钦定四库全书
　文选卷五十三　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　论中
　　养生论(嵇喜为康传曰康性好服食常采御工/药以为神仙禀之自然非积学所致至)
　　　(于导养得理以尽性命若安期彭祖/之伦可以善求而得也著养生篇)
　　　嵇叔夜
世或有谓神仙可以学得不死可以力致者(王逸楚/辞注曰)

(谓说也郑玄礼记注/曰致之犹言至也)或云上寿百二十古今所同过
此以往莫非夭妄者(养生经黄帝问天老曰人生上寿/一百二十年中寿百年下寿八十)
(年而竟不然/者皆夭耳)此皆两失其情请试粗论之(郑玄礼记注/曰粗粗也说)
(文曰粗疏/也徂古切)夫神仙虽不目见然记籍所载前史所传较
(角/)而论之其有必矣(广雅曰/较明也)似特受异气禀之自然非
积学所能致也(孔安国尚书传曰禀受也夫自然者/不知其然而然老子曰道法自然)至
于导养得理以尽性命上获千馀岁下可数百年可有
之耳(天老养生经老子曰人生大期以百/二十年为限节度护之可至千岁)而世皆不

精故莫能得之何以言之夫服药求汗或有弗获而
愧情一集涣然流离(汉书曰上问左丞相周勃曰天/下一岁决狱几何勃谢不知问)
(天下钱谷一岁出入几何勃又谢不知汗出泱背/愧不能对颜师古曰浃沾也周易曰涣汗其大号)终
朝未餐则嚣然思食而曾子衔哀七日不饥(毛诗曰/终朝采)
(绿终朝谓从旦至食时嚣然饥意也礼记曾子谓/子思曰伋吾执亲之丧也水浆不入于口者七日)夜
分而坐则低迷思寝内怀殷忧则达旦不瞑(古眠字/韩子曰)
(卫灵公至濮水之上夜分而闻有鼓新声者韩诗曰/耿耿不寐如有殷忧汉书刘向曰夜观星宿或不寐)
(达/旦)劲刷理鬓醇醴发颜仅乃得之(通俗文曰所以理/发谓之刷也何休)

(公羊传注/曰仅劣也)壮士之怒赫然殊观植发冲冠(淮南子曰/荆轲为燕)
(大子丹刺秦王高渐离宋如意为击筑而/歌于易水之上荆棘瞋目裂眦发植冲冠)由此言之
精神之于形骸犹国之有君也神躁于中而形丧于
外犹君昏于上国乱于下也夫为稼于汤之世偏有
一溉之功者虽终归于燋烂必一溉者后枯然则一
溉之益固不可诬也(种曰稼言种谷于汤之世值七/年之旱终归是死而彼一溉之)
(苗则在后枯亦犹人处于俗同皆有死能摄生者则/后终也孙卿子曰禹十年水汤七年旱说文曰溉灌)
(之/也)而世常谓一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻

而肆之(淮南子曰大怒破阴大喜坠阳养生要彭祖曰/忧恚悲哀伤人喜乐过差伤人贾逵国语注曰)
(肆恣/也)是犹不识一溉之益而望嘉谷于旱苗者也(国语/子馀)
(谓秦伯曰使能成/嘉谷君之力也)是以君子知形恃神以立神须形以
存悟生理之易失知一过之害生(淮南子曰形者生之/舍也气者生之元也)
(神者生之制也一/失位则二者伤矣)故修性以保神安心以全身爱憎不
栖于情忧喜不留于意泊然无感而体气和平(老子曰/我独泊)
(然而未兆说文曰泊无为/也礼记曰乐行血气和平)又呼吸吐纳服食养身使形
神相亲表里俱济也(庄子曰吹嘘呼吸吐故纳新为/寿而已矣古诗曰服食求神仙)夫

田种者一亩十斛谓之良田此天下之通称也不知区
种可百馀斛(汜胜之田农书曰上农区田大区方深各/六寸相去七寸一亩三千七百区丁男女)
(治十亩至秋收区三升粟亩得百斛也区/音邬侯切一曰谓区陇而种非漫田也)田种本一也
至于树养不同则功收相悬谓商无十倍之价农无百
斛之望此守常而不变者也且豆令人重榆令人瞑(经/方)
(小品仓公对黄帝曰大豆多食令人身重博物志云/食豆三年则身重行止难又曰啖榆则瞑不欲觉也)合
欢蠲忿萱草忘忧愚智所共知也(神农本草曰合欢蠲/忿萱草忘忧崔豹古)
(今注曰合欢树似梧桐枝叶繁互相交结每一风来辄/自离了不相牵缀树之阶庭使人不忿也毛诗曰焉得)

(萱草言树之背毛苌诗传曰萱草令人/忘忧名医别录曰萱草今之鹿葱也)薰辛害目豚鱼
不养常世所识也(养生要曰大蒜勿食荤辛害目又神/农曰猪肉虚人不可久食又曰豚肉)
(损人与猪同说文曰蒜荤菜也薰与/荤同豚鱼无血食之皆不利人也)虱(山/乙)处头而黑麝
食柏而香(抱朴子曰今头虱著身皆稍变而白身虱处/头皆渐化而黑则是玄素果无定质移易存)
(乎所渐本草名医云麝香形似獐常食柏叶五月得香/又夏月食蛇多至寒香满入春患急痛以脚剔去著矢)
(溺中覆之皆有常处/人有遇得乃胜杀取)颈处险而瘿(于/井)齿居晋而黄(淮南/子曰)
(险阻之气多瘿谓人居于山险树木瘤/临其水上饮此水则患瘿齿黄未详)推此而言凡所
食之气蒸性染身莫不相应岂唯蒸之使重而无使轻

害之使闇而无使明薰之使黄而无使坚芬之使香而
无使延哉(方言曰延/年长也)故神农曰上药养命中药养性者
(本草曰上药一百二十种为君主养命以应天无毒久/服不伤人轻身益气不老延年中□一百二十种为臣)
(主养性以应人养生经曰上药养命五石练形/六芝延年中药养性合欢蠲忿萱草忘忧也)诚知性
命之理因辅养以通也而世人不察惟五谷是见声色
是耽目惑玄黄耳务淫哇(法言曰哇则郑李轨曰哇邪/也周礼郑玄注曰五谷麻黍)
(稯麦/豆也)滋味煎其府藏醴醪鬻其肠胃(庄子曰声色滋味/之于人心不待学)
(而乐之汉书曰五藏六腑周礼曰凡齐事鬻盐以/待戒令郑玄曰鬻盐谓练化之鬻今之煮字也)香芳

腐其骨髓喜怒悖其正气(广雅曰悖乱也文子/曰修理而动者正气)思虑销
其精神哀乐殃其平粹(文子曰人之性欲平又曰真人/纯粹应劭汉书注曰粹淳也)
夫以蕞尔之躯攻之者非一涂(左氏传子产曰蕞尔小/国杜预注曰蕞尔小猊)
(也/)易竭之身而内外受敌身非木石其能久乎其自用
甚者饮食不节以生百病好色不勌以致乏绝(素问黄/帝曰有)
(病心腹满此何病岐伯曰此饮食不节故时病七发曰/百病咸生汉书杜钦上疏曰佩玉晏鸣关雎叹之知好)
(色之伐性/短年也)风寒所灾百毒所伤中道夭于众难(庄子曰/终天年)
(不中道夭者/是智之盛)世皆知笑悼谓之不善持生也(方言曰悼/哀也笑悼)

(谓笑其不善养生/而又哀其促龄也)至于措身失理亡之于微积微成损
积损成衰从衰得白从白得老从老得终闷若无端(庄/子)
(曰藏乎无/端之纪)中智以下谓之自然(谷梁传荀息曰中智以/上乃能虑之臣料虞君)
(中智以/下也)纵少觉悟咸叹恨于所遇之初而不知慎众险
于未兆(老子曰未/兆易谋)是由桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之
先见以觉痛之日为受病之始也(韩子曰扁鹊谓桓侯/曰君有疾在腠理犹)
(可汤熨桓侯不信后疾迎扁鹊鹊逃之桓侯遂死史记/曰扁鹳疗简子东过齐见桓侯东晰曰齐桓在简子前)
(且二百岁小白后无齐桓侯田和子有桓公午去简子/首末相距二百八年史记自为舛错韦昭曰魏无桓侯)

(臣瓒曰魏桓侯新序曰扁鹊见晋/桓侯然此桓侯竟不知何国也)害成于微而救之于
著故有无功之治驰骋常人之域故有一切之寿仰观
俯察莫不皆然以多自證以同自慰谓天地之理尽此
而已矣纵闻养生之事则断以所见谓之不然其次狐
疑虽少庶几莫知所由其次自力服药半年一年劳而
未验志以厌衰中路复废或益之以畎(古/犬)浍(古/外)而泄之
以尾闾(尚书曰浚畎浍距川孔安国曰一亩之间广尺/深尺曰畎广二寻深二仞曰浍畎浍深之亦入)
(海也庄子海若曰天下之水莫大于海万川归之不知/何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚司马彪)

