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卷三
卷三 第 1a 页 WYG1322-0417a.png
钦定四库全书
 张文贞集卷三
            大学士张玉书撰
   恭谢
 天恩疏
  奏为恭谢
 天恩事窃臣自前月闻臣父
 诰封通议大夫内阁学士兼礼部侍郎(臣/)张九徵讣
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   哀号苫块五内摧伤于本月初三日恭蒙
 皇上颁赐茶酒特遣内阁学士(臣/)王鸿绪至(臣/)私寓
   酹于(臣/)父之灵复以茶酒
 赐(臣/)兄弟子侄均沾
 圣泽(臣/)感痛跪伏泣下如雨随率子弟望
 阙叩头并乞
 天使转奏愚悃讫伏念(臣/)才学疏庸备员
  禁近趋承
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 讲幄前后六年
 宸翰叠颁金貂特赐屡叨
 宫宴再扈
 銮舆邀
 知遇之殊常愧纤毫之未效方勤部务忽觏父艰(臣/)
   父九徵举顺治乙酉江南乡试第一中丁亥进
   士历官河南提学佥事卓异候补恭遇康熙二
   十年
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 覃恩封内阁学士兼礼部侍郎生荷崇阶殁膺异数
   既光流于奕叶复宠被于重泉(臣/)父子一介寒
   微仰沐
 皇上锡类之仁恤下之谊至于如此(臣/)虽捐糜顶踵
   何能报称今遄奔子舍日远
 阙廷翘首瞻
 天私心恋
 主但使此身一日不填沟壑即一日矢竭涓埃执笔
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   涕零衔
 恩无极(臣/)不胜激切哀感之至
   谢
 恩疏
  奏为
 恩恤宠颁感悚无极恭陈愚悃仰谢
 皇仁事窃臣自康熙二十三年八月于京邸闻(臣/)
   张九徵丧蒙
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 皇上特颁茶酒至(臣/)私寓旷典隆施荣哀备至比(臣/)
   衔
 恩南返恭遇
 圣驾巡省风俗驻跸扬州(臣/)趋诣
 御舰前叩请
 万安伏荷
 圣慈特赐召见悯(臣/)体貌羸瘠
 温谕加意调理又
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 命侍讲学士(臣/)高士奇传
 旨以(臣/)家有大故
 谕免远送随颁赐
 御前饼饵三器
 圣恩深重垂恤(臣/)私如此(臣/)
 命感泣叩辞道左归捧
 赐食荐于(臣/)父之灵复与(臣/)母共饫
 天厨珍味北望九叩惟有涕零兹康熙二十四年二
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   月初四日分守江常镇道参议(臣/)刘梅颁到
 谕祭(臣/)父文一道亲至(臣/)家具品致祭礼文隆渥贲
   及幽泉闾巷聚观叹为希遇(臣/)谨率举族子姓
   望
 阙叩头痛念(臣/)父九徵历官监司貤封学士自谓衰
   龄无补每以效力勖(臣/)(臣/)仰负
 国恩俯亏子职方惭叨冒敢冀殊荣乃荷
 圣朝教孝之深仁曲慰臣子显亲之私愿
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 高厚之施巳极捐糜之报何时誓毕馀生上酬
 洪造瞻望
 阙廷不胜激切感悚之至
   恭谢
 天恩疏
  奏为恭谢
 天恩事窃蒙
 圣恩颁赐诸臣
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  日讲易经解义(臣/)以守制在籍谨循例遣家人赴
   京恭领兹于八月二十日赍到江南(臣/)随设香
   案叩首祗领望
 阙称谢伏念(臣/)经学荒陋才识疏庸仰荷
 皇上拔擢殊恩获亲
 讲幄每念进讲时(臣/)等管见敷陈曾无毫末足采钦
   惟
 皇上睿思渊识触髅引伸如于丰亨则
卷三 第 6a 页 WYG1322-0420a.png
 宏阐谦受之理于折狱则
 注想刑措之风慨历代朋党之纷争君子不免叹臣
   下偏私之未化心术难知讲学无取乎虚名论
   事宜符于实行煌煌
 典训炳若日星载在简编不能缕述(臣/)兹拜捧
 赐书不胜瞻仰感悚之至为此具本谨具奏
 闻
   谢
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 恩疏
  奏为
