钦定四库全书
　文选卷五十五　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　论下
　　广绝交论(刘璠梁典曰刘峻见任昉诸子西华兄/弟等流离不能自振生平旧交莫有收)
　　　(恤西华冬月著葛中帔练裙路逄峻峻泫然矜/之乃广朱公叔绝交论刘溉见其论扺几于地)
　　　(终身/恨之)
　　　刘孝标

客问主人曰朱公叔绝交论为是乎为非乎(此假言也/为是为非)
(疑而问之也范晔后汉书曰朱穆字公叔为侍御史盛/俗浇薄莫尚敦笃著绝交论以矫之稍迁至尚书卒赠)
(益州/刺史)主人曰客奚此之问(奚何也何故有此问也/未详其意故审覆之也)客曰
夫草虫鸣则阜螽跃雕虎啸而清风起(欲明交道不可/绝故陈四事以)
(喻之毛诗曰喓喓草虫趯趯阜螽郑玄曰草虫鸣则阜/螽跳跃而从之异頖相应也雕虎已见思玄赋淮南子)
(曰虎啸而谷风至龙举而景云属/许慎曰虎阴中阳兽与风同类也)故絪缊相感雾涌云
蒸嘤鸣相召星流电激(元气相感雾涌云蒸以相应鸟/鸣相召星流电激以相从言感)
(应之速也周易曰天地絪缊万物化醇淮南子曰山云/蒸而柱础润毛诗曰伐木丁丁鸟鸣嘤嘤郑玄云其鸣)

(之志似于友道然曹植辨问曰游说之士/星流电耀荅宾戏曰游说之徒风飏电激)是以王阳登
则贡公喜罕生逝而国子悲(此明良朋也良朋之道情/同休戚故贡禹喜王阳之)
(登朝子产悲子皮之永逝也汉书曰王吉与贡禹为友子/世称王阳在位贡公弹冠言其趣舍同也罕生子皮国)
(子产也左氏传曰子产闻子皮卒哭/且曰吾以无为为善唯夫子知我也)且心同琴瑟言郁
郁于兰茝(齿/)道叶胶漆志婉娈于埙篪(心和琴瑟则言/香兰茝道合胶)
(漆则志顺埙篪言和顺之甚也毛诗曰妻子好合如鼓/瑟琴曹子建王仲宣诔曰好合琴瑟郁郁香也上林赋)
(曰芳香沤郁醮烈淑郁楚辞曰兰茝幽而独若周易曰/同心之言其臭如兰范晔后汉书曰陈重字景公雷义)
(字仲预重少与义友乡里为之言曰胶漆自谓坚不如/雷与陈班固汉书赞曰婉娈董公埙篪已见鹦鹉赋)

圣贤以此镂金版而镌盘盂书玉牒而刻钟鼎(圣贤以/良朋之)
(道故著简策而传之大公金匮曰屈一人之下申万人/之上武王曰请著金版墨子曰琢之盘盂铭于钟鼎传)
(于后世玉/牒已见上)若乃匠人辍成风之妙巧伯子息流波之雅
引(此言良朋之难遇也庄子曰庄子送葬遇惠子之墓/谓从者曰郢人垩墁其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠)
(石运斤成风斲之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元/君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能)
(斲之虽然臣质死久矣自夫子之死也吾无以/为质矣吾无与言也伯牙及雅引已见上文)范张款
款于下泉尹班陶陶于永夕(范晔后汉书曰范式字巨/卿少与张劭为友劭字元)
(伯卒式忽梦见元伯呼曰巨卿吾以某日死常以某时/葬永归黄泉子未我忘岂能相及式恍然觉悟便服朋)

(友之服数其葬日驰往赴之既至圹将窆而柩不进其/母抚之曰元伯岂有望邪遂停柩移时乃见素车白马)
(号哭而来其母望之必范巨卿既至叩丧言曰行矣元/伯死生各异永从此辞式执引柩乃前式遂留冢次修)
(坟种树然后乃去司马迁书曰试欲效其款款之愚王/仲宣七哀诗曰悟彼下泉人东观汉记曰尹敏与班彪)
(相厚每相与谈常晏莫不食昼即至冥夜彻旦彪曰相/与久语为俗人所怪然钟子期死伯牙破琴曷为陶陶)
(哉/)骆驿纵横烟霏雨散巧历所不知心计莫能测(络绎/纵横)
(不绝也烟霏雨散众多也鲁灵光殿赋曰纵横骆驿各/有所趣陆机列仙赋曰腾烟雾之霏霏剧秦美新曰雾)
(集雨散庄子曰巧历不能得而况凡乎汉书/曰桑弘羊雒阳贾人子以心计年十三侍中)而朱益州
汨彝叙粤谟训捶直切绝交游比黔首以鹰鹯媲人灵

于豺虎蒙有猜焉请辨其惑(言朋友之义备在典谟公/叔乱常道而绝之故以为)
(疑也尚书曰彝伦攸叙又曰圣有谟训家语孔子曰祁/奚对平公云羊舌大夫信而好直其切也王肃曰言其)
(切直也尔雅曰丁丁嘤嘤者相切直也列子曰公孙穆/屏亲昵绝交游司马迁书曰交游莫救视鹰鹯豺虎贪)
(残而无亲也黔首已见过秦论左氏传太史克曰见无/礼于其君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀尔雅曰媲妃也尚)
(书曰惟人万物之灵杜夷幽求子曰不仁之人心怀豺/虎长杨赋曰蒙切惑焉论语子张曰敢问崇德辨惑)
主人忻(鱼/谨)然而笑曰客所谓抚弦徽音未达燥湿变响
张罗沮泽不睹鸿雁云飞(言朋友之道随时盛衰醇则/志叶断金醨则昌言交绝今)
(以绝交为惑是未达随时之义犹抚弦者未知变响张/罗者不睹云飞谬之甚也上林赋曰亡是公忻然而笑)

(郑玄礼记注曰抚以手按之也许慎淮南子注曰鼓琴/循弦谓之徽也韩诗外传曰赵遣使于楚临武赵王谓)
(之曰必如吾言辞时赵王方鼓琴使者因跪曰大王鼓/琴未有如今日之悲也请记其处后将法焉王曰不可)
(天时有燥湿弦有缓急微柱推移不可记也使者曰臣/愚请偕此以譬之何者楚之去赵二千馀里变改万端)
(亦犹弦不可记也难蜀父老曰鹪鹏已翔乎寥廓之宇/而罗者犹视乎薮泽悲夫沮□已见蜀都赋吴都赋曰)
(云飞/水宿)盖圣人握金镜阐风烈龙骧蠖屈从道污隆(言圣/人怀)
(明道而阐风化如龙蠖之骧屈盖从道之污隆也眷秋/孔录法曰有人卯金刀握天鋺雒书曰秦失金镜郑玄)
(曰金镜喻明道也春秋考异邮曰后虽殊世风烈犹合/于持方宋均曰持方受命者名也班固汉书韩彭述曰)
(云起龙骧化为侯王蠖屈已见潘正叔赠王沅况诗礼/记子思曰道隆则从而隆道污则从而污郑玄曰污犹)

(杀/也)日月联璧赞亹亹之弘致云飞电薄显棣华之微旨
若五音之变化济九成之妙曲此朱生得玄珠于赤水谟
神睿而为言(日月联璧谓太平也云飞电薄谓衰乱也/王者设教从道污隆太平则明亹亹微妙)
(之弘致道衰则显棣华权道之微旨然则随时之义理/非一涂也若五音之变化乃济九成之妙曲今朱公叔)
(绝交是得矫时之义此犹得玄珠于赤水谟神睿而为/言谓穷妙理之极也易坤灵图曰至德之萌日月若联)
(璧周易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善于蓍/龟王弼曰亹亹微妙之意也郑玄周礼注曰致至也汉)
(书高祖歌曰大风起兮云飞剔淮南子曰阴阳相薄为/雷激而为电论语曰棠棣之华偏其反而何晏曰逸诗)
(也棠棣之华反而后合赋此诗以言权反而后至于大/顺也长笛赋曰五音代转尚书曰萧韶九成凤皇来仪)

