钦定四库全书
　庄渠遗书卷十一　　　　　明　魏校　撰
　　拾遗(书/)
　　　与王纯甫
承寄性与天道二说议论精确理即是气气为天性等
语吾兄必自有见得端的处故敢直截担当说出不经
人道之语今亦未易以口舌与吾兄争也明道先生有
言上天之载无声无臭其体则谓之易其理则谓之道

其用则谓之神其命则谓之性率性则谓之道修道则
谓之教孟子于其中又发挥出浩然之气可谓至矣此
说最为完备浩然章曰其为气也配义与道无是馁也
既谓之配还好说理气无别否近与一人论理气因问
之曰人当哀痛时满体如割涕泪交流此恻隐之心也
当羞愧时面为发赤汗流被体此羞恶之心也今且分
别谁是理邪谁是气邪其人唯唯曰未也哀痛羞愧固
有发不中节时亦复涕汗流出岂亦理之为邪其人不

能自解校曰理非别有一物只就气该得如此便是理
理本该得如此然却无为其能如此处皆气为之也然
气运不齐有不能尽如此处理气合一则理即是气气
即是理昭乎不分孟子所谓配也气与理违则判而二
矣夫子所谓回也其心三月不违仁又谓人能弘道非
道弘人皆此意也今试就吾心日用间体验有时分明
见得理该如此而吾不能如此打成两片若谓气即是
理只好说善底一边恶那一边便说不去矣愿吾兄更

精思而默识之可否幸速旋教乌反哺羝跪乳此是物
性禀得来孝至于鹅不复知有母是他性中元无那理
世间又自有孝鹅此意恐尽有商量承示伯潜进修动
履忧喜相兼伯潜固吾畏友也曩尝大进一番今别后
又复一番精进校辈惭愧无地矣但其病体则深有可
忧者窃惟养德养身元无二理愿以孔门求仁之旨告
之若只恁谨严固亦自好但恐拘迫太过则血气且不
得舒畅如何得道理发生鄙见如此不知高明以为何

如
　　　其二
吾兄处晦观动其于治乱兴亡大故固已默会于心传
闻主上英姿天挺此大有为之机也乃以典礼捍格党
祸将兴天下倒悬谁与之解校尝以天时人事窥之文
同既死上必注意渭先气盛而才雄锐然以兴致太平
自任此亦有为之机校忧其过也且惧其轻也又恐人
言激之则愈甚也愿兄以公天下为心正其学术随事

补救其偏慎毋轻与之辨论凝定以镇之从容以诲之顺
其机而转移之天下安危将系此人身上兄不可不加
之意也
　　　别纸
承谕孔颜所欲勿者非礼也疑校并视听言动亦将勿
之信斯言也则与仙家目既不视魂自归肝耳既不听
魄自归肺何异岂校辞不别白与窃谓心放处正是非
礼孔颜所欲勿者在此非谓才视听言动便是放也大

抵人心通窍于耳目口体天君奠位四者守位禀命何
待于收惟此是心放出走作则四者皆其透漏之路而
目为甚故曰既从此放出却须从此收回此乃孔颜所
谓勿也心学渊微吾兄剖析于毫釐正校千里之谬深
感惓惓至情但此心往来机窍更愿吾兄默而察之何
如
　　　其三
别后每以吾兄抱病为忧陈知县鲸过武城不识曾使

之诊治否窃谓吾兄欲求万全之安非主静不可屈之
以尺蠖未也必蛰之以龙蛇夏首连山商首归藏此乃
圣学第一义吾兄天资盖世苟能从事于兹凝精完神
深造自得其于却疾也何有尝与崇志论此甚详不识
曾举似吾兄否元中超迈绝伦而学未精确责善辅仁
正友朋责也不识吾兄何以告之
　　　别纸
允荐先生久闻其名未得面会今亦未敢致书质疑烦

