南雷文案卷三
　　　姚江黄宗羲著
　　答董吴仲论学书(丁未)
承示刘子质疑弟衰迟失学望　先师之门墙而不得又
何足以知其微意之所在则自疑之不暇而能解老兄之
疑虽然昔人云小疑则小悟大疑则大悟不疑则不悟老
兄之疑固将以求其深信也彼汎然而轻信之者非能信
也乃是不能疑也异日者接先师之传方于老兄是赖弟
亦焉敢不以所闻者相质乎观质疑中所言虽广然其大
指则主张阳明先生无善无恶心之体有善有恶意之动
知善知恶是良知为善去恶是格物四句而疑　先师意
为心之所存未为得也弟推寻其故由老兄未达阳明始

终宗旨所在因而疑　先师之言若徒执此四句则先当
疑阳明之言自相出入而后其疑可及于先师也夫此四
句无论与大学本文不合而先与致良知宗旨不合其与
大学本文不合者知善知恶而后为善去恶是为善去恶
之工夫在知善知恶则大学营云格物在致知矣若大学
非倒句则是先为善去恶而后求知夫善恶也岂可通乎
然此在文义之间犹可无论也阳明提致良知为宗一洗
俗学之弊可谓不遗馀力矣若必守此四句为教法则是
以知觉为良知推行为致知从其心之所发验其孰为善
孰为恶而后善者从而达之恶者从而塞之则方寸之间
巳不胜其憧憧之往来矣夫良知之体刚健中正纯粹精
者也今所发之意不能有善而无恶则此知尚未光明不

可谓良也何所藉以为为善去恶之本乎岂动者一心知
者又一心不妨并行乎考亭晚年自悔云向来讲究思索
直以心为巳发而止以察识端倪为格物致知实下手处
以故阙却平日涵养一段工夫至于发言处事轻扬飞躁
无复圣贤雍容深厚气象所见一差其病一至于此不可
以不审也今以意之动处从而加功有以异于考亭之所
云乎吾不意阳明开千圣之绝学而䆒竟蹈考亭之所巳
悔也四句之弊不言可知故阳明曰良知是未发之中则
已明言意是未发第习熟于意者心之所发之旧诂未曾
道破耳不然意既动而有善有恶巳发者也则知亦是巳
发如之何知独未发此一时也意则巳发知则未发无乃
错杂将安所施功乎龙溪亦知此四句非师门教人定本

故以四无之说救之阳明不言四无之非而坚主四句盖
亦自知于致良知宗旨不能尽合也然则　先师意为心
之所存与阳明良知是未发之中其宗旨正相印合也老
兄所谓各标宗旨䆒竟打迸一路在此处耳若谓先师不
言意为心之所存慎独之旨端的无弊不知一为心之所
发则必于发处用功有善有恶便巳不独总做得十分完
美只属枝叶一边原宪之不行克伐怨欲告子之义袭皆
可谓之慎独矣故欲全阳明宗旨非　先师之言意不可
如以阳明之四句定阳明之宗旨则反失之矣然　先师
此言固不专为阳明而发也从来儒者之得失此是一大
节目无人说到此处老兄之疑真善读书者也透此一关
则其馀儒者之言真假不难立辨耳中庸言致中和考亭

以存养为致中省察为致和虽中和兼致而未免分动静
为两截至工夫有二用其后王龙溪从日用伦物之感应
以致其明察欧阳南野以感应变化为良知则是致和而
不致中聂双江罗念庵之归寂守静则是致中而不致和
诸儒之言无不曰前后内外浑然一体然或摄感以归寂
或缘寂以起感终是有所偏倚则以意者心之所发一言
为祟致中者以意为不足凭而越过乎意致和者以动为
意之本然而逐乎意中和兼致者有前乎意之工夫有后
乎意之工夫而意拦截其间使早知意为心之所存则操
功只有一意破除拦截方可言前后内外浑然一体也愿
老兄于此用力知　先师此言导濂洛血路者也其馀文
义之异同冻解雾散尚俟弟爝火之喋喋哉

　　与友人论学书
潘用微议论某曾驳之于姜定庵书或某执成见恶其诋
毁先贤未毕其说便逆而拒之陈君采云譬犹明月之珠
失之二千年上自王公下至氓隶无不伥伥日索之终不
可致牧竖乃获于大泽之滨岂可以人贱而并珠弗贵乎
某之于用微焉知其不出于此也平怀降志反覆用微之
指要而后知前书之终不为谬也用微之言不过数句而
尽而重见叠出唯恐其不多此是兔园老生于文义不能
甚解固无足怪试撮其要言以为浑然天地万物一体者
性也触物而浑然一体者吾性之良知也吾儒讲明此学
必须知耻发愤立必欲明明德于天下之志故其功夫在
致其触物一体之知以格通身家国天下之物使浑然而

为一体谓之复于性善未有舍家国天下见在事使交从
之实地而悬空致我一体之知者此数言亦从朱注中本
体之明则有未尝息者故学者当因其所发而遂明之以
复其初脱换出来然而其谬有不可胜言者夫性固浑然
天地万物一体而言性者必以善言性决不以浑然天地
万物一体言性一体可以见善而善之非一体明矣且如
以恻隐言一体可也以辞让言一体亦可也使羞恶是非
历然吾独知之中未交人物与浑然一体何与则性于四
端有所槩有所不槩矣大学言知是明有一知在人不因
触不触为有无也则所以致之者亦不因触不触为功夫
也今干知之上既赘以浑然天地万物一体之名而于致
之时又必待夫触物而动之顷是岂大学之指耶其曰未

有舍家国天下见在事使交从之实地而悬空致我一体
之知者则中庸所谓喜怒哀乐未发之为中中也者天下
之大本也岂亦家国天下见在事使交从之地耶孟子所
谓日夜之所息养心莫善于寡欲者岂亦家国天下见在
事使交从之地耶将无子思孟子俱有悬空致知之失耶
信斯言也舍家国天下无从为致则中庸何不言位天地
育万物以致中和何不言尽人之性尽物之性而后为能
尽其性子思无乃倒行而逆施乎夫吾心之知规矩也以
之齐家治国平天下犹规矩以为方圆也必欲从家国天
下以致知是犹以方圆求规矩也学者将从事于规矩乎
抑从事于方圆乎可以不再计矣古之欲明明德于天下
者一句所以兴起下文归重格物则欲字之无功夫稍识

文义者亦不难辨用微乃以欲为立志而言齐家治国平
天下浑然吾身之事自不得不汲汲皇皇忧世忧民尧舜
禹稷汤武伊周孔孟莫不皆然至云阳明之学觉无担当
天下之力其门人多喜山林无栖皇为世之心即见其学
之病处亦思尧舜禹稷汤武伊周所当之任何任孔孟之
周流历说欲以得君行道亦是经生私意以窥圣人孟子
之言可證也颜子当乱世居于陋巷一箪食一瓢饮人不
堪其忧颜子不改其乐孔子贤之乡邻有斗者被发缨冠
而往救之则惑也虽闭户可也颜子未尝汲汲皇皇忧世
忧民将谓颜子未尝立志乎使举一世之人舍其时位而
皆汲汲皇皇以治平为事又何异于中风狂走即充其愿
力亦是摩顶放踵利天下为之之事也孟子曰中天下而

立定四海之民君子乐之所性不存焉则复性之功其不
在家国天下亦明矣凡用微之蔽于大原者有三其一灭
气夫大化之流行只有一气充周无间时而为和谓之春
和升而温谓之夏温降而凉谓之秋凉升而寒谓之冬寒
降而复为和循环无端所谓生生之为易也圣人即从升
降之不失其序者名之为理其在人而为侧隐羞恶恭敬
是非之心同此一气之流行也圣人亦即从此秩然而不
变者名之为性故理是有形(见之/于事)之性性是无形之理先
儒性即理也之言真千圣之血脉也而要皆一气为之易
传曰一阴一阳之为道盖舍阴阳之气亦无从见道矣用
微言性自性气自气气本非性不足言也用微既主张天
地万物一体矣亦思天地万物以何者为一体乎苟非是

气则天地万物之为异体也决然矣离气言性则四端者
何物为之仍堕于佛氏之性空四端非气而指刚柔善恶
始可言气一人之心有从气而行者有不从气而行者且
岐为两又何能体天地万物而一之也用微认金木水火
土五行为气以为性岂有五故必离气以言性不知自气
而至五行则质也而非气也气无始终而质有始终质不
相通而气无不通先儒何尝以质言性其言气质之性者
指其性之偏者耳此孟子有命焉君子不谓性之性又何
尝竟指此为性乎用微又言先儒云虚即是理理生气岂
非老庄虚无生气之说乎故凡先儒之言气者必曰本乎
老虚即是理固未闻先儒有此言也独不观张子曰知虚
空即气则有无隐显神化性命通一无二若谓虚能生气

则入老氏有生于无自然之论不识所谓有无混一之常
则虚无生气之说正先儒之所呵者顾牵连而矫诬之乎
用微又言性与天道有分夫在人为性在天为天道故曰
天命之谓性言其一也若谓天道不可以言性无论背于
中庸则又何以曰浑然天地万物一体也亦自背其说矣
其二灭心先儒以灵明知觉为心盖本之乾知而有所谓
南海北海千载上下无有不同者也儒者未常有识神之
论佛氏始有之即以是例之儒者心有所向之为欲识神
之谓也苟无欲则此灵明知觉者即是真心矣用微以灵
明知觉归于识神无欲而静尤为识神之盘据引佛氏之
绳以批儒者之根吾恶乎受之其三灭体心无分于内外
故无分于体用大学之所谓先后本末是合外于内也归

用于体也故儒者以主敬为要有治心之学无应变之方
用微必欲合内于外归醴于用以为敬在于事始为实地
若操持涵养则盘桓于腔子而巳夫万感纷纭头绪杂乱
易之所谓憧憧往来是也岂复能敬子思之戒慎不睹恐
惧不闻不睹不闻亦指事而言乎仲弓居敬而行简其所
居者亦在事乎且在中庸者不一言而足夫微之显不动
而敬不言而信溥博渊泉而时出之君子之所不可及者
其惟人之所不见乎其功夫皆在心体不在事为境地用
微每不喜称引中庸亦以此也用微又言今之言体者岂
非性乎今之言性者岂不遗天地万物乎舍天地万物而
言性非性也孟子云万物皆备于我而其要在反身如用
微之不得操持涵养则反身便为遗天地万物矣是我备