 天恩曲轸(臣/)私俯沥微忱恭谢事窃(臣/)本以疏庸叨
   与侍从仰蒙
 皇上格外拔擢荐历政府八载以来曾无涓埃尺寸
   之效自念母老在籍分宜引退归养惟是
 圣恩深重同于覆载不敢辄以私情再三奏请去年
   冬闻(臣/)母抱疾饮食顿减(臣/)心切𢥠惧因于十
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   二月内冒渎
 宸听乞假省视随荷
 皇上如天之仁允假三月特以
 御书金刚经五部颁赐(臣/)母又
 赐天厨鹿尾一函俾供甘旨(臣/)手捧涕零拜
 恩就道于岁除日抵(臣/)私家恭设香案扶(臣/)母望
 阙叩头祗受一时闾巷聚观亲知交贺群叹为千载
   希遇今入春三日(臣/)母饮食渐增病势稍愈自
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   此得有起色皆赖
 圣慈锡福下逮微臣所致(臣/)母子欣忭顶感无有涯
   极至于淮扬一路水势悉平大江以南瑞雪沾
   被所见父老子弟仰
 九重宵旰之勤诵
 三征荡平之烈无不戴
 圣衔恩瞻
 天望幸(臣/)谨沥忱缮疏遣家人张忠赍投通政司奏
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   谢(臣/)不胜感激惶悚之至
   谢
 恩疏
  奏为恭谢
 天恩事窃(臣/)至庸极陋仰荷
 皇上高天厚地之恩破格优遇无所不至昨年冬因
   (臣/)
 诰封一品太夫人何氏年踰八十在籍患病(臣/)冒恳
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   归省蒙
 皇上俯鉴犬马私情特允暂假自(臣/)抵里母疾旋愈
   今春三月(臣/)母趣(臣/)遄行诣
 阙又因不忍远离自以轻舟兼程北上舟中恭捧
 恩赐
 御书经卷朝夕讽诵仍每日手录十数行以申虔敬
   至四月杪到邸寓母子聚首顶感
 圣仁益勉(臣/)兄弟专心供职以图报称不意六月初
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   旬忽发脾疾年耄气衰医药罔效遂以十八日
   溘然病逝此皆繇(臣/)罪深孽重所致(臣/)方愧
 君亲两负忠孝并亏苫块哀号无以自立于人世乃
   二十日早恭蒙
 皇上天心曲轸特遣内阁学士(臣/)布泰徐嘉炎同颁
 内廷茶酒至(臣/)私寓酹于(臣/)母柩前复遍
 赐(臣/)等俾均沾
 天泽(臣/)伏地悲泣痛不能止随率(臣/)弟詹事府主簿
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   (臣/)张玉禾户部贵州司郎中(臣/)张恕可(臣/)男举
   人张思默等望
 阙叩头鸣谢并布微忱乞
 天使转奏讫伏念(臣/)父子兄弟世受
 国恩(臣/)父殁时曾膺
 异数今母病逝又被
 鸿慈存殁邀荣无踰于(臣/)(臣/)虽捐糜顶踵安能仰
   酬万一顾草土馀年瞻
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 天何日惟生生世世永矢衔结而已(臣/)不胜激切哀
   感之至
   谢
 恩疏
  奏为
 谕祭宠颁敬陈谢悃事窃(臣/)于康熙三十七年七月
   二十八日匍匐
 内廷奏辞南下衔
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 恩载道感激涕零回籍以后恭闻
 圣驾东巡展谒
山陵历览边境奖厉将士蠲免农租所至兵民无不敬
   仰欣戴顷届冬寒
 銮舆返跸(臣/)远伏草土不能恭请
 万安惟有引领瞻
 天私心祝颂而已兹十二月初四日分守江常镇道
   (臣/)施朝辅颁
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 谕祭文一道亲至(臣/)家致祭(臣/)
 诰封一品太夫人何氏于
 御书松荫堂内方
 宝额之初悬适
 宠光之下贲几筵灿设珍品错陈
 君赐及门里巷叹为希遇
 宸章申命庭闱叠被殊荣微(臣/)仰邀
 高厚之仁施俯报劬劳之母德阖室哀感难罄名言
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   即日率子姓等诣香案前叩头谢
 恩激切下诚不能自已敬遣家人张忠赍本陈谢遥
   望
 阙廷俨若咫尺(臣/)不胜悚息依恋之至
   谢
 恩疏
  奏为恭请
 万安并谢
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 天恩事仰惟