(曰尾闾水之从海水出者也一名沃燋在东大海之中/尾者在百川之下故称尾闾者聚也水聚族之处故称)
(闾也在扶桑之东有一石方圆四万里厚/四万里海水注者无不燋尽故名沃燋)欲坐望显报
者或抑情忍欲割弃荣愿而嗜好常在耳目之前所希
在数十年之后(说文云希望也谷梁传荀息曰夫人/玩好在耳目之前而患在一国之后)又
恐两失内怀犹豫(楚辞曰心犹豫而狐疑尸子曰五尺/大天为豫说文曰陇西谓犬子为犹)
(颜师古以为人将犬行豫在人前待人不得又来迎俟/如此往还至于终日斯乃豫之所以为未定也故称犹)
(豫或以尔雅云犹如麂善登木犹兽名闻/人声乃犹豫缘木如此上下故称犹豫)心战于内物
诱其外交赊相倾如此复败者夫至物微妙可以理知

难以目识譬犹豫章生七年然后可觉耳(淮南子曰豫/章之生七年)
(可知延叔坚曰豫章与枕木相/似须七年乃可别耳杭音尤)今以躁竞之心涉希静
之涂(老子道经曰听之不闻名曰/希王逸楚辞注曰无声曰静)意速而事迟望近而
应远故莫能相终夫悠悠者既以未效不求(论语桀溺/曰滔滔者)
(天下皆/是也)而求者以不专丧业偏恃者以不兼无功追术
者以小道自溺凡若此类故欲之者万无一能成也善
养生者则不然矣清虚静泰少私寡欲(庄子曰广成子/谓黄帝曰必静)
(必清无劳汝形无摇汝精乃/可以长生老子曰少私寡欲)知名位之伤德故忽而不

营非欲而彊禁也(左氏传曰名位/不同礼亦异数)识厚味之害性故弃
而弗顾非贪而后抑也(国语单襄公曰/厚味实腊毒也)外物以累心不
存神气以醇白独著(慎子曰□德清微而不见聪明而/不发是故外物不累其内庄子曰)
(外物不可必司马彪曰物事也忠孝内也而外事咸不/信受也淮南子曰古之人神气不荡乎外庄子曰虚室)
(生白向秀曰虚其/心则纯白独著)旷然无忧患寂然无思虑(庄子曰圣/人平易恬)
(淡则忧患不能入也邪气不能袭也故其德/全而神不亏矣故曰圣人不思虑不预谋也)又守之以
一养之以和和理日济同乎大顺(老子曰圣人抱一为/天下式河上公曰抱)
(守也守一乃知万事故能为天下法式王弼曰一少之/极也式犹则也文子曰古之为道者养以和持以适庄)

(子曰古之治道者以恬养知知生而无以知为也谓之深/以知养恬知与恬交相养而和理出其性老子曰玄德)
(矣远矣与物反矣乃至大顺河上公曰大顺者/天理也钟会曰反俗以入道然乃至于大顺也)然后蒸
以灵芝润以醴泉(白虎通曰醴泉者美/泉也状如醴酒也)晞以朝阳绥以
五弦(毛苌诗传/曰晞乾也)无为自得体妙心玄(庄子曰天无为以/之清地无为以之)
(宁故雨无为相合万物皆化之也孰能/得无为哉老子曰玄之又玄众妙之门)忘欢而后乐足
遗生而后身存(庄子曰天下有至乐无有哉曰至乐无/乐郭象曰忘欢而后乐足乐足而后身)
(存庄子曰弃事则形不劳遗生则稽/不亏夫形全精复与天为一者也)若此以往恕可与
羡门比寿王乔争年何为其无有哉(声类曰恕人心度/物也史记曰始皇)

(之碣石使燕人卢生求羡门韦昭曰羡门古仙人也列/仙传曰王子乔者周灵王太子晋也道人浮丘公接以)
(上嵩/高山)
　　运命论一首(运谓五德更运帝王所禀以生也春/秋元命苞曰五德之运各象其类兴)
　　　(亡之名应箓以次相代宋均曰运箓运/也春秋元命苞曰命者天下之命也)
　　　李萧远(集林曰李康字萧远中山人也性介立/不能和俗著游山九吟魏明帝异其文)
　　　　(遂起家为寻阳长/政有美绩病卒)
夫治乱运也穷达命也贵贱时也(墨子曰贫富治乱固/有天命不可损益王)
(命论曰穷达有命吉凶由人庄子北/海若曰贵贱有时未可以为常也)故运之所隆必生

圣明之君(春秋河图揆命篇曰苍戏/农黄三阳翼天德圣明)圣明之君必有忠
贤之臣其所以相遇也不求而自合其所以相亲也不
介而自亲(介绍介也礼记/曰介绍而传命)唱之而必和谋之而必从道
德玄同曲折合符(老子曰知者不言言者不知是为玄/同论语比考谶曰君子上达与天合)
(符/)得失不能疑其志谗构不能离其交然后得成功也
其所以得然者岂徒人事哉授之者天也告之者神也
成之者运也夫黄河清而圣人生里社鸣而圣人出(易/乾)
(凿度曰圣人受命瑞应光见于河河水先清清变白白/变赤赤变黑黑变黄各三日春秋潜潭巴曰里社明此)

(里有圣人出其呴百姓归天辟亡宋均曰里社之君鸣/则教令行教令明惟圣人能之也呴鸣之怒者圣人怒)
(则天辟亡矣汤起放桀时/盖此祥也明与鸣古字通)群龙见而圣人用(易曰见群/龙旡首吉)
(又曰圣人作/而万物睹)故伊尹有莘氏之媵臣也而阿衡于商(说苑/邹子)
(说梁王曰伊尹有莘氏之媵臣汤立以为三公毛/诗曰实维阿衡左右商王毛苌传曰阿衡伊尹也)太公
渭滨之贱老也而尚父于周(史记曰太公望以渔钓于/周西伯六韬曰文王卜田)
(史编为卜田于渭之阳将大得焉非熊非罴非虎非狼兆得/公侯天遗汝师王乃斋戒三日田于渭之阳卒见吕尚坐茅)
(以渔毛诗大雅曰维师尚父时/维鹰扬谅彼武王肆伐大商)百里奚在虞而虞亡在秦
而秦霸非不才于虞而才于秦也(吕氏春秋曰凡乱也/者必始乎近而后及)

(远始乎本而后及末亦然故百里奚处乎虞而虞亡处/乎秦而秦霸百里奚之处乎虞知非遇也其处于秦非)
(加益也有其本也其/本也者定分之谓也)张良受黄石之符诵三略之说(黄/石)
(公记序曰黄石者神人也有上略中略下略/河图曰黄石公谓张良曰读此为刘帝师)以游于群
雄其言也如以水投石莫之受也及其遭汉祖也其言
也如以石投水莫之逆也(汉书曰张良以兵法说沛公/沛公喜常用其策为它人言)
(皆不/省)非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也(汉书张/良乃说)
(项梁立韩成为韩王而汉书张良/无说陈涉今此言之未详其本也)然则张良之言一也
不识其所以合离合离之由神明之道也故彼四贤者

名载于箓图事应乎天人其可格之贤愚哉(春秋考异/邮曰稽之)
(箓图参于泰古易坤灵图曰汤臣伊尹振鸟陵春秋命/历序曰文王受丹书吕望佐昌发春秋保乾图曰汉之)
(一师为张良主韩之陂汉以兴春秋感精记曰西秦东/窥谋袭郑伯晋戎同心遮之殽谷反呼老人百里子哭)
(语之不知泣血何益苍/颉篇曰格量度之也)孔子曰清明在躬气志如神嗜
欲将至有开必先天降时雨山川出云(礼记文也郑玄/曰清明在躬气)
(志如神圣人也嗜欲将至谓其王天下之期将至也神/有以开之必先为之生贤智之辅佐若天降时雨山川)
(为之出/云也)诗云惟岳降神生甫及申惟申及甫惟周之翰
运命之谓也(诗大雅文也笺云申申伯甫甫侯也毛苌/传曰翰干也言周道将兴五岳为之生佐)

(仲山甫及申伯/为周之干臣也)岂惟兴主乱亡者亦如之焉(吕氏春秋/曰世有兴)
(主之/士也)幽王之惑褒女也妖始于夏庭(史记曰昔夏后氏/之哀也有二神龙)
(止于夏帝之庭而言曰余褒之二君也夏帝卜杀之与/去之与止之莫吉卜请其漦而藏之乃吉于是布币而)
(策告之龙亡而漦在夏氏乃椟而去之比三代莫之敢/发至厉王之末发而观之漦流于庭不可除厉王使妇)
(人裸而噪之漦化为玄鼋以入王后宫后宫童妾既龀遭/之既笄而孕无夫而生一女子惧而弃之宣王之时童谣)
(檿弧箕服实亡周国于是宣王闻之有夫妇卖是器者/宣王使执而戮之于道而乡者后宫妾所弃妖子出于)
(路者闻其夜啼哀而收之夫妇遂奔于褒褒人有罪请/入弃子以赎罪弃子出于褒是为褒姒幽王废申后立)
(褒姒为后后父申侯怒攻幽王/遂杀幽王郦山下漦仕淄切)曹伯阳之获公孙彊也