于万物不是万物备于我也岂不成戏论乎用微有此三
蔽故其放而为淫诐之辞有无故而自为张皇者有矫诬
先儒之意而就巳议论者夫人性之善也尧舜之道孝弟
也当入小学之日熟读而习闻之矣乃用微咕咕以为独
得之心传此无故而自为张皇者也阳明先生无善无恶
心之体亦犹中庸言上天之载无声无臭恐人于形象求
之非谓并其体而无之也其曰老氏说虚圣人岂能于虚
上加得一毫实佛氏说无圣人岂能于无上加得一毫有
言良知无有精魂之可弄非竟同老氏之虚佛氏之无也
用微云阳明之知当体本空者也是佛氏真空之知慧可
谓痴人前说不得梦矣又云阳明之学与程朱主敬穷理
之学不同夫致良知非主敬穷理何以致之其言不同者

无乃妄分界限乎白沙云心之万感万应可睹可闻者皆
实也其为应感所从出不可以睹闻及则虚而巳此兼费
隐而为言也用微以为有生于无老氏之学岂子思子亦
老氏之学乎又不明程朱之言理气而以虚无生气乱之
此皆矫诬先儒之意而就巳议论者也用微言程朱以心
属气是本乎老则何不言孟子之养气亦本乎老又言陆
王之虚灵知觉是本乎佛则何不言舜之道心惟微亦本
乎佛又言为程朱之学者据性理以诋陆王是以老攻佛
为陆王之学者据灵知以诋程朱是以佛攻老自周程朱
陆杨陈王罗之说渐染斯民之耳目而后圣学失传可不
为病狂丧心之言与盖用微学佛氏之学既借之以攻儒
久假而不归忘其所自来遂即借之以攻佛自有攻佛之

名而攻儒之说始益坚佛氏之学有如来禅祖师禅之异
然皆以空有不二为底蕴如来禅言心性祖师禅恶言心
性如来禅言体祖师禅言用如来禅谈空祖师禅论实事
如来禅稿木死灰祖师禅纵横权术为祖师禅者之言曰
不怕瓮中走却鳖故只在事为上立脚心之存亡邪正一
切不足计也两禅之不同如此而如来禅自真空而妙有
祖师禅自妙有而真空其归则一也凡程朱诸儒之所辟
者皆如来禅其于祖师禅曾未之及也故昔之为其道者
不爱官不争能乐山水而嗜安閒者为多今之为其道者
力任奔竞一变而为功利虽老氏之流为申韩亦其教有
以使之然也试观用微所言有一不与祖师禅相合者乎
用微自言参禅从死了烧了何处安身立命公案悟入夫

焚如死如弃如则为生气之所不到而灵明知觉亦无所
寄此其真区处也故亦遂疑一阴一阳非道之所在凡有
灵明知觉皆凝滞不能真空属之识神用事以此裁量先
儒程朱则落于阴阳陆王则堕于识神在诸儒则尚不敢
望如来边事何况祖师在用微则如来禅尚是所辟何况
诸儒而井蛙之所藏身者复铲灭其迹不示人以利器呜
呼亦巧矣用微强坐先儒以性空而以性善为实事然用
微之说真性空也何以言之继之者善也成之者性也以
一阴一阳之道为之根抵用微必欲去之则性空矣攻取
百涂岂能实之也故用徵之訾毁先儒呵佛骂祖是天上
天下惟我独尊之故智也所遇之人急出所说求其信向
信向者便以圣贤许之即释氏以信心为第一义之故智

也用微以人师自命不难置先贤于堂下供其叱咤某于
先贤不能为役用微乃退而自列于学人欲借某以行其
教亦释氏作用见性之故智也是故用微而不讳禅宗以
一棒号令天下无论两庑诸贤蹂𨈆而甘之浸假而及于
庙庭道不同不相为谋某又何说唯是口口辟佛口口自
言圣学世人耳目易欺以为释氏言空彼言实事释氏外
人伦彼言孝弟释氏言明心见性彼扫除心性释氏独善
其身彼言家国天下决然谓非禅学反以诸儒字脚间有
出入于二氏者不可分别宁不增一重鹘突乎且诸儒之
书茧丝牛毛自六经以外不比史传之粗心易读学者穷
年于此便如鼠入牛角横身苦趣今曰皆邪说也竟可拨
置不道省却多少气力而又有不读非圣之书之言可以

自文奈何不乐从之乎虽然用微亦何常不自认禅学其
言曰三代以后圣人之道几绝佛虽异端其为神人钦仰
有故也亲證真空一切声色名利世情俗见无不销灭岂
不为神人钦仰耶世情俗见一空性善种子发见而慈悲
度世岂不暗合孔孟当为神人钦仰耶用微既自认之而
世人反不认其认者恶在其信用微也宋人有学者三年
反而名其母母曰子之于学者将尽行之乎愿子之有以
易名母也子之于学也将有所不行也愿子之且以名母
为后也夫用微之訾毁先儒名母之学也将尽行之乎愿
勿訾毁先儒也将有所不行也愿且以訾毁先儒为后也

　　与陈乾初论学书(丙辰)
自丙午奉教函丈以来不相闻问盖十有一年矣老兄病
如故时而弟流离迁播即有病亦不能安居也况得专心
于学问乎唯　先师之及门凋谢将尽存者既少知其学
者尤少弟所属望者恽仲升与兄两人而巳此真绝续之
会也今岁因缘得至贵地窃谓得拜床下剧谭数日夜以
破索居之惑而事与愿违尚在有待幸从令子敬之得见
性解诸篇皆发其自得之言绝无倚傍绝无瞻顾可谓理
学中之别传矣弟寻绎再三其心之所安者不以其异于
先儒而随声为一閧之辩其心之所不安者亦不敢苟为
附和也老兄云人性无不善于扩充尽才后见之如五谷
之性不艺植不耘耔何以知其种之美恻隐之心仁之端

也虽然未可以为善也从而继之有恻隐随有羞恶有辞
让有是非之心焉且无念非恻隐无念非羞恶辞让是非
而时出靡穷焉斯善矣夫性之为善合下如是到底如是
扩充尽才而非有所增也即不加扩充尽才而非有所减
也不为尧存不为桀亡到得牿亡之后石火电光未尝不
露才见其善确不可移故孟子以孺子入井呼尔蹴尔明
之正为是也若必扩充尽才始见其善不扩充尽才未可
为善焉知不是荀子之性恶全凭矫揉之力而后至于善
乎老兄虽言惟其为善而无不能此以知其性之无不善
也然亦可白惟其为不善而无不能此以知其性之有不
善也是老兄之言性善反得半而失半矣老兄云周子无
欲之教不禅而禅吾儒只言寡欲耳人心本无所谓天理

天理正从人欲中见人欲恰好处即天理也向无人欲则
亦无天理之可言矣老兄此言从先师道心即人心之本
心义理之性即气质之本性离气质无所谓性而来然以
之言气质言人心则可以之言人欲则不可气质人心是
浑然流行之体公共之物也人欲是落在方所一人之私
也天理人欲正是相反此盈则彼细彼盈则此绌故寡之
又寡至于无欲而后纯乎天理若人心气质恶可言寡耶
枨也欲焉得刚子言之谓何无欲故静孔安国注论语仁
者静句不自濂溪始也以此而禅濂溪濂溪不受也必从
人欲恰好处求天理则终身扰扰不出世情所见为天理
者恐是人欲之改头换面耳大抵老兄不喜言未发故于
宋儒所言近于未发者一切抹去以为禅障独于居敬存

餋不黜为非夫既离却未发而为居敬存养则所从事者
当在发用处矣于本源全体不加涵餋之功也老兄与伯
绳书引朱子初由察识端倪入久之无所得终归涵养一
路以證察识端倪之非弟细观之老兄之居敬存养正是
朱子之察识端倪也无乃自相矛盾乎则知未发中和之
体不可谓之禅而老兄之一切从事为立脚者反是佛家
作用见性之旨也老兄之学可谓安且成矣弟之所言未
必有当然以同门之谊稍呈管见当不与随声者一例拒
之也

　　与李杲堂陈介眉书(辛亥)
万充宗传论以高旦中志铭中有两语欲弟易之稍就圆
融其一谓旦中之医行世未必纯以其术其一谓身名就
剥之句弟文不足传世亦何难迁就其说但念杲堂介眉
方以古文起浙河芟除黄茅白苇之习此等处未尝熟讲
将来为名文之累不少故略言之盖不因鄙文也夫铭者
史之类也史有褒贬铭则应其子孙之请不主褒贬而其
人行应铭法则铭之其人行不应铭法则不铭是亦褒贬
寓于其间后世不能槩拒所请铭法既亡犹幸一二大人
先生一掌以堙江河之下言有裁量毁誉不淆如昌黎铭
王适言其谩妇翁铭李虚中卫之玄李于言其烧丹致死
虽至善若柳子厚亦言其少年勇于为人不自贵重岂不

欲为之讳哉以为不若是则其人之生平不见也其人之
生平不见则吾之所铭者亦不知谁何氏也将焉用之大
凡古文传世主于载道而不在区区之工拙故贤子孙之
欲不死其亲者一则曰宜得直而不华者铭传于后再则
曰某言可信以铭属之苟欲诬其亲而巳又何取直与信
哉亦以诬则不可传传亦非其亲矣是皆不可为道今夫
旦中之医弟与晦木标榜而起贵邑中不乏肩背相望第
旦中多一番议论缘饰耳若曰其术足以盖世而跻之和
扁不应贵邑中扰扰多和扁也曩者旦中亦曾以高下见
质弟应之曰以秀才等第之君差可三等旦中欲稍轩之
弟未之许也生前之论如此死后而忽更之不特欺世人
且欺旦中矣说者必欲高抬其术非为旦中也学旦中之

医旦中死起而代之下旦中之品则代者之品亦与之俱
下故不得不争其鬻术之媒是利旦中之死也弟焉得膏
唇贩舌媚死及生周旋其刻薄之心乎且铭中之意不欲
置旦中于医人之列其待之贵重亦巳至矣如说者之言
乃所以薄待旦中也至于身名就剥之言更之尤不可解
古人立德立功立言三者旦中有一于是乎自有宇宙不
少贤达胜士当时为人宗物望所归者高岸深谷忽然湮
灭是身后之名生前著闻者尚不可必况欲以一艺见长
而未得者乎弟即全无心肝谓旦中德如曾史功如禹稷
言如迁固有肯信之者乎是于旦中无秋毫之益也惟是
旦中生平之志不安于九品之下中故铭言日短心长身
名就剥所以哀之者至矣不观欧公之铭张尧夫乎其有

莫施其为不伐充而不光遂以昧灭后孰知也尧夫为欧
公好友哀之至故言之切也今日古文一道几于坠地所
幸浙河以东二三君子得其正路而由之岂宜复徇流俗
依违其说弟欲杲堂介眉是是非非一以古人为法宁不
喜于今人毋贻议于后人耳若鄙文不满高氏子弟之意
则如范家神刻其子擅自增损尹氏铭文其家别为墓表
在欧公且不免而况于弟乎此不足道也