兄自以已意往问一二至恳
周礼春官天产作阴德地产作阳德古今注者皆欠了
然
大司乐圜钟为宫三段古今注者皆莫能晓其义愿求
笺注数语
律书三分损益隔八相生所从来久矣算法甚精然其
术易穷故不得已而用半律变律但既曰半曰变则非
律之本声矣宋元儒者始为隔八相生乃旋宫之法非

定律之法定律自当依周礼六律六同之序阳律皆左
旋阴吕皆右旋其法往而可返禅于无穷近世又谓黄
钟之管长三寸九分蕤宾九寸乃黄钟之变而非黄钟
也其说何如求一折衷之论
古诗三百篇皆可合于弦歌愿求谱数篇见寄近见允
荐大成乐谱甚精但以一声协一字今谱古诗须有散
声方合天然之妙向见陈元诚歌古诗散声多少皆出
天然安排不得必须谱出来然后人可学耳瑟学久绝

久荐既能之愿谱一二见教孔门甚重瑟千万留意
　　　其四
国家以漕河故河淮济三渎皆拂经汶水东注而障之
西久则将变其他祸皆小惟大河北倾将使千里生灵
鱼鳖校深忧之而未有以处之不知高见以为奚若
　　　与邓鲁别纸
圣人说话都是教人切实做工夫如学而首章圣人分
付要如此如此假令有一学生只管去念众必惊讶以

为病狂丧心呜呼此乃后世记诵之学设有一生只管
对人解说学是如何习是如何众必惊讶以为病狂丧
心呜呼此后世训诂之学设又有一生要求胜夫子夫
子说学他便要说以不学为学夫子说习他便要说以
不习为习如此众有不大惊讶者乎此即慈湖是也此
正棒喝禅师诃佛骂祖者也鲁生鲁生胡不观鹰乃学
习都是实事空言使不得也
　　　与胡永清

校不才一岁之中圣恩荐至有非疏远小臣所当得者
宁不感激思奋嗟乎欲致太平求贤第一若学术不正
人才不兴而期得贤万无是理昔我太祖开设学校固
先行而后文科举取人亦因文以观行师儒从有司自
辟譬如大家延师今科举弊坏已极士不务实学惟务
空言师儒多非其人教化所由壅也校昔不自度其不
肖强欲更张但俗学溺人已深此官终难行志虽劳何
补且抚已内怍亦无颜复临诸生吾兄知我爱我与其

使罢精竭神较阅掇拾俳偶之文而实无补于世孰若
使之优游林下发明周官经世大法及条春秋拨乱纲
要庶几可以助兴太平玉汝于成惟兄是赖叔贤渭先
避嫌不敢通问俟得请后奉渎也
　　　其二
传闻元山病故上必注意渭先矣世道之责吾兄不可
不自任明主可为忠言但救其末流不若正之于本指
陈阙失白发奸弊不若因机而导之其机安在群臣不

得面见无可致力者闻上聪明好读书惟有开陈古圣
贤读书之法使上自求之庶几有大开悟但古圣贤读
书与后世绝异其差只在毫釐间不可不辨也病倦言
不能悉世道可忧处将来何者为甚愿吾兄常筹之庶
几转移救正容易著力也
　　　其三
近读吾兄执中一奏不觉心开目明其于君德国体关
系甚大而切经术正所以经世务不我诬矣校尝学春

秋颇觉圣人拨乱次第此莫还是第二着且道第一着
何先请兄静中洞察天机所向必能中其肯綮也
　　　其四
上祈雪于南郊十七日有事于大社是日祭毕而大雪
此吾皇精诚感格也噫以吾皇之英明而导之以圣学
明乾坤易简之理体天地交泰之道其于太平何有吾
兄精忠体国闻此亦当鼓舞惜乎有君无臣不能不为
之浩叹耳

　　　与余子积别纸
尝谓古人读书主于体而行之与后世惟事讲明者异
武王曰今民将在祗遹乃文考绍闻衣德言往敷求于
殷先哲王用康保民汝丕远惟商耇成人宅心知训别
求闻由古先哲王用保乂民弘于天若德裕乃身夫子
曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多
亦奚以为此古圣相传读书之大法明戒也圣人之学
大以密校近读周礼见其区处天地万物各得其所建