徵发于社宫(左氏传曰初曹人或梦众君子立于社宫/而谋亡曹曹叔振铎□待公孙彊许之旦)
(而求之曹无之戒其子曰我死尔闻公孙彊为政必去/之及曹伯阳即位好畋弋曹鄙人公孙彊好弋且言畋)
(弋之说悦之因访政事说于曹伯从之乃背/晋而奸宋宋人伐之执曹伯阳以归杀之)叔孙豹之
昵竖牛也祸成于庚宗(左氏传曰初穆子去叔孙□及/庚宗遇妇人使私为食而宿焉)
(鲁人召之所宿庚宗之妇人献以雉问其姓对余子长/矣召而见之遂使为竖有宠长使为政田于蒲丘遂遇)
(疾焉竖牛曰夫子疾病不欲见人使寘馈于/介而退弗进则置虚器命彻叔孙不食卒)吉凶成败
各以数至(春秋考异邮曰吉凶有效存亡出象王命论/曰验行事之成败数历数也孔安国尚书传)
(曰历数谓/天道也)咸皆不求而自合不介而自亲矣昔者圣人

受命河洛曰以文命者七九而衰以武兴者六八而谋
(河洛谓河图洛书也文谓文德即文王也武谓武功即/武王也言以文德受命者或七世九世而渐衰□以武)
(功而起者或六/世八世而谋也)及成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七
百天所命也(左氏传王孙满之辞也其世之多少年之/短长皆天所命也七九六八即卜世数也)
(杜预注曰郏鄏今河南/也武王迁之成王定之)故自幽厉之间周道大坏(言自/成王)
(至于厉王凡有八世即应七而衰也/毛诗序曰荡召穆公伤周室大坏也)二霸之后礼乐陵
迟(二霸齐桓晋文也自厉王至于二霸之卒凡有九世/即应九而衰也毛诗序曰礼义陵迟男女淫奔也)
文薄之弊渐于灵景(自二霸之卒至于景王凡有六世/即应六而谋也尚书大传曰周人)

(之教以文上教以文君子其失也小人薄郑玄曰文谓/尊卑之差制也习文法无悃诚也灵景周之末王也)
辩诈之伪成于七国(言文薄既弊诈伪乃成也七国谓/韩魏齐赵燕楚秦也自景王至于)
(七国凡有八世/即应八而谋也)酷烈之极积于亡秦(言诈伪既成故加/之以酷烈也解嘲)
(曰吕刑靡弊/秦法酷烈也)文章之贵弃于汉祖(言周人之教以文故/汉承之以质也汉书)
(曰陆贾为太中大夫贾时上前说称诗书高帝骂之曰/乃公以马上得之安事诗书也仲长子昌言曰汉祖轻)
(文学而/简礼义)虽仲尼至圣颜冉大贤(家语冉有曰孔子者大/圣兼该文武并通又曰)
(颜回字子渊以德行著名孔子称其贤退/又曰冉求字子有以政事著名性多谦)揖让于规矩
之内訚訚于洙泗之上不能遏其端(论语曰孔子朝与/上大夫言訚訚如)

(也孔安国曰訚訚中正之貌礼记曾子谓子夏曰吾与/汝事夫子于洙泗之间郑玄曰洙泗鲁水名也史记曰)
(甚哉鲁之哀也洙泗之间訚訚如也/桓子新论曰遇绝其端其命在天)孟轲孙卿体二希
圣从容正道不能维其末(周易子曰君子知几其神乎/颜氏之子其殆庶几乎有不)
(善未尝不知知之未尝复行韩康伯曰在理则昧造形远/而悟颜氏子之分也失之于几故有不善得之于二不)
(而复故知之未尝复行也法言曰晞骥之马亦骥之乘晞/颜之人亦颜之徒也颜尝晞夫子矣李轨曰希望也言颜)
(回尝望孔子也礼舍文嘉/曰从容中道阴阳度行也)天下卒至于溺而不可援(言/小)
(人之失在薄故孔孟所不能援/也孟子曰天下溺则援之以道)夫以仲尼之才也而器
不周于鲁卫以仲尼之辩也而言不行于定哀(史记曰/鲁定公)

(以孔子为司寇季桓子受齐女乐不听政孔子遂行适获/卫卫灵公置□六万居顷之或谮孔子于灵公孔子恐)
(罪去/卫也)以仲尼之谦也而见忌于子西(史记曰楚昭王兴/师迎孔□将以书)
(社地七百里封孔子楚令尹子西曰王之使使诸侯有/如子贡者乎曰无有王之将帅有如子路者乎曰无有)
(王之官尹有如宰予者乎曰无有且楚之祖封于周为/子男五十里今孔丘述三五之法明周召之业王若用)
(之则楚国安得世世土方数千里乎文王在丰武王在/镐卒王天下今孔丘得据土壤贤弟子为佐非楚之福)
(也昭王/乃止)以仲尼之仁也而取雠于桓魋(史记曰孔子适/宋与弟子习礼)
(大树下宋司马桓魋欲杀孔子拔其树孔子弟子曰/可以速行矣孔子曰天生德于予桓魋其如予何)以
仲尼之智也而屈厄于陈蔡(家语曰楚昭王聘孔子孔/子往拜礼焉路出乎陈蔡)

(陈蔡大夫相与谋曰孔子贤圣其刺讥皆中诸侯之病/若用于楚则陈蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不得行)
(绝粮七日外无/所通藜羹不充)以仲尼之行也而招毁于叔孙(论语曰/叔孙武)
(叔毁仲尼子贡曰无以为也仲尼不可毁也他人之贤/者丘陵也犹可踰也仲尼日月也无得而踰焉人虽欲)
(自绝其何伤于日月/乎多见其不知量也)夫道足以济天下而不得贵于人
(周易曰智周万/物而道济天下)言足以经万世而不见信于时(文子曰/养生以)
(经世庄子白未尝闻任氏之风/俗其不可与经于世亦远矣)行足以应神明而不能
弥纶于俗(孝经曰孝悌之至通于神明/周易曰故能狝纶天地之道)应聘七十国而
不一获其主(说苑赵襄子谓子路曰吾尝问孔子曰先/生事七十君无明君乎孔子不对何谓贤)

(也/)驱骤于蛮夏之域屈辱于公卿之门(蛮谓蔡楚也毛/诗曰蠢尔蛮荆)
(夏谓宋卫也公谓鲁侯也卿谓季氏也列/子杨朱曰孔子屈于季氏见辱于阳虎也)其不遇也如
此及其孙子思希圣备体而未之至(史记曰伯鱼生伋/字子思孟子曰子)
(夏子游子张皆有圣人之一体冉伯牛闵子颜回则具/体而微刘熙曰体者四支股脚也具体者皆微者也皆)
(具圣人之体微小/耳体以喻德也)封已养高势动人主(国语叔向曰引/党以封已韦昭)
(曰封厚也魏志高柔上疏曰三/事不使知政遂名偃息养高)其所游历诸侯莫不结
驷而造门犹有不得宾者焉其徒子夏升堂而未入于
室者也退老于家魏文侯师之西河之人肃然归德比

之于夫子而莫敢间其言(论语曰由也升堂矣未入于/于室也家语曰卜子夏孔子)
(卒后教于西河之上魏文侯师事之而咨问国政焉礼/记曾子谓子夏曰吾与汝事夫子于洙汩之间退而老)
(于西河之上使西河之人疑汝于夫子/陈群论语注曰不得有非间之言也)故曰治乱运也
穷达命也贵贱时也而后世君子区区于一主叹息于
一朝屈原以之沈湘贾谊以之发愤不亦过乎(楚辞曰/临沅湘)
(之玄渊兮遂自忍而沈流汉书曰天子以贾谊任公卿/之位绛灌之属尽害之乃毁谊于是天子亦疏之以谊)
(为长沙王大传谊既以谪去意不自得及渡湘水为赋/以吊屈原原楚贤臣也被谗遂投江而死谊追伤之因)
(以自喻扬雄反骚曰钦吊楚之湘/累音义曰屈原赴湘故曰湘累)然则圣人所以为圣

者盖在乎乐天知命矣(周易曰乐天/知命故不忧)故遇之而不怨居
之而不疑也其身可抑而道不可屈(汉书孙宝曰道不/可诎身诎何伤)
其位可排而名不可夺譬如水也通之斯为川焉塞之
斯为渊焉(管子曰水有大小出之沟流于大水及海/者命之曰川出于地而不流命曰渊水)
升之于云则雨施沈之于地则土润(淮南子曰夫水者/大不可极深不可)
(测上天为雨露下地为润泽无公无私水之德也周易/文言曰云行雨施天下平也礼记月令曰季夏之月土)
(润溽暑郑玄云/土润谓涂湿也)体清以洗物不乱于浊受浊以济物不
伤于清(晏子春秋景公问晏子曰廉正而长久其行何/也晏子对曰其行水也美哉水乎清其浊无不)