　　辞张郡侯请修郡志书(辛亥)
伏蒙以修志见召草堂猿鸟沾被光荣某独何心不思报
称然而不敢冒昧者则亦有故盖文章之道台阁山林其
体阔绝台阁之文拨斸治本縆幅道义非山龙黼黻不以
设色非王霸损益不以措辞而卒归于和平神听不为矫
激山林之文流连光景雕镂酸苦其色不出于退红沈绿
其辞不离于叹老嗟卑而高张绝弦不识忌讳故使台阁
者而与山林之事万石之钟不为细响与韦布里闾憔悴
专一之士较其毫釐分寸必有不合者矣使山林者而与
台阁之事蚓窍蝇鸣岂谐韶頀脱粟寒浆不登鼎鼐盖典
章文物礼乐刑政小致不能殚孤怀不能述也某岩下鄙
人少逢患难长藐流离遂抱幽忧之疾与世相弃牧鸡圈

豕自安贱贫时于农琐馀隙窃弄𥿄笔戚话邻谈无关大
道不料好事者标以能文之目使之记生卒饰吊贺根孤
伎薄发露丑老然终不敢自与于当世作者之列盖歌虞
颂鲁润色鸿业自是名公钜卿之事而欲以壹郁之怀枯
槁之容规其百一岂不虞有画虎之败哉今夫越郡之志
地逾千里时将百年所谓台阁之文也既有明府名公钜
卿以为之主当世之词人才子孰不欲附名末简分荣后
祀而猥蒙召役枯杨寒炭亦起烟华便当袛奉恩命自比
幕下反覆思之终于不可某闻梓人之造室也大匠中处
众工环立向之大匠右顾曰斧则执斧者奔而右左指曰
锯则执锯者趋而左其不胜任者怒而退之某自视不知
斧锯安在明府右顾则某将空手而奔左明府左指则某

将空手而趋右又何待环立而知其不胜任哉小儒山林
之手其无当于台阁也明矣使其退之于既怒之后何如
退之于未怒之前耶伏望明府哀其弗及收回成命谨以
召启再拜上缴本欲泥首郡朝谢此知遇而先王之制士
不传贽为臣则不见于王公某区区守礼不敢陨越亦知
明府之所责者不以流俗也不胜感荷屏营之情

　　再辞张郡侯修志书(辛亥)
蒙明府以志事见委其不敢当者已见于前书但前书以
某而言之也今以事而言之亦有所甚难从来称志之善
者杨升庵之四川赵浚谷之平凉为最其馀不过苟且充
赋将操笔者之非其人耶抑不名一手而取才猥杂耶或
以体格一定无所见长而忽之耶不然则见闻固陋所谓
考索者别是一家之学耶更不然则乡邦之恩怨是非无
人肯任之耶嗟乎盖皆有之矣是故公志每不如私志宋
景濂之浦阳人物记文章尔雅程敏政之新安文献志考
核精详其他如襄阳耆旧荆楚岁时吴地华阳不可枚举
以其无五者之累也明府固今之升庵浚谷也然而所委
之人宁必其无五者之累乎今谓旧志不烦更张只续此

数十年以来之事似矣某读明府之例为类十八则八县
皆当禀此规范方可合为一书今各县旧志分类不同或
多或寡若复因仍则是可分而不可合也一代有一代之
制作革命之际每多忌讳隐语阑入岂可不慎是又不得
不改者也某读诸家文集及于杂史间或考之正史则多
同异考之志乘则多错谬以志乘之手未必如作史者之
出自名家也其相去远矣今若见其谬误遗漏而一一听
之恐既经纂修之后则明眼所照遗议不专在前人矣吴
缜紏缪于唐书许浩阐幽于元史在史且然而况于志乎
此旧志之所当论者也志与史例其不同者史则美恶俱
载以示褒贬志则存美而去恶有褒而无贬然其所去是
亦贬之之例也越中数十年来人物炳然在人耳目者可

屈指而毕一时富贵为乡里小儿所咨嗟艳慕者其姓氏
巳为狐貉啖尽今若以子孙姻娅之故探之狐貉口中而
复留之虽罄会稽之竹箭剡溪之古藤有所不足矣其间
亦有高位久宦干涉国史者而或为公论所排清议所讥
此正当去之以明贬者试出其家传读之莫不各有一篇
妆点文字老成凋谢二三措大其耳目见闻有限试有人
与之分别源流证明寔录彼在瓮天者反以为一人之爱
憎斯时也起而抗言争执则丛为怨府何苦而尝身于市
虎乎若骫骳将顺不特为明府之谋不忠而鲁卫之士有
以薄其心胸矣此续笔之所当论者也语有之量而后入
毋入而后量某窃于今量之故曰难也伏惟上裁

　　辞祝年书
顷见万贞一郑禹梅以某年满六十徵文相宠某不胜愕
然如昏沈梦中忽然摇醒记忆此身方才痛哭某十七失
父斯时先忠端公年袛四十三耳某亦何忍自比先公而
以四十三年私为已有乃不意顽钝岁月遂赢先公之十
七某之赢一年是先公之缩一年也何痛如之人子之寿
其父母大约在六十以后最蚤则五十耳某不得遇先公
之五十申其一日之爱又何敢自有其五十六十乎先公
就逮之日题诗驿壁云中官弟侄皆遗荫孤孽何曾敢有
儿齿发易销斯哀难灭是马医夏畦皆得为寿惟某有所
不可也即使假先生长者之宠灵然难乎其为立言也自
最生平无一善状仇刃冤赃钩党飞章围城狱户柳车变

姓积尸蹀血虎穴鲸波数十年野葛之味岂止一尺盖独
有危苦可书耳夫文章之传世以其信也弇洲太函陈言
套括移前掇后不论何人可以通用鼓其矫诬之言荡我
秽疾是不信也不然而怜其颠覆拾之以当歌哭将无忧
能伤人不复永年某以顽钝而忘之者先生辰者以描画
而醒之所以促其馀生也又为所不忍矣某展转不得其
说在某之不宜寿如此在作者之难于为寿又如此昔念
庵先生六十有书谢祝某引例而为之非敢自许亦曰念
庵且然而况于某乎苟其不然是念庵之罪人也

　　与陈介眉庶常书(戊午)
吾兄与国雯书见及言都下诸公欲以不肖姓名尘之荐牍叶
讱庵先生且于经筵　御前面奏其后讱庵移文吏部吾兄力
止始闻之而骇已喟然而叹且喜兄之知我也某幼离党祸废
书者五年二十一岁始学为科举思欲以章句扬于当时委弃
方幅典诰之书而不视年近四十暮逢丧乱负母流离退栖陋
室与百姓杂处又焉得有奇闻异见下逮于农琐哉是空疏不
学未有甚于某者也今　朝廷命举博学宏儒以备顾问此为
何等谓之博学吾意临平石鼓青州墓刻有一事之不知即其
罪矣谓之宏儒慎墨得进其谈惠邓敢窜其察即其罪矣故非
万人之英不能居此至美之名也即以前代博学宏辞科而论
以真德秀处之尚曰宏而不博以留元刚处之尚曰博而不宏

王应麟欲举是科乃于制度典故考索殆遍今之玉海其藁本
也见成玉海其尚未一过况玉海所本馆阁万卷纂要钩玄取
诸胸怀乎乃如之人而欲当是选是引里母田妇而坐之于平
王之孙卫侯之妻之列也胡能不骇从来士之求知者多矣往
往觌面而无所遇合以昌黎之贤光范门下三上书而不报故
投行卷展坐席者非危苦之词不道非誇大之论不陈揖洗割
肉破琴持帚穿屦而行雪中百方以搏钜公一日之知然且有
得有不得某于讱庵未尝有一面之雅尺素之通前岁观海于
海盐遇彭骏孙言讱庵使之问学去岁正月读所赠董在中诗
其间称许过当今又云云其何以得此于讱庵哉夫讱庵之留
心人物如此向若得道弸艺襮之士而与之则可以为天下贺
矣无如某仅一愆糇之细民也孤负讱庵此某之所以叹也某

年近七十不学而衰稍涉人事便如行雾露中老母年登九十
子妇死丧略尽家近山海兵声不时撼动尘起镝鸣则扶持遁
命二十年以来不敢妄渡钱塘渡亦不敢一月留也母子相依
以延漏刻若复使之待诏金马魏野所谓断送老头皮也嗟乎
人之相知贵相知心王阳在位贡禹弹冠戴逵逃吴张玄止召
古人或出或处未尝不藉友朋之力不然则山嵇魏谢徒以富
贵为市耳非兄知我何以有是乎讱庵先生处意欲通书然草
野而通书朝贵非分所宜陈履常云公他日成功谢事幅巾东
归某当御款段乘下泽候公于上东门外此其例也
　此四月所寄书也其后见掌院魏庸斋先生与许海昌书云
　黄先生学贯天人诸公物色之者颇众因其年高未敢轻动
　泉石萧介石先生往见李邺园制台泛论其中人物制台云

　初意欲举黄先生渠母老不可出故不强之某于诸公皆未
　尝一面而见知如此所谓君子爱人以德也附记于此以志
　感激
南雷文案卷三终

南雷诗历卷三
　　　　　　　　　　　　方外本昼天岳批点
　　　　　　　　　　　　门人施敬胜吉较刻
　　赠百岁翁陈赓卿(庚申后诗见吾悔集以下壬戌)
浑风久缅没相刅在魂魄魁然号长者而生不满百越城
陈赓卿年今百岁积六十举孝廉四十仍讲席时为小艳
诗风花绕几格小雪山阴路狂花禹庙石处处系钓舟不
记几回适念此百年内钟石累变革一窖少壮尘堆来千
百尺道旁与沟中何地非枕席君若不知者似与天地隔
生平百岁人不能三四炙慈水刘伯渊名位著宦籍曾忆
向余言江陵尝叹息定宇(邓)文中豪念庭酒无敌(伯渊号/念庭)
西人汤若望历算称开辟为吾发其凡由此识阡陌近者

潘老人牛衣从贱役此皆元气成人力无所藉吾闻九十
者天子就其宅陈翁犹苦贫养老称西伯(赓卿名箴言生/于万历癸未举)
(崇祯壬午乡科至/今壬戍寿百岁)
　　青藤歌
文长曾自号青藤青藤今在城隅处离奇轮菌岁月长犹
见当年读书意忆昔元美主文盟一捧珠盘同受记七子
五子广且续不放他人一头地踽踽穷巷一老生崛强不
肯从世议破帽青衫拜孝陵科名艺苑皆失位叔考院本
供排场(史槃字叔考/以院本行世)伯良红闺咏丽事(伯良名骥德红/闺诗和者甚众)弟
子亦可长黄池不救师门之憔颡岂知文章有定价未及
百年见真伪光芒夜半惊鬼神即无中郎岂肯坠余尝山
行人深谷如此青藤亦累累此藤苟不遇文长篱落粪土

