钦定四库全书
御制文初集卷三
　论
　　黄钟为万事根本论
史记律书曰王者制事立法物度轨则一禀于六律六
律为万事根本焉蔡沈书传又曰黄钟为万事根本夫
顺天地通神明类万物之情莫善于律然雄鸣有六雌
鸣有六三分损益而次第相生者其数并起于黄钟黄

钟正则十二律正而天下之声无不正汉志所以有律
本之说也昔者黄帝使伶伦取嶰谷之竹生而空窍厚
薄均者断两节间而吹之以为黄钟之宫班固曰黄中
色也色尚黄五色莫盛焉钟者种也阳气施种于黄泉
孳萌万物为六气元也其长得九寸其围得九分其积
数得八百一十分在气为中气在声为中声岂非太极
元气函三统为一而立天施地化人事之纪者哉且夫
万事之大端有五一曰备数二曰和声三曰审度四曰

嘉量五曰权衡而要莫不本于黄钟黄钟之数始于一
而三之三三积之历十二辰之数而五数备矣黄钟之
律九寸为宫缘此以定商角徵羽起十二律之周径而
五声和矣黄钟之长以一黍之广为一分十分为寸积
而为尺为丈为引而五度审矣黄钟之龠容秬黍千有
二百十龠为合积而为升为斗为斛而五量嘉矣黄钟
之龠重十二铢两之为两积而为斤为钧为石而五权
谨矣虞书所谓协时月正日同律度量衡其以此也夫

盖天下数必从其朔理必原其始乾之初九一阳始生
天地之心而理数之权舆也黄钟者于时为子其卦为
复在人为喜怒哀乐未发之中是则造化之枢纽品汇
之根柢得乎此以尽错综之数定变化之宗直一以贯
之耳宜其为纯粹中之纯粹所由与天地同和者欤若
夫定黄钟之管者京房以准荀勖以笛蔡邕则以铜籥
和岘则以景表以至或求之于度或求之于尺或求之
于黍与铎甚至执指节以寻黄钟纷纭庞杂究莫得其

指归惟蔡季通所云多截管而吹之以候律元者其庶
几乎夫凭器考声者形迹之论也审声知音者神圣之
蕴也善乎马氏之言曰心之精微口不能授性所解悟
笔不能书惟人心自得其中和声为律身为度然后究
极理数博考典章以合天地之元声此则宰万事于一
心而探本穷原有存于律象之先者矣
　　汉光武论
世之论光武者率无间言而多不足其尚图谶一事者

此亦责贤惟备之意乎然犹有未尽之旨焉余故叙而
论之
盖世治听于人世乱听于神恶治而喜乱岂人之情也
哉苟系桑之不谨将复隍之可虞起伏循环一消一息
至于人厌流离天思反德必挺生睿哲为人神主然而
飙回雾塞之秋草创蓼扰之际一辰未居众志不齐非
有神道设教其何以服天下哉且光武之兴也宛人倡
复起之谣西门有当为之谶既因集事难废半涂是以

身历艰险手定太平大业爰济明慎综揽三大政之措
施虽高祖亦将逊其精到焉而顾以信谶一节吹求慊
德不亦失善善之意耶夫盘庚成王殷周之令主也其
迁殷而诰众则曰卜稽东征而誓师则曰龟命龟卜虽
较图谶为正矣然使众志一而奉命谨则亦曷藉之哉
是则光武之为其亦如斯而已矣若夫称圣经而罪桓
谭则又不无过甚云尔
　　开惑论

夫人情有所弗槩于怀者则不能无惑况西师之役决机
于午夜之密勿驰檄于绝域之阻阂语言泮不相同风俗
夐然各别是安能人人而告之以祛其疑故事以问明理
以答晰因仿四子讲德之遗意作开惑论其辞曰有春秋
硕儒者是古卑今循规蹈矩喜宽衣博带如鲁诸生厌突
梯脂韦若楚公子闻信
天主人欲有所缔搆挞伐虽不敢面折其非而每退有
后语也既而定伊犁俘名王成