立规模纲中有纪纪中有目遍布至为精密诚圣人经
世大典也而久郁弗彰校颇发明其义务求可以推行
于今吾兄深思善悟恳恻直言敢录天官冢宰及太宰
分职奉上请教愿兄且勿开看先将圣经及诸家注疏
阅遍思量圣人包括运用处然后阅此则彼此得失瞭
然便中求摘纰缪匡其不逮更愿兄留意此书于世道
大有助也
　　　其二

承谕徐州水灾重大民穷盗起赈济无粮剿捕无术自
病书生之学未适时宜此固足以见吾兄忧劳恻怛之
盛心矣校不佞敢再以书生之论上渎高明今日事势
困穷极矣愿吾兄方寸间常以禹稷之心为心凡可以
救民者无所不用其极请命于朝力言百姓饥且死惧
散而为盗贼以贻国家忧积诚意以动上安知庙堂不
恻然而念之乎否则受人牛羊求牧与刍而不得孟子
所以语平陆大夫者可谓无遗策矣录寄春秋繁露二

章读之未能深了岂内经所谓知其要一言而终不知
其要流散无穷者邪赵氏属辞固有凿处然考订该博
功夫精专足备一家之学恐与程氏本义大有不同也
高明暇时熟玩当自见之
　　　与夏惇夫
在滁事简望尊坐镇雅俗使善类有所瞻依其益多矣
虽然勿以事简而弛防闲也御下不可不严也临事不
可不慎也山水虽佳幸毋终日徜徉观之比曰观我生

君子无咎汝节天下奇才也而未必能逊志于学吾兄
痛相切磋彼此必大有益也学者第一义必也恢恢乎
有好善之心不自足已不求胜人乃可以深造也浅陋
之见不识高明以为何如
　　　其二
恺悌君子遐不作人想今已有次第恨道远未获闻其
详也承谕今音歌古诗同于俗乐云云深得慎重谨密
之道但校所取者正以其晓音律耳感人天机莫神于

乐此乃后世一大阙事校尝小试于岭南颇有效验食
芹而美故欲献之吾君也伊川不答温公甚善但在校
则可吾兄举似源甫则不可彼正病于不肯尽言今又
益其疾矣天气正温充盎宇宙愿兄养德养身自爱
　　　复邵思抑
前屡得吾兄书意向甚切颓惰之馀赖以振迅然犹未
得平日端的用功今承来教愈觉鞭辟近里所举病痛
皆就实地上说出来昏弱之资受益多矣惇夫有言此

心提起处便是天理放倒处便是人欲提起心自提起
放倒心自放倒至哉言矣日用间常切提撕须令应事
接物与静坐读书时功夫合一方有得力处耳静中涵
养体验所得所疑更愿遂一见教幸甚所论良心数语
甚精鄙意亦谓如此江西典学旧为有时名者作坏一
番近日典学临难不能死节师道扫地朝廷选择而起
吾兄大惬士望其责甚隆也象山故江西人今其学张
皇于一方此吾道明晦通塞之机人材盛衰世运否泰

皆将系焉非得吾兄拔本塞源何以力救兹弊此又同
志所责望于吾兄也伏承不弃遣使持书以出处之事
下询浅陋顾校何足以知之愿以昔日求去之心而度
今日可出之义则将不俟终日决矣
　　　其二
故人日以远悠悠我思吾兄亲切用功日用间想有得
力处天德本自完具却被已私障蔽重重自非决坚定
志用勇猛功如何得透出校因学不得力未教而已知

因惭对夫子宫墙故人不弃愿有以振我秋令严肃天
高气晶愿兄法天推荡胸中陈垢以收摧陷廓清之功
不具
　　　其三
不才多病久当退藏天意固将大儆昏惰之资而畀以
丘壑违天不祥不敢不勉日承下问略献所疑今复粗
举一二以吾兄切实用功当先了了矣古人口未尝说
性终日于性上用功如何是性动处可见善乃天真性