谁人视斯世乃忍弃文长文长不忍一藤弃吾友胜吉加
护持还见文章如昔比
　　陈赓卿以所用拄杖见赠
老人百岁字赓卿赠我茶条金石形杖国杖朝姑舍是且
随刘樊拾青𣠄
刘阮遗踪在四窗白公弟子更无双一枝拄杖蓑衣社不
署官阶向石矼
曾相陈翁四十年花时多泊镜湖船青鞋我即无拘束不
向红尘十丈边
　　闻太宰筇杖高元发所赠
石塘太宰筇州杖到我流传百廿年犹带华堂脂粉气还
须一洗化安泉(化安泉/最清烈)

　　平阳寺观舍利
平阳茶话后登楼观舍利推窗邀日光微风捲空翠小幢
乌思藏内累锦绛地泻出白磁盆银匙聊拨刺或如粟米
大或如芥子细半红或半白细大同一致此名为瑟瑟注
自白居易(见集中/琵琶行)将无以宝石而为舍利伪抑亦舍利者
原与瑟瑟类诪张不可知考索姑且置即如阿育王铜塔
慈圣赐塔中方箧盛箧中金钟寄故故为遮阑无非昡人
视遂有庸妄人哆口所见异吾友寒泉子不作此儿戏腐
草化为萤老蚌明珠媚何况于人身总是寻常事
　　蒋万为陆珍俟洪晖吉在越城有壬戍七月既望之
　　作余亦同赋
壬戌之秋七月望赤壁一赋留高唱所经壬戍十一番不

计治乱与兴丧即今年月日俱同越城古寺栖游杖鱼螺
聒耳中元会饥鬼蓁蓁啼盆盎娑罗两树月明中悲风激
切影磨荡高山断岸虽不见此景亦足供酣畼人言苏子
游赤鼻姑取赤壁以相况清风明月何在无何地为真何
地妄天壤名氏亦偶然始叹文人笔何壮遂使洞箫扬世
昌(赋中客有吹洞箫者乃绵竹/道士杨世昌见吴匏庵诗)能与孟德相颉颃我生之
前且莫论我生之后壬戌两前者余年方十三亦在越城
看月上六十年来城市非唯有中天月无恙
　　越城七月偶见梨花盛开
花开六月玉山梨海内何人不赋诗今日越城花满树空
园惟有晓风吹
　　壬戌八月八日初度

今年初度亦何堪五十年前二十三小女新诗如濯锦门
生土物自呼蚕(甘肃/水名)自携百岁陈翁杖去听千寻樊榭潭
危苦此生成过去不须重复理閒谈
　　中秋无月示女徽音
准拟千山一夜明其如丛桂湿三更穿云鸿雁无心到吊
月莎鸡分外鸣天意似怜秋思苦人间好罢断肠声明朝
还向楼头坐应慰诗人一段情(朱淑贞中秋闻笛/有断肠声之句)
　　十六夜次前韵
洗出蟾光分外明月华难定是何更霓裳久矣烟云散清
话悠然环佩鸣信是惨凄秋里月又堪淅沥树间声即今
风雅何人主偏是红闺得性情
　　题徽音诗稿

溶溶露气满空浮树响泉声一例收明月似闻此叹赏不
曾移过别山头
绝代佳人空谷中梅花为骨雪为容岂知自是关天意恰
好开窗玉女峰
薄命生来不自由性情偏是爱深秋落花衰柳关何事每
见无端辄泪流
梦自九天玄女来一生长把白罗裁嫣红浅绿都清净一
树停停月下梅
放翁片石在江隈古渡人喧返照回一自夷光家住后有
人题作浣纱来
　　有饷余菊二本者
荒村九月尽始见菊花开亦了东篱事方倾重九杯黄柑

初脱蒂红叶看成堆莫道秋容淡晚香续续来(东坡吾岭/南以十一)
(月望与家人/泛菊作重九)
　　寄周子佩
不到姑苏十九年鲁灵光殿喜巍然难销字脚模糊血打
破支那笼统禅千里未成虎阜约几番垂问浙江船剪灯
听雨西窗话虽老犹须一勉旃
　　寄周子洁
与君当日上灵岩钟鼓声中夜话儳过去年华方转瞬同
游伴侣巳多芟三杯酒量应如旧两鬓吴霜亦大凡落月
屋梁长入梦未知何日遂征帆
　　后赤壁赋有是岁十月之望余家居逢是日因赋
壬戌重游十月望于今此日复相同寒皋人影栖红叶平

野江流过塞鸿四顾依然留寂寞雨文偶尔破虚空无肴
无酒且无客信足孤藤掠水东
　　红叶本事诗
昔年曾上凤凰台红叶纷纷扑面摧多少名流齐作赋司
空品定始归来(庚午闽何匪莪为南司/空集名士于凤凰台)
重九南都看叶红留将好句广场中雨花台上诗虽少压
倒清凉数十通(辛巳江右戴初士为主人于清凉山余/与林古度梅朗三独在雨花台赋诗)
大街月色烂如银共上酒楼四五人不道霜花犹抱树瞥
然重见病中身(余与梅朗三蔡大美同看书画/赏红叶归巳二鼓复上酒楼)
小窗风味绝尘嚣未画幽兰香在毫一𥿄风波投绛烛只
因曾与共登高(陶英人座上吴次尾冯跻仲出/一𥿄欲拘顾媚余引浊烧之)
烟光初合举兰桡消息传来过断桥伺候酒人分散去坐

看红叶尽今宵(癸酉徐慧孺访/沈眉生于孤山)
九日他乡红叶稠旗亭且泊叶村舟闻歌不用询名姓小
字分明在扇头(庚子与范吉/生饮瑞虹)
孤筇无意到山嵋半道重将好友期日暮各沿红叶路䌽
霞不散女郎祠(壬戌九月尽与沈文斗道/传饮狮林旁有三女庙)
　　有感
老去风光似掷梭浮沉聊且乐天和三家村店同僧醉鲍
老筵前逐队过筇杖偶随牛社去新诗其奈玉台多不妨
一一无遮蔽欲净理还注脚磨(黄泰泉有醉拥如花歌落/梅之句注为欲净理还)
可怜世路每相违谤既无根誉亦非岂有草衣能绝俗又
无高论解重围姓名误落女儿口魑魅因争绛烛辉一槩
深文来伺我海鸥未必便惊飞

　　与道传閒游因至江北
终年无伴侣今日喜君閒天意假游子晴光照老顽寒鸦
欲语雪野火正烧山欲向诗人问可曾拾得还
山厨留一饭酒正下糟床案上无书卷胸中有石仓汝虽
生慧业天却贱文章日暮悲风起闇然各自伤
归路人争渡前村数里宽暮烟分聚落月色见辛酸细数
生平事都来逆水滩唯君能悉我相与共艰难
　　岁暮望两儿归
老去虽眠食艰难欲仗儿如何腊月雨不见夜航维落叶
惊孱犬风灯罢钓丝几回开户视空做一番疑
老病相随至无人能服劳未曾经事父岂忍责儿曹血路
看双足家声系一毫苦言诚藐藐遗恨我蓬蒿

　　门士查夏仲自黔中还以棕竹杖为寿
水西棕竹杖将送自门生犹带蛮烟色来亲锦瑟声独行
无界路不问世间程老去时防垤谁言撒手行
　　苦雨(以下癸亥)
一冬寒日照枯枝阴雨偏留花草时怪道争传懊恼曲古
今何事不参差
青青百尺自长拖新曲谁翻折柳歌一树寒烟吹不散怪
他性格喜风波
　　荅陈介眉太史五十韵
弱冠弄柔翰经史无根柢勉为场屋学亦复趋靡靡业既
不精专所以两堕矣自从丧乱来读书瀑布底苦身四十
年略谙文首尾先秦两汉下沿流近代止烟海浮万卷但

苦记性否其间亦自思词章鄙事耳蠛蠓处瓮中讵知九
万里夙生所结集难图八识藟因文以见道或者其庶几
此心固旦旦知者唯吾子故欲子序之废疾从之起非如
因皇甫聊以杜讥訾近者子书来为言其所以人岂不自
知放笔敢轻拟积雨谢尘剧以待灵光启此乃子谦言其
实不如是在昔烂程文名为馆阁体其言不雅驯千篇等
一𥿄时风撼石渠衔璧向王李瓦盆辛臼间安得耀雷洗
翰林无文章此言固非毁焦(澹园)陶(石篑)黄(平倩)后出腆
然怀此耻刻意为古文欲摩韩欧垒成家虽仅仅后进露
涯涘犹如客罗刹一朝睹桑梓遥集有倪(鸿宝)黄(石斋)振
奇继斯美年来久寂寥哑钟亡宫微子昔示吾文馆课乃
有此不度蹄涔微直欲触鲸鲤且耐松柏寒不肯采芳芷

陋哉何人言修辞宁失理行当霸斯文岂独迈旧史子祖
后冈公掎摭李何始荆川既虎帅苏门亦挼指发源自昆
崙到海难为水曾闻子建言述诸丁敬礼文之有佳恶吾
自得之巳后世谁相知定吾于既死叹兹为名谈不受流
俗喜子何所疑难而欲他人委方今文章家多不下茅苇
随人撇其门皆可作者比无与文章事仅可充筐篚愿子
敦古道幸勿讳疮痏不学老而衰尚当竭馀晷待彼潦水
尽寒潭留清泚不然郝楚望自题亦甚伟著书百万言不
假夫巳氏
　　怀金陵旧游寄儿正谊
记得城南路登高木末亭清风瞻画像(余初至见方正学/先生画像面目孤)
(峭再至已易塑像/画像不可复问)旧景挂岩屏(太自有赋诗/留岩屏句)藉地皆芳草

清歌指妙伶因怀松柏下苦雨出荒萤(右雨花台)
金碧琉璃塔曾登至九重诗人同蹀躞(吴人林/若抚)开士亦从
容春树旗亭雨孤鸿江上钟至今犹梦寐诗草落寒茸(右)
(报恩寺)
当年举社会高座问精蓝有晋风流在聊容制义参名流
十五国夏课一千函投老牵前事祗堪作笑谈(右高座寺)
河房曾挂榻不异蕊珠宫数里朱栏日千家白柰风渡烦
桃叶泪舟赛角灯红昔日繁华事依稀在梦中(右秦淮河)
台倾凤去久犹自护寒云玉像销钗钏词人记锦裙南皮
丝竹盛北海姓名纷(司空何匪峨九/日聚词人于此)当日吾年少翩翩自
逸群(右凤凰台)
钟山多古迹强半入园陵天仗曾陪入(同魏国徐/六岳入祭)芒鞋几