(庄子曰黄帝游于亦水之北遗其玄珠乃使象罔求而/得之司马彪曰赤水而假名玄珠喻道也孔安国尚书)
(传曰谟谋/也睿圣也)至夫组织仁义琢磨道德驩其愉乐恤其陵
夷(此言良友每事相成道德资以琢磨仁义因之组织/居忧共戚处乐同驩仲长统昌言曰道德仁义天性)
(也织之以成其物练之以成其情礼记曰如切如瑳道/学也如琢如磨自修也白虎通曰朋友之交乐则思之)
(患则死之陵夷/已见五等论)寄通灵台之下遗迹江湖之上风雨急
而不辍其音霜雪零而不渝其色斯贤达之素交历万
古而一遇(良朋款诚终始若一故寄通神于心府之下/遗迹相忘于江湖之上也庄子曰万恶不可)
(内于灵台司马彪曰心为神灵之台也李陵书曰人之/相知贵相知心庄子曰鱼相忘于江湖人相忘于道术)

(郭象曰各自足故相忘也今引江湖唯取相忘之义也/不軗其音已见辨命论庄子曰天寒既至霜雪既降吾)
(是以知松柏之茂也素雅素/也万古一遇难逄之甚也)逮叔世民讹狙诈飙起溪
谷不能踰其险鬼神无以究其变竞毛羽之轻趋锥刀
之末(上明良朋此明损友也左氏传叔向曰三辟之兴/皆叔世也毛诗曰民之讹言郑玄曰讹伪也汉书)
(曰狙诈之兵音义曰狙伺人之间隙也荅宾戏曰游说/之徒风飑电激并起而救之庄子孔子曰凡人之心险)
(于山川难于知天董仲舒士不遇赋曰生不丁三代之/盛隆兮丁三季之末俗鬼神不能正人事之变戻圣贤)
(亦不能开愚夫之违惑葛龚集曰龚以毛羽之身/戴丘山之施左氏传叔向曰锥刀之末将尽争之)于是
素交尽利交兴天下蚩蚩鸟惊雷骇(毛诗曰氓之蚩蚩/广雅曰蚩乱也崔)

(实正论曰秦时赭衣塞路百姓鸟惊无/所归淮南子曰月行日动电奔雷骇也)然则利交同源
派流则异较(角/)言其略有五术焉(广雅曰较明也韩诗/曰报我不术辥君曰)
(术法/也)若其宠钧董石权压梁窦(董贤石显已见西京赋/机犹埶也范晔后汉书)
(曰梁冀字伯卓为大将军专擅威柄/凶恣日积窦宪已见范晔宦者论)雕刻百工炉捶(朱/靡)
万物吐漱兴云雨呼噏下霜露九域耸其风尘四海叠
其熏灼(雕刻炉捶喻造物也覆载天地刻雕众形而不/为巧尚书曰百工惟时庄子曰黄帝之忘其智)
(皆在炉捶之间声类曰炉火所居也李顗庄子音义曰/捶排口铁以灼火也范晔后汉书曰举动回山海呼吸)
(变霜露九域已见潘元茂九锡文尔雅曰耸惧也夏侯/湛东方朔画赞曰彷佛风尘用垂颂声毛苌诗传曰叠)

(惧也西征赋曰当恭显之任/埶也熏灼四方震耀都鄙)靡不望影星奔藉响川骛
鸡人始唱鹤盖成阴高门旦开流水接轸(蔡伯喈郭林/宗碑曰于时)
(绅佩之士望形表而影附昤嘉声而响和者犹百川之/归巨海鳞介之宗龟龙也周礼曰鸡人凡国事为期则)
(告之时郑玄曰象鸡知时也刘祯鲁都赋曰盖如飞鹤/马似游鱼高门已见辨命论范晔后汉书明德马后曰)
(前过濯龙门上见外家问起/居者车如流水马如龙也)皆愿摩顶至踵隳胆抽肠
约同要离焚妻子誓殉荆卿湛(沈/)七族是曰埶交其流
一也(孟子曰墨子兼爱摩顶放踵赵岐曰放至也邹阳/上书曰见情素隳肝胆李颙诗曰焦胏枯肝抽肠)
(裂膈邹阳上书曰荆轲湛七族/要离焚妻子岂足为大王道哉)富埒陶白赀巨程罗山

擅铜陵家藏金穴出平原而联骑居里闬而鸣钟(陶朱/公已)
(见过秦论程郑已见蜀都赋汉书曰白圭周人也乐观/时变天下言治生者祖曰圭又曰成都罗褒赀至钜万)
(又曰邓通蜀郡人也文帝赐通蜀严道铜山得铸钱邓/氏钱布天下杨雄蜀都赋曰西有盐泉铁冶橘林铜陵)
(范晔后汉书曰光武帝郭皇后弟况为大鸿胪数赏赐/金钱京师号况家为金穴连骑鸣钟已见西京赋应劭)
(汉书注曰/里门曰闬)则有穷巷之宾绳枢之士冀宵烛之末光邀
润屋之微泽鱼贯凫跃飒沓鳞萃分雁骛之稻粱沾玉
斝之馀沥(汉书曰陈平家贫负郭穷巷以席为门过秦/论曰陈涉瓮牖绳抠之子战国策曰甘茂去)
(秦且之齐出关过苏子曰君闻夫江上之处女乎夫江/上之处女有家贫而无烛者处女相与语欲去之家贫)

(无烛者将去矣谓处女曰妾以无烛之故常先扫室布/席何爱馀明之照四壁者处女以为然留之今臣弃逐)
(于秦出关愿为足下扫室布席幸无我逐也贾逵国语/注曰邀求也礼记曰富润屋德润身贯鱼已见鲍昭出)
(自蓟北门行潘岳哀辞曰望归瞥见凫藻踊跃张衡羽/猎赋曰轻车飒沓西京赋曰鸟集鳞萃鲁连子曰君雁)
(骛有馀粟韩诗外传田饶谓鲁哀公曰黄鹄止君园池/琢君稻粱说文曰荦玉爵也史记淳于髡曰亲有严客)
(持酒于前/时赐馀沥)衔恩遇进款诚援青松以示心指白水而旌
信是曰贿交其流二也(陆士龙为顾彦先赠妇诗曰衔/恩非望始遇谓以恩相接也秦)
(嘉妇诗曰何用叙我心惟思致款诚礼记曰其在人也/如松柏之有心周松执友论曰推诚岁寒功标松竹左)
(氏传晋公子曰所不与/舅氏同心者有如白水)陆大夫宴喜西都郭有道人伦

东国公卿贵其籍甚缙绅羡其登仙(汉书曰高祖拜陆/贾为大中大夫陈)
(平以钱五百万遗贾为食饮费贾以此游公卿间名声/籍甚音义曰狼籍甚盛也西征赋曰陆贾之优游宴喜)
(范晔后汉书曰郭泰字林宗博通坟籍善谈论游洛阳/后归乡诸儒送之与李膺同舟而济众宾望之为神仙)
(举有道不应林宗虽善论人/不为危言覈论东国洛阳也)加以顩(羌/锦)颐蹙额涕唾流
沫骋黄马之剧谈纵碧鸡之雄辩(解嘲曰蔡泽顩颐折/额涕唾流沫西揖强)
(秦之相而夺其位时也庄子曰惠施其言黄马骊牛三/辩者以此与惠施相应终身无穷司马彪曰牛马以二)
(为三兼与别也曰马曰牛形之三也曰黄曰骊色之三/也曰黄马曰骊牛形与色之三也蜀都赋曰剧谈戏论)
(扼腕扺掌马衍与邓禹书曰衍以为写神输意则聊成/之说碧鸡之辩不足难也王褒碧鸡颂曰持节使者敬)