旧志辟新疆兵不血刃而归马于华山之阳(西陲一役/自乙亥春)
(两路大兵进发所过迎降恐后遂擒达瓦齐定伊/犁𨽻属诸部及秋已告成事无顿弦遗镞之费)乃造
于臻成大夫之席曰唉有是哉有是哉走怀杞人之忧
有日矣夫守在四夷其德莫恢佳兵不祥其理莫赅今
所见者回异乎所闻则是秦皇不必筑长城而汉武不
必悔轮台也曷以启予蒙乎大夫曰子不闻长卿之言
乎非常者固常人之所疑也无何阿逆叛群凶应如蜩
如螗曰枭曰獍断驿掳牧奋臂以逞一二只行野宿者

或致戕其身命(阿睦尔撒纳潜蓄异志乘我师既平准/夷觊为四部大台吉未遂中途叛逃而)
(一时逆党如伊犁之巴磉克什木西路之阿巴噶斯/哈丹北路之包沁等先后煽附断台肆掠道路为梗)于
是硕儒复过大夫之闾曰如何如何果不出吾所讶宜
亟罢是役祸庶少辑大夫曰子姑俟之于时师重进渠
远跳顺者抚逆者𠞰(丙子春我师整旅讨逆阿睦尔撒/纳窜去其党并就𠞰抚伊犁复定)
先是喀尔喀有青滚杂卜者𤡑狡佥回之駻獟也以收
都尔伯特四部时曾贾其牛羊用赐新抚乃藉以煽惑
众喀尔喀且欲私通阿逆之丑虏(青滚杂卜本喀尔喀/台吉恩封郡王从征)

(密旨令将军等计擒阿逆时青滚杂卜实漏其信复自/军营逃回游牧蛊众撤卡甘心从赋为我参赞大臣纳)
(木扎尔执送京/师得正显戮)阿逆既窜罪人斯得喀尔喀众以休以
息然彼时将帅之臣追阿逆于哈萨克为其所卖同时
准噶尔宰桑之在役者皆习为盗而惯军诈者也见而
轻之(时阿逆窜迹哈萨克方以谲计缓师而将军达/尔党阿不审先机竞尔按兵待献坐失事会)既
罢役则相率为乱欲复其旧制而耻为我臣是和起被
欺于辟展兆惠战出于济尔哈朗之所因也(厄鲁特宰/桑等从征)
(哈萨克者既心轻将帅所为思逞乱阶将军和起方往/追巴雅尔至辟展为逆𤞑莽噶里克厄鲁特呢吗等设)

(计遣散驼马仓卒被害而将军兆惠/自济尔哈朗力战得出贼势复戢)硕儒曰吁是盖祸
结兵连吾不知何日之息肩矣尔其重整四甄夹攻两
路阿逆复自哈萨克窜归适遇我师又仓黄而遁去盖
自是哈萨克亦面内归化欲助我以擒阿逆而阿逆乃
只身入俄罗斯境穷极伏冥诛之故也(哈萨克以素稔/阿逆反覆且畏)
(怀中朝威德奉表来归请以擒贼自效逆势益蹙/仅以残喙投俄罗斯毙焉遣侍郎三泰验实以闻)豺狼
不可以犬豕畜鸱鸮不可以鸡鸭育是反覆喜乱之徒
再存之再不知感且残赋为奸焉是惟剪刈灰灭之而