 皇上廑念东南要地特行巡省而
 圣慈轸切尤重河防自入淮境以后即
 亲阅归仁堤高家堰等处详审河流曲直之势指授
   河臣挑筑之方因令尽闭滚水诸闸使东淮敌
   黄逼黄趋海
 宸谋睿断洞晰源流此工告成则运道民生百世永
   赖不独下河七州县长享耕凿之利已也至于
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 翠华临幸自江而浙循察民依周恤商囷屡次颁发
 德音截漕留粜二十万石蠲逋减税至一百馀万有
   奇且旌廉奖能赦过宥罪咨访父老延见高年
   激劝军士则行阅武之典广励人才则增进取
   之额所至官吏将卒以及士农工贾罔不沾濡
 圣泽仰戴
 皇恩又若
 御制祭文
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 亲酹明太祖陵寝复大书治隆唐宋扁额
 特命
  郡王率满阁臣伊桑阿阿兰泰及(臣/)玉书捧安陵
   殿以四字之褒扬定千秋之史论典优礼渥自
   昔稀闻载诸简册允光奕䙫伏念微(臣/)以守制
   在籍之人恭迎
 圣驾获睹盛事自愧叨与扈从尺寸未效乃蒙
 皇上高天厚地之恩格外优遇
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 驻跸江天寺颁赐
 御书恭俭为德扁额并金山月夜诗一幅对句一联
   渊鉴斋法帖一部耕织图一册又
 御书浮翠楼澄怀日新二扁对句一联留题江天寺
   者并以
 赐臣及次扬州又颁赐
 御用缀东珠凉帽一顶鞋袍银鼠皮褂各一领靴一
   双比至郑家口奏辞又蒙
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 天语温谕
 赐哈密瓜乾等三器(臣/)
 恩深重伏地感泣不能自己
 奎章在望烛蓬荜以增荣
 赐服被身顾顶踵而滋惧惟有镂刻寸心矢报没齿
   而已(臣/)以前月尽回籍恭闻
 圣驾于五月十七日
 还宫谨缮疏奏请
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 万安并布微忱鸣谢(臣/)过高邮时适高邵江都一路
   水势甚大府尹(臣/)徐廷玺正在料理宣泄并此
   奏
 闻伏祈
 宸鉴(臣/)不胜感仰瞻依之至
   谢
 恩疏
  奏为恭承
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 宠命仰谢
 天恩事窃(臣/)于康熙三十八年五月内从山东道中
   奏辞回籍感戴
 皇上格外隆恩朝夕钦仰如在咫尺今岁入夏以来
   (臣/)因疾疴时作未得早赴
 阙廷叩请
 万安顷闻
 圣驾自塞外回銮德威遐被下情益切欣恋于十月
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   二十日接江南江西总督(臣/)阿山咨开本月初
   七日吏部为请
 旨事奉
 旨张玉书著前来照旧办事钦此合行移会等因到
   (臣臣/)
 命惶悚随设香案叩头谢
 恩伏念(臣/)由讲官出入禁廷荐预机务凡二十有馀
   载仰蒙
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 皇上天高地厚眷遇逾涯而(臣/)才识疏庸毫发无补
   矧今年已六十允宜投弃山林乃复上荷
 天慈更加录用
 君恩愈重(臣/)愧愈深惟图勉竭涓埃庶几少逭愆咎
   (臣/)于十一月初即束装起程先具疏陈谢令(臣/)
   弟户部河南司郎中(臣/)张恕可代赴通政司投
   进(臣/)不胜感激悚息之至
   谢
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 恩疏
  奏为
 天章溥锡
 恩出非常谨合词陈谢永识盛典事康熙四十一年
   五月二十五日吏部尚书(臣陈廷敬/)都察院左
   副都御史(臣励杜讷/)翰林院编修(臣查升/)
 旨召汉大学士学士九卿詹事府宗人府府丞顺天
   府府尹府丞太常寺光禄寺太仆寺鸿胪寺卿
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   少卿国子监祭酒司业翰林院编修检讨以上
   科道掌印不掌印等官齐集于
 保和殿侍卫海青伍什常寿马武伍格捧示
 御书
 谕旨云寻章摘句华丽词藻非帝王之所本朕四十
  馀年惟日兢兢未尝刻晷少释万几自警有始无
  终之诮念兹在兹也政事稍暇颇好书射历年以
  来所积临摹字幅赐卿等观看钦此