(移金精神马剽剽碧鸡归来归来汉德无疆黄龙见兮/白虎仁归来归来可以为伦归来翔兮何事南荒也)
叙温郁则寒谷成暄论严苦则春丛零叶飞沈出其顾
指荣辱定其一言(毛苌诗传曰燠煖也郁与燠古字通/也寒谷已见颜延年秋胡诗王逸楚)
(辞注曰严壮也风霜壮谓之严说文曰苦犹急也张升/反论语曰嘘枯则冬荣吹生则夏落荀爽与李膺书曰)
(任其飞沉与时抑杨庄子曰手挠顾指四方/之民莫不俱至周易曰枢机之发荣辱之主)于是有弱
冠王孙绮纨公子道不挂于通人声未遒于云阁攀其
鳞翼丏其馀论附驵(子/朗)骥之旄端轶归鸿于碣石是曰
谈交其流三也(弱冠已见辨亡论汉书漂母谓韩信曰/吾哀王孙而进食又曰班伯与王许子)

(弟为群在于绮𥜗纨裤之间论衡曰夫能该一经者为/儒生博览古今者为通人应劭汉书注曰道好也应玚)
(释宾曰子犹不能腾云阁攀天衢杨子法言曰攀龙鳞/附凤翼子虚赋曰愿闻先生之馀论说文曰驵壮马也)
(张敞集曰苍蝇之飞不过十步托骥之旄乃腾千里之/路何休公羊传注曰轶过也淮南子曰冯迟大丙之御)
(也过归鸿/于碣石也)阳舒阴惨生民大情忧合驩离品物恒性(西/京)
(赋曰人在阳时则舒在阴时则惨庄子曰藏天下于天/下而不得所遁是恒物之大情也相喣以沫忧合也相)
(忘江湖驩离也周/易曰品物咸亨)故鱼以泉涸而喣沫鸟因将死而鸣
哀(庄子曰泉涸鱼相与处于陆相喣以湿相/濡以沫论语曾子曰鸟之将死其鸣也哀)同病相怜
缀河上之悲曲恐惧寘怀昭谷风之盛典(吴越春秋曰/伯嚭来奔于)

(吴子胥请以为大夫吴大夫被离承宴问子胥曰何见/而信伯嚭乎子胥曰吾之怨与嚭同子闻河上之歌者)
(乎同病相怜同忧相救惊翔之鸟相随而集濑下之水/回复俱留谁不爱其所近悲其所乡者乎诗谷风曰将)
(恐将惧寘/予于怀)斯则断金由于湫隘刎颈起于苫盖(周易曰/二人同)
(心其利断金左氏传曰景公欲更晏子之宅曰子之宅/湫隘嚣尘汉书曰张耳陈馀相与为刎颈之交左氏传)
(范宣子数戎子驹支/曰乃祖吾离被苫盖)是以伍员濯溉于宰嚭(浦/几)张王抚
翼于陈相是曰穷交其流四也(言宰嚭由伍员濯溉而/荣显嚭既贵而谮员陈)
(馀因张耳抚翼而奋飞馀既尊而袭耳故曰穷交也毛/诗曰可以濯溉说文曰濯浣也毛苌诗曰溉灌也在于)
(贫贱类乎泥滓縻之好爵同于濯溉史记曰伍子胥者/楚人名员楚王诛员父奢子胥往吴阖庐既立得志以)

(子胥为行人楚又诛大臣伯州犁州犁之孙亡奔吴亦/以嚭为大夫吴越春秋曰帛否来奔于吴王阖庐问伍)
(子胥帛否何如人也伍子胥对帛否者楚州犁孙楚平/王诛州犁否因惧出奔闻臣在吴而来吴王因子胥请)
(帛否以为大夫与之谋于国事史记曰阖庐死夫差既/立以伯嚭为太宰吴败越于会稽大夫种厚币遗吴太)
(宰请和将许之子胥谏不听太宰既与子胥有隙因谗/子胥王乃使赐子胥属镂之剑乃自刎左氏传曰哀公)
(会吴橐皋吴子使太宰嚭请寻盟然本或作伯喜或作/帛否或作太宰嚭字虽不同其人一也班固汉书述曰)
(张陈之交好如父子/携手遁秦抚翼俱起)驰骛之俗浇薄之伦无不操权衡
秉纤纩衡所以揣其轻重纩所以属其鼻息若衡不能举纩
不能飞虽颜冉龙翰凤雏曾史兰薰雪白(阮子政论曰交游/之党为驰骛之所)

(废淮南子曰浇天下之淳许慎曰浇薄也汉书曰衡平/也权重也衡所以任权而钧物平轻重也郑众考工注)
(曰称锤曰权郑玄尚书注曰称上曰衡尚书曰厥篚织/纩说文曰揣量也仪礼曰属纩以候气运命论曰颜冉)
(大贤魏志崔琰曰邴原张范所谓龙翰凤翼习凿齿襄/阳记曰旧目诸葛孔明为卧龙庞士元为凤雏曾曾参)
(史史鱼也庄子曰削鲁史之行钳杨墨之口魏都赋曰/信陵之名兰芬也葛龚荐郝彦文曰雪白冰折皦然曜)
(世/也)舒向金玉渊海卿云黼黻河汉(言舒向之辞同于渊/海也论衡曰儒世之)
(金玉又曰刘子骏汉朝之智囊笔墨之渊海言卿云之/文类于河汉也论衡曰绣之未刺锦之未织恒丝庸帛)
(何以异哉加五采之巧施针镂之饰文章炫耀黼黻华/虫学士有文章犹丝帛之有五色之巧也又曰汉诸儒)
(作书者以司马长卿杨子/云河汉也其馀泾渭也)视若游尘遇同土梗莫肯费

其半菽罕有落其一毛(游尘上梗喻轻贱也左太冲咏/史诗曰视之若埃尘嵇含司马)
(咏曰命危朝露身经游尘庄子魏文侯曰吾所学者真/土梗耳司马彪曰梗土之榛梗也汉书项羽曰岁饥人)
(贫卒食半菽孟子曰杨子为/我拔一毛而利天下不为也)若衡重锱铢纩微彯(飘/)撇
(匹/灭)虽共工之蒐慝驩兜之掩义南荆之跋扈东陵之巨
猾(锱铢已见任彦升弹曹景宗文侯瑾筝赋曰微风彯/撇冷气轻浮左氏传季孙行父曰少昊氏有子靖谮)
(庸回伏谗蒐慝杜预曰谓共工也蒐隐慝恶也左氏传/季孙行父曰帝鸿氏有子掩义隐贼好行凶德杜预曰)
(谓驩兜也南荆谓楚也演连珠曰南荆有寡和之歌韩/子庄周子谓楚庄王曰庄蹻为盗于境内吏不能禁西)
(京赋曰㫿旰跋扈东陵盗蹠也已见任昉/王俭集序东京赋曰巨猾间亹骄其略切)皆为匍匐逶

迤折枝舐痔金膏翠羽将其意脂韦便辟(婢/亦)导其诚(说/文)
(曰逶迤邪行去也史记曰苏秦笑谓嫂何前踞而后恭/嫂逶迤蒲服而谢曰见季子位高金多也孟子曰为长)
(者折枝语人曰吾不能是不为也非不能也赵岐曰折/枝按摩折手节解罢枝也庄子谓宋人曹商曰秦王有)
(病召医破痈溃痤者得车一乘舐痔者得车五乘子岂/疗其痔邪金膏已见江赋汉书曰繇王闽侯亦遗江都)
(王建犀甲翠羽毛诗序曰又实币帛筐篚以将其厚意/郑玄曰将助也楚辞曰如脂如韦王逸曰柔弱曲也论)
(语孔子曰损者三/友友便辟损矣)故轮盖所游必非夷惠之室苞苴所
入实行张霍之家谋而后动毫芒寡忒是曰量交其流
五也(礼记曰苞苴箪笥问人者郑玄曰苞苴裹鱼肉者/也或以苇或以茅张张安世霍霍光也荅宾戏曰)