(采涂其□无不洒除是以长久也管子曰夫/水淖溺以清好□人之恶仁也采式甚切)是以圣人
处穷达如一也(吕氏春秋曰古人得道者穷亦乐达亦/乐所乐非穷达也道得于此则穷达一)
(也/)夫忠直之迕于主独立之负于俗理势然也(小雅曰/迕犯也)
(郑玄礼记注/曰负背也)故木秀于林风必摧之堆出于岸流必湍
之(广雅曰秀出也论衡曰风冲之/物不得育水湍之岸不得峭)行高于人众必非之
(史记曰商君说秦孝公曰夫/有高人之行者固见非于世)前鉴不远覆车继轨(毛诗/曰殷)
(鉴不远晏子春秋谚/曰前车覆后车戒)然而志士仁人犹蹈之而弗悔操
之而弗失何哉将以遂志而成名也(史记司马迁曰诗/书隐约者欲遂其)

(志之思也班固汉书赞曰虽其/陷于刑辟自与杀身成名者也)求遂其志而冒风波于
险涂(家语曰不观巨海何/以知风波之患也)求成其名而历谤议于当时
(司马迁书曰/下流多谤议)彼所以处之盖有算矣(苍颉篇曰/算计也)子夏曰
死生有命富贵在天(论语子夏曰商闻之/死生有命富贵在天)故道之将行
也命之将贵也(论语子曰道之/将行也与命也)则伊尹吕尚之兴于商
周百里子房之用于秦汉不求而自得不徼而自遇矣
(论衡曰命吉不求自得富贵/之命西京赋曰不徼自遇)道之将废也命之将贱也
(论语子曰道之/将废也与命也)岂独君子耻之而弗为乎盖亦知为之

而弗得矣凡希世苟合之士籧蒢戚施之人(庄子曰原/宪谓子贡)
(曰夫希世而行比周而友宪不忍为也司马迁报任安/书曰苟合取容毛诗云燕婉之求籧蒢不鲜又曰燕婉)
(之求得/此戚施)俛仰尊贵之颜逶迤势利之间(杜预左氏传注/曰俛仰伏也郑)
(玄毛诗笺曰籧蒢观人颜色而为辞故不能俯又曰戚/施下人以色故不能仰史记曰苏秦嫂逶迤而仰曰见)
(季子高位/金多也)意无是非赞之如流言无可否应之如响(毛/诗)
(曰巧言如流史记淳于髡曰/邹忌其应我若响之应声也)以窥看为精神以向背为
变通(周易曰变通/者趣时者也)势之所集从之如归市势之所去弃
之如脱遗(孟子曰太王居豳狄人侵之乃踰梁山邑于/岐山下从者如归市焉广雅曰脱误也毛诗)

(曰弃予如遗郑玄曰如/人遗忘忽然不省存也)其言曰名与身孰亲也得与失
孰贤也荣与辱孰珍也(老子曰名与身孰亲得与亡孰/病也家语子贡曰与其倛失二)
(者孰贤郑玄仪礼/注曰贤犹胜也)故遂絜其衣服矜其车徒冒其货赂
淫其声色(杜预左氏传/注曰冒贪也)脉脉然自以为得矣(尔雅曰脉/相视也郭)
(璞曰脉脉谓/相视貌也)盖见龙逢比干之亡其身而不惟飞廉恶
来之灭其族也(尸子曰我必利虽禁杀辟龙逢纣杀王子/比干犹谓义之必利也史记曰中潏生蜚)
(廉蜚廉生恶来父子倛以材力事殷纣说苑子石曰费/仲恶来革去鼻决目崇侯虎顺纣之心欲以合于意武)
(王伐纣四子/死牧之野)盖知伍子胥之属(音/烛)镂(力/俱)于吴而不戒费

无忌之诛夷于楚也(左传曰吴将伐齐越子帅其属以/朝焉王及列士皆馈赂吴人皆喜)
(惟子胥惧曰是豢吴也使于齐属其子于鲍氏为王孙/氏反役王闻之使赐之属镂以死杜预曰改姓为王孙)
(欲以辟吴祸属镂剑名也左传曰沈尹戍言于子常曰/夫无极楚之谗人也去朝吴出蔡侯朱丧太子建杀连)
(尹奢子而弗图将焉用之□常曰是瓦之罪/也乃杀费无极鄢将师尽灭其族以说其国)盖讥汲黯
之白首于主爵而不惩张汤牛车之祸也(汉书曰汲黯/为东海太守)
(东海大治召为主爵都尉又曰人以张汤为怀诈面欺/使使簿责汤汤自杀诸子欲厚葬汤汤母曰汤为天子)
(大臣被恶言而死何厚葬/为载以牛车有棺而无□)盖笑萧望之跋(䈬/末)踬(竹/利)于前
而不惧石显之绞缢于后也(汉书曰前将军萧望之及/光禄大夫周堪建白以为)

(宜罢中书宦官应古不近刑人由是大与石显忤后皆/害焉望之自杀毛诗曰狼跋其胡载踬其尾汉书曰成)
(帝立丞相奏显旧恶免官徙/归故郡忧懑不食在道而死)故夫达者之算也亦各有
尽矣曰凡人之所以奔竞于富贵何为者哉若夫立德
必须贵乎则幽厉之为天子不如仲尼之为陪臣也(左/氏)
(传王飨管仲管仲曰陪臣敢辞/杜预注曰诸侯之臣曰陪臣)必须势乎则王莽董贤
之为三公不如扬雄仲舒之阒其门也(汉书曰拜王莽/为大司马又曰)
(董贤代丁明为大司马扬雄自序曰雄家代素贫嗜酒/人希至其门又曰董仲舒为博士下帷讲诵弟子传以)
(文次相受业/或莫见其面)必须富乎则齐景之千驷不如颜回原宪

之约其身也(论语子曰齐景公有马千驷死之日民无得/而称焉又曰颜渊问仁子曰一日克己复礼)
(为仁马融曰克己约身也家语曰原/宪宋人字子思清约守节贫而乐道)其为实乎则执杓
而饮河者不过满腹弃室而洒雨者不过濡身过此以
往弗能受也(桓子新论曰子贡对齐景公曰臣事仲尼/譬如渴而操杯器就江海饮满腹而去又)
(焉知江海/之深也)其为名乎则善恶书于史策毁誉流于千载
(淮南子曰三代之善千岁之积/誉也桀纣之恶千载之积毁也)赏罚悬乎天道吉凶灼
乎鬼神固可畏也(广雅曰/灼明也)将以娱耳目乐心意乎(南都/赋曰)
(游观之好/耳目之娱)譬命驾而游五都之市则天下之货毕陈矣

(孔丛子孔子歌曰巾车命驾汉书曰王莽于五都立均/官更名雒阳邯郸临淄宛成都市长皆为五均司市司)
(也/)褰裳而涉汶(问/)阳之丘则天下之稼如云矣(毛诗曰/子惠思)
(我褰裳涉溱公羊传曰庄公会诸侯盟于/柯曹子曰愿请汶阳之由如云言多也)椎(直/追)紒而守
敖庾海陵之仓则山坻之积在前矣(汉书曰尉他魋结/服虔曰魋音椎今)
(兵士□头结张揖上林赋注曰紒鬓后垂也结即髻字敖/也于子正文引此而为髻字汉书曰筑甬道属河以取)
(仓粟又枚乘上书曰夫汉转粟西向不如海陵之仓毛/诗曰曾孙之庾如坻如京毛苌诗传曰京丘也郑玄曰)
(庾露积/谷也)扱衽而登钟山蓝田之上则夜光玙(余/)璠(烦/)之
珍可观矣(尔雅曰扱衽曰撷广雅曰扱插也初洽切淮/南子曰钟山之玉范子计然曰玉英出蓝田)

(许慎淮南子注曰夜光之珠有似明月故曰明月也左/氏传曰季平子卒阳货将以玙璠敛杜预曰玙璠美玉)
(也/)夫如是也为物甚众为已甚寡不爱其身而啬其神
(吕氏春秋曰凡事之本必理身啬/其大宝高诱曰啬爱也□身也)风惊尘起散而不止
(风惊尘起喻恶积而舋生灭/尘散而不止喻舋生而不)六疾待其前五刑随其后(左/氏)
(传曰昭元年晋侯求医于秦秦使医和视之和曰是谓/近女室公曰女不可近乎对曰天生六气淫生六疾六)
(气曰阴阳风雨晦明过则为灾阴淫寒疾阳淫热疾风及/淫手疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾今君不节能无)
(此乎书曰惟敬/五刑以成三德)利害生其左攻夺出其右而自以为见
身名之亲疏分荣辱之客主哉(言奔竞之伦祸败若此/而乃尚自以为审见身)