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 谕旨大书三幅
 赐(臣玉书臣琠臣赐履/)各一其绫绢纸大小幅
 御书分赐(臣/)等一百五十员人各一幅或书
 御制诗章或临摹旧迹
 天章炳焕
 宸翰淋漓辉映古今昭回日月前波后偃凤翥鸾翔
   洵乎化工之笔非自古帝王名臣之善书者所
   能髣髴万一者也至于
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 御制篇什轸念民依则德音洋溢训勉臣下则义蕴精
   深览古兴怀常抒性奥静观自得时见天心即
   触景咏物之微言皆内圣外王之至道(臣/)等钦
   惟
 皇上躬理万几励精宵旰四十馀年如一日内宁外
   戢手致太平择吏安民勤求治理岁有蠲除之
   赋日闻矜恤之刑所以劳心政事者至矣而几
   务稍暇即博观书史留意翰墨数年以内临池
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   所积遂逾数千幅之多前
 命满洲诸大臣较射既毕随各
 赐御书一幅满汉内阁部院诸臣求赐堂额及衙门
   扁额并训饬士子文者俱邀
 圣慈一一颁发而禁近诸臣咸叠蒙
 恩赐今又荷此
  溥赐殊恩尤属格外旷典侍卫臣捧出之顷群情
   欢跃声洽
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 殿陛自有载籍以来实为希觏(臣/)等幸获至宝摹勒
   珍藏永垂不朽奎光咫尺朝夕拜瞻矢报高厚
   无有纪极谨此合疏鸣谢伏乞
 睿鉴(臣/)等不胜感激欣忭之至
   谢
 恩公疏
  奏为
 圣主屡沛宏仁安徽特蒙大泽臣邻喜溢兆姓欢腾谨
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   沥群情合词恭谢事仰惟
 皇上怙冒如天休和被世海隅日出之地含生负气
   之伦莫不普沐
 皇仁均沾乐利而
 圣心宵旰慈轸惟以善政莫先于养民而惠民莫切
   于蠲赋数年以前曾计天府撙节之馀蓄为各
   省大霈之恩膏自畿辅以迄遐陬次第赐田租
   一年稽之前史实为希觏至于江南一省被德
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   尤深蠲历年之积逋减商贾之额税不啻数百
   万有奇而留漕贮粟发帑治河更以百馀万计
   今年江苏等属地方再邀
 特恩蠲免正赋兹奉
 上谕将安徽巡抚所属七府三州康熙四十二年地
   丁钱粮乂通行免徵
 皇上念上下两江财赋重地而特加恩优恤以培养
   小民有馀之力真至殷且渥矣
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 德音一下万口欢呼咸谓江南通省频岁叨蒙
 圣泽比屋盈宁所有应输之正供原属小民之常分
   而非常鸿仁出于格外且先期豫免俾人悉周
   知胥吏之侵蚀既除则闾井之沾濡皆遍自是
   一岁之内获裕盖藏将见千里之遥无非乐土
   凡士庶商旅在辇毂之下者既皆颂声溢路而
   在籍之绅衿百姓尤日夕引领以冀
 翠华之临幸共抒嵩呼
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 万寿之忱(臣/)等忝列班联久糜禄养深愧无涓埃尺
   寸可以仰答万一惟率同父老子弟共鼓舞于
   尧天舜日之下而已谨缮公疏踊跃上陈伏祈
 睿鉴(臣/)等不胜感激惶悚之至
   禘祭议
  题为
 圣朝礼无不备大典当议修举请乞
 敕部详议永垂则效事(臣/)等综考礼制言禘者不一
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   有谓虞夏禘黄帝殷周禘帝喾皆配祭昊天于
   圜丘者有谓祖之所自出为感生帝而祭之于南
   郊者有谓圜丘方泽宗庙为三禘者先儒皆辨其
   非而言宗庙之禘又不一说有谓禘祭止及毁
   庙不及亲庙者有谓长发之诗为殷之禘雍之
   诗为周之禘而亲庙毁庙兼祭者惟唐赵匡陆
   淳皆以为禘异于祫不兼群庙王者既立始祖
   所自出之帝而以始祖配之故名为禘至于三
卷三 第 22a 页 WYG1322-0428a.png
   年一祫五年一禘经无明文其说始于汉儒而
   后之议礼者咸宗之汉唐宋所行禘礼并莫考
   始祖之所自出止于五岁之中合群庙之王行
   一祫一禘两大祭于其宗庙而已大抵夏商以
   前有禘之祭而其制未详汉唐以后有禘之名