已更不可以仁义化迁乃欲姑息了事者又以为不杀
降人夫不杀降人可留降人之马而与之足力以受其
愚则大不可满福之遇难以及助二𤞑酋与我抗衡皆
此沙拉斯吗唬斯二鄂拓之所搆祸也(丁丑春复命将/军成衮扎卜参)
(赞舒赫德等由朱尔都斯路进伊犁将军兆惠参赞富/德等由额林哈必尔罕路进塔本集赛而成衮扎卜等)
(遇克勒特乌鲁特沙拉斯吗唬斯等鄂拓克皆抚降其/众不取其马驼大军过而贼皆反去乃遣都统满福领)
(偏师追剿沙拉斯吗唬斯二鄂拓贼人诡持军门劄自/称已就降抚并云前驱除道以待满福行次哈拉和落)
(竟以堕/计捐躯)至库车之稽绩实偾辕于逍遥更将申律旗鼓

一新遂长驱直入而功垂成于崇朝(先是大和卓木既/还故部乃阿逆之)
(叛小和卓木孤恩助恶及兴师问罪围库车城而小和/卓木来援身窜入城自投罗网雅尔哈善纵贼失机遂)
(致养痈/贻患)黑水之守主客众寡之势虽愚者亦知其漂摇
以三千馀人敌数万众而搜穴得米掘井得泉贼铳著
木取铅丸数无万反以击贼无不中贼之酋豪于是两
军相合贼乃遁逃及穷追异域驻旅驰檄献馘称臣遂
成耆定之功高(戊寅冬将军兆惠直薄叶尔奇木道远/马疲被遮固守时经三月深沟高垒贼)
(不敢侵且屡获神应而夏前调兵在道副将军富德得/以檄促赴援又参赞大臣阿里衮解马适至内外夹击)

(军威大振至己卯夏酋惧六师继进弃城远遁入拔达/山界寻以追兵压境其汗素尔坦沙闻风归化杀贼函)
(首以献回部悉/平西陲永定)臻成大夫乃进春秋硕儒而诏之曰两
大部落不为不强周二万馀里不为不广五年成功不
为不速前歌后舞不为不祥子徒见始事之秋选愞畏
葸者之腾口是所谓人然亦然人否亦否者也且师旅
征伐之于国犹雷霆霜雪之于
天非霜雪则万汇烦嚣之气不荡涤非雷霆则四时湮
郁之气不鬯宣非师旅征伐则梗我王化者无以詟伏

惩创不敢抗干是以诘戎扬烈益当廑于重熙累洽之
年也子独不见达瓦齐之懵懵乎(达瓦齐献俘后赦不/诛且优赐王爵以善)
(终/)设云事慎首祸礼不纳叛是俨然以外夷弑君者为
敌国岂不甹我君哉硕儒曰岂谓是哉阳舒阴惨生民
大情离忧合欢品物同性绝者不可复属死者不可复
生损兵折将无补功成大夫曰吁子所谓执迷而不悟
者矣成大事者不顾小谋图大全者宁辞小害示应于
近者远有可察托验于显者微或可槩且子亦知损兵

折将之由乎彼或内怯于心外受人诒决机不审迟疑
擿埴而自贻伊悔岂主人之罪哉若夫虎臣罴士折冲
宣力马超囊足姚期摄帻渴赏捐躯实不乏人而一闻
如是者午夜为之酸心举案为之忘食虽刻木结蒲无
以加兹而且赏延后昆太常纪绩如子所云则汉祖唐
宗拨乱草创之初宁无一人结缨死绥者哉礼记听磬
声则思又何以云乎故非沉几不足以图功非果断不
足以定业彼其狼狈相顾潜包祸谋者以螳螂之斧禦

隆车之辙不自笇量何异苇苕之鸋鴂是以王师屡入
霆奋席捲如举炎火而焫飞蓬覆汤泉而沃白雪子何
不度以全局待以岁月而为是无稽之说哉硕儒曰若
仆者乃隙中观斗井里窥天以今日应机底绩论之何
妨再迟数年愧矣服矣豁然悚然大夫曰未也子姑听
之夫食椹怀音非纳叛臣奖䠞优遇欲集其勋(阿逆初/降时备)
(陈贼中情形请兵甚力即推诚奖任令副北/路将军以行时或有以厚遇新附窃议者)密敕周防
先示戚亲(时命固伦额驸色布腾巴尔珠尔与阿睦尔/撒纳偕行密谕察其动定虽非豫存逆亿而)