(锐思毫/芒之内)凡斯五交义同贾(古/)鬻故桓谭譬之于阛阓林
回喻之于甘醴(杜预左氏传注曰贾买也郑众周礼注/曰鬻卖也谭集及新论并无以市喻交)
(之文战国策谭拾子谓孟尝君曰得无怨齐士大夫乎/孟尝君曰然谭拾子曰富贵则就之贫贱则去之请以)
(市喻市朝则蒲夕则虚非朝爱市而夕憎之也求存故/住亡故去愿君勿怨然此以市喻交疑拾误为桓遂居)
(谭上耳庄子林回曰君子之交淡若水小/人之交甘如醴司马彪曰林回人姓名也)夫寒暑递进
盛衰相袭或前荣而后悴或始富而终贫或初存而后
亡或古约而今泰循环翻覆迅若波澜(周易曰寒往则/暑来暑往则寒)
(来盛衰已见琴赋说文曰袭因也说苑雍门周对孟尝/君曰臣之能令悲者先贵而后贱故富而今贫笙赋曰)

(有始泰终约前荣后悴尚书大传曰三王之统若循连/环周则复始穷则反本陆机乐府诗曰休咎相乘蹑翻)
(覆若/波澜)此则殉利之情未尝异变化之道不得一由是观
之张陈所以凶终萧朱所以隙末断焉可知矣(言贪利/情同谲)
(诈殊道也范晔后汉书王丹曰交道之难未易言也张/陈凶其终萧朱隙其末故知全之者鲜矣汉书萧育字)
(次君朱博字子元育少与博为友故长安语曰萧育结/绶王贡弹冠言相荐达也后育为九卿博先至丞相与)
(博有/隙也)而翟公方规规然勒门以箴客何所见之晚乎(庄/子)
(曰规规然自失也汉书曰下邽翟公为廷尉宾客至者/填门及废门外可设爵罗后复为廷尉宾客欲往翟公)
(大署其门曰一死一生乃知交情一贫一富乃知交态/一贵一贱交情乃见谷梁传曰王城下然后知何知之)

(晚/也)因此五交是生三衅(杜预左氏传注/曰衅瑕隙也)败德殄义禽兽
相若一衅也(尚书曰侮慢自贤反道败德史记卫平曰/天有五色以辨白黑人民莫知辨也与禽)
(兽相/若也)难固易携雠讼所聚二衅也(杜预左氏传/注曰携离也)名陷饕
餐贞介所羞三衅也(饕餐已见上汉书赞曰/埶利之交古人羞之)古人知三
衅之为梗惧五交之速尤(毛苌诗传曰梗病/也又曰速召也)故王丹威
子以槚楚朱穆昌言而示绝有旨哉有旨哉(有梁之初/淳风已丧)
(俗多驰竞人尚浮华故叙叔世之交情刺当时之轻薄/朱生示绝良会其宜重言之者叹美之至范晔后汉书)
(曰王丹字仲回其子有同门生丧亲家在中山白丹欲/奔慰丹怒而挞之令寄缣以祠焉礼记曰夏楚二物收)

(其威也郑玄曰夏掐也楚荆也夏与槚古今字也昌言/已见王元长策秀才文孙绰子曰庄多寄言浑沌得宗)
(象罔得珠/旨哉言乎)近世有乐安任昉海内髦杰早绾银黄夙昭
民誉(汉书上以书敕责杨仆曰怀银黄垂三组夸乡/里左氏传曰晋悼公即位六官之长皆民誉也)遒
文丽藻方驾曹王英跱俊迈联横许郭类田文之爱客
同郑庄之好贤(孙绰集序曰绰文藻遒丽方驾已见西/京赋曹王子建仲宣也魏志曰崔琰谓)
(司马朗子之弟刚断英跱裴松之按跱或作特窃谓英/持为是辨亡论曰或将连衡范晔后汉书曰许劭少峻)
(名节好人伦多所赏识故天下言拔士者咸称许郭史/记曰孟尝君名文姓田氏在薛招致诸侯宾客食客数)
(千人汉书曰郑当时字庄为大司农每朝候上问说/未尝不言天下长者班固述曰庄之推贤于兹有德)见

一善则盱衡扼腕遇一才则杨眉抵掌雌黄出其唇吻
朱紫由其月旦(孟子曰舜闻一善言见一善行若决江/河沛然莫之能禦盱衡已见魏都赋扼)
(腕已见蜀都赋大戴礼曰孔子愀然剔眉战国策曰苏/秦说赵王扺掌而言孙盛晋阳秋曰王衍字夷甫能言)
(于意有不安者辄更易之时号口中雌黄东观汉记曰/汝南太守宗资等任用善士朱紫区别范晔后汉书曰)
(许子将与从兄靖俱有高名好共覈论乡党/人物月旦辄更品题故汝南俗有月旦评焉)于是冠盖
辐凑衣裳云合辎軿击轊(为/岁)坐客恒满蹈其阃阈若升
阙里之堂入其隩隅谓登龙门之阪(西都宾曰冠盖如/云汉书曰郡国辐)
(凑浮食者多解嘲曰天下之士雷动云合范晔后汉书/曰袁绍宾客所归辎軿比毂填接街陌说文曰軿车前)

(衣车后为辎史记苏秦曰临淄之涂车毂相击说文曰/辎车轴端范晔后汉书孔融曰座上客恒□郑玄礼记)
(注曰阃阈皆门限也阙里孔子所居也升堂入隩已见/孔融荐祢衡表范晔后汉书李膺字元礼独持风裁士)
(有被其容接者/名为登龙门)至于顾盼增其倍价剪拂使其长鸣彯
组云台者摩肩趍走丹墀者叠迹(战国策苏代说淳干/髡曰客有谓伯乐曰)
(臣有骏马欲卖之比三旦而立于市人莫与言愿子还/而视之去而顾之臣请献一朝之费伯乐乃旋视之去)
(而顾之一旦而马价十倍又污明说春申君曰夫骥服/盐车上大行中坂迁延负辕不能上伯乐遭之下车攀)
(而哭之骥于是仰而明者何也彼见伯乐之知己今仆/居鄙俗之日久矣君独无湔拔仆也湔拔剪拂音义同)
(也长鸣已见刘琨答卢谌诗云台已见辩命论史记苏/秦说齐王曰临淄之涂人肩相摩汉典职仪曰以丹漆)

(地故称丹墀吴都/赋曰跃马叠迹)莫不缔恩狎结绸缪想惠庄之清尘
思羊左之徽烈(过秦论曰合从缔交礼记曰贤者狎而/敬之郑玄曰狎习也近也李陵诗曰独)
(有盈觞酒与子结绸缪淮南子曰惠施死而庄子寝说/言世莫可为语也楚辞曰日闻赤松之清尘烈士传曰)
(羊角哀左伯桃为死友□楚王贤往寻之道遇雨雪计/不俱全乃并衣粮与角哀入树中死应璩与王将军书)
(曰雀鼠虽愚/犹知徽烈)及暝目东粤归骸洛浦繐帐犹悬门罕渍
酒之彦坟未宿草野绝动轮之宾(东粤谓新安昉死所/也洛浦谓归葬杨州)
(也庄子曰夫差暝目东粤楚辞曰归骸旧邦莫谁语魏/武遗令曰于台堂上施六尺床繐帐谢承后汉书曰徐)
(稚字孺子前后州郡选举诸公所辟虽不就有死丧负/笈赴吊常于家预炙鸡一只一两绵渍酒日中曝乾以)

