钦定四库全书
御制文二集卷三十一
　书事
　　书高士传披裘公事
晋皇甫谧著高士传凡九十人其记披裘公也则以季
子令取遗金投镰瞋目而言曰五月披裘负薪岂取金
也哉季子惊谢而问姓名云云始读而怟不知所谓既
思而咍笑其骛于奇而晦于不知时也其意曰披裘公

安贫乐道者耳夫冬而葛不能有裘也则乐之是安其
所乐也夏而裘不能有葛也亦乐之是乐其所不必安
也葛易有而裘难有炎易禦而寒艰禦不能具葛独不
可脱其裘乎然则披裘公反为趋炎者乎不然则其性
情特殊于人而好为奇异以沽誉者乎是大不然也余
故笑其骛于奇而晦于不知时也至夫王倪齧缺诸说
益失不经宜例以夫子之不语可耳
　　书史记汉高帝论萧曹等事

史记载高帝论萧曹等事脍炙人口率以为吕氏之祸
高帝若先知而终令平勃安刘者然呜呼世之好奇而
不槩之以理有如是哉夫高帝素称知人善任而萧曹
辈五人又其所与共患难日夜咨诹庶事者有不知之
悉而论之当乎若夫吕氏之祸高帝所不期也吕氏之
妒高帝则诚知之然亦不料其日后狼藉若彼之甚也
徒以微时结发惠帝复年长是以割爱而立之此高帝
之韪也使帝预知必有后日之祸几于移汉祚焉则帝

权其轻重废吕氏立赵王且遂其愿以高帝分羹之忍
何不可为而独顾惜吕氏徒令周勃为太尉以救汉祚
于可存不可存之间虽愚者不肯为顾高帝肯为之哉
余故曰世之好奇而不槩之以理有如是哉失之毫釐
缪以千里司马迁盖不能辞其责矣
　　书黄庭坚为母涤溺器事
明屠隆书二十四孝图迹称黄庭坚性至孝身既显贵
仍为母涤溺器此事正史不载隆盖私窃史记石建取

亲中裙厕牏身自浣涤移之于坚炫以为奇而不知其
实失正道也夫大孝莫过于舜与曾子矣舜与曾子不
闻有此也子夏曰虽小道必有可观者焉致远恐泥盖
谓此耳且蓬户瓮牖贫窭之人家无次丁孰不为其亲
涤器是尽可谓之孝乎既至贵显则孟子所谓居移气
养移体禄位足以荣父母奴婢足以供使令岂必躬自
涤器而后为孝乎躬自涤器以为孝斯不啻徒尽小节
乃务为奇名炫世背常经而失正道将知其必有不能

尽孝之大者矣吾惜夫蓬户瓮牖者虽有过此之节不
得称孝又鄙夫身既显贵者区区炫奇节而以孝称马
迁所云非附青云之士恶能施于后世吁是即马迁之
所以取荣也欤抑亦马迁之所以取辱也欤
　　书明臣史可法复书睿亲王事
幼年即羡闻我摄政睿亲王致书明臣史可法事而未
见其文昨辑宗室王公功绩表传乃得读其文所为揭
大义而示正理引春秋之法斥偏安之非旨正辞严心

实嘉之而所云可法遣人报书语多不屈固未尝载其
书语也夫可法明臣也其不屈正也不载其语不有失
忠臣之心乎且其语不载则后世之人将不知其何所
谓必有疑恶其语而去之者是大不可也因命儒臣物
色之书市及藏家则亦不可得复命索之于内阁册库
乃始得焉卒读一再惜可法之孤忠叹福王之不惠有
如此臣而不能信用使权奸掣其肘而卒致沦亡也夫
福王即信用可法其能守长江为南宋之偏安与否犹