(逆贼狡狯故智未/尝不在意计中也)操刀必割所戒逡巡(阿逆既以未餍/所望在伊犁时)
(居常不衣赐服及用私印行军檄踪迹颇露不逞屡敕/将军班第参赞鄂容安相机擒剿而因循寡断阿逆得)
(以入觐为词/乘隙生变)子云应机亦非至论三隙可乘未兴大军
(或又以为乘人之衅不知策妄多尔济那木扎尔年幼/昏暴此一隙也喇嘛达尔扎篡夺又一隙也达瓦齐复)
(篡夺之又一隙也彼时/皆未兴兵详见西师诗)加征增算何曾于民凡有水旱
无不恤赈运输给价防其蚀侵甘肃岁赋豫免庚辰两
部永靖并及其邻哈萨布露枭瞷文身无不内属慕义
归仁鸿庸爰建千古未闻若子者所谓菽麦未辨安足

以知我信
天主人哉信
天主人乃召大夫硕儒而告之曰若二子者所谓楚既
失之齐亦未为得也夫顺
天者昌逆
天者亡故粤宛犹不逆时气而奉若者岂可恃力而誇
张且屡危而屡夷愈变而愈康钲鼓一动遂定二方凿
空二万馀里蒇事五载已央使畏难而中辍未必不致

祸而受殃浮议者方且谓老成之言臧也在易师之上
六曰大君有命复之上六曰迷复有𤯝今得以利用禦
寇由颐有庆是不亦大幸乎夫获此幸者宜思何以获
此幸于
昊苍方将矜矜惴惴凛凛皇皇陨越是惧奚暇计之二
子之短长也哉
　说
　　创业守成难易说

唐太宗与廷臣较创业守成孰难时房乔魏徵各以所
见对太宗皆见其难独岑文本则曰创拨乱之业其功
既难守已成之基其道不易踵其论者率无轩轾于其
间盖以难即不易不易即难也而余则以为不然夫难
与不易岂可同日而语哉今有二人焉甲则饥乙则不
饱不饱者纵不果腹堪迟待焉而饥者一再不食将馁
而僵矣以是喻难与不易其轻重不可立见耶或曰难
亦不易也不易亦难也今必强为低昂是视死与不生

为二也其可乎余曰是正所以为二也盖不生者虽不
得生而其实尚未至死其死者又安可复生乎以是喻
难与不易其轻重不又可立见耶难与不易之说明则
岑文本所云拨乱难守成不易之说余又以为不然盖
创业固难矣然以守成较之但可谓之不易而守成则
实难耳何则创业之主救焚拯溺危然后安其难可谓
至矣然于制度纪纲时有未暇留俟后人未为不可守
成者遗大投艰单心继序苟无以光前烈启后图斯懔

然有不终亩之忧是创业者未竟之难亦守成者分内
之难也所系不愈重乎哉世之治产者或致亿或致万
或致千百无不可也子若孙持其业者增之可耳少有
所损于其间人将訾之然则嗣先王之基者不待失道
失众始为惭负前人但使式廓之版图或有侵削垂裕
之成宪或有废弛是即无以觐耿光而扬大烈昔舜之
称禹曰克勤于邦克俭于家不自满假君天下者勤俭
尚已顾创业者栉风沐雨不期勤而自无不勤筚路蓝

缕不期俭而自无不俭至于守成之主席丰履厚易至
于骄骄则怠生焉故陈宵旰于太平之时言茅茨于玉
陛之世辄厌而不纳是非安不忘危存不忘亡鲜有不
盛满中之者以此思难则所以持难者可知矣况乎守
成之责固开国之主与继体之君所同一仔肩者也夏
之王也以禹为创业以启为守成殷之王也以汤为创
业以太甲三宗为守成周之王也以文武为创业以成
康为守成然禹汤文武未闻不自守其所创者以贻后