(名亲疏之理妙分荣辱客/主之义哉言惑之甚也)天地之大德曰生圣人之大
宝曰位何以守位曰仁何以正人曰义(周易曰天地之/大德曰生圣人)
(之大宝曰位何以守位曰仁何以聚/人曰财理财正辞禁人为非曰义)故古之王者盖以
一人治天下不以天下奉一人也(淮南子曰古之立帝/王者非以奉养其欲)
(也为天下掩众暴寡故/立天子以齐一之也)古之仕者盖以官行其义不以
利冒其官也(论语子曰君子之仕行其义/也杜预左氏传注曰冒贪也)古之君子盖
耻得之而弗能治也不耻能治而弗得也原乎夭人之
性核(胡/革)乎邪正之分(吕氏春秋曰众正之所积其福无/不及众邪之所积其祸无不违)

权乎祸福之门终乎荣辱之算其昭然矣(尔雅曰权□/始也尸子曰)
(圣人权福则取重权祸则取轻吕氏春秋曰少多治乱/不可不察此祸福之门也管子曰为善者有福为不善)
(者有祸孟子曰仁则荣不仁则辱孙卿/子曰先义后利者荣先利后义者辱)故君子舍彼取
此(言舍欲利而取仁义也/老子曰故去彼取此)若夫出处不违其时默语不
失其人(周易曰君子之道或/出或处或默或语)天动星回而辰极犹居其
所(言君子之性语默出处虽从其时而中心常不改其/操似天动星回而北辰常居其所而不改也论语子)
(曰为政以德譬如北辰居其所而/众星拱之郑玄曰北极谓之北辰)玑旋轮转而衡轴犹执
其中(尚书曰璇玑玉衡以齐七政孔安国曰玑衡王者正/天文之器可运转者马融曰旋玑浑天仪可转旋郑)

(玄曰转运者为机持正者为衡/庄子曰轴不运而轮致千里)既明且哲以保其身贻
厥孙谋以燕翼子者(毛诗大雅文也毛苌传曰燕安也/翼敬也笺云贻犹传也孙顺也言)
(传其所以顺天下之谋以安/其敬事之子孙谓使行之也)昔吾先友尝从事于斯矣
(论语曾子曰以能问于不能/昔者吾友尝从事于斯矣)
　辩亡论上下二首(孙盛曰陆机著辩亡/论言吴之所以亡也)
　　辩亡论上
　　　陆士衡
昔汉氏失御奸臣窃命(奸臣谓董卓也答宾戏曰王涂/芜秽周失其御法言曰上失其)

(政奸臣/窃国命)祸基京畿毒遍宇内皇纲弛紊王室遂卑(答宾/戏曰)
(廓帝纮恢皇纲剧秦美新曰皇纲弛而未张尚/书传曰紊乱也新序曰及定王王室遂卑矣)于是群
雄蜂骇义兵四合(广雅曰骇起也汉书高祖曰吾以义/兵诛残贼又魏相曰救乱诛暴谓之)
(义/兵)吴武烈皇帝慷慨下国电发荆南(吴志曰汉以孙坚/为长沙太守董卓)
(专权诸州郡并兴义兵欲以讨卓坚亦举兵荆州刺史/王睿素遇坚无礼坚过杀之北至南阳众数万人楚辞)
(曰雷动/电发)权略纷纭忠勇伯世(公羊传曰权者反于/经而后有善者也)威棱
则夷羿震荡(达/朗)兵交则丑虏授馘(汉书曰武帝报李广/书曰威棱憺乎邻国)
(李奇曰神灵之威曰棱左氏传魏庄子谓晋侯曰寒浞/伯明氏之谗子弟也夷羿收之以为己相杜预曰夷氏)

(也羿善射左氏传曰兵交使在其间毛诗/曰仍执丑虏笺云馘所格者之左耳也)遂扫清宗祊
(补/黄)蒸禋皇祖(毛诗曰祝祭于祊毛苌传曰祊庙门内之/祭也尔雅曰冬祭曰蒸尚书孔氏传曰精)
(意以飨谓之禋皇祖谓汉祖也吴书/曰坚入洛扫除汉宗庙祠以大牢)于时云兴之将带
州飙起之师跨邑哮(呼/交)阚之群风驱熊罴之众雾集(毛/诗)
(曰进厥武臣阚如椃虎尚书武王曰勖/哉夫子尚桓桓加虎如貔如熊如罴)虽兵以义合同
盟戮力(左氏传曰诸侯同盟于亳国语曰/戮力一心贾逵曰戮力并力也)然皆包藏祸
心阻兵怙乱(左氏传曰楚公子围聘于郑郑使行人子/羽与之言曰大国无乃包藏祸心以图之)
(又众仲曰夫州吁阻兵而安忍杜预曰/阻恃也又君子曰史佚所谓无怙乱也)或师无谋律丧

威稔寇(言出师之法必以律齐之今则不然各恃兵怙/乱而出师无律也稔寇言丧其威权令资熟于)
(寇也周易曰师出以律否臧凶左氏传苌弘/曰毛其必亡是昆吾稔之日杜预曰稔熟也)忠规武
节未有如此其著者也(汉书武帝诏/曰躬秉武节)武烈既没长沙桓
王逸才命世弱冠秀发(吴志曰权称尊号追谥策曰长/沙王言桓王挺英逸之才命世)
(而出也礼记曰人/生二十曰弱冠)招揽遗老与之述业神兵东驱奋寡
犯众(范晔后汉书陈忠曰/旬月之间神兵电扫)攻无坚城之将战无交锋之
虏诛叛柔服而江外底(旨/)定(左氏传随武子曰君讨郑/怒其贰而哀其卑叛而伐)
(之服而赦之伐叛刑也柔服德/也二者立矣尚书曰震泽底定)饰法脩师则威德翕赫

(周易曰先王明罚敕法/赵充国颂曰谕以威德)宾礼名贤而张昭为之雄(吴志/曰策)
(以彭城张昭为谋生班固汉书曰班伯/诸所宾礼皆名豪又□曰宾礼故老)交御豪俊而周
瑜为之杰(吴志曰策徙居舒与周瑜相友/收合士大夫江淮间人咸向之)彼二君子皆
弘敏而多奇雅达而聪哲故同方者以类附等契者以
气集而江东盖多士矣(周易曰方以类聚物以群分/又曰同声相应同气相求)将
北伐诸华诛锄干纪(左氏传曰吴周之冑裔也今而始/大比于诸华又季孙盟臧氏曰无)
(或如臧孙纥干国之纪犯门斩/关春秋合诚图曰诛锄民害)旋皇舆于夷庚反帝座
乎紫闼(吴志曰曹公与袁绍相拒于官渡策阴谋袭许/迎汉帝繁钦辩惑曰吴人者以船械为□马以)

(巨海为夷庚臧荣绪晋书曰司徒王谧议曰夷庚未入/乘与旋馆然夷庚者藏车之所崔骃违旨曰攀台阶□)
(紫/闼)挟天子以令诸侯清天步而归旧物(战国策张仪谓/秦惠王曰挟天)
(子以令天下此王业也毛诗曰天步艰难之子/不犹左氏传伍员曰少康祀夏配天不失旧物)戎车既
次群凶侧目大业未就中世而殒(汉书曰列侯宗室见/郅都侧目范晔后汉)
(书陈蕃上疏曰群凶侧目祸不/旋踵周易曰富有之谓大业)用集我大皇帝(吴志曰/权薨谥)
(曰大/皇帝)以奇踪袭于逸轨睿心因乎令图从政咨于故实
播宪稽乎遗风(国语樊穆仲对宣王曰鲁侯赋事行刑/必问于遗训而咨于故实史记曰宣王)
(即位修政法文武成康/遗风诸侯复宗周室也)而加之以笃固申之以节俭畴

咨俊茂好谋善断(尚书帝曰畴咨若时登庸/班固王命论曰信诚好谋)束帛旅于
丘园旌命交乎涂巷(周易曰贲于丘园束帛戋戋孟子/曰夫招士以旂大夫以旌谢承后)
(汉书曰邓道不/应州郡旌命)故豪彦寻声而响臻志士希光而景骛
异人辐凑猛士如林(班固公孙弘赞曰异人并出文子/曰群臣辐凑张湛曰如众辐之集)
(毂也汉高祖歌曰安得猛士/守四方毛诗曰其会如林)于是张昭为师傅(吴志曰/王待张)
(昭以师/傅之礼)周瑜陆公鲁肃吕蒙之俦入为腹心出作股肱
(吴志曰吕蒙字子明汝南人也为武威将军南郡太守/馀并已见三国名臣颂毛诗曰赳赳武夫公侯腹心尚)
(书曰命汝予翼/作股肱心膂)甘宁凌统程普贺齐朱桓朱然之徒奋