之本然恶乃人伪从躯壳起故不可无澄汰之功古人
所以贵于精一也然必须笃信性之本善与圣人同乃
能确然立志子积论性得无支离矣乎今欲于理气处
求一说融贯可通恐涉于想像讲说矣象山天资甚高
论学甚正凡所指示坦然如由大道而行但气质尚粗
锻鍊未粹不免好刚使气过为抑扬之词反使人疑昔
议其近于禅学此校之陋也喜怒当求之性情不当求
之议论今举先儒同异之说而求一说可通是又想像

堕于言语间矣躬所未逮率尔奉答惭负惭负
　　　其四
来谕若以奔走废学古人造次必于是颠沛必于是岂
待安安而后用功邪明道有言学者为气所胜习所夺
只当责志吾兄以为何如
　　　其五
别久寂不闻起居伻来喜动颜色吾兄莅政临民不识
此心常精明否傥因而汩没却须求一出场也礼曰孝

子将祭虑事不可以不豫比时具物不可以不备又曰
虚中以治之此言论敬极为亲切边事本易处分而庙
算或欠整暇盖未知敌虚实也中国大势盗贼实惟近
忧然莫如山东为甚今机械已萌矣吾兄所论列必切
事情便中幸有以教我
　　　其六
永清南还吾兄朝夕又得亲一畏友此殆天相二人也吾
兄明敏有馀却似刚毅不足故于沈潜之功决定之志

未能自慊于心与永清处当甚有益永清豪杰之才但
涵养德性变化气质之功未免从前缺少近告以体仁
功夫跃然而喜但未知别后得力处何如愿以孔门程
门所示求仁之方与相切磋台仲数得相聚否近道之
资好善之志深用叹服但其用功次第未知何如莫于
閒中消了日月责善辅仁朋友之职愿各努力相勉
　　　与桂子实
久不闻故人起居怀想无已姜源甫余子积来访盛称

吾兄进修之功昆仲自相师友朝夕渐摩以讲明礼乐
为已任闻之曷胜欣仰先王之礼久不明于天下高明
乃独深信而笃好之考求其故冀可行之于今此其志
当于古人中求之校病卧家居深恨弗获执经请益抑
尝闻之明道谓横渠以礼教学者甚善又病其下稍头
溺于仪章度数之末如吃木札相似此言又何谓也二
程先生平日教学者未尝不以礼然其言曰涵养须用
敬进学则在致知此其本末先后之间必当有辨高明

其自择焉
　　　与闻静中
卧病衡门久矣不闻故人动定今始知年兄改官考功
深为朝廷得人贺今国家纪纲尚存海内幸而未乱者
前后考覈亦与有力焉明年春当考覈之期天下之治
系于年兄天下之乱亦惟年兄天下之望咸在年兄天
下之责亦惟年兄尚其勖哉惟吾兄惇厚靖默近仁之
资朋辈鲜有能及者而且精密小心动无过举黜陟大

事固当加详但未知刚断明决处比旧何如耳君子居
其职则思死其官有官守者不得其职则去昔裴洎三
争事于上前不听李藩谓曰曾以出处决之否宪宗乃
从洎言所愿年兄壁立万仞以澄清天下为已任勿为
大利害所动摇其察之也必精其询之也必广其行之
也必果其持之也必坚所陟也必有以慰天下之望所
黜也必有以快天下之心公道大明纪纲益振则海内
犹可望治也闻诸缙绅咸以公辅之器期待年兄年兄

一生勋业咸在此举尚其勖哉
　　　其二
校昔官南都司直刘公寔为吏部端居简出惓惓于鉴
别人才尔时世道方倾危君子有所恃而不恐小人有
所畏而不敢为非隐然为一时之重吾兄清德重望与
刘公同素善品评人物虽然校不惟欲兄为衡鉴更欲
兄为大匠今世人才衰微须大振作之汲引之挽回世
道庶几在此