昆也我不可不监于有夏我不可不监于有商我不可
不监于有周向使为子孙者咸知守成之难虽三代至
今存可也惟世少守成之主而后有创业之君出焉故
予之独以难责夫守成者非敢忘创业者之难正以慰
创业者之初心耳尚书五十八篇其涉创业者惟汤誓
汤诰泰誓武成诸篇其自二典三谟以至太甲说命立
政周官罔不于制治保邦为兢兢无逸一篇蔡传谓周
公所举三宗皆继世之君一篇中凡七更端深嗟永叹

其意深远周礼为致太平之书所言体国经野皆守成
之事古人惟深见其难故言之不厌其详也如文本之
说将以继世而有天下者坐享成功视开创为有间则
古来守文令辟与蒙业而安者几可等量而齐观且使
中才之主得所藉口谓昔之人既为其难我仅居其不
易稍自暇逸亦无不可何用是汲汲为甚者溺于宴安
弗克负荷弃厥基焉夫孰阶之厉也故阐明其说如此
既申儆于后且藉以自勖焉

　　古长城说
木兰自东至西延袤数百里中横亘若城堑之状依山
连谷每四五十里辄有斥堠屯戍旧迹问之蒙古及索
伦皆云此古长城也东始黑龙江西至于流沙类然夫
蒙恬起临洮而属之辽东者今其城犹存乃去此数百
里而南且东西又不若是其辽也则古长城者岂循蜚
疏仡时所为者耶山海括地所未载于无意中得之荒
略口传而借余以垂其名岂非造物者之灵迹久晦而

必彰耶尝苦载籍传记浮夸多伪固不若芚蒙无文者
世代相沿指实以道之无褒贬予夺于其间也则秦之
所筑为扩边乎为让地乎于古无闻而今传焉吾安知
天下之似此未传者当复几何乎又安知今经予传而
必保其后此之不又失传乎或曰此非城也盖天地自
然生此所以限南北也夫天地既生此以限南北则秦
之为长城益可笑矣
　　　(臣/)汪由敦伏读

　御制古长城说以化工之笔行自然之文深入显出
　　　宇宙在手寻绎再四心目旷然在昔山经地志
　　　类出文人承传沿袭掇拾诹采辄矜为创获其
　　　经目睹记可覆按者百不一二数也况绝塞僻
　　　远游躅所不至之地哉兹以
　六御所经名王部长旃裘之众亲履而指数之其核
　　　实为何如者且谓天地自然所生以限南北尤
　　　不易之论盖尝观之百家之聚千室之邑率有

　　　冈峦川阜萦回环抱之势至通都郡国则其阨
　　　塞阻要显然为之疆域屏翰皆非人力所能为
　　　圣人者为之相其阴阳建城郭宫室规重门禦
　　　暴之制无非因其自然易曰地险山川邱陵也
　　　王公设险以守其国此物此志也蒙恬之为长
　　　城后人专罪其长恶𠞰民其垂死所叹为绝地
　　　脉者一若设词以自文而不知其拂天地之经
　　　而不因其自然彼固未尝不自知之而深悔之

　　　也然非亲历而得其实其孰从而證之或疑塞
　　　外蕃部联属虽逐水草亦各有分地且此故元
　　　上都兴州近境安知非昔之居是者残壁故垒
　　　荒略失传者耶是亦未可知然西北之瀚海流
　　　沙东北之窝集是非天地所限耶不宁惟是凡
　　　大川之达江海其入处必有砂横亘若户阈然
　　　浚辄复淤是乃在水中又岂昔人所为耶观此
　　　则天地所生自然者益信