未可知而况燕雀处堂无深谋远虑使兵顿饷竭忠臣
流涕顿足而叹无能为惟有一死以报国是不大可哀
乎且可法书语初无诟谇不经之言虽心折于睿王而
不得不强辞以辩亦仍明臣尊明之义耳余以为不必
讳亦不可讳故书其事如右而可法之书并命附录于
后夫可法即拟之文天祥实无不可而明史本传乃称
其母梦文天祥而生则出于稗野之附会失之不经矣
　　附史可法复睿亲王书

　　南中向接好音法随遣使问讯吴大将军未敢遽
　　通左右非委隆谊于草莽也诚以大夫无私交春
　　秋之义今倥偬之际忽捧琬琰之章真不啻从天
　　而降也循读再三殷殷至意若以逆贼尚稽天讨
　　烦贵国忧法且感且愧惧左右不察谓南中臣民
　　媮安江左竟忘君父之怨敬为贵国一详陈之我
　　大行皇帝敬天法祖勤政爱民真尧舜之主也以
　　庸臣误国致有三月十九日之事法待罪南枢救

　　援无及师次淮上凶问遂来地坼天崩山枯海泣
　　嗟乎人孰无君虽肆法于市朝以为泄泄者之戒
　　亦奚足谢先皇帝于地下哉尔时南中臣民哀恸
　　如丧考妣无不拊膺切齿欲悉东南之甲立剪凶
　　仇而二三老臣谓国破君亡宗社为重相与迎立
　　今上以系中外之心今上非他神宗之孙光宗犹
　　子而大行皇帝之兄也名正言顺天与人归五月
　　朔日驾临南都万姓夹道欢呼声闻数里群臣劝

　　进今上悲不自胜让再让三仅允监国迨臣民伏
　　阙屡请始以十五日正位南都从前凤集河清瑞
　　应非一即告庙之日紫云如盖祝文升霄万目共
　　瞻欣传盛事大江涌出楠梓数十万章助修宫殿
　　岂非天意也哉越数日遂命法视师江北刻日西
　　征忽传我大将吴三桂借兵贵国破走逆成为我
　　先皇帝后发丧成礼扫清宫阙抚辑群黎且罢薙
　　发之令示不忘本朝此等举动振古铄今凡为大

　　明臣子无不长跽北向顶礼加额岂但如明谕所
　　云感恩图报巳乎谨于八月薄治筐篚遣使犒师
　　兼欲请命鸿裁连兵西讨是以王师既发复次江
　　淮乃辱明诲引春秋大义来相诘责善哉乎推言
　　之然此文为列国君薨世子应立有贼未讨不忍
　　死其君者立说耳若夫天下共主身殉社稷青宫
　　皇子惨变非常而犹拘牵不即位之文坐昧大一
　　统之义中原鼎沸仓卒出师将何以维系人心号

　　召忠义紫阳纲目踵事春秋其间特书如莽移汉
　　鼎光武中兴丕废山阳昭烈践祚怀悯亡国晋元
　　嗣基徽钦蒙尘宋高缵统是皆于国仇未剪之日
　　亟正位号纲目未尝斥为自立率以正统与之甚
　　至如元宗幸蜀太子即位灵武议者疵之亦未尝
　　不许以行权幸其光复旧物也本朝传世十六正
　　统相承自治冠带之族继绝存亡仁恩遐被贵国
　　昔在先朝夙膺封号载在盟府宁不闻乎今痛心

　　本朝之难驱除乱逆可谓大义复著于春秋矣昔
　　契丹和宋止岁输以金缯回纥助唐原不利其士
　　地况贵国笃念世好兵以义动万代瞻仰在此一
　　举若乃乘我蒙难弃好崇雠规此幅员为德不卒
　　是以义始而以利终为贼人所窃笑也贵国岂其
　　然往先帝轸念潢池不忍尽戮𠞰抚互用贻误至
　　今今上天纵英明刻刻以复仇为念庙堂之上和
　　衷体国介胄之士饮泣枕戈忠义民兵愿为国死