   而与袷无别惟周以后稷为始祖以帝喾为所
   自出之帝而太庙之中原无帝喾之位故袷祭
   不及帝喾至禘祭时乃特设帝喾之位以稷配
卷三 第 22b 页 WYG1322-0428b.png
   焉行于后代不能尽合故宋神宗面谕廷臣议
   罢禘礼明洪武初御史答禄与权请举褅祭众
   议亦以为不必行诏从其议至嘉靖中乃立虚
   位祀皇初祖帝而以太祖配享事属不经礼亦
   旋罢洪惟我
  国家受
天显命世德相承自
肇祖原皇帝以前
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列祖徽猷炳载
  国史非汉唐宋明所可比拟方定鼎之初追上
四祖尊称以
肇祖原皇帝始基王迹故立庙崇祀自
肇祖始夫太庙之中以受命之君为太祖允宜特尊者
   也我
太祖高皇帝功德隆盛与天无极自当为
太庙万世之祖上而推所自出则缔造之业
卷三 第 23b 页 WYG1322-0428d.png
肇祖为最著今
太庙祭礼四孟分祭于
前殿
后殿以各伸其尊岁暮祫享于
前殿以同将其敬一岁之中自
肇祖以下屡申裸献仁孝诚敬已无不极五年一禘之
   祭不必举行祀典关系重大李时谦请行禘祭
   又谓设虚位以祀不晰古制不谙
卷三 第 24a 页 WYG1322-0429a.png
  国史所请应无庸议
   袭五经博士议
  题为恳赐转请题袭以沐
 圣恩以昭盛典事(臣/)等议得宋儒朱熹祖籍徽州之
   婺源以父松官于闽遂居闽之建安熹长子塾
   之后世居建安守熹之墓次子野之后还居婺
   源守熹祖墓故熹之裔有闽徽二派明实录开
   载景泰六年以塾之后梴为五经博士主建安
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   祀嘉靖二年照建安例以野之后墅为五经博
   士主婺源祀原有博士二员我
  朝顺治十二年臣部覆准朱煌袭五经博士于婺
   源县奉祀在案今据福建巡抚张仲举会同总
   督兴永朝题称有建安原袭博士朱之隽于顺
   治九年曾起文赴部因病旋卒而其子金铉又
   经早亡时其孙潆尚在幼稚致稽请袭至康熙
   十九年潆始具呈申请叠经移查驳复志乘宗
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   图悉相符合朱潆实系闽派应袭之人等语仰
   惟
 皇上崇奖先儒广厉正学以朱熹有功经传特于徽
   闽二处各赐
 御书扁额褒崇之典踰于往代熹十八世嫡孙潆既经
   该督抚查明具题应准承袭五经博士以奉建
   安祀事恭候
 命下臣部转行吏部察例给劄可也
卷三 第 25b 页 WYG1322-0429d.png
   建述圣庙议
  题为述圣未有专庙恳
 敕鼎建以隆祀典事(臣/)等窃考子思子从祀孔子庙
   自宋大观二年始至端平初升入十哲祀于堂
   上咸淳初同曾子升入颜孟之列是为四配而
   颜子庙初建于兖在唐开元二十七年嗣建于
   曲阜在元泰定三年孟子庙建于邹县在宋景
   祐四年曾子庙建于嘉祥县志称创始无考至
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   明正统以后屡经修葺惟子思子向未建有专
   庙元元贞初因邹县旧有子思讲堂遂建子思
   祠后改称书院明正德元年始以衍圣公次子
   世袭五经博士奉邹县书院祀事而曲阜之庙
   祀缺焉今博士孔毓埏疏称数千年之缺略留
   待今日乞照颜曾孟三贤祀典一体立庙庙基
   即在阙里孔庙西北隅其建庙之资自行区处
   应如所请仿颜曾孟三庙规制建立子思子庙
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   春秋致祭载诸祀典至于疏请
 敕撰碑文
 御书扁额用以昭示来兹应俟庙宇报竣到部之日
   臣部恭请
 睿裁
   修
 御制文集议
   该(臣/)等详考经史自古帝王制作焕然可纪者
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   莫著于诗书嗣后西汉文最近古故史称孝文
   诏令有三代遗风而刋镂成集则自武帝始唐
   太宗以下四宗宋太宗以下六宗各有御制集
   而神宗又别有御笔手诏若干卷隋唐书宋史
   具载篇目明则太祖太宗宣宗诸帝皆有集而
   今所传太祖御集刋本则洪武中奉敕镂板以
   行者也至于编次刋校事宜考宋真宗天禧四
   年从著作佐郎张仲尹等请以新编御集诏宰
卷三 第 27b 页 WYG1322-0430d.png