断绳铜牌逢老鹿落日访居僧但说山中景应无及废兴
(右钟山)
断岸观音阁同人四五游长宵喧水鸟落照集渔舟诗法
空江冷(时梅朗/三苦吟)远山眉黛愁白杨风猎猎皓首独登楼(右)
(燕子矶)
曾寓鸡鸣麓岧峣累自攀功臣肃像貌僧塔锁刀环秋气
生罗縠晴光出黛鬟自从采菊后此景不相关(右鸡鸣山)
西北乌龙窟幽栖读易堂(何天玉于此著/易余常过此)潭中见塔影隔
水听风篁载酒莲花筏吹笙茉莉旁宴游今历历腹痛在
山阳(右乌龙潭)
南中游学日犹及盛明时朝入时文社暮拈分韵诗酒楼
登月下秘笈访山雌胜事真难数汝今试问之(右总序)

　　江村
江水绕孤村芳菲在何处春从啼鸟来啼是春归去
抱病南悾下孤吟苦雨题往来词客少次韵有红闺(女/音)
　　次郑禹梅春暮韵
浸寻衰病异他年诗瘦三分贾浪仙花到棠梨成鬼节村
寒杨柳过饧天春光巳入离亭笛燕子犹衔细雨田不是
病中多感慨此生岂易至华颠
　　五月二十八日书诗人壁
不识山村路纵横但随流水小桥行一春尚未闻黄鸟玉
女峰前第一声
水晶宫殿玉雕阑丝竹丛中墨未乾却道诗情多富贵故
教村落写荒寒

不钩帘幕昼沉沉难向庸医话病深不识诗人容易病一
春花鸟总关心
　　郑平子赠诗次韵
得觐高风巳有年山川𬋩领属神仙幅巾筇路何须广(郑/玄)
谷口蓑衣别有天(郑子真)鹭入青秧烟漠漠雨来红藕叶
田田眼前景物都收尽真是诗家百尺颠
生平无事不屯邅呵壁重来欲问天方伎如台真百碎筮
人假尔只三连(数/奇)头颅不信髐然老伴侣何人世亦传(阳/五)
(伴/侣)虽是先生多假借终惭杨子十三篇
　　同轮庵饮虞咨牧阳和书院
拄杖丁丁蹑石梯快风忽至竹痕齐主人情重鞭歌妓(咨/牧)
(以家乐缓/笞歌者)佛法无多漏木樨巳视兴亡如院本故翻党锢

作新题(时唱阮大铖词/其词多刺东林)旧人此日唯君在话到当年日巳
西
　　吊侄女印月禅师
喜师投老得祗林丛竹小楼禅影深但觉病中同姓好岂
知没后隔年临犹留弟子能谈旧为述机缘志塔阴每入
郡中茶话久此来能不泪沾襟
　　同董无休何伯兴施胜吉观徐文长题壁次韵
文彩犹留败壁泥百年多少日沉西不将红袖偕来拂唯
有笼悾树影低
　　寻禹穴
昔者太史公万里探禹穴余为会稽人至老游尚缺久息
风尘慕何故违清辙茫茫问禹迹居人且未决多言窆石

是更无他曲折又言三百里不为一隅说稽古按唐碑阳
明洞为覈吾友董无休门人施胜吉共坐黑箬篷十里如
电灭稍憩宗镜庵放步迷烟霓攀萝迟遥响不顾行縢裂
窥刋崩石下恍然玉堂设题名唐宋年被彼怪藤齧摩娑
手眼劳方读忽又辍幸哉一字通胜拾古环玦闻昔有洞
门今巳遭阑截金简玉字文护持有鬼孽惟有人间书聊
为太史窃我来三叹息欲撞锢门铁洞中风飕飕天空飞
绛雪
　　宋六陵
一片荒烟地云是昔攒宫秋坟巳罢唱隧火不吹红古迹
今何处落落几株松历代祭告文顽石堆西东千年龙穴
移此地原荒丛鬒发萦香烟(孟后发)枯木齧寒虫(徽宗柩)

唯有顶骨碑哀怨诉苍穹唐林义士祠久矣委蒿蓬亡国
何代无此恨真无穷青天白日淡幽谷多悲风更无杂鸟
来杜宇哭朦胧
　　与唐翼修广文论文
人物由来称婺女百年冷落继前修至文不过家书写艺
苑还从理学求君巳遍参新作手吾方屈指旧源流秋香
习习山阴道时有书声出画楼
　　题顾端文往还书札
无人此日思元祐忽见遗编鬼护持翰墨无非道命录姓
名都在党人碑冷风热血留亡社大义微言助九师今日
是非犹未定尚将淮抚话支离
　　九月八日顾郡守雅集

霜天黄菊设宾筵投老犹能一畅然酒自惠泉欺菊水(郡/守)
(无锡人以/家酿见饮)诗成广坐尽瑶篇相酬恰似交花药(梓州药市/以九月八)
(日)好论非时发杜鹃(殷七七隺林开杜/鹃花亦九月八日)坐久萧萧木叶下
巳看新月学弓弦
　　王九公邀集湖舫同毛会侯许霜岩王献廷祝儿
惨淡湖光亦自妍烟中红叶雨中船数声新雁难分字一
曲吴骚累折弦坐上巳多迁谪意游情不似太平年雪泥
鸿爪知无定相对那能不黯然
　　张晴峰雷琴篇次韵
古声埋灭南风隐掩抑凄清缠徽轸木性未尽声易讹总
有长弦亦痹窘制琴姓氏夫谁何谁谐二十一章歌有唐
路氏及沈蚪好奇直欲登云和蜀中雷氏按故事腹中藏

得阳冰字当时朝市不可见瞥然至宝多僧寺千年变衰
新声起世眼何曾辨朱紫即有鬼神勤护持亦偕断木沉
泥水莫言伯牙无知音孤桐夜夜哭箧底好事求材长足
胼对面不能知其然晴峰先生世宗工玉林繁露董学全
一物不如儒者耻古器残破求其缘忽然古道照颜色遂
觉宇宙不逼仄神物自庆得主人时有光芒吐瑟瑟一弹
枯淡契慧能再弹漂渺追无名霜空月出音调苦孤鹤飞
来江上横呜咽似听兴亡注至情更在无声处若用此琴
配笙簧黄钟真声庶可遇(琴笙相调是/求黄钟一法)从来志士尝悲秋
植杖只将鸡豚收总使夔龙亦粪土撒沙江海同星沤古
来多少不得志梁父白石鸣钟璆日月大抵多朓朏流落
宁止一琴弃先生怜才如李韩此琴之来岂无意绸缪宫

陛汲猿鹤大钧造物转风气
　　杂咏
少年饰卷趁槐黄灯火呼名入号房昨梦巳随风絮尽岂
期南面至公堂
瑟瑟西风远黛青幽窗梧叶自飘零西湖多少閒花草一
槩都来插胆瓶
方沈温韩闵蔡唐魔君降下岂寻常(徐神翁对/蔡京之言)可怜碧浪
湖中水一代销沉在此方
江上才人亦自妍箧中闻说有遗篇平泉移得琼花种不
管春风到麦田
　　怀陈令升
扁舟不向盐官去梦寐犹留在转塘但觉世人多剿说始

知此老有锋铓墨翻红烛三更雨宾集草亭万树香却与
明山老措大殷勤五载共书堂
　　过法相寺(甲子)
不到名蓝数十年重来风景觉萧然山中幸喜存长历劫
冷能留不坏烟
　　书事
初晴泥路觉槃跚听彻松涛骨亦寒莫恨西风多凛烈黄
花偏奈苦中看
论文不苦病相磨剪烛山悾夜巳过记得填词三百本缘
来最苦是情多
昨夕松风对短檠病中无语不酸情月光今夜偏无赖江
北山头分外明

　　童王两校书乞诗
崎岖山路出天台犹带桃花日影来一曲琵琶山市里顿
教红叶满苍苔
舞榭村村红烛明徐娘发薄尚多情一天风露侵条脱唱
到阳关字字清
拍板红牙子夜天乌啼枯树欲生烟知音谁赉缠头锦踏
破红氍八百钱
　　送二校书还天台(十二月初六日)
杯酒殷勤宛转声老来白璧赋閒情应知此后重逢少莫
任金钗堕烛檠
蓝桥再到望云英未必江潮信有程吾只重攀清远例三
郎祠下咒吴迎(汤若士诗云暗向清源祠/下免教迎啼彻杜鹃声)

　　题狮林壁(乙丑)
绿暗红稀社鼓阗子规啼彻酒垆边饶他多少堂头老争
似村僧白昼眠
小庵恰在女峰边踯躅花开一径穿酒债寻常君莫问一
春自有卖茶钱

吾悔集卷之三　南雷续文案
　　　　　　　　　　　　　　　　　　男百家较
　　张元岵先生墓志铭
海昌有穷经之士二人曰朱康流张元岵短檐破屋皆拚
数十年之力晓风夜雨沉冥其中两人每相攻难故其成
书彼此援引用张其说以余所见两先生诗易言之康流
但究旨要诸家听其散殊不为收拾元岵错综积玉忘怀
彼我康流于易研寻图象尽拔赵帜元岵宗主王程以玩
辞为本至于指归日用不离当下因孔子而求文周因文
周而求羲易则两家一也康流于诗美刺如霜雪元岵缠
绵悽怆有流离世故之感至取序首一语推原诗前之意
则两家一也两人皆遭丧乱而皆能以经术显则人力信

乎可与天争矣先生讳次仲字元岵别号待轩曲江之裔
七传至光翰光翰子用忠事吴越王屡立战功归老海宁
之枣林河大德末仲山为其邑许村场盐课司子思贤徙
居城东其族始大祖　父　先生七岁就外傅遂授易八
岁母密儒人疾病割股而愈十八岁为诸生郡邑闻其事
旌表之既而抚按欲具奏先生辞曰童幼无知思之犹有
馀愧可复以此沽名耶父与亭户讼直指听之先生偕父
坐狱于庭父不胜直指曰何与诸生事先生曰父子至情
非明府之法可移直指视其瞻对慷慨为之罢讼举天启
辛酉浙江乡荐虞山处之若畏友当是时坊社正盛先生
所选拟古清裁刋落浮华多发天然为世所贵韩求仲周
介生选家巨擘亦以为不如然先生矜贵自喜未尝标榜