　　窃以为天亡逆闯当不越于斯时矣语曰树德务
　　滋除恶务尽今逆成未服天诛谍知捲土西秦方
　　图报复此不独本朝不共戴天之恨抑亦贵国除
　　恶未尽之忧伏乞坚同仇之谊全始终之德合师
　　进讨问罪秦中共枭逆贼之头以泄敷天之愤则
　　贵国义问炤耀千秋本朝图报惟力是视从此两
　　国世通盟好传之无穷不亦休乎至于牛耳之盟
　　则本朝使臣久已在道不日抵燕奉盘盂从事矣

　　法北望陵庙无涕可挥身蹈大戮罪应万死所以
　　不即从先帝者实惟社稷之故传曰竭股肱之力
　　继之以忠贞法处今日鞠躬致命克尽臣节所以
　　报也惟殿下实昭鉴之
　　书通鉴辑览明崇祯甲申纪年事
通鉴辑览将成司事者举通鉴纲目三编之例于甲申
岁欲大书顺治元年分注崇祯十七年于下且凡胜朝
事皆别书明而于李自成陷京师即系以明亡余曰不

可夫三编之例非述续编之例乎续编于元顺帝二十
七年即分注明年元主北奔而系以元亡去至正二十
八年为洪武元年且自顺帝十五年明祖起兵之后于
凡元政即别书元以示异虽臣各私其君之义也而朕
实鄙之盖以理责人者必先以理自处天下者天下之
天下非一家之天下也言悖而出者亦悖而入居今之
时贬亡明而尊本朝如明之于元其谁曰不可然朕不
为也通鉴辑览之书非一时之书乃万世之书于正统

偏安之系必公必平天命人心之向必严必谨且正编
续编既一正其自视尊大之陋习而顾于本朝嬗代之
际有所偏向是不有恧于心而贻来世之讥乎兹于甲
申岁仍命大书崇祯十七年分书顺治元年以别之即
李自成陷京师亦不遽书明亡而福王弘光元年亦令分
注于下必俟次年福王于江宁被执而后书明亡夫福
王设于江南能自立未尝不可为南北朝如宋高宗之
例也而柰其日即慆淫以致天命去而人心失是非开

创者欲究我兵威而实守成者自失其神器也若夫唐
王桂王穷窜边隅苟延旦夕此正与宋之帝炳帝是同
例不可仍以正统属之用以示万世守成之主思天命
人心之难谌凛凛乎惴惴乎保祖宗所贻留为臣民所
系属而不敢谬恃书法之可有高下焉庶几朕纂通鉴
辑览之本意或不失春秋大一统之义乎
　　书蜀志诸葛亮传七纵七禽事
诸葛亮本王佐材而世或诩其事为神奇不折衷于正

道致使盐梅匡济之器流而为黄冠术士之侪则一失
之于陈寿之挟雠多贬词一失之于裴松之之无学滥
引注怪哉史笔已难得而付之挟雠无学之流则其事
尚可问哉且以觅米不与即不为立传之人而望其能
通世理具正辞以纪如管乐器人之本末心迹不犹北
辕而适越乎诸葛亮之事不可枚举即如先主永安数
语孙盛已斥其非是兹姑弗论其征孟获也正传谓三
年春亮率众南征其秋悉平军资所出国以富饶夫亮

之表固云深入不毛矣彼不毛之地何致出军资而饶
国计至于裴松之引习凿齿汉晋春秋为注乃云七纵
七禽之夫一阵之顷固无七纵七禽之理若纵之去而
复为阵战以禽之则蛮烟瘴岭之间如是七往返势必
旷日持久何能春出而秋还亮之表又云并日而食矣
三军储偫何所取资此实事之必无而世反以此讶之
为至神仰以为至奇耳食口传群然不以为怪至于亮
之扶持危国鞠躬尽瘁以事其主之诚或鲜艳称者岂