   相寇准参政李迪参详学士杨亿钱惟演等注
   释刋成摹印颁赐明初翰林学士乐韶凤侍读
   学士宋濂等编录太祖文集五卷诏制敕谕序记
   诗歌诸体俱备且言续有制作当复编为后集
   洪武七年学士承旨詹同等固请锓梓以贻圣
   子神孙诏许之刋成诚意伯刘基起居注郭传
   为之序而濂亦恭题于集后历代刋刻御集典
   例昭然钦惟
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 皇上圣德神功卓越千古道统治法兼总百王而犹
   日
 御讲筵典学不倦时摅
 睿思发挥理道迥出诸臣意表间以
 手诏申诫群下辞旨深厚同符典谟万几之馀留情
   制作或发为文章或形诸篇什外廷诸臣不获
   尽窥
 圣制而于
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 御书卷册颁赐臣下者幸得窃睹万一无不叹诵钦
   仰以
 天章睿藻为历代帝王所未及今(臣/)等集议允宜刋
   刻颁布用昭典册之极观示文明之盛事伏乞
 皇上俯俞科臣之请简发
 御制诸文敕下臣衙门鸠工锓梓颁示天下流徽亿
   祀(臣/)等亦得依
 日月末光附名不朽可胜荣幸其刋刻事宜恭候
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 命下之日另行请
 旨
   停止封禅等议
   该(臣/)等议得词臣曹禾疏称祀典国之大事三
   五以来无不以成功告于上帝封禅书及班固
   诸儒言泰山五岳之长神灵所聚因高崇天谓
   之封就广增地谓之禅刻石纪号甚盛典也逮
   秦汉唐宋有事岱宗者劳民费财失对越之意
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   后世遂不敢申明其礼不知因名山升中与天
   相见其为典礼至尊至重又黄帝上元甲子贞
   元运会由是封峦勒成汉武帝不得其时则以
   十一月甲子朔冬至应之而数千年之景运适
   协于今日功成治定之后
 皇上以精一执中为奉若
上帝之命不可不报山川百神之助不可不答运世之
   本开基之功不可不纪宜勿惮登陟亟议告成
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   考汉唐仪注行之简易等语伏考封禅之说不
   著于经司马迁封禅书乃引管仲古封禅七十
   二家之说梁著作佐郎许懋极言其妄纲目是
   之至于甲子纪岁始于黄帝其为上元甲子则
   史无明文即管仲言黄帝封禅亦未指其年为
   甲子之年也又按书传舜至岱宗燔柴祀天原
   非封禅唐虞三代以前实无登封故事可考其
   史鉴所纪则有秦始皇汉武帝光武唐高宗武
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   后明皇宋真宗行封禅礼所纪礼仪则有筑坛
   设壝及玉策玉牒玉简金匮金绳金泥之制需
   费甚繁且礼不合于经虽从简易亦于义无当
   仰惟
 皇上圣德布昭神谋默运内除苞蘖外靖鲸鲵文教
   覃敷武功赫濯巍巍荡荡直与尧舜比隆而
 皇上敬天凝命至诚感神无一事不与
 天意相流通无一时不与
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 天心相陟降则所以仰答神明茂膺休祉者固无所
   不极其盛矣比者三逆荡平已遣官告祭


社稷岳渎海镇诸神台湾归顺又专告


社稷一应典礼俱经举行封禅告成之礼无庸议又科
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   臣王承祖疏请仿虞帝之制巡幸东方察闾阎
   之利病问风俗之厚薄设祭方岳以祈年丰祷
   雨泽又东岳密迩孔里
 御辇所届观其车服礼器亦千古盛事等语伏考一
   岁之内遍巡四岳此三代以前巡省诸侯之礼
   自设郡县以后未有行者舜之燔柴原因巡狩
   行告至礼其望秩山川是因祭天而望祭东方
   之山川非专祭泰山之神也我
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 皇上銮舆巡历凡所至之地辄询考吏治延访舆情
   或
 训饬官方或特加蠲赈无非省方问俗勤民重农至
   意其祭岱祈年并祷雨泽之事非礼典所载应
   无庸议至历代帝王诣孔里始于汉高帝后则
   汉明帝章帝安帝北魏孝文帝唐高宗明皇后
   周太祖宋真宗皆以经过鲁地展祀未有专诣
   阙里故事我