(裹鸡径到所赴冢隧外以水渍之使有酒气升米饭白/茅藉以鸡置前辍酒毕留谒即去不见丧主礼记曰朋)
(友之墓有宿草而不哭焉/动轮谓范式也已见上文)藐尔诸孤朝不谋夕流离大
海之南寄命障疠之地(诸孤昉子也刘璠梁典曰昉有/子东里西华南客北叟并无术)
(学坠其家业左氏传晋献公曰以是藐诸孤又赵孟曰/朝不谋夕何可长也李陵与苏武书曰流离辛苦几死)
(朔北之野范晔后汉书朱勃上书曰士人饥困寄命漏/刻蒋子万机论曰许文休东渡江乃在障气之南梁典)
(不言昉子远之交桂今言大/海之南者盖言流离之甚也)自昔把臂之英金兰之友
曾无羊舌下泣之仁宁慕郈成分宅之德(此谓刘洽兄/弟也刘孝标)
(与诸弟书曰任既假以吹嘘各登清贵任云亡未几子/侄漂流沟渠洽等视之攸然不相存赡平原刘峻疾其)

(苟且乃广朱公叔绝交论焉东观汉记曰朱晖同县张/堪有名德每与相见常接以友道晖以堪宿成名德未)
(敢安也堪至把晖臂曰欲以妻子托朱生堪后物故南/阳饿晖闻堪妻子贫穷乃自往候视见其困厄分所有)
(以赈给之岁送谷五十斛帛五匹以为常羊舌氏叔向/也春秋外传曰叔向见司马侯之子抚而泣之曰自此)
(父之死也吾蔑与比事君也昔者此其父始之我终之/我始之夫子终之孔丛子曰郈成子自鲁聘晋过于卫)
(右宰毂臣止而觞之陈乐而不作酣毕而送以璧成子/不辞其仆曰不辞何也成子曰夫止而觞我亲我也陈)
(乐不作告我哀也送我以璧托我也由此观之卫其乱/矣行三十里而闻卫乱作右宰毂臣死之成子于是迎)
(其妻子还其璧/隔宅而居之)呜呼世路险巇(许/宜)一至于此太行孟门
岂云崭绝(卢谌诗曰山居是所乐世路非我欲楚辞曰/何周道之平易兮然芜秽而险巇王逸曰险)

(巇犹颠危也孟门太行二山名史/记曰殷纣之国左孟门右太行也)是以耿介之士疾其
若斯裂裳裹足弃之长骛独立高山之顶欢与麋鹿同
群皦皦然绝其雰浊诚耻之也诚畏之也(耿介之士自/谓也韩子曰)
(耿介之士寡而商贾之人多墨子公轮欲以楚攻宋墨/子闻之自鲁往裂裳裹足十日至郢曹植应诏诗曰弭)
(节长骛郭象庄子注曰亢然独立高山之顶楚辞曰高/山崔巍兮水汤汤死日将至兮与麋鹿同坑论语子曰)
(鸟兽不可与同群孔安国曰隐居山林是同群也范晔/后汉书曰皦皦者易污楚词曰吸精气而吐雰浊兮说)
(文曰雰/亦气字)
　连珠(傅玄叙连珠曰所谓连珠者兴于汉章之世班/固贾逵传毅三子受诏作之其文体辞丽而言)

　　(约不指说事情必假喻以达其旨而贤者微悟合/于古诗讽兴之义欲使历历如贯珠易看而可悦)
　　(故谓之/连珠)
　演连珠五十首
　　陆士衡
　　　刘孝标注
臣闻日薄星回穹天所以纪物山盈川冲后土所以播
气(天地所以施生日薄于天星回于汉穹苍所以纪阴/阳之节在山则实在地则化所以散刚柔之气也善)
(曰礼记曰季冬之月日穷于次月穷于纪星回于天数/将几终岁且更始国语太子晋曰山土之聚也川气之)

(通也天地成而聚于高归物于下疏为川谷以通/其气也字书曰冲虚也郑玄考工记注曰播散也)五行
错而致用四时违而成岁(夫五行四时佐天地造物者/也然水火相践金木相代而)
(共成陶钧之致春秋异候寒暑继节而俱济一岁之功/也善曰庄子曰四时殊气天不私故岁成五官殊职君)
(不私故/国治也)是以百官恪居以赴八音之离明君执契以要
克谐之会(三才理通趣舍不异天地既然入理得不效/之哉所以臣敬治其职膺金石之别响君执)
(契居中纳铿锵之合韵善曰左氏传闵子骞曰敬恭朝/夕恪居官次老子曰圣人执左契而不责于人有德司)
(契无德司彻尚书曰八音克谐吕氏春秋曰宫徵商羽/角各处其处音皆调均而不可以相违此所以无不受)
(也贤主之立官有似于此百官各处/其职治其事以待主主无不安矣)

臣闻任重于力才尽则困用广其器应博则凶是以物
胜权而衡殆形过镜则照穷(夫锱铢之行悬千斤之重/径尺之镜照寻丈之形用)
(过其力伤其本性故任权则行危离镜则照暗也善曰/胜或为称尔雅曰称举也一曰称亦胜也吴录子胥曰)
(越未能与我/争称负也)故明主程才以效业贞臣底力而辞丰(由/衡)
(危镜凶哲人所以为戒故主则程其才而授官臣则辞/其丰而致力此唐虞所以缉熙稷契所以垂美也善曰)
(说文曰程品也广雅曰效验/也王肃尚书注曰底致也)
臣闻髦俊之才世所希乏丘园之秀因时则扬是以大
人基命不擢才于后土明主聿兴不降佐于昊苍(此章/言贤)

(人虽希而无世不有故亡殷三仁辞职隆周十乱入朝/故明主之兴非天地特为生贤才在引而用之为贵尔)
(雅曰毛苌诗传曰髦俊也周易曰六五贲于丘园束帛/戋戋王肃曰夫位无应隐处丘园盖象衡门之人道德)
(弥明必有束帛之聘戋戋委积之猊也郑玄曰秀士/有德行道艺者也尚书曰王如不敢及天基命受命)
臣闻世之所遗未为非宝主之所珍不必适治是以俊
乂之薮希蒙翘车之招金碧之岩必辱凤举之使(言末/代闇)
(主崇神弃贤故俊又无翘车之徵金碧有凤举之使也/善曰毛苌诗传曰适之也陈敬仲曰翘翘车乘招我以)
(弓岂不欲往畏我友朋汉书曰或言益州有金马碧鸡/之神可醮而致于是遣谏议大夫王褒使持节而求之)
(班固功德论曰朱轩之/使凤举于龙堆之表)

臣闻禄放于宠非隆家之举官私于亲非兴邦之选是
以三卿世及东国多衰弊之政五侯并轨西京有陵夷
之运(宠谓五侯亲谓三卿言三桓专鲁而哀公见逐五/□用权而汉氏以亡善曰孔安国论语注曰放依)
(也论语孔子曰政逮大夫四世夫三桓子孙微矣孔安/国曰三桓谓仲孙叔孙季孙也东国谓鲁也法言曰夷)
(惠无仲尼西山之饿夫东国之黜臣汉书曰成帝悉封/舅王谭王商王立王根王逄时为列侯五人同日封故)
(世谓之五侯广雅曰轨迹也陵夷已见上文/春秋命历叙曰五德之运应录次相代也)
臣闻灵辉朝觏称物纳照时风夕洒程形赋音是以至
道之行万类取足于世大化既洽百姓无匮于心(言以/至道)

(均被万物取而咸足淳化普洽百姓用而不匮犹灵耀/觏而品物纳光清风流而百籁合响也善曰淮南子曰)
(犹条风之时洒许/慎曰洒犹汎也)
臣闻顿纲探渊不能招龙振网罗云不必招凤是以巢
箕之叟不盼丘园之弊洗渭之民不发傅岩之梦(古之/隐人)
(结巢以居故曰巢父或言即许由也洗耳一说巢父也/记籍不同未能详孰是又傅说筑于傅岩而精通武丁)
(言巢许冥心长往故无发梦之符善曰顿犹整也说文/曰振举也陆云洗渭而刘之意云洗耳据刘之意则以)
(洗渭为洗耳乎吕氏春秋曰昔者尧朝许由于沛泽之/中曰请属天下于夫子许由远之箕山之下颍水之阳)
(琴操曰尧大许由之志禅为天子由以其言不善乃临/河而洗耳李陵诗曰许由不洗耳后世有何徵魏子曰)