非陈寿裴松之之罪哉呜呼读史者其能具卓识酌正
理不为游辞所误者亦实希矣
　　书司空图论封建事
王应麟著困学纪闻其考史类有云司空图谓房琯建
亲王分镇天下议肃宗以是疑琯受谗废先是安禄山
见分镇诏书拊膺叹曰吾不得天下矣夫明皇虽从琯
议何尝免西蜀之幸长安之陷若琯之得罪实以误用
古战法败于陈涛斜其时帝虽恨琯丧师眷任未衰后

始以挟党背公出为刺史则琯之废乃有以自取岂因
贺兰进明之谮哉盖分镇即封建之意司空图犹惑于
刘颂封建之说且阿其所好遂以为琯废被屈耳封建
之不可行柳宗元苏轼言之详矣兹不复论独论司空
图之不达事理未免掩不善以著其善而王应麟采而
录之津津然若有惜乎琯之去者虽善善欲长之义哉
然未免重耳食而无目光矣
　　书唐太宗欲观实录事

唐太宗欲观实录而褚遂良不与观后卒令房元龄上
而观之夫太宗英明之主也而何独于此事乃愦愦若
是乎人君言行即史官不记天下皆记之矣岂得遍天
下之人索其记而观之今太宗之言曰欲知前日之恶
为后来之戒苟其谨言慎行虽不观实录可也苟其恣
意妄为则今日观之明日忘之虽百观实录无益也且
太宗纳巢刺王妃失德之甚者而新旧书本纪皆无此
非史官所纪载者乎由是观之遂良已不能逃为其君

隐之罪则谬为不与观之言为能彰其直乎纲目于是
条下又注上见书六月四日事语多微隐谓元龄云云
犹是史臣欲掩其不善而著其善之意所谓欲盖弥彰
胥不足为训耳
　　书南宋论兵事
南宋弃河北而不守忍二帝而弗顾志恢复而知兵者
莫过岳飞一人以谗诛之是尚可与言兵哉而最可笑
者莫若上皇与吴璘相论之事宋史称上皇尝问胜敌

之术于璘对曰弱者出战强者继之上皇曰此孙武子
三驷之法一败而二胜吁其识之鄙可怪哉夫亦知孙
武子三驷之法乎彼教田忌与诸公子置马较射此寻
常赌金为戏以是法相驰固当一不胜而再胜在驰射
较胜负则佳而岂可以用之于行军乎且是法也市井
博奕之徒无不知之亦不得谓孙武子行军妙算也夫
两军对敌所贵先声其胜败祇在呼吸顷耳以大为小
以强为弱不过俯仰之间今以弱者出战以当敌之强

者跌而不振后之强者亦将望风而败又岂能收两胜
之功哉若夫临敌出奇制变或先示之以弱而继以强
勇之兵𢷬其虚则可要非对战时当使弱者居前而强
者继后也昔宋楚泓之战襄公称先道古言之非不亹
亹而卒致于败为天下笑予谓高宗之举孙武子其亦
类于此矣
　　书通鉴宋太祖云守财事
宋太祖禁永宁公主服贴绣铺翠襦及斥皇后称黄金

装舆意在崇俭似矣而所云为天下守财之言予不得
无鄙焉盖守者保而有之又聚而储之之谓也易曰何
以守位曰仁何以聚人曰财传曰财散则民聚但闻守
位未闻守财且欲聚民必当散财今曰为天下守之则
民何以聚乎其意若曰为天下守财将以散之于民则
何不曰守此财以与民亦见其以辞害义矣且措大之
语非艺祖所云乎斯语也措大者流必咨嗟叹赏以为
名谈而实不宜出诸天子之口有如马援守钱虏之诮

耳予即位四十年之间凡两免天下正供一免天下漕
粮而水旱蠲赈又不啻数千百万故直鄙艺祖之言而
不愧若其已不知节俭滥赐近倖而弗博施黎庶者其
视艺祖又相去远矣
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御制文二集卷三十一