　　　别纸
天下大势有缓急故君子之应之也有经权今国家之
事亦孔棘矣若以常法应之恐未足以救兹变也东南
大水数百里生灵将化为鱼不识当道何以救之乎
　　　其三
源甫所载革除时事雅有史才其包举也广其考订也
精其臧否也正今亦不必改窜但取其所载事略以朱
墨别之凡朱点者录出便可成书矣墨点者亦不可弃

别录出之以备料检故事愚见如此不知高明以为何
如又源甫所查者多吏部兵部事更愿托相知者备查
户部礼部工部及刑部事各衙门亦然但有关系者皆
科条录出可以大补我国家典故不但可补史氏之阙
遗也校昔见兵马司所取妖人南赤肚供招备载药剂
分两制法可以延年可以生子不觉吐舌君子作事当
为远图此事奇甚必且传播四方岂无痴人欲尝试者
但云假造秘方杀童男童女和附子等药为方则其术

不复售人亦不谈之矣吾兄老成持重必能深长思招
议中决不草草也未知此事毕竟何以处之
　　　与吴德翼
校读尚书见唐虞君臣互相戒饬凛然生祗惧之心今
交友多唯唯之风愿与吾兄共惇古谊校尝窃谓吾人
材质易为气禀拘住若只就谨言正行上做工夫固不
失为自修之士终恐规模窄狭展拓不开直须卓然立
志以古圣贤自期见得个义理大原学问要切处日用

之间先立个大纲领然后循序用功庶几规模阔大不
受气质限量孟子之所谓能尽其才也
　　　答潘希召
承谕某近已回头但犹未转步此诚可为吾道之喜但
以愚见窥之某豪杰之士才高气雄此等人既已回头
不忧其不能转步但恐未肯回头耳然此亦难以口舌
争要在积诚意以感动之耳古人只在实地上用功孝
则真个是孝弟则真个是弟存养真个是存养省察真

个是省察故朋友之际相劝而善工夫最多不消费许
多言语后世只为实地上工夫不及古人故议论愈多
愈闹承谕近读孟子只觉深得一格子此等必有洒然
自得处第恨离索之远不获面诣以领教言
　　　与张常甫
往岁会于吴门承谕天人之际逮今犹觉凛然年兄既
已识得此意其于戒谨恐惧之功自不容已日用之间
必有独觉其进处但未知虚心受善及廓大规模处比

旧何如校窃闻之夫子曰吾十有五而志于学孟子曰
乃所愿则学孔子也学者立志直截要学圣人则日用
所讲皆圣人之学便自见得个根本简要处决不作枝
叶琐碎功夫其于训诂辞章非惟不屑为实亦不暇为
矣年兄聪明过人又多材艺恐于训诂辞章未能绝利
一源故区区有怀尚欲以此渎告耳
　　　别纸
尝慨心体湛如太虚只因躯壳上起种种私意便如漫

天云雾莫能就根上勘明我身从天地来天地开辟会
当有混沌时我身有生固当有死何啻海上一沤风前
一尘死生已透更无关则人间世所谓名利关声色关
者更无难透矣而后心体超然天德自见且道世间贪
生怖死底毕竟免得否人何不自省悟愚见如此敢呈
似吾兄以求是正
　　　与蔡希渊
吴门一别相将二三十年吾兄则既老矣而校年亦踰

艾不敢复以世俗常礼笔墨陈言溷长者记有之高山
仰止景行行止乡道而行忘身之老也不知年数之不
足也俛焉日有孜孜毙而后已请以是为高明献承示
新刻太极图解及改窜西铭足占吾兄精力沛其有馀
不然岂其皓首而犹游戏翰墨邪未知元公纯公见之
还首肯否
　　　与崔子钟别纸
体仁旧说当时虽颇知鞭辟近里尚涉想像日用间缺