其威(吴志曰甘宁字兴霸巴郡临江人也少有气力好/游侠拜西陵太守又曰凌统字公续吴郡人也拜)
(偏将军又曰程普字德谋右北平人也领江夏太守迁/荡寇将军又曰贺齐字公苗会稽人也为蕲春太守又)
(曰朱桓字休穆吴郡人也拜前将军领青州牧又曰朱/然字义封朱治姊子也姓施氏初治未有子然年十三)
(乃启策乞以为嗣为/左大司马右军师)韩当潘璋黄盖蒋钦周泰之属宣
其力(吴志曰韩当字义公辽西人也迁昭武将军又加军/都督之号又曰潘璋字文圭东郡人也拜平北将)
(襄阳太守又曰黄盖字公覆零陵人也拜武锋中郎将/加偏将军又曰蒋钦字公奕九江人也拜右护军又曰)
(周泰字幼平九江人也拜汉中太守奋/威将军尚书曰子欲宣力四方汝为)风雅则诸葛瑾
张承步骘以名声光国(诸葛瑾已见三国名臣颂吴志/曰张昭长子承字仲神少以才)

(学知名为濡须督奋威将军又曰步骘字子山临淮人/也孙权为讨虏将军召骘为主记权称尊号代陆逊为)
(丞相诲盲门生手不释卷蔡邕陈/太丘碑曰纡佩金紫光国垂勋)政事则顾雍潘浚吕
范吕岱以器任干职(吴志曰顾雍代孙劭为丞相平尚/书事其所选用文武将吏随能所)
(任心无适莫又曰潘浚字承明武陵人也弱冠从宋仲/子受学权称尊号拜为少府迁太常又曰吕范字子衡)
(汝南人也权拜裨将军亮即位迁扬州牧又迁大司马/又曰吕岱字定公广陵人也权拜上将军亮即位拜大)
(司马岱□身奉公所在可述/许慎淮南子注曰干彊也)奇伟则虞翻陆绩张温张
惇以讽议举正(虞翻已见三国名臣颂吴志曰虞翻性/不协俗数犯颜谏争又曰陆绩字公纪)
(吴郡人也孙权统事辟为奏曹掾又曰张温字惠恕吴/郡人也权拜议郎徙太子太傅甚见信重吴录曰张惇)

(字叔方吴郡人也德量渊懿清虚淡泊又善文辞孙/权以为车骑将军出补海昏令毛诗曰出入讽议)奉
使则赵咨沈珩(衡/)以敏达延誉(吴志曰权遣都尉赵咨/奉使魏帝问吴王何等)
(主也咨对曰聪明仁智雄略之主也帝问其状对曰纳/鲁肃于凡品是其聪也拔吕蒙于行阵是其明也获于)
(禁而不害是其仁也取荆州兵不血刃是其智也据三/州虎视于天下是其雄也屈身于陛下是其略也吴书)
(曰咨字德度南阳人拜骑都尉又曰沈珩字仲山吴郡/人也权以珩有智谋能专对乃使至魏魏文帝问曰吴)
(嫌魏束向乎珩曰不嫌也曰何以知曰信恃旧盟言归/于好是以不嫌若魏渝盟自有备豫文帝善之以奉使)
(有称封永安乡侯官至少府国/语曰使张老延君誉于四方)术数则吴范赵达以禨
祥协德(韦昭汉书注曰历数占术也吴志曰吴范字文/德会稽人也以修历数知风气闻于郡中权以)

(范为骑都尉领太史令又曰赵达河南人也修九宫一/算之术究其□旨孙权行师征伐每令达有所推步皆)
(如其言吕忱字林曰禨袄祥也居衣切天文志曰臣主/共忧患其察祸祥如淳曰吕氏春秋曰荆人鬼而越人)
(禨今之巫祝祷祀之比也/晋灼曰禨音珠玑之玑)董袭陈武杀身以卫主(吴志/曰董)
(袭字元世会稽人也为偏将军曹公出濡须口袭从权/赴之袭督五楼船往濡须口夜卒暴风楼船倾覆左右)
(散走远舸乞使袭出怒曰受将军仕在此备贼何等委/去也敢复言此者斩于是莫敢干其夜船败袭死权改)
(服临殡又曰陈武字子烈庐江人也累有功劳进位偏/将军建安二十年从击合肥奋命战死权哀之自临其)
(丧/)骆统刘基强諌以补过(吴志曰骆统字公绪会稽人/也权召为功曹志在补察苟)
(所闻见多不待旦又曰刘繇长子基字敬舆权为吴王/基为大司农权尝宴饮骑都尉虞翻醉酒犯忤权欲杀)

(之威怒甚盛由基谏争翻以得免左氏传士季谓/晋侯曰诗云衮职有阙惟仲山甫补之能补过也)谋无
遗谞举不失策(广雅曰谞智也思语切东观汉记鲁/恭上疏曰举无遗策动不失其中)故
遂割据山川跨制荆吴而兴天下争衡矣(争衡谓角其/轻重也汉书)
(公孙获曰吴楚之王西与天子/争衡郑玄周礼注曰称上曰衡)魏氏尝藉战胜之威率
百万之师(汉书晁错曰战胜/之威民气百倍)浮邓塞(去/)之舟下汉阴之
众(孔安国尚书传曰顺流曰浮郦元水经注曰邓塞者/即邓城东北小山也先后因之以为邓塞汉阴汉水)
(之南也庄子曰子贡/南游于楚过汉阴)羽楫万计龙跃顺流(羽楫言疾也/羽猎曰杖镆)
(邪而罗者以万计周易/曰见龙在田或跃在渊)锐骑千旅虎步原隰(李陵诗曰/幸托不赀)

(躯且当/猛虎步)谟臣盈室武将连衡(包咸论语注曰衡轭也戎/车武将所驾故以连衡喻)
(多/也)喟然有吞江浒之志一宇宙之气(毛苌诗传曰/水涯曰浒)而周
瑜驱我偏师黜之赤壁(吴志曰曹公入荆州权遂遣瑜/与备并力逆曹公遇于赤壁初)
(一交战公/军破退)丧旗乱辙仅而获免收迹远遁(左氏传曹刿/曰吾视其辙)
(乱望其旗靡郑玄/礼记注曰遁逃也)汉王亦凭帝王之号帅巴汉之民乘
危骋变结垒千里志报关羽之败图收湘西之地而陆
公亦挫之西陵覆师败续困而后济绝命永安(蜀志曰/孙权袭)
(杀关羽取荆州先主忿孙权之袭关羽遂乃伐吴吴将/陆逊大破先主军遂弃船还鱼复改县曰永安先主徂)

(于永安宫吴志曰备升马鞍山陆逊从诸军/四面蹙之土崩瓦解马鞍山在西陵之西)续以濡须
之寇临川摧锐(吴历曰曹公出濡须作油船夜渡洲□/权以水军围取得三千馀人其后溺者)
(数千/人)蓬笼之战孑轮不返(魏志曰张辽之讨陈兰别遣/臧霸至皖讨吴吴将韩当遣)
(兵逆霸与战于蓬笼楚辞曰登蓬笼而下陨兮王逸曰/蓬笼山名也公羊传曰晋败秦于殽匹马只轮无反者)
由是二邦之将丧气挫锋势衄(奴/六)财匮而吴莞然坐乘
其弊(论语曰子之武城闻弦歌之声/莞尔而笑何晏曰莞尔小笑貌)故魏人请好汉氏
乞盟(左氏传曰隐公□位而欲求/好于邾又曰郑伯乞盟请服)遂跻天号鼎跱而立
(方言曰跻登也汉书蒯通说韩信曰今为天下/之计莫若三分天下鼎跱而立其势莫敢先动)西屠庸

益之郊北裂淮汉之涘(王逸楚辞注/曰屠裂也)东包百越之地南
括群蛮之表(贾谊过秦曰南取百越之地/薛君韩诗章句曰括约束也)于是讲八代
之礼蒐三王之药(八代三皇五帝也杜预左氏传注曰/蒐阅也蒐与搜古字通三王夏殷周)
(也/)告类上帝拱揖群后(尚书曰肆类于上帝孔安国曰/类谓摄位事类遂以摄告天及)
(五帝也尚书曰班瑞于群后/典引曰钦若上下恭揖群后)虎臣毅卒循江而守(毛诗/曰进)
(厥虎臣左氏传君子曰杀敌为果致/果为毅汉书伍被曰彊弩临江而守)长棘劲铩望飙而
奋(尔雅曰棘戟也说文曰锻铍有镡/也亦曰长刃矛刀之类也山列切)庶尹尽规于上四
民展业于下(尚书曰庶尹允谐孔安国传曰尹正也众/官之长国语召康公曰天子听政近臣尽)