臣闻鉴之积也无厚而照有重渊之深日之察也有畔
而视(视/)周天壤之际何则应事以精不以形造物以神
不以器是以万邦凯乐非悦钟鼓之娱天下归仁非感
玉帛之惠(镜质薄而能照目形小而能视以其精明也/故圣人以至精感人至神应物为乐不假钟)
(鼓之音为礼不待玉帛之惠此所感之至也善曰广雅曰/曰鉴谓之镜庄子曰千金之珠在九重之渊又曰壶子)
(吾示之以天壤司马彪曰壤地也论语子曰礼/云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉)
臣闻积实虽微必动于物崇虚虽广不能移心是以都
人冶容不悦西施之影乘马班如不辍太山之阴(美女/之影)

(不惑荒淫之人高山之阴不止不进之马虚实之验在/兹也善曰冶容己见陆机乐府诗潜夫论曰夫图西施)
(毛嫱可说于心而不若丑妻陋妾而可御于前也周易/曰乘马班如王肃曰班如槃恒不进也吕氏春秋曰审)
(堂下之阴而知日月之行/高诱曰阴晷影之候也)
臣闻应物有方居难则易藏器在身所乏者时是以充
堂之芳非幽兰所难绕梁之音实萦弦所思(此章言贤/明有才不)
(遇知音所以自古为难芬芳之气罕有而幽兰丰其气/才明之术所希而贤人怀其术然则萦曲之弦绕梁以)
(尽妙不世之姿寡明时以取穷善曰刘云萦曲之弦谓/弦被萦曲而不申者也言萦曲之弦绕梁以尽妙以喻)
(藏器之士候明时以效绩郑玄论语注曰方常也何休/公羊传曰充满也周易曰君子藏器于身尸子曰夫绕)

(梁之鸣许史鼓之非不乐也/墨子以为伤义是弗听也)
臣闻智周通塞不为时穷才经夷险不为世屈是以淩
飙之羽不求反风耀夜之目不思倒日(鸢鹊能飞不假/风力鸱鸮夜见)
(岂籍还曜此与圣人道塞而不穷夷险而不屈何以异/哉善曰庄子曰鹊巢于高榆之颠巢折凌风而起淮南)
(子曰鸱鸺夜樶蚤察毫末画出瞑目而不见丘/山言殊性也高诱曰鸱鸺谓之老莬)
臣闻忠臣率志不谋其报贞士发愤期在明贤是以柳
庄黜殡非食瓜衍之赏禽息碎首岂耍先茅之田(夫黜/尸以)
(明谏触车以进贤并发之于忠诚岂有求而然哉善曰/韩诗外传曰若卫大夫史鱼病且死谓其子曰我数言)

臣闻利眼临云不能垂照朗璞蒙垢不能吐辉是以明
哲之君时有蔽壅之累俊乂之臣屡抱后时之悲(言谗/人在)
(朝君臣否隔明君时有蔽壅喻利眼临云而息照俊乂/后时而屡叹喻明玉蒙垢而掩辉善曰论衡曰日月犹)
(人有目任子云日月天下眼目而人不知德抱朴子云/日月之蚀乃至于尽天何为常故坏其眼目以行谴人)
(乎尸子曰郑人谓/玉未理者为璞)
臣闻郁烈之芳出于委灰繁会之音生于绝弦是以贞
女要名于没世烈士赴节于当年(香以燔质而发芳弦/以特绝而流响喻贞)
(女没身而誉立烈士效节而名彰也善曰上林赋曰酷/烈芳郁王逸楚辞注曰委弃也楚辞曰五音纷其繁会)

臣闻良宰谋朝不必借威贞臣卫主修身则足是以三
晋之强屈于齐堂之俎千乘之埶弱于阳门之哭(晏婴/立威)
(于樽俎子罕恸哭于介夫终使晋人辍谋齐宋不挠良/宰贞臣有效于斯者也善曰晏子春秋曰晋平公使范)
(昭观齐国政景公觞之范昭起曰愿得君之樽为寿公/命左右酌樽以献晏子命撤去之范昭不悦而起舞顾)
(太师曰为我奏成周之乐太师曰育臣不习也范昭归/谓平公曰齐未可并吾欲试其君晏子知之吾欲犯其)
(乐太师知之于是辍伐齐师孔子闻曰善不出樽俎之/间而折冲千里之外晏子之谓也礼记曰晋人之觇宋)
(者反报于晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而人/说殆不可伐也孔子闻之曰善哉觇国乎史记曰韩哀)
(侯魏武侯赵敬侯共灭晋三分其地故曰三晋陆/氏从后通言尔非谓平公之日已有三晋之名也)

臣闻赴曲之音洪细入韵蹈节之容俯仰依咏是以言
苟适事精粗可施士苟适道修短可命(此言取其正事/而已岂复系门)
(阀乎娄敬一言汉以迁都丑女暂说齐以为后亦犹鼓/缶而会时摇头而韵曲也善曰高诱吕氏春秋注曰适)
(中适/也)
臣闻因云洒润则芬泽易流乘风载响则音徽自远是
以德教俟物而济荣名缘时而显(此言物有因而易彰/也善曰乘犹因也孔)
(安国尚书传曰载行也孙卿曰吾尝顺风而呼声/非加疾而闻者彰君子生非异也善假于物也)
臣闻览影偶质不能解独指迹慕远无救于迟是以循

虚器者非应物之具玩空言者非致治之机(此言为事/非虚立功)
(须实故三章设而汉隆玄/言流而晋灭此其验也)
臣闻钻燧吐火以续汤谷之晷挥翮生风而继飞廉之
功是以物有微而毗著事有琐而助洪(物有小而益大/不可忽也若缇)
(萦献书而除肉刑此其例也善曰论语宰予曰钻燧/改火楚辞曰后飞廉使奔属王逸曰飞廉风伯也)
臣闻春风朝煦萧艾蒙其温秋霜宵坠芝蕙被其凉是
故威以齐物为肃德以普济为弘(春秋不以善恶殊其/彫荣人君不以贵贱)
(革其赏罚故诗云柔亦不茹刚亦不/吐也善曰辥君韩诗章句曰煦暖也)

臣闻巧尽于器习数则贯道系于神人亡则灭是以轮
匠肆目不乏奚仲之妙瞽叟清耳而无伶伦之察(此言/事在)
(外则易致妙在内则难精奚仲巧见于器故轮工能继/其致也伶伦妙在其神故乐人不传其术也善曰杜预)
(左氏传注曰肆极也世本曰奚仲作车/尸子曰造车者奚仲也伶伦已见上文)
臣闻性之所期贵贱同量理之所极卑高一归是以准
月禀水不能加凉晞日引火不必增辉(言物虽贵贱殊/流高卑异级至)
(其极也殊涂其归虽方诸禀水于月而不加于水之凉阳/燧取火于日不加于火之辉也善曰周礼曰司烜氐掌)
(以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明/明烛共明水郑玄曰夫遂阳燧也鉴镜属也取水者)

(世谓之方诸郑司农曰夫发声也/明齍谓以明涤粢盛黍稷烜音燬)
臣闻绝节高唱非凡耳所悲肆义芳讯非庸听所善是
以南荆有寡和之歌东野有不释之辩(商鞅言帝王之/术而孝公以之)
(睡此其义也善曰孔安国尚书传曰肆陈也宋玉集楚/襄王问于宋五曰先生有遗行欤宋玉对曰唯然有之)
(客有歌于郢中者其始曰下俚巴人国中属而和者数/十人既而阳春白雪含商吐角绝节赴曲国中唱而和)
(之者弥寡吕氏春秋曰孔子行于东野马逸食野人稼/野人留其马子贡说而请之野人终不听于是鄙人马)
(圉乃复往说曰子耕东海至于西海吾/马何得不食子苗野人大悦解马还之)
臣闻寻烟染芬薰息犹芳徵音录响操终则绝何则垂