却行著习察实功立本处未能致一不免更端迩来杜
门修省远求尧舜危微之戒近体孔颜克复之传用是
惕然愧惧所恨昏惰之资不能勇猛奋前愿吾年兄常
赐鞭策
　　　与徐子荣
别久瞻仰曷胜吾兄位望日隆当自任以天下之重校
天之废才也乃扶病入汴抗颜复为人师惭负惭负过
归德考按诸生乃微子所封先圣祖宗所自出之地也

旷百年无表章之者盖有待于皇上焉耳校谨具奏以
请事下春官愿兄与西樵共成兹美此万世一时也
　　　与王时行
一别十有六年始有虎丘之会窃覸吾兄所存刚大尚
存精神视旧则敛藏矣此固可喜然犹未足深喜者欲
吾兄百尺竿头更进一步也校尝谓人能虚已从善则
天下之善皆将归焉易曰或益之十朋之龟弗克违元
吉孟子曰好善优于天下吾兄若于此处著力所进讵

可量邪更愿沈潜以求之勇往以行之冲澹以守之毋
以教外别传乱吾圣门宗旨使彼此失是也
　　　其二
别久曷胜瞻仰古之大臣不用则天下仰之用则功被
天下何哉其诚素积有以感格天人也故曰才与诚合
然后能胜天下大事吾兄今当暇时正宜勤恳大进厥
德访求人才讲求经世急务以古圣贤豪杰自期待毋
徒养望自高也何如何如

　　　与梁仲用
校无似误蒙教爱二载于兹缅惟执事以默名庵而言
语伤易伤烦十常七八岂欲寡其过而未能邪人心通
窍于舌舌动则声因以宣故人之多言者舌常有动意
盖此心全体俱奔在上面也仙家守气必先塞兑固灵
根吾儒欲存此心亦须扪口勿言不轻漏泄意自归根
则养得心完密无罅隙可走易曰修辞立其诚所以居
业也人之所以轻易其言只因不把当事才高之人事

来应付得去挥霍得下其失尤多凡此皆放其心而不
知求也故尝妄论欲求放心必自谨言始校方咸其辅
而乃以艮其辅劝执事可谓舍已之田而芸人之田者
矣然在执事自不当因人废言也
　　　与陈宗献
校多病惟泉石之与居鹤鹿之与游世与我而相忘久
矣意犹依依在天台雁荡间者念省斋素庵之真率也
渺山川之阻修叹声问之日疏兹得秦黄门出宰望邑

今而后彼此得以常相闻矣昔欧阳文忠公每见学者
好语吏事以其有及物之功也国朝设大明律后法例
日多吏莫知所遵守弘治间删为问刑条例其后奏行
又复增多省斋一生为刑官最久平恕多及物之功今
当閒居取旧例而阅之中有难行者私论其故因机上
闻此天下之福也校尝怪大明律中文武官犯公罪文
武官犯私罪因何不行起于何年何人奏请死罪真犯
杂犯法家承用已久莫知其原省斋必能究其本末也

便中幸赐教
　　　与王诞敷
传闻吾兄治郡勤劳久而弗懈此盖忠厚恳恻之心不
容自己吾夫子所谓居之无倦行之以忠者也但为治
亦当综执体要振扬纪纲庶几恩惠所施周遍广阔若
徒屑屑庶务屈首于簿书听断间则将有偏而不举之
处此理势之必然也然吾所谓体要非简略庶事也深
识治体举其大可以包罗细事而无遗也吾所谓纪纲

非专委任他人也分政百职吾可以坐镇于上而责其
成功也校读经史见古之人虽位有大小时有污隆然
其治皆先有一定规模然后次第施设故用力少而成
功多也年兄大度士乃敢进以此言
　　　其二
传闻贵治灾伤颇与敝郡相似何辜斯人荐遭酷罚哀
哉年兄素宽厚睹兹艰难其于惨怛固当倍百恒情也
目下荒政检勘宜早蠲免宜宽下司奏行咸观望上司