以树声名一时名流视为别调先生喜亲前辈得其一言
终身奉为药石许淮安同生初见先生语之曰为官自居
乡始子其慎诸先生由此一生无竿摩郡邑之事章给事
格庵邂逅先生谓曰近名事慎勿为之选政其一也先生
憬然从此断手先生楷模前辈风范其与人言亦不肯作
一熟软语同学以御史行部先生送之问今日从何处做
起御史曰吾安能为乎惟搪塞过去耳先生怫然曰天下
事皆搪塞二事坏之不意足下亦有是言禜雨士大夫皆
集先生倡言诸公亦知之乎一月以来无日不云无日不
雷而雨终不至上天之意视斯民之困若若不得不雨视
士大夫之骄奢若不可雨其徘徊于两岐之间乎闻者愕
然先生虽苦力著书然未尝忘世学双剑学长鎗皆精其

技久之弃去先世充亭户共业者苦于官课先生置义田
一百七十亩以除其害邑令以清丁致扰而难于骤改先
生曰明府志在利民不利则巳非无执持也令然之房师
吴以时上疏请定胥吏税役以宽民赋先生论其不可恶
胥吏而税之亦抑末之意也既税其役则胥吏有辞于偷
矣邑故有黄生绢役前令革之奸民谋复以便乾没先生
言于石守乃巳先生以人利害为身苦乐故兴利除害之
际必毅然当之不让然以五十馀年老孝廉八科下第不
当纤芥之任天下摇摇如覆舟袖手旁观欷歔叹息其设
施之可见者乡邦一二细事耳岂不可惜哉余尝疑世风
浮薄狂子僇民群起粪扫六经溢言曼辞而外岂有岩穴
之士为当世所不指名者而先生孤灯款对意通响象别

有寒饿相与绸缪沈继震字子起武林人矮几折足俯首
以注六经妇抱女孩徙倚四壁寒风凛然不知世间富贵
为何物先生云孤苦四十馀年天心来复赐以子起又云
世人皆饱死而子起独饿死子起即捧此枵腹可见列圣
于地下若辈饱死更何益胡廷试字玉吕馀姚人尝为弇
洲塾师崛强不肯伏弇洲临卒欲闻炮声散其郁结终夜
不彻乃瞑一生知巳先生一人而巳然则世非无其人能
知其人之人少也先生既知其人矣得无以死后馀力引
而齐之使子起玉吕亦从先生而传乎余故序之先生志
后犹昔叶木心之例也先生以康熙丙辰四月某日卒年
八十八娶徐氏子三人昂贡生晟庠生昶国学生皆先卒
孙一人讱诸生曾孙三人贞观正观永观皆余儿百家之

门人也卒后几年葬于某原讱鑨墓石再拜求铭铭曰
我于先生把臂语溪高冠岌岌长佩陆离又后十年访于
海涯一樽相对祈死为辞曾不十日皋复随之维此十日
留以待羲宋之遗民经之大师书带环坟千载如斯
　　孝廉子孟卓君墓志铭
君讳麟异字子孟明让皇帝逊位成祖诛朝臣之不附者
以忠贞卓敬为首夷三族忠贞之弟哲匿于塘西宋氏始
为仁和人哲生景复景复生养默养默生澄澄生廷俊廷
俊而后始敢出仕故君之高祖贤光禄寺典簿曾祖文炎
鸿胪寺鸣赞祖禺太学生封秘书院编修考讳彝登顺治
丁亥进士第仕至左春坊左庶子兼侍读妣潘恭人年十
五入武康县学举顺治甲午顺天乡试君早慧清朗开达

稍长益贯研古今出其英华皆有新意是时侍读方在讲
筵君又得志于科目声生势长人以贵公子目之而君退
然自下齿寒士中不见异昼夜惟笔砚相亲近高吟长啸
性情王孟花卉之炫丽风露之凄爽收拾填词非时文腐
败粗涩之士所得闻也杰才伟工无不师友乱离才定人
有忧生之嗟北场南馆丝竹无声君不以富贵适巳四方
知名之士闾巷一介之善辐凑其门支坐熟语觞酌流行
必极雅意尽欢情人人皆以为近来之盛事也西湖虎阜
之会集者于人风雅寂寥顿返旧观君以年少捧铜盘而
宿艾骇服者则翩翩之风入人深矣侍读卒官丹旐南还
君厌寇瘁容哭泣备礼复至阙下陈情哀荣之典得踰常
制其入而事恭人旦暮上食饮扶侍左右情结笑言一闻

嗟叹百方宛转夜漏乙丙君犹寝门语刺刺未敢离侧也
恭人有孤侄恭人哀其孤露君为之授田迎妇重立门户
女弟适毗陵庄氏恭人念之君为之筑室塘西不异同居
两弟早孤衣食受一钱以上必均出就外传亲课其勤惰
而欲使之急就凡所以推行恭人之意者无不尽其情也
呜呼难矣君既为富室亦好行其德一方纤悉以至缓急
无不依君以办无名子以新安程氏上变牵连数十人下
吏名捕君知之私其吏曰匿名书法不得行行之于汝有
害无利吏悟事遂得寝富子以妇死讼妇家巳解乡人之
有力者各胁其赀富子亦以百金投君君曰吾力不足以
庇子忍复受子赂乎郤之甲乙相诬为盗甲以君与观察
契家致千金为寿君曰汝本非盗而致人于盗是亦盗矣

吾受汝贿是盗所隐器与盗同罪可乎卒解两家之纷而
去丙申岁饥发粟千馀石赈之活者无算最其大略如此
至于猝需冗求趣具曲应固莫得而数也亡何大盗入室
发其黄金大珠以去豪吏猾民利其所有哃喝更番方当
告吁风盛君亦缘手散之不与龃龉而金几尽矣论者以
财为君累夫契疏鞅掌歌儿舞女劳攘于污惑之中此以
财为累者也君快心开物以劫孤寒之泪瓮牗何足以骄
人乎又谓其文弱不能撑持外侮夫财者流通天下之物
也豪夺与哀乞无异彼能笼吾之粪土不能燬吾之孝友
诗书无恙门第不改用财自卫元相之钟乳胡椒悦生之
兰亭方斯蔑如矣君生于崇祯巳巳后四月三十日卒于
康熙戊申十二月二日年四十娶钱氏丁丑进士句容知

县钱朝彦之女其言行详余别志子四人曰长龄太学生
曰松龄庠生曰鹤龄曰锡龄女四人长适太学生陈奕昌
次适太学生项灏馀未字孙三人孙女三人某年某月某
日合葬于望雒山之原长龄等价余门人奕昌请铭铭曰
闺门之内和气氤氲乡党之间急难解纷以交天下欣赏
奇文如斯之人其视富贵过眼烟云
　　吴处士墓碣铭
德清吴卜雄介吾友陈子棨求表其父之墓余以吴君有
状有志何庸复言子棨曰卜雄才士每讽采夫子所著形
之嗟叹是欲以其所贵者事其亲也辞之则孤孝子之志
君讳兴或字质生姓吴氏宋相履斋之后履斋生尚书璞
家湖州之新市因为德清人父仲羽母嵇氏君少与群儿

遨戏母怒啮其臂母殁每视啮痕思慕涕泣见者哀之父
与蔡眉梁为亚稽蔡皆富室君家贫依舅氏从母以活眉
梁之父故总兵也与夫巳氏为怨家夫巳氏监司吴郡脩
怨于其子眉梁亡命捕其妻迹之君时年十九扁舟脱其
从母徐步诣狱监司问眉梁匿处君以从母未远恐其见
及绐曰迟之十日眉梁可获也及期监司理前语问之对
曰某实不知其处姑免迫促耳监司大怒以死恐之君乃
慷慨仰天曰某之此来自分一死眉梁伏匿知固不言也
今又不知明府枉杀无辜不忌其不祥乎监司默然幽囚
考掠五毒参至终不易辞监司免官始解械君由此知名
闾里之间急难密谋其计画无复之者必从君得其要领
迟明户外之屦巳满君亦摄衣偕出矣从弟坐狱非数百

金不能降免其家贫甚待死而巳君以私财为弟解对吴
甲亦从弟也与君不相得后以事下狱心知君能救之而
不敢言君曰吾岂以小忿而弃懿亲乎卒出之盗欲劫嵇
氏而碍君思杀君以逞一日为盗所得其仆昏夜乘盗熟
睡负君而逃间行至家嵇氏卒得保全甲辰大水邑民陈
状者数千人皆不报故事告荒有定限过限者不訾省君
涕泣入陈邑令为之感动即以君言上之赵中丞中丞召
君应对激切于是荒田得勿收责君不当事任故所施亦
狭其为人所传诵者巳如此夫以天下之广好义者岂复
一人盖可传而不得传者疑不为少也然余观之缙绅士
大夫类皆局促自营一遇利害如毛发则振动悼慄推之
惟恐不远其视穷闾阨巷宛转之死亡未尝肯效一蚊一

䖟之劳也君奋桑枢褐塞之下而急人之急至于骨肉拒
捍壮节凛然东汉独行传十四人其四人所载与君同然
则在古人亦少也世悲陈同父所志不过逸民里姥如君
者设与高爵之徒原情比迹孰为应铭法乎康熙巳酉正
月卒年四十九君未殡有二人入哭甚哀家无识之者问
之则曰君昔活我我未之能报也不告姓名而出以此知
君之隐德多矣娶俞氏簉孙氏子一人即卜雄诸生女三
人诸生潘锡祉某甲其婿也一朱字铭曰
君之葬父会者千人履斋之祠坏而复新匹夫有此夫岂
凡民
　　敬槐诸君墓志铭
岁甲寅群盗满山余奉老母避兵于第四门寓诸来聘书

室室容一几三几之内寝灶鸡犬图书皆在焉上雨旁风
细碎罄竭来聘之父敬槐伤其落魄时过慰藉每遇嘉庆
则与家人父子错互杯盘笑语余有二女孙方离襁褓君
袖枣栗餈饧止其啼颊风和日美余掉短䑧老母揭女孙
汎汝仇湖历牛屯(谢文/正园)泊九龙亭观石壁凿像(汝湖依岩/高下作列)
(仙象置身/其中弹琴)进东山寺略临山以观海余海滨半载忘其羁
旅之忧者由君以为之主人也乙卯五月值君八十诞辰
余举觞为寿后月盗平余奉老母还家舟行君老泪纵横
徙倚河渚余遥望凄然不忍仰视更三年君卒余不及再
面也君名允遴字宾所敬槐其号也曾祖伯祖改父城母
周氏君少读书巳弃去为贾然意度阔略在航船中有客
携儿儿向邻船呱呱而泣君问之客欷歔对曰其母卖与