　　穿杨说
国策称楚养由基善射去杨叶百步而射之百发百中
夫由基固善射者也观其饮羽贯札实有出众之能然
称人者当于事物情理之内苟其轶类绝伦而不至诡
奇衒异令人可信斯足矣若穿杨云者第以文晦遂致
义乖徒令后世疑由基未始有此匪曰褒之乃以贬之
矣且杨叶宽以分计长以寸计于众叶中指其一必将
朱墨志之然后可夫此众叶中之一叶立于二十步之

外虽离娄之明不能辨也由基无离娄之明令其立于
百步之外尚不能辨其谁何安能百发百中哉然则穿
杨之说为伪乎曰何必伪尝集善射之人而较之三十
步命中者不能五十步五十步命中者不能百步百步
命中者不能百五十步盖物愈远则视之愈小百步外
之杨虽轮囷方丈视如三十步之树侯耳况弓之彀也
地远则力微至指(谓所指/之处)以为难何况中乎是则穿杨
云者剸言一树之叶而非一叶明矣我国家以弓矢雄

中外支左屈右之技人尽能之然令立百步之外而穿
杨百人中不能得一必其技果超群者始能之而亦难
保其百发百中也由基以荆楚三户之流能百步以穿
杨斯已奇矣若必过为怪奇谬悠之谈诧以贯其一叶
则是世间情理必无之事愚者或惊为希有智者将信
其必无夫表德纪实将以俟天下后世之智者乎抑其
愚者乎或曰策士纵横之论多属子虚苏厉之告白起
亦取以相譬耳厉之言其诚其伪吾不知吾惟度之以

理而并以已所能目所见者證之
　祝文
　　告风神文
维
神大元中精辅翊生成以吹以嘘百昌勾萌昔我
皇考作是灵宇在紫禁巽方维历有年所侧闻曩时旱
魃为灾彭怒涨天继日以霾我
考竭诚爰命宗枝曰帛曰牲祝史致词遂蒙

神庥骇飙为收禾黍沐泽乃亦有秋兹者雪旱于冬雨
旱于春自春徂夏震雷无闻山川出云庆散于风不惟
其景乃惟其终曰予不德小民何辜无麦无禾渺渺愁
予曰惟百神各有攸职功在苍生乃庙而食用是陈词
祈
神之佑致是咎徵皆予之咎愿敕飞廉速收其暴油云
以作雨师前导曰予不诚
明神之欺降罪于予予其敢辞屏息以待惟

神之思
　社稷坛祷雨祝文
(臣/)闻人事失于下
天变应于上兹亢旸之示警洵赞化之无能言念昨年
秋霖缺而冬雪乏逮至今岁春望霈而夏未沾历四时
之久矣嗟三农其如何
常雩步祷弗蒙矜不敢再三之渎群祀亲藩徒致吁益
增宵旰之忧敬念

右坛为祈报之所载稽
祭义司土榖之精蠲吉虔斋摅忱躬恳为民请命愿代
万姓之灾责已惟诚奚啻六事之舛重举答阴之典冀
施甘雨之滂云作雷随毋俾箕伯侵轶牺成粢洁尚敷
帝里休和殷伫
神歆立沛祥澍
大雩祝文
(臣/)承

命嗣服今廿四年无岁不忧旱今岁甚焉曩虽失麦可
望大田兹尚未种赤地里千呜呼其惠雨乎
常雩步祷未蒙
灵佑
方社
方泽均漠弗佑为期益迫嗟万民谁救敢辞再渎之罪
用举
大雩以申前奏呜呼其惠雨乎

上天仁爱生物为心下民有罪定宥林林百辟卿士供
职惟钦此罪不在官不在民实(臣/)罪日深然
上天岂以(臣/)一身之故而令万民受灾害之侵呜呼其
惠雨乎谨以(臣/)躬代民请
命昭昭在上言敢虚佞计穷力竭词戆诚罄油云沛雨
居歆赐应呜呼其惠雨乎
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御制文初集卷三