意向所在大弦急者小弦绝愿明谕属吏一以救民益
下为心庶几少延垂绝之命年兄尚念之哉
　　　复徐子谦
姑苏密迩贵治传诵政声洋洋满耳夫以恳恻忧民之
心而济之以平易精密之政宜乎事便而民安然德翼
又称善政所召天降嘉禾自杨守承芳以来仅一见嗟
乎天人之易格固如是哉然在年兄则当谦而弗居日
慎一日可也郡守之职至为亲民君子学道则爱人如

欲少行其志无以踰此官矣然其泽有在一时者有及
于数十年之后者有百年者有百世者顾其规模次第
何如耳居今之世牵制孔多又多簿书期会之冗坐縻
精神不得专意于其远者大者然此为常人言耳年兄
豪杰士也岂复时势所能拘哉充吾恳恻爱民之心盎
然天地之初意氤氤氲氲盈满于胸中发而施之于政
事凡世俗之毁誉利害休戚得丧一毫毋使芥蒂于心
以杂吾正念集郡之贤士大夫远近父老相与讲求咨

议兼总条贯次第施行因平易之政而更为久远之制
因精密之政而加以阔大之规则其泽之所被远且百
世近亦百年兄于兹土将庙食无穷矣南望旌麾每欲
瞻拜而多病所縻弗获如愿徒切引领而已
　　　与胡希曾
吾兄清节莹如冰壶一旦青蝇点白璧天下咸嗟矧于
知己五岳起方寸隐然讵能平也久矣然在吾兄吞云
梦者八九此何足芥蒂人间世利害得丧宠辱关心只

为有我若旷然无我任他万起万灭岂能汩吾胸中之
和且我身安从生固出于天地今夫天地原也从混沌
来毕竟又混沌去我身住得天地间能几时何故却就
躯壳上起许多意思维绊却浮名如蚕自缠自缚不得
堂堂自由世间只有道理最大生天生地吾身又从天
地生当初天地生我时完全交付与我今也须完全交
付还他生一日便当尽一日道理故曰穷居不损大行
不加卷之不盈分散之弥六合维时春气氤氲生意流

动充满盎然吾人之仁也静处春生动处春一家春散
万家春敢以为祝
　　　与毛黄门
久仰耆德愿见而未得阶乃蒙辱先以书俨若承教左
右嗟夫圣学不传久矣空言溺心异端惑志愿长者一
振颓风行著习察而后道可明也维时正得秋而万宝
成更望收敛归藏以法造化不具
　　　与方时举

校病弗获询起居怀仰怀仰人物志稍增于旧颇闻有
后言或未必面告校辱过爱故敢以告愿精覈之更博
访之死而是非未定者姑徐之又如唐节妇周贤妇皆
古人所难而名不出于里门恐潜德尚多不遇君子表
章遂尔湮没二妇尚无恙例不当书故未敢白恐前此
或有类于是者众司人物权衡者不可不留意也朱节
妇郑烈妇已载五贞祠而传不之及众皆讶之未谂尊
意云何

　　　与支孝先
昔闻论及华人农惰而不知耕山有葛而女不知织养
蚕矣而不知治茧水中有鱼而无渔师吾因赞曰若兴
此数利此庙食百世功也愿为苍生汲汲
　　　与吕仲木
吾兄载道而西校两奉书不识能达左右与否诗云高
山仰止景行行止乡往之私意未尝不在丰镐间也大
哉圣人之道峻极于天愿吾兄超然于训诂辞章之表

聚精会神不作三代以下人物子曰予欲无言天生精
神几何那得许多应付世俗尽随缘说得无限好话当
不得四时行百物生也矧于不好人也要说他好三代
直道而行无乃不若是乎校于吾兄何能有所裨益然
犹时献其一得之愚者以吾兄好善肯舍已而从人也
春气渐温愿若时完养太和之气不具
　　　答吕仲木
两生侍教醉饱盛德而归明道有云后人虽有好言语