他客在邻船者是也君问受值若干如数赎回夫妇感谢
而去东浙无白粮而南粮解户往往破家君与族人通融
为义役之法一方无困君所居最为僻陋甲戍乙亥间来
聘与符士龙诸如锦魏　周肇脩诸士奇之徒立昌古社
出而交游四方来聘之名因而骤起倪鸿宝陈卧子皆以
国士待之然闻见未广窥窃书史一二振奇之事遂以为
天下治乱数着可了大语无顾忌君数戒之江于师起来
聘益痛愤思欲有所发舒乘马出入诸营意所不可辄曰
某日吾当上书劾某人某日吾当上书言某事酒酣耳热
初未尝有意为之也闻者以为实然方国安令其将俞玉
收置水狱将以衅炮君行赂得免来聘骤经摧勒发为狂
疾君柴门墐户以待其愈康熙成午八月十九日年八十

三卒娶黄氏年五十八先君二十四年卒九月十八日合
葬东山乡赤岭之原子四人长来聘贡生次来赞先卒来
聪来职孙四人栻骏栻凤栻杰栻麃孙女三人曾孙七人
来聘求余志墓余初辞之念小时意气奔放离别都不在
心乱后瘁于哀伤吴霞舟先生舟中别我余行二十里先
生复掉三板送之呜咽涛中沈眉生书尺往来𥿄有泪痕
舟发虞山邓起西立忠烈祠边涕泪交下陈锡公来学去
之日手巾拭面而泪不能比其临水黯然者不在此数清
风朗月思之不可为怀君河渚之泪如何消破因援笔为
之铭曰
在昔景濂避施子里主人陈堂西轩舍止景濂志堂其情
八髓东里武昌隐溪蒋氏东山一游夫亦偶耳桃开索我

序之痛死窃比二者君情尤美我铭其藏薄夫敦只
　　脚气诗十首
天地鼓橐籥迁流自成运吁嗟运中人逐浪随波进犹如
鱼噞喁终不离湿润试观春秋时根抵于忠信未尝无奸
穴怪虫啮树舋其时贤大夫检押过霜刃当其淫乱中此
理仍雷震逮至七国时利害为宗印未尝无贤者举头天
外认仅使利与害时与义相磷汩没利害澜固巳在千仞
汉唐学术杂宋室颇谨慎虽然函雅故孱力不能振求彼
春秋才尚为天所吝
于中命曰儒天地所依仗鸿濛一气内错互非一状所贵
于儒者开物费剂量主宰苟不移眼前路须放一击而远
去处子之耿抗有如泛大海卒遇黑风浪舟师认针经守

柁侯无恙恶可袖手观聊以杜讥谤后来本领薄汨入身
名障呼吸乏奇谋议论空慨忼吾学固如此非常岂所望
是以言儒者无关于得丧自宋失其传降为逸民谅
束发于是非不异辨菽粟投老转糊涂雾布十里毒俗学
好誇大放意极雕琢欲以人之负而为我之卓叱咜先先
贤以下始破竹吾意此等陋不可欺孱仆斯世多机巧于
此独诚朴所以纵恶声日夜如布榖古谗谗当世今谗谗
往躅庙庭且臲臲何况我空谷
清议在当世元气之所秘散之舆人诵敛之乡校刺不霜
雪而寒不斧钺而悸万马方奔腾冷风飒然至志士宁杀
身枯骨恐留祟奈何近年来此道久废弃宿素巳衰落其
权无所寄琐琐将无同所争只鼠臂遂使獝狂徒雄张无

顾忌鬼袖事渺茫衮钺复滞腻天上天下间何物可牵掣
后生无根柢一閧凭市肆
吾友陈乾初曾立死节门合义斯为节不然终酸魂试观
甲申来勃窣多烦冤幽经费收拾留此培天根亦有贤智
过求名而名存杀身良不易不复吹毛烦乃有[莫-大+羽]冗徒忠
义资舌言假为乾没路舐刃乐馀潘不辨何人血用之搏
朝飧偷驴摸犊辈日夜相攀援不待教而诛斯案谁为翻
岂真烦豺虎整顿此乾坤
尝读封禅书文成与五利其人敢大言大言犹未至决河
塞可就黄金成可饵不死药可得仙人亦可致所以锢主
心区区此四事入海求其师不出方士类界绝而不邻未
尝牵洙泗妖人何高张不丐佛老庇挥手中都宰尔汝将

把臂驼口出陈言千金无易字世眼岂尽涂白日走魑魅
志士伤世变开口谈权术抱薪而救火其势当愈疾幽运
吹流蛊淳风竟萧瑟纤儿粉子辈狡狯破心出前者苦未
工后来纬更密诈之复见诈未知谁第一庶几以真诚灰
转黄钟律嗟彼百色妖天空自消失不解解连环古语岂
草率譬如累丸家业以累至七欲以累胜之迸散斯可必
席上非腐谈忠信有十室
丹书藏故府不以一人刋天启甲子事夫谁发难端崇祯
戊寅对读之犹霜寒两朝关兴灭千载留讥弹岂以耆旧
尽穴见乱朱丹近观何人言衣饰古疮瘢槩以党一字削
平无贤奸夫苟持异说直可誉京韩亦有贤子孙见之摧
心肝但可以哀情稍为祖父宽绍述仇君子无异刘亲棺

举世共疾贫天地亦逼仄天地养万民原各有分职农以
耕致年工以巧收直牵车而服贾日夕不惶息士以科举
养或又不可得其智兼九流亦可佐其扐量力守故蹊计
口免转侧非不叹辛勤廉耻有方域何人决其藩狂象遭
火逼妄想非分来一意工克贼掘井及九仞魍魉斯充塞
昔人不言贫惟恐邻匍匐此意竟何如寒潭水湜湜
儒家有堂奥牛毛不足譬冥契苟未深出语即乖戾凡子
张空虚良楉乱市肆土朱点四书朱陆急同异近来学人
少谁何识真伪遂以科举学劫人之听视括帖上下文原
无真实义推之入理窟涂车可略地有明三百年人物多
憔悴何怪时厌薄艰难得委质此曹愈纷纭弃妇等标致
　　光禄大夫太子太保吏部尚书谥忠襄徐公神道碑

　　铭
崇祯末大臣为海内所属望以其进退卜天下之安危者
刘蕺山黄漳海范吴桥李吉水倪始宁徐隽里屈指六人
北都之变范李倪三公攀龙髯上升则君亡与亡蕺山漳
海隽里在林下不与其难而次第致命蕺山以饿死漳海
以兵死隽里以自磬死则国亡与亡所谓一代之斗极也
隽里徐公讳石麒字宝摩号虞求家本秦川宋南渡始迁
嘉兴之画水高祖端曾祖向上祖养蒙父闻韶自向上以
下皆赠宫保尚书妣钱氏封太安人赠一品夫人公少好
学有清才强记博览年十七补其邑诸生以家难弃去再
补青浦诸生则年三十馀矣天启戊午先忠端公分房南
闱始举公贤书壬戍登进士第授工部营缮司主事管节

慎库库与中人惜薪司交关逆奄专权有所调发主者奉
行惟谨犹恐不得其欢心公在事多格之以令甲逆奄不
悦中人冬衣靴料初不过三万金内操增至十二万前司
空钟羽正以稽留去官至是逆奄欲预支巳得请于上公
又以故事持之逆奄大怒会先忠端公下诏狱公纳橐饘
募金抵诬赃思所以出之逆奄知之恨愈甚遂以新城侯
王升博平侯郭振明之发葬价罪公削籍烈皇登极诛逆
奄起南京礼部郎中改吏部文选司崇祯乙亥改考功司
冢宰郑三俊掌院范景文主南计公佐之奏免七十八人
是时主北计者谢升乌程私人无不庇之而南计反是乌
程无以难也转尚宝司卿应天府丞署尹事其地为民患
苦者无如佥报马户一事应天九驿使命徵发无时出农

里以役衙前无不立困而又奉旨裁减驿递缩食缩马本
足相当当事者不权轻重食缩而马如故时民益困公以
为救之莫如召募且句其胥吏之所乾没者其资有馀积
年之患一日而除戊寅入贺元旦郑司寇以轻比失上意
下狱黄少詹道周黄庶子景昉言之于经筵上怒未回公
言皇上御极以来丽丹书者多大臣朝士即使尽皆情法
允恊巳是幽阴景色而况威严之下株连蔓引九死一生
今皇上以轻拟之故深督三俊恐将来必有承顺风旨以
断鍊为能事以钩棘为精神非复皇上慎狱之本意矣疏
上三日上御门口传出三俊国家典故未有御门之日有
宣谕者即上所摄逮大臣亦未有六日即释之者非公忠
诚悟主何以有此公起废籍历官南京十二年至是始入

为左通政转光禄寺卿晋通政使天子治尚综核弃子斥
臣莫不造作端末妄生首尾萃于纳言主者几若承行之
吏不然则绞讦相摩叫呼巳及之矣公廋情匿奸悬见立
剖必使之词穷意竭而后冰骇风散自公作纳言告讦之
风少息寻升刑部右侍郎会推阁员冢宰李日宣先后推
至二十馀人公与焉上召对与推诸臣于中极殿公称疾
不至时上巳入陈演之谮越翼日下日宣于理及与推三
人始服公之先几也转左侍郎署部事旋即真为尚书公
言迩年以来刑官擅背条律严文剋剥遂使各司上下其
手胥吏因缘为奸刑狱繁兴干和召愆侥倖苟免之徒关
节贿营之盛虽日诛之而不能止矣因紏近日附会律文
之谬者数十事时贯城滞狱不下万人重文横入多穷怒

之所迁及清狱之议发自宜兴而宜兴簠簋人不见信公
理问端其冤嫌久讼莫不曲尽情诈压塞群疑即被罪而
去者亦缘道讴吟然公未尝尽主姑息一时关系大案俄
倾而定陈新甲下狱政府六卿无不为之营救公言俺答
阑入而丁汝夔伏诛沈惟敬盟败而石星论死国法炳如
后此纲纪陵夷沦开陷沈覆辽蹙广仅诛一二督抚以应
故事中枢率置不问故新甲一则曰有例再则曰有例者
此也不知亲藩膏刃百城流血夔星之罪若是烈乎春秋
之义人臣无境外之交战款二策古来通用然未有身在
朝廷不告君父而专擅便宜者辱国启侮莫此为甚上览
疏心动宜兴面奏国法大司马兵不临城不斩上曰他边
疆即勿论僇辱我亲藩七不甚于薄城乎即日弃市中人