于世者可继止乎身者难结是以玄晏之风恒存动神
之化已灭(周孔以礼乐训世故其迹可寻倪惠以坚白/为辞故其辨难继是以唐虞远而淳风流存)
(苏张近而解环易绝也善曰字书曰薰火烟上出也曹/植魏德论曰玄晏之化丰洽之政尚书益曰至諴感神)
臣闻托闇藏形不为巧密倚智隐情不足自匿是以重
光发藻寻虚捕景大人贞观探心昭忒(日月发辉既寻/虚而捕影欲藏)
(形而托暗岂得施其巧密乎以喻圣人正见既探心而/明惑欲隐精而倚智岂足自匿其事乎善曰邓析子曰)
(藏形匿影鬼谷子曰藏形其有欲也不能隐其情重光/日也尚书五行传曰明王践位则日俪其精重光以见)
(吉祥说文曰捕取也思玄赋曰朝贞观而夕化应劭曰/贞正也易曰天地之道贞观者也仲长子昌言曰探心)

(则意世/加甚焉)
臣闻披云看霄则天文清澄风观水则川流平是以四
族放而唐劭二臣诛而楚宁(凶邪乱正亦由浮云蔽天/疾风激水故舜流四凶而)
(朝穆穆楚戮费鄢而王道洽也善曰尚书舜流共工于/幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪)
(而天下咸服尔雅曰劭美也二臣费无/极与鄢将师也已见李萧远运命论)
臣闻音以比耳为美色以悦目为欢是以众听所倾非
假北里之操万夫婉娈非俟西子之颜故圣人随世以
擢佐明主因时而命官(物之企竞由乎不足政之不治/才不合时故也心苟自足不假)

(美女之丽用会其朝不劳稷契之贤矣善曰扬雄答客/难曰工声调于比耳张衡舞赋曰既娱心以悦目孟子)
(曰西子蒙不洁则人皆掩鼻而过/之赵岐曰西子古好女西施也)
臣闻出乎身者非假物所隆牵乎时者非克己所勖是
以利尽万物不能睿童昏之心德表生民不能救栖遑
之辱(下愚由性非假物所移弊俗系时非克己能正是/以放勋化被四表不革丹朱之心仲尼德冠生人)
(不救栖遑之辱按西汉刘向上疏曰虽有尧舜之圣不/能化丹朱答宾戏曰圣哲之治栖栖遑遑孔席不煖墨)
(突不/黔)
臣闻动循定捡天有可察应无常节身或难照是以望

景揆日盈数可期抚臆论心有时而谬(捡谓定捡不澜/漫也此言晷景)
(有节尺圭可以知其数深情难测渊识不能知其心故/光武蔽于庞萌魏武失之张邈善曰赵岐孟子章指曰)
(言术性守故天道可知妄改常心/乖性命之指苍颉篇曰捡法度也)
臣闻倾耳求音视优听苦澄心徇物形逸神劳是以天
殊其数虽同方不能分其戚理塞其通则并质不能共
其休(耳之与目同在于身而苦乐有殊不能相救良由/造化隔其通七窍理其用也善曰庄子曰弃生以)
(徇物又曰譬如耳目鼻口皆有所明不能/相通犹百官众技皆有所长时有所用也)
臣闻遁世之士非受匏瓜之性幽居之女非无怀春之

情是以名胜欲故偶影之操矜穷愈达故凌霄之节厉
(名则传之不朽穷则身居万全故谓之胜所以烈士贞/女弃彼而取此也善曰周易曰遁世无闷王逸楚辞注)
(曰遁隐也论语子曰吾岂匏瓜也哉焉能系而不食礼/记曰幽居而不淫汉书蒯通曰妇人有幽居守寡者毛)
(诗曰有女怀春吉士诱之/广雅曰矜急也厉高也)
臣闻听极于音不慕钧天之乐身足于荫无假垂天之
云是以蒲密之黎遗时雍之世丰沛之士忘桓拨之君
(摇头鼓缶秦之乐也秦人乐之此故不愿天帝之音故/子路之惠政卓茂之仁恕丰沛之甄复三者自足其乐)
(矣岂复思时雍桓拨之治哉善曰身荫既足故无假垂/天之云垂天言云之大也庄子曰北溟有鱼名之曰鲲)

(化为鹏怒而飞翼若垂天之云家语曰子路为蒲宰夫/子入其境而叹子贡执辔而问曰夫子未见由而三称)
(善何也曰吾入其境田畴甚易草莱甚辟此恭敬以信/故其人尽力也入其邑墟屋甚严树木甚茂此忠信以)
(宽故其民不偷也至其庭甚閒此明察以断其民不扰/也密令卓茂已见孔德璋北山遗文尚书尧典曰黎民)
(于变时雍丰沛谓汉也桓拨谓殷也毛诗曰玄王桓拨/毛苌曰玄王契也或者以密为宓子贱但子贱为政虽)
(则有闻以邑对/姓恐文非体也)
臣闻飞辔西顿则离朱与矇瞍收察悬景东秀则夜光
与珷玞匿耀是以才换世则俱困功偶时而并劭(运若/时来)
(则贤明易兴数逄侥季则愚圣一揆故尧在朝而舜登/庸哀公居位而仲尼逐也善曰飞辔悬景皆谓日也日)

(有御故云辔也顿犹舍也西顿谓已夕也东秀谓旦明/也广雅曰秀出也慎子曰离朱之明韩诗曰矇瞍奏功)
(薛君曰无珠子曰矇珠子具而无见曰瞍大戴礼云日/归于西起明于东月归于东起明于西邹阳上书曰夜)
(光之璧战国策曰白/骨疑象珷玞类玉)
臣闻示应于近远有可察托验于显微或可包是以寸
管下傃天地不能以气欺尺表逆立日月不能以形逃
(寸管黄钟九寸之律以灰飞所以辨天地之数即示近/之义也以夏至立丈二表于阳城表观其晷影以知日)
(月之度斯所谓托验于显者也善曰司马彪续汉书曰/候气之法为室三重户闭涂舋必周密布缇缦室中以)
(木为按每律各一内庳外高从其方位加律上以葭灰/抑其内端按历而候之气至者灰去其气所动者其灰)

(散不及气所动者其灰聚郑玄礼记注曰傃犹向也周/礼曰土圭之法测土深正日景以求地中日至之景尺)
(有五寸谓之地中四时之所交也/风雨之所惠也阴阳之所和也)
臣闻弦有常音故曲终则改镜无畜影故触形则照是
以虚已应物必究千变之容挟情适事不观万殊之妙
(常音谓君臣宫商之音夫弦节有恒清浊之声难越对/物有恒则应化之功不广然明镜无心物来斯照圣人)
(玄同感至皆应是以滞有之与怀豁道难得而挍也善/曰文子曰事犹琴瑟每终改调淮南子曰镜不设形故)
(能形也高诱曰镜不豫设人形猊清明以待人形形见/则见之鵩鸟赋曰千变万化未始有极淮南子曰隔而)
(不通分/为万殊)

臣闻祝敔希声以谐金石之和鼙鼓疏击以节繁弦之
契是以经治必宣其通图物恒审其会(夫道上环中理/责持会希发而)
(节乐者击一祝之功也一契而御众/者圣人之能也善曰广雅曰疏迟也)
臣闻目无常音之察耳无照景之神故在乎我者不诛
之于己存乎物者不求备于人(言为政之道恕己及物/也耳目在身施之异务)
(不以通塞之故而诛之于己是以存乎物者岂求其备/哉杜预左氏传注曰尝试也论语周公曰无求备于一)
(人孔安国尚书传曰/诛犹痛责之甚也)
臣闻放身而居体逸则安肆口而食属厌则充是以王