(规又曰内史过曰庶人工/商各守其业以供其上)化协殊裔风衍遐圻(左氏传/曰天子)
(之地一圻杜预曰一圻方/千里圻界也言风教及远)乃俾一介行人抚巡外域(左/氏)
(传曰晋人使子员对郑使曰君有楚命亦不/使一介行李告于寡君杜预曰一介独使也)巨象逸骏
扰于外闲(周礼曰天子十有二闲马/六种郑玄曰每厩为一闲)明珠玮宝耀于内
府(周礼曰玉府掌/王之金玉玩好)珍贵重迹而至奇玩应响而赴(汉书/息夫)
(躬曰羽檄重/积而狎至)輶(由/)轩骋于南荒冲輣息于朔野(扬雄答/刘歆书)
(曰尝闻先代輶轩之使班固汉书述曰戎车七征冲/輣闲闲字略作䡴楼也音义曰輣兵车名也蒲萠切)齐
民免干戈之患戎马无晨服之虞而帝业固矣(汉书难/蜀父老)

(曰今割齐民以附夷狄如浮曰齐等无有贵贱故谓/之齐民老子曰天下无道戎马生郊尔雅曰虞度也)大
皇既没幼主莅朝(幼主孙亮也吴志曰孙亮字子明/权少子也立为太子权薨即尊号)奸
回肆虐景皇聿兴(尚书曰崇信奸回南都赋曰豺狼肆/虐吴志曰孙休字子羽权第六子也)
(亮废孙綝使宗正孙楷迎休即位/薨谥曰景帝毛苌诗传曰聿遂也)虔修遗宪政无大阙
守文之良主也(南都赋曰赖无阙政公羊传曰/继文王之体守文王之法度也)降及归
命之初(吴志曰孙皓降晋/晋赐号归命侯)典刑未灭故老犹存(尚书曰/尚有典)
(刑毛诗曰/召彼故老)大司马陆公以文武熙朝左丞相陆凯以謇
谔尽规(吴志曰孙皓即位拜陆抗火司马荆州牧又曰/陆凯字敬风吴郡人也孙皓迁为左丞相凯上)

(表疏皆指事不饰忠恳孔安国尚书传曰熙广也周易/曰王臣謇謇匪躬之故史记赵简子曰诸大夫在朝徒)
(闻唯唯予不闻周舍之/谔谔尽规已见上文)而施绩范慎以威重显(吴志曰/施绩字)
(公绪迁将军督领盗贼事持法不倾拜左火司马吴录/曰范慎字孝敬广陵人也竭忠知己之君缠绵三益之)
(友时人荣之孙/皓以为太尉)丁奉离斐以武毅称(吴志曰丁奉字承/渊庐江人也少以)
(骁勇为小将亮即位为冠军将军魏将诸葛诞据寿春/降魏人围之使奉与黎斐解围奉为先登黎斐力战有)
(功拜左将军黎与离音/相近是一人但字不同)孟宗丁固之徒为公卿(吴志曰/孙皓以)
(左右御史大夫丁固孟仁为司徒司空吴录曰初固为/尚书梦松树生腹上谓人曰松字十八公也后十八岁)
(当为三公乎卒如梦焉又曰孟仁字恭武江夏人也本/名宗避皓字易焉楚国先贤传曰累迁光禄勋遂至三)

(公/)楼玄贺邵之属掌机事(吴志曰楼玄字承光沛郡人/也孙皓用玄为宫下录事禁)
(中侯主殿中事又曰贺邵字兴伯会稽人也皓/时为中书令汉官解故曰机事所总号令攸发)元首虽
病股肱犹存(尚书大传曰元首/君也股肱臣也)爰及末叶群公既丧然
后黔首有瓦解之患皇家有土崩之衅(黔首已见过秦/论汉书徐乐上)
(书曰何谓瓦解吴楚齐赵之兵是也当是之时安土乐/俗之民众故诸侯无境外助此之谓瓦解又曰何谓土)
(崩秦之末叶是也人困而主不恤/下怨而上不知此之谓土崩也)历命应化而微王师
蹑运而发(历命历数天命也王师谓晋师也言䯀其运/数而发也干宝晋纪曰咸宁五年十一月命)
(安东将军王浑向扬州龙骧将/军王浚帅巴蜀之卒浮江而下)卒散于阵民奔于邑城

池无藩篱之固山川无沟阜之势(过秦论曰楚师深入/鸿门曾无藩篱之难)
非有工输云梯之械智伯灌激之害(墨子曰公输班为/云梯必取宋史记)
(曰晋智伯攻晋阳岁馀引汾水灌其城/不没者三版城中悬釜而炊易子而食)楚子筑室之围
燕人济西之队(左氏传曰楚子团宋将去之申叔时曰/筑室反耕者宋必听命王从之宋人乃)
(惧遂及楚平史记曰燕昭王以/乐毅为上将军伐齐破之济西)军未浃辰而社稷夷矣
(左氏传君子曰莒恃其陋浃辰之间而楚剋其三都杜/预曰浃辰十二日也浃相牒切干宝晋纪曰太康元年)
(四月王浚鼓入于石头城/吴王孙皓面縳舆榇降浚)虽忠臣孤愤烈士死节将奚
救哉(襄阳记曰张悌字臣先襄阳人晋伐吴悌逆之吴/军火败诸葛靓退走使过迎悌悌不肯去靓自牵)

(之悌垂涕曰今日是我死日也靓遂放之为晋军所杀/韩子有孤愤篇司马迁书曰世又不与能死节者也)
夫曹刘之将非一世所选向时之师无曩日之众(向时/谓太)
(康之役也曩日谓/昔日之曹刘也)战守之道抑有前符(符犹/法也)险阻之利
俄然未改而成败贸理古今诡趣何哉(广雅曰贸易也/说文曰诡变也)
(诡与/恑同)彼此之化殊授任之才异也
　　辩亡论下
昔三方之王也魏人据中夏汉氏有岷益吴制荆扬而
奄交广(东都赋曰自中夏以布/德毛苌诗传曰奄覆也)曹氏虽功济诸华虐亦

深矣其民怨矣(左氏传曰吴周之胄裔也今而始大比/于诸夏毛诗序曰亡国之音哀以思其)
(民/怨)刘公因险以饰智功已薄矣其俗陋矣(淮南子曰伪/之生饰智以)
(警愚范晔后汉书吴祐曰/远在海滨其俗诚陋也)夫吴桓王基之以武太祖成
之以德聪明睿达懿度弘远矣(周易曰古之聪明睿智/神武而不杀者夫庄子)
(许由曰齧缺之为/人也聪明睿智)其求贤如不及恤民如稚子(论语曰/子曰见)
(善如不及谢承后汉书曰/延笃迁京兆尹恤民如子)接士尽盛德之容亲仁罄丹
府之爱拔吕蒙于戎行识潘浚于系虏(吴志曰吕蒙年/十五六随邓当)
(击贼策见而奇之引置左右张昭荐蒙拜别部司马又/曰潘浚字承明武陵人也江表传曰权剋荆州将吏悉)

(皆归附而浚独称疾不见权遣人以床就家舆致之浚/伏面著席不起涕泣交横哀哽不能自胜权慰劳与语)
(呼其字曰承明昔观丁父鄀浮也武王以为军帅彭仲/爽申俘也文王以为令尹此二人卿荆国之先贤也初)
(虽见囚后皆擢用为楚名臣卿独不然未肯降意将以/孤无古人之量邪便亲以巾拭其面浚起下地拜谢即)
(以为治中荆州诸军事一以/咨之毛苌诗传曰识用也)推诚信士不恤人之我欺
量能授器不患权之我偪执鞭鞠躬以重陆公之威悉
委武卫以济周瑜之师(吴志陆机为逊铭曰魏大司马/曹休侵我北鄙乃假公黄钺统)
(御六师及中军禁卫而摄行王事主上执鞭百司屈滕/江表传曰曹公入荆州周瑜夜请见权曰诸人徒见操)
(书言水步八十万而各恐惧不复断其事实今以实较/之不过十五六万军已久疲得精兵五万自足制之权)

(曰五万兵难卒合已选三万人船载粮其促办卿与子/敬便在前发孤当增发人众多载资粮为军后援也)
卑宫菲食以丰功臣之赏披怀虚已以纳谟士之算(论/语)
(曰禹菲饮食而致孝乎鬼神卑宫室而尽力乎沟洫马/融曰菲薄也汉书李寻传曰王根辅政数虚已问寻)
故鲁肃一面而自托士燮蒙险而致命(吴志曰鲁肃字/子敬临淮人也)
(周瑜荐肃才宜佐时当广求其比以成功业不可令去/也权即召肃与语甚说之众宾罢退独引肃还合榻对)
(饮又曰士燮字威彦苍梧人也汉时燮为绥南中郎将/董督七郡领交趾太守孙权遣步骘为交州刺史燮率)
(兄弟奉承节度权加燮为/左将军燮遣子廞入质)高张公之德而省游田之娱
贤诸葛之言而割情欲之欢(吴志曰张昭为军师权每/田猎常乘马射虎虎尝突)