刘元斌监军诗贼御史王孙蕃劾其淫掠逮问司礼王𥙿
民漏泄疏未抄而元斌辩至上并下𥙿民于狱言𥙿民职
任提督禁旅杀掠代为欺隐法难轻纵公上爰书言隐人
之恶与身自为恶者有间终不可以元斌为首而𥙿民为
从律内奏事诈不以实条止拟一配注以其欺君也然则
绳欺之法亦止此矣加等至烟瘴巳极过此以往非守法
之臣所敢擅入也上召公面谕而始决之洪督救锦州之
围束马未动职方张若麒以司马私人出关督战洪督不
得已从之进而兵溃若麒从渔舟遁还关外精锐丧失俱
尽若麒就理而有奥援司官迁延不谳时本司韩一臣出
守公批此案未结竟不听新除爰书以本案为例王朴倡
逃诛矣倡倡逃者岂可缓诛陈新甲误国辟矣误误国者

胡能延辟欲彰军政宜赴藁街上宽秋后他如刋定丁督
许帅不假借以温笔或从或不从而公之不为燥湿轻重
则一也最后而有熊姜之狱卒以执法去位当是时宜兴
当国兴化后起而风价稍高一时台省各相依附为反覆
憸滑之术以搆两相于是附宜兴者为南党附兴化者为
北党章疏诡绐激讦莫不有谓上亦心知言官之横而恶
之有无名子疏二十四气达之御前上益信手敕申戒给
事中姜埰言上中谣言单辞厌薄言官行人熊开元屏人
密奏宜兴过失上皆疑为押合故智下之诏狱且欲赐死
狱底蕺山于召对犯颜救之蕺山革职公言皇上欲求变
通趋时之臣举朝不乏若欲求廉顽立懦维风易俗之臣
舍宗周无与归矣不听然上亦凛于公论收回密诏改下

刑部公轻拟不徇上意奉旨閒住公去而国事益急徬徨
一旅冀赴贼俱死而北变巳至江右嗣兴起公为右都御
史未至改吏部尚书大业草创人心未附闻公与蕺山漳
海之出天下始无寡弱之忧公以国家之败由官邪也方
欲条品人物简落狐狸易危亡之辙而马阮传通奸赂毁
裂恩仇孽勋捍将宫奴市狯时相为帝中旨贤于部推私
门热于庙堂黔首嚣然公犹以祖宗之法汰彼巳甚不因
流极之运刓其方圆也马士英希心列侯中人韩赞周请
加恩定策五等延世公覆世宗以外藩入继拟封辅臣杨
廷和蒋冕伯爵皆谦让不遑方今国耻未雪扼腕拊心诸
臣岂肯裂土自荣俟神京克复大统告定之后议之未晚
又言福王徇难先帝尚遣一勋臣一黄门一内侍验审含

敛今先帝梓宫何处封树若何仅遣一健儿应故事则群
臣之悲思大行祗具文耳士英苦其折让凡公所上考■
年例少所称可御史黄耳鼎恨公例转蹄尾纷然谓公杀
枢臣以败款局公历叙和议始末从前小人闪揄卖国情
状始露公与蕺山先后去国黄童白叟皆知南都不能立
矣乙酉四月余过嘉兴劝公避地四明山公曰不可吾东
向一步则马阮谓我拥立潞王西向一步则马阮谓我与
卧子将兴晋阳惟有死此一块土耳别后三月干戈满地
嘉兴城守将破公在城外至城下呼曰吾大臣不可野死
当与城存亡城上人哗曰我公来矣开门纳之越宿而城
陷公朝服自缢死闰六月二十六日也僧真实藏之匮中
踰二旬收敛颜色如生其时蕺山在越城饿经七日曰此

降城非我死所乃出城外而死两公死相反而其义则一
海内为作降城叹我公来乐府以美之烈皇拨乱反正之
才有明诸帝皆所不及承熹宗芜秽之后锐于有为向若
始事即得公等六七人而辅之开诚布公君臣一体全不
堤防其于致治也何有自蒲州出而失望见制于小人所
谓君子者往往自开破绽烈皇遂疑天下之士莫不贪欺
颇用术辅其资好以耳目隐发为明陆敬舆曰驭之以智
则人诈示之以疑则人偷然后上下交战于影响鬼魅之
途烈皇之视其臣工一如盗贼欲不亡也得乎故蕺山进
告先欲救其心术公随事消息归于忠厚虽累逢投杼而
过后思之不置盖其性原不与小人合也乌程韩城　陵
井研能亡烈皇之天下而不能使猜忌刻薄之名加于烈

皇者观两公之遇合而可以解于后世矣南渡沸鼎斗筲
而叨天业苟非公等数人虚名润色讵能免于闰位亦犹
文山之存德祐也公清修绝俗造次布素官物贮库苞苴
戒门通籍二十馀载位至冢宰所馀不过谈扇歌钟而巳
弘长后进士有纤芥之长依以成名尤急人之患难虽侧
踵焦原不忘援手竹亭败后籍没公力言当事止没其田
产而握握之物不与雠竹亭者又欲窜其子弟于许都叛
党之内公复理而出之孝廉祝渊上书颂蕺山缇骑逮问
公嘱吴金吾勿杀义士渊得生出狱户一门之内孝友濡
染义尽情至兄弟三人惟伯兄一子相埋者言当迁公曰
有兄在吾不敢为主也母党式微公折契田庐曰俾无忘
太夫人之德公初以疏属尔榖为子巳二十六年甲申始

立柱臣为后或问后与子异乎曰然子可私也后不可私
也子惟父之所爱即子之后非荐于祖祢而祖祢用馨告
于宗族而宗族不疑不敢后也故诗曰螟蛉有子蜾蠃负
之即人皆可为子之證也传曰鬼不馨非类神不馨非族
是人不可皆后之證也其议礼之精如此公条贯经史而
犹熟于朝章国纪故其章奏尺牍见闻周洽凿然皆可施
行非经生是古非今之腐谈也而又旁通九流之学尝推
施公子禄命谓人曰施四明佳人奈何此郎不任香火巳
而果绝公生于万历戊寅殁于弘光乙酉年六十八娶顾
氏继冯氏俱赠一品夫人子尔榖柱臣女五人唐尧臣潘
焕张守虞景尧祝文琯其婿也孙二人功燮申余覆巢孤
露公以稚弟畜之所不至陨越于沟壑者繄公是赖且少

不知学汎滥无根公每训之曰学不可杂杂则无成无亦
将兵农礼乐以至天时地利人情物理凡可佐庙谟裨掌
故者随其性之所近并当一路以为用世张本此犹苏子
瞻教秦太虚多著实用之书之意也公死生师友之谊过
于彭宣余感伤旧恩不能及李燮之于王成能无愧乎公
葬海宁园花镇之龙山余两过墓下丰碑未立但有腹痛
辛酉距公之殁巳三十七年矣功燮来求铭白发青灯回
理前绪尚可彷佛其六七也铭曰
国之兴亡岂以事功曰诚曰术何途之从吁嗟烈皇求治
太急一念刑名佥壬斯集公亦有言王道平平至诚透露
即是机权行其所学以匡烈皇帝虽曰俞举国若狂南渡
爝火专树饕餮公于其间六月霜雪大厦将倾犹抽梁栋

汎汎沟中以俟一閧禦儿鸳水黑云压城蓑城毅魄耿耿
孤诚血碧龙山魂骑箕尾千秋万岁光芒斧扆
　　高古处府君墓表
府君讳克临字敬可别号古处蒙城高氏武烈王琼之裔
陪扈南渡或居永嘉或居临安明初有荣者始迁仁和之
兴忠里世为右姓祖汝梅嘉靖辛酉举人仕至福宁太守
父时亮万历巳酉举人母钟孺人君甫晬而丧母叩和啼
呼哀动观者福宁绝怜爱之曰天以是儿锡我孰谓廉吏
可为而不可为也出就外傅五行俱下既而怒长突起语
出奇崛时师不敢以为弟子慈溪沈冲吾老儒也君因师
之质以性命理气之辨及天外何所作何究竟冲吾心异
之恐其妨于举业教之实地用工自有领会处君矻矻穷

年不事口耳冲吾所著经书讲义为之疏通證明而向所
欲质问者亦涣然冰释寻补诸生有声于场屋时四方文
社最盛武林读书社多通经学古之士如张秀初江道闇
郑玄子虞大赤仲皓君皆从之上下其议论经生之学不
过训故熟烂口角圣经贤史古今治乱邪正之大端漫不
省为何物君读书横山与密友孙武书之所考索者皆经
生之不讲者也间发为诗文心精辞绮小言大言皆禀尺
度而君不以此自汰名曰小窗笔屑视之如草木之荣华
耳学成而世变秀初道闇剃染为僧玄子变姓名去大赤
仲皓亦赍志以没辈行将尽名理几熄君把茅河渚与邹
孝直刘雪符兄弟结碾禄社逍遥琴樽杖席之间名谈势
语终夕不及永兴寺有古梅数树一日大雪君冲寒独往

坐其下语刺刺不能休不知所语云何也山中盗起移居
北墅孙武书亦迁家相就花晨月夕野航共载寻山水僻
处洞箫隐隐闻者方知二老之所之君至性天植事后母
朱孺人致养无方孺人卒居丧几于灭性兄弟友爱甚挚
群从之间廪假进退婚嫁有无君顾省周详畛域不立族
之贫不能葬者棺盈数十君置新阡积年白骨始沾黄土
其生平与君久故者则别开蓬窠会亡者之客歌薤露以
送之伶仃弱小猝需急难收视温恤不可一二件系也辛
亥饥疫僵饿载道君约里人设厂二所经理饘粥兵兴以
来闽俘之至杭者无虚日呼声入冥君恻然赎数人以始
事后遂踵而行之君尝曰眼前好事做不尽吾力有限吾
心无穷尝存真实心随所可行行之余谓此言最为近道

自袁了凡功过格行有志之士或仿而行之然不胜其计
功之念行一好事便欲与鬼神交手为市此富贵福泽之
所盘结与吾心有何干涉其甚者呫呫于禽虫膜拜之习
流转极恶恃其功过相折放手无忌者有之矣使其知心
量之无穷黾勉一生事事不敢放过而亦何功之有当君
之时武林程元如以卜著吴茂先以医名两人皆与君交
有所疑者待君而决君亦间应握粟之求无不奇验其药
笼常畜善药以起贫子满腔子是恻隐之心于君不可见
乎生于万历辛丑正月三十日卒于康熙庚申九月十日
年八十娶周孺人子女各一凤岐增广生婿冯图献孙男
四人湛远朝璎皆廪生弘远士远皆庠生孙女一人婿刘
曾矩庠生曾孙五人景仪景屺景星景福景榖曾孙女一

人将葬湛远朝璎以顾侍御季蔚所著行状乞表其墓曰
君尝为动说以为动者太行之獶也是以宁守吾拙然观
君济世利物之志如江河行地而不绝君固妙巳而粗物
存真而毁辙者耶