鲔豋俎不假吞波之鱼兰膏停室不思衔烛之龙(此欲/令各)
(当其所而无企羡之心抑亦在鹏鴳之义也善曰杜预/左氏传注曰肆放也左氏传阎没汝宽曰及馈之毕愿)
(以小人之腹而为君子之心属厌而已郑玄周礼注曰/充犹足也周礼曰春献王鲔刘邵赵都赋曰巨鳌冠山)
(陵鱼吞舟吸潦吐波气成云雾楚词曰兰膏明烛华容/备王逸曰以兰香练膏也楚辞曰日安不到烛龙何照)
(王逸曰言天西北有幽冥无/日之国有龙衔烛而照之也)
臣闻冲波安流则龙舟不能以漂(楚词曰冲风起兮横/波王逸曰冲隧也言)
(及遇隧风大波涌起楚词曰使江水兮安流淮/南子曰龙舟鹢首天子之乘广雅曰漂激也)震风洞
发则夏屋有时而倾(法言曰吾不见震风能动聋聩也/洞疾猊楚词曰夏屋广太沙堂秀)

(庄子云风谓蛇曰折/大木飞大屋唯我也)何则牵乎动则静凝(言舟牵乎水/波静而舟定)
(故曰静凝也善曰屋虽静而为动之所牵则静止/而为动也郑玄仪礼注曰凝止也自定之猊也)系乎
静则动贞(言屋系乎地风动而屋倾是动贞也善曰舟/虽动而为静之所系则动正而为静也周易)
(曰贞正也然此文埶与上句/稍殊不可以文而害意也)是以淫风大行贞女蒙冶
容之悔淳化殷流盗蹠挟曾史之情(此谓物无常性惟/化所珍故水本惊)
(荡风静则安屋本贞坚风来则倾亦由贞专之女值淫/奔之俗或有桑中之心凶虐之人被淳风之化当挟贤)
(士之义善曰言舟本摇荡流静则安流为/水及风误也悔当为诲曾曾参史史鱼)
臣闻达之所服贵有或遗穷之所接贱而必寻是以江

汉之君悲其坠屦少原之妇哭其亡簪(言人居穷则志/笃处达则恩轻)
(是以楚君施辔激三军之浇俗少原流恸诮轻薄之颓/风善曰贾子曰楚昭王与吴人战军败走昭王亡其踦)
(屦已行三十步后还取之左右曰大王何惜于此昭王/曰楚国虽贫岂无此一踦屦哉吾悲与之偕出而不与)
(之偕返于是楚俗无相弃者韩诗外传曰孔子出游少/原之野有妇人中泽而哭甚哀孔子怪之使弟子问焉)
(妇人对曰向日刈蓍薪而亡吾蓍簪是以哀孔子曰刈/蓍薪而亡蓍簪有何悲也妇人曰非伤亡簪吾所以悲)
(者不忘/故也)
臣闻触非其类虽疾弗应感以其方虽微则顺是以商
飙漂山不兴盈尺之云谷风乘条必降弥天之润故暗

于治者唱繁而和寡审乎物者力约而功峻(商风漂荡/本无兴云)
(之候暗君政乱不能怀百姓之心至谷风习习必阴必/雨明主在上则天下自安也善曰毛诗曰习习谷风维)
(风及雨毛苌诗传曰乘升也洪范五行传曰云/起于山而弥于天郑玄周礼注曰弥遍及之也)
臣闻烟出于火非火之和情生于性非性之适故火壮
则烟微性充则情约是以殷墟有感物之悲周京无伫
立之迹(殷墟谓纣也周京幽王也弃性逐欲遂令身死/国家为墟故微子视麦秀而悲殷周大夫见禾)
(黍而悲感者也善曰夫性者生之质情者性之欲故性/充则国兴情多则国乱二王皆弃性而纵欲所以灭亡)
(也或者以诗序云彷偟不忍去而凝伫立/之迹然序又云尽为禾黍岂得伫立哉)

臣闻适物之技俯仰异用应事之器通塞异任是以鸟
栖云而缴飞鱼藏渊而网沉贲鼓密而含响朗笛疏而
吐音(贤圣之道动合物宜随浴污隆用行其正取其济/物而已犹求鸟必高其缴须鱼必沉其网也善曰)
(尔雅曰大鼓谓之鼖贲与鼖古字同郑玄/礼记注曰密之言闭也说文曰疏通也)
臣闻理之所守埶所常夺道之所闭权所必开是以生
重于利故据图无挥剑之痛义贵于身故临川有投迹
之哀(性命之道含灵所惜以利方生则生重利不以利/丧生是理之所守道之所闭也以身方义则义贵)
(身而以义弃身是埶之所夺权所必开也是以据图无/挥剑之痛以利轻于身临川有投迹之哀以身轻于义)

(文子曰左手据天下之图而右手刎其喉愚者不为身/贵乎天下也死君之难者视死若归义重于身故也天)
(下大利也比身则小身所重也比义则轻临川/自投谓北人无择也已见桓温荐谯元彦表)
臣闻通于变者用约而利博明其要者器浅而应玄是
以天地之□该于六位万殊之曲穷于五弦(事得其要/虽寡而用)
(博易之六爻该综万象琴之五弦备括众声善曰广雅/曰玄远也小雅曰□深也周易曰大明终始六位时乘)
(五弦琴也蔡邕琴操曰伏/羲氏作琴弦有五象五行)
臣闻图形于影未尽纤丽之容察火于灰不睹洪赫之
烈是以问道存乎其人观物必造其质(此言令人寻本/而弃末也善曰)

(法言曰或问经难易曰/其人存则易亡则难)
臣闻情见于物虽远犹疏神藏于形虽近则密是以仪
天步晷而修短可量临渊揆水而浅深难察(天布列象/物所以知)
(其度此即远犹疏渊之积水人所不能测此即藏于器/也善曰仪犹法象也郑玄尚书大传注曰步推也说文)
(曰晷日景也慎子曰离朱之明察毫末于百步之外下/于水尺而不能见浅深非目不明也其势难视也)
臣闻虐暑熏天不减坚冰之寒涸阴凝地无累陵火之
热是以吞纵之强不能反蹈海之志漂卤之威不能降
西山之节(言埶有极也虐暑涸阴之隆不能易火冰之/性吞纵漂卤之威不能移贞介之节淮南子)

(曰夫寒之与煖相反寒地拆水凝火弗为衰其执暴也/见下文吞纵谓秦也六国为纵而秦灭之故曰吞纵过)
(秦论曰秦有并吞八荒之心史记曰魏将军新垣衍说/赵使尊秦为帝鲁连曰彼秦者弃礼义而上首功之国)
(也即肆然而为帝则连有蹈东海而死耳吾不忍为之/民尚书序曰武王伐殷尚书曰前徒倒戈攻于后以北)
(血流漂杵过秦论曰伏尸百万流血漂橹说文曰漂浮/也史记曰武王伐纣伯夷叔齐叩马谏曰以臣伐君可)
(谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王/已平殷乱伯夷叔齐耻之隐于首阳山及饿且死作歌)
(其辞曰登彼西/山兮采其薇矣)
臣闻理之所开力所常达数之所塞威有必穷是以烈
火流金不能焚景沉寒凝海不能结风(金为火所流海/为寒所凝此是)

(理开而常达也然则能流金而不能焚景能凝海而不/能结风此理闭而所穷也善曰高诱吕氏春秋注曰数)
(术/也)
臣闻足于性者天损不能入贞于期者时累不能淫是
以迅风陵雨不谬晨禽之察劲阴杀节不凋寒木之心
(夫冒霜雪而松柏不凋此由是坚实之性也天虽损无/害也鸡善伺晨虽阴晦而不辍其鸣此谓时累不能淫)
(也善曰庄子曰孔子谓颜回曰无受天损易无受人益/难淫犹侵也法言曰晨风陵雨然后知厦屋帡幪李轨)
(曰陵雨暴雨也帡/莫经切幪莫公切)
　

　
　
　
　
　
　
　
　文选卷五十五