(前攀持马鞍昭变色而前曰将军何有当尔夫为人君/者谓能驾御英雄驱使群贤岂谓驰逐于原野校勇于)
(猛兽者乎如有一日之患为天下笑乎权谢昭曰/年少虑事不远惭君然犹不能已诸葛瑾事未详)感陆
公之规而除刑法之烦奇刘基之议而作三爵之誓(吴/志)
(曰陆逊陈便宜劝以施德缓刑宽赋息调权报曰君以/为太重孤亦何利焉但不得已而为之尔于是令有司)
(尽写科条使郎中褚逢赍以就逊意所不安令损益之/权既为吴王欢宴之末自起行酒虞翻伏地阳醉不持)
(权去翻起坐权于是大怒手剑欲击之侍坐者莫不惶/遽惟大司农刘基起抱权諌曰大王三爵后杀善士虽)
(翻有罪天下孰知之翻由是得免权/因敕左右自今酒后言杀皆不得杀)屏气跼(局/)蹐(春/)以
伺子明之疾分滋损甘以育凌统之孤(论语曰屏气似/不息者毛诗曰)

(谓天盖高不敢不跼谓地盖厚不敢不蹐吴志曰吕子/明疾发权时在公安迎置内殿所以疗护者万方募封)
(内有能愈蒙者赐千金欲数见其颜色又恐其劳动常/穿凿壁瞻之见其小能下食则喜顾左右言笑不然则)
(咄唶夜不能寐病小瘳为下赦令群臣毕贺后更增笃/自亲临视淩统卒权为之数日减膳言及流涕乃列封)
(统二子年各数岁权内养于宫爱待与诸/子同宾客进见呼示之曰此吾虎子也)登坛慷慨归
鲁子之功削投恶言信子瑜之节(吴志曰权既称尊号/临坛顾谓公卿曰昔)
(鲁子敬尝道此可谓明于事势矣时或言诸葛瑾别遣/亲人与备相闻权曰孤与子瑜有死生不易之誓子瑜)
(之不负孤犹孤/不负子瑜也)是以忠臣竞尽其谟志士咸得肆力(孔/安)
(国尚书传曰谟谋/也又曰肆陈也)洪规远略固不厌夫区区者也(言其/规略)

(宏远不安兹小国也左氏传曰初楚灵王卜曰余尚得/天下不吉投龟诟天而呼曰是区区者而不余畀方言)
(曰厌安也/于艳切)故百官苟合庶务未遑(论语曰子谓卫公子/荆善居室始有曰苟)
(合矣少有/曰苟完矣)初都建业群臣请备礼秩天子辞而不许曰
天下其谓朕何宫室舆服盖慊(苦/箪)如也(汉书文帝曰䂊/建大子谓天下)
(何贾逵国语注曰谓告也言何以告/天下也刘兆谷梁传注曰慊不足也)爰及中叶天人之
分既定百度之缺柤脩(柤古粗字韦昭汉书/注曰柤略也才古切)虽醲化懿
网未齿乎上代(杜预左氏传/注曰齿列也)抑其体国经民之其亦足
以为政矣(周礼曰惟王建/国体国经野)地方几万里(杜预左氏传注/曰几音基近也)

带甲将百万其野沃其兵练(韦昭国语注/曰沃肥善也)其器利其财
丰东负沧海西阻险塞长江制其区宇峻山带其封域
国家之利未巨有弘于兹者矣借使中才守之以道善
人御之有术(陈琳为曹洪与文帝书曰谓为中才处之/殆难仓卒论语子张问善人之道子曰不)
(践迹亦不/入于室也)敦率遗典勤民谨政循定策守常险则可以
长世永年未有危亡之患也(左氏传北宫文子曰有其/国家今闻长世尚书曰降)
(年有永/有不永)或曰吴蜀唇齿之国(左氏传宫之奇曰谚所/谓辅车相依唇亡齿寒)蜀
灭则吴亡理则然矣夫蜀盖藩援之与国而非吴人之

存亡也(汉书项梁曰田假与国之王也如/淳曰相与友善为与国党与也)何则其郊境
之接重山积险陆无长毂之径(谷梁传曰长毂五百乘/范宁曰长毂兵革也)
川阨流迅水有惊波之艰虽有锐师百万启行不过千
夫(诗曰元戎十/乘以先启行)舳舻千里前驱不过百舰(胡减切汉书/曰自寻阳浮)
(江舳舻千里李斐曰舳船后持柂处也舻船前/头刺棹处也言其船多前后相衔千里不绝)故刘氏
之伐陆公喻之长蛇其势然也(蛇斗以首尾救故锐/师百万而无所施也)昔
蜀之初亡朝臣异谋或欲积石以险其流或欲机械以
御其变(战国策曰公输/班为攻宋机械)天子总群议而咨之大司马陆

公公以四渎天地之所以节宣其气固无可遏之理(国/语)
(大子晋曰夫天地成而聚于高归物于下疏为川谷以/道其气韦昭曰聚聚物也高山陵也下薮泽也疏通也)
而机械则彼我之所共彼若弃长技以就所屈即荆扬
而争舟楫之用是天赞我也(汉书晁错曰匈奴之长技/三中国之长技五左氏传)
(子鱼曰勍敌之人隘/而不成列天赞我也)将谨守峡口以待禽耳逮步阐之
乱凭宝城以延强寇重资币以诱群蛮(国语单穆公曰/量资币战国策)
(曰荆轲至秦持千金之/币厚遗中庶子蒙嘉)于时大邦之众云翔电发(云翔/言众)
(也战国策顿子说秦王曰今楚魏之兵云翔而/不敢拔然此云翔与战国微异不以文害意也)悬旌江

介筑垒遵渚(毛诗曰鸿飞遵渚/毛苌传曰遵循也)襟带要害以止吴人之
西而巴汉舟师沿江东下陆公以偏师三万北据东坑
(东坑在西陵步阐城东北长十馀里陆抗所/筑之城在东坑上而当阐城之北其迹并存)深沟高垒
案甲养威反虏踠(于/远)迹待戮而不敢北窥生路彊寇败
绩宵遁丧师大半分命锐师五千西禦水军东西同捷
献俘万计(吴志曰西陵督步阐据城以叛遣使降晋陆/抗闻之因部分诸军吴彦等径赴西陵敕军)
(营更筑严围自赤溪至故市内以围阐外以禦寇围备/始合晋巴东监军徐胤率水军诣建平荆州刺史杨肇)
(至西陵抗令张咸固守其城公安督留虑距胤身率三/军凭图对肇肇攻至月馀计屈夜遁抗使轻骑蹑之肇)

(大破败胤等引还抗遂陷西陵城诛夷阐族左氏传曰/僖二十八年晋侯败楚师于城濮还师归国献俘授馘)
(杜预曰献楚俘/于庙俘即囚也)信哉贤人之谋岂欺我哉(孟子公明仪/曰文王我师)
(也周公岂/欺我哉)自是烽燧罕警封域寡虞(言少有虞/度之事也)陆公殁
而潜谋兆吴衅深而六师骇(苍颉篇曰/骇警也)夫太康之役众
未盛乎曩日之师广州之乱祸有愈乎向时之难(吴志/曰孙)
(皓天纪三年郭马反攻杀广州都督虞授马自号都督/交广二州诸军事安南将军曩日向时皆谓曹刘之世)
而邦家颠覆宗庙为墟呜呼人之云亡邦国殄瘁不其
然与(诗大雅/文也)易曰汤武革命顺乎天(周易曰革/卦之辞也)玄曰乱

不极则治不形(太玄经曰阴不极则阳/不生乱不极则德不形)言帝王之因天
时也古人有言曰天时不如地利(孟子曰天时不如地/利地利不如人和赵)
(岐曰天时支干五/行王相孤虚之属)易曰王侯设险以守其国言为国之
恃险也(周易坎卦/之辞也)又曰地利不如人和在德不在险言
守险之由人也(史记魏武侯曰山海之固此魏国/之宝也吴起对曰在德不在险)吴之
兴也参而由焉孙卿所谓合其参者也(孙卿子曰天有/其时地有其财)
(人有其治夫是之谓能参合/所以参而颠覆所参则惑矣)及其亡也恃险而已又孙
卿所谓舍其参者也夫四州之萌非无众也大江之南

非乏俊也山川之险易守也劲利之器易用也先攻之
策易循也功不兴而祸遘者何哉所以用之者失也是
故先王达经国之长规审存亡之至数谦已以安百姓
敦惠以致人和宽冲以诱俊又之谋慈和以结士民之
爱是以其安也则黎元与之同庆(孝经钩命决曰天有/顾眄之义授图于黎)
(元/也)及其危也则兆庶与之共患安与众同庆则其危不
可得也危与下共患则其难不足恤也夫然故能保其
社稷而固其土宇麦秀无悲殷之思黍离无悯周之感

矣(尚书大传曰微子将朝周过殷之故墟见麦秀之/曰此父母之国宗庙社稷之所立也志动心悲欲)
(哭则朝周俯泣则妇人推而广之作雅声毛诗序曰黍/离闵宗周也周大夫行役过故宗庙宫室尽为□黍)
(故为黍/离之诗)
　
　
　
　
　文选卷五十三