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 皇上博综经学宏阐心传重道崇文千古莫并其东
   巡特祀阙里应候
 睿裁疏内又言封禅之事秦皇汉武不过耀德张功
   后世鄙焉臣等已于曹禾疏内议覆无庸另议
   纂修
  国史议
   该臣等会议得历代史书其体有二自春秋列
   国史以及后代时政记起居注日历皆用编年
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   之体自司马迁史记以及历代史书并撰次当
   代国史皆用纪表志传之体考之往籍宰臣书
   榻前议论之辞则有时政记史臣纪柱下见闻
   之实则有起居注类而次之则为日历日历始
   于唐而宋因之唐会昌中命每岁末以时政记
   并起居注付史馆宋太平兴国中诏参政李昉
   记录时政每季送史馆乾道中又命每旬取所
   修时政记与三省录进圣语同付日历所此前
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   代用编年之体修本朝之史者也汉明帝时班
   固奉诏撰光武本纪及列传嗣后每朝增修并
   称汉纪魏晋以后设有专掌国史之官唐显庆
   中修贞观以前国史肃宗以后每朝增修宋景
   德间因编太祖太宗正史命取两朝日历时政
   记起居注及诸司文字并臣下行状付史馆编
   成帝纪志传天圣以后亦每朝增修此前代用
   纪表志传之体修本朝之史者也至明惟洪武
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   初曾纂日历万历中撰正史未久辄罢夫修史
   之难难于徵信耳目近则闻见不淆讨论详则
   纪载得实以当代之臣修当代之史始足信今
   传后仰惟
 皇上圣德神功超轶百代大经大法炳若日星今
 御制集见经编校各馆所纂
 政治典训
 平定三逆方略及大清会典俱将次告竣
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 诏谕制敕具在内阁章疏
 批答具在六曹且起居注之设又与前代不同凡听
   政时
 皇上亲决万几面谕群下时政之要悉得记载是
 圣猷宸训固已散著典册但原委本末尚未汇萃成
   书诚仿日历体例编年记载则世则世法无一
   不明备矣至于
列圣创垂光昭天壤
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 皇上至孝觐扬于
太祖高皇帝
太宗文皇帝实录特
 敕儒臣重修
 亲加酌定
世祖章皇帝实录呈进
 睿览逐一批阅而
三祖圣训又经告成以此编辑正史分撰纪表志传事
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   迹实为具备即有应蒐采编入者及时裒集亦
   信而有徵应如台臣所请举行其一切应行事
   宜统候
 命下交与内阁翰林院逐一详议具题可也
   与张秋绍论孝经书
   按汉艺文志载孝经古孔氏一篇师古注云庶
   人章分为二曾子敢问章为三乂多一章凡二
   十二章后载孝经一篇十八章注长孙氏江氏
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   后氏翼氏四家又云四家及张禹传之各自名
   家经文皆同惟孔氏壁中古文为异夫既言经
   文皆同则长孙氏不应独有闺门一章明矣惟
   隋志云孝经为河间人颜芝所藏芝子贞出之
   凡十八章而长孙氏江翁后苍翼奉张禹皆名
   其学又有古文孝经与古文尚书同出而长孙
   有闺门一章其馀经文大较相似又衍出三章
   并前合为二十二章孔安国为之传至刘向典
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   校经籍以颜本比古文除其繁惑以十八章为
   定有郑氏注夫所谓长孙氏名其学者指今文
   十八章言也而下文则云长孙有闺门一章似
   乎今文亦有闺门章者不知此一章果在十八
   章内耶否耶长孙氏既有闺门一章何以江后
   翼张四家又独缺此一章也隋志复云安国之
   本亡于梁乱至隋秘书监王劭访得孔传送至
   河间刘炫因述其议疏讲于人间遂著令与郑
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   氏并立儒者皆云炫自作之非孔旧文而袐府
   又先无其书夫汉志载长孙氏说二篇止存篇
   目未明指所说有闺门一章在内矧梁乱以后
   袐府已无安国旧本炫所出古文一时皆疑为
   伪作无可参考则汉长孙氏独有闺门一章之
   说亦不知作隋志者何所依据而为此语也至
   于唐会要载刘炫请行孔废郑司马贞驳之虽
   以闺门之义为近俗之语非宣尼正说然亦仍
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   请郑孔俱行及后奉诏郑仍旧行而孔注亦不
   废则谓贞独削去闺门一章以为明皇讳者不
   能无疑矣明吕介孺作孝经或问直断之曰闺
   门一章古文有今文无非司马贞削之也贞固
   专主今文今文原无贞何尝削之乎且明皇亦
   合孔郑兼行岂明皇不自讳而贞代讳之乎其
   言至为明切特隋书所云长孙有闺门一章者
   宜更加考证大抵从前诸说虽各有异同而所
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   谓今文分十九章及刘向以十九章为定之说
   书无明文终觉未安幸再一酌之
   河源考
   江淮汉皆发源于中国之山独河在西域经数
   折而后入中国其经行之地时隐时见时伏入
   地中时出于地上水势纡折漫衍而道里又远
   在荒服莫能亲履其境故历代穷其源者戛戛
   乎难之夫禹导河止自积石积石者河之所经
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   而非其源也汉张骞使西域度玉门言有二水
   合流一出葱岭一出于阗汇入盐泽潜行地下
   者千里至积石而再出则视禹贡所纪为已远
   矣然而葱岭于阗皆河之所分流而亦非其源
   也唐薛元鼎使吐蕃云得河源于穆穆哩石山
   史称其说多迂怪未足为据元至元间遣都实
   专求河源凡四阅月至鄂端诺尔之地有泉百
   馀澄泓散演若沉若浮不可逼视履高下瞰灿
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   如列星是即所谓星宿海者其地在吐蕃朵甘
   斯西鄙居中国之西南河之源发于此而尚未
   名之为黄河也自西而东群流奔走汇为巨浸
   始名黄河然其流尚清人可径涉又越数日而
   水始浑浊又数折而径行大雪山是即所云昆
   崙山者昆崙距星宿不啻千有馀里则直以昆
   崙为河源者犹未可为定论矣越昆崙东北流
   而至禹贡所云积石越积石至兰州而入中国
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   之境约略计之凡四千五百馀里然则山海经
   所谓昆崙去嵩山五万里者其说不犹几于诞
   欤今所传河源志乃元学士潘昂霄所撰昂霄
   得之都实之家其说似可信夫河在中国之左
   性属阳而势劲北地泉少当水落时河身偪束
   未至为害秋涨则诸水尽奔入河而并河州郡
   遂受河患顺河之性使自达于海犹且不时冲
   决如前史所记载况欲折之使南以为济漕之
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   用斤斤于一清口争强弱其不遗东南以昏垫
   之忧者几希矣然而今日之患又不在河强淮
   弱而在河淮分流悍不相顾而河不为我用此
   言治河者所以蒿目而深忧也有志经世者溯
   河之源思河之流而务所以安其澜而疏其势
   庶几其有救乎
   建藏经阁说
   慈水云溪山广福寺僧剑砻谋建藏经阁于寺
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   南而令其徒名其言者白足走数千里募金于
   辇上贵人余闻而为之说曰夫释氏之有藏经
   犹吾儒之有十三经二十一史也今之士子自
   入乡塾守一经穷年矻矻而卒有白首纷如之
   叹至于十三经二十一史无力者既不能蓄有
   力而能蓄者复鲜蓄而能读者又加鲜焉昔司
   马君实作资治通鉴成惟王胜之阅至终编馀
   则读未竟已欠伸思卧苏子瞻常叹昔之君子
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   见书之难今之学者有书而不读呜呼此后生
   末学之通患也况乎学校之教既弛典学之官
   不复以购书为事所谓尊经阁者徒见其颓垣
   坏壁欹侧于荒榛蔓草之中初未必经史百家
   之书尽具于是又何怪乎生徒之锢耳蔽目而
   日流于面墙也乎其言事浮屠之学而具大愿
   力建阁请藏慨然仔肩是其志固有过于吾徒
   者也
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 张文贞集卷三