终被气象卑不类道吾兄以厚重淳美之德涵养既深
盎于面背正当于古人中求之耳今也讲学者太易易
然而内省或缺似与圣门讷言敏行相反高抬此心不
在本位天下事一以浮气大语盖之未知流弊何极吾
兄身系海内重望愚意深望高明用志不纷以其全力
而向于道勿滞于训诂勿散于词章庶可障百川而东
之回狂澜于既倒也源甫经济之学明习国家典章长
于兵法而人鲜知者今得同官当有切磋之益也敢以

为贺愿常叩之庶可以发其胸中之奇源甫薰沐德容
益知鞭辟近里著已则所造亦当长一格也
　　　与邹谦之
昔者请教承问发于屡空邪抑亿而中邪善哉发药矣
空空愿学焉而未能亿则校所不敢然而人苦不自知
譬如病者不自知其病得明医指示而后晓然投以瞑
眩之药而后疾脱然去体矣吾兄既知病證愿赐药剂
使无深入膏肓至恳至恳六书精蕴中三卷知字四卷

忠字六卷格字二卷灵字与来教有相符处愿取一观
订其得失幸甚幸甚承赐东郭文集骨骼开张明白痛
快善启发人受教多矣但其间有说得甚是著题而殊
不切于其人者岂应酬之体当如是邪信如是无漏佛
菩萨亦时复为应付僧邪郑婿若曾尝受教于泾野今
卒业南雍获在钧陶之内何幸如之愿加锻鍊汰其查
滓底于精纯至幸至幸
　　　复徐曰仁

病卧穷乡久不获故人动定积有驰情兹承惠书深惩
吾党各立门户之私意极惓惓窃惟道乃天下公理愚
夫愚妇皆可与知人惟各有私心是以自生障蔽吾辈
相与正宜公天下以为心故曰大舜有大焉善与人同
舍已从人乐取诸人以为善若乃自立意见以私智窥
测大道便谓此乃天地之纯古人之全体同已者则以
为是异已者则以为非斯其去道亦远矣此校之所不
敢也安得吾辈同志数人相与聚首一处仆得听于下

风彼此坦怀尽言无隐各陈所学质其是非验之吾心
性情之实考之圣贤经传之言参之天地万物之理辨
异端近似之非振俗学支离之弊务求至当归一精一
无二剖破藩篱以为大家岂不快哉若欲仍立门户不
求同理而求同已则亦末如之何矣此校之所深愿而
未能者也岁暮邵思抑过我道及高明有书与之讲学
恨不获闻其详今会晤未涯幸以教思抑者教我虽心
之精微言不能尽然既陈其端庶几思而得之可为他

日承教之地也至恳至恳
　　　与杨实夫
惟时孟春和气蔼蔼充盎寰极间万物欣欣咸有生意
吾兄负苍生之望愿体此意以福斯民嗟乎时事日益
非矣每读殷书周雅喟然不能为怀想吾兄在位者当
倍惨怛也旧岁吴下大水尝奉书吾兄劝当途大施蠲
免赈贷之惠意弗得达今民之憔悴极矣而徵敛益苛
是何异于驱民以填沟壑也斯实禹稷过门不入之时

矣愿劝新中丞速解一方倒悬之急幸甚幸甚
　　　答王天宇
闻名二十馀年尚未会面惟神交而已伏承下问为学
功夫茫然不能答请姑陈其自讼之意吾人学不得力
只因无必为圣人之志以故缠绕于文辞担搁于意见
不肯吃𦂳做功夫今欲反此必须辨得朝闻夕死之心
而后庶几有成耳
　　　与唐应德

侍教连日获探心之精微洒然超脱尘俗卓哉卓哉但
毫釐易差恐微有近禅处徵诸孔门或有未合辨之弗
明弗措乃可洞极几微于此尚觉欠耳贾傅致火致日
之譬圣学殆有取焉何如何如
　　　其二
闻读周易以应德之高明必有超然会心处便中毋惜
示教校昔治五经惟春秋易致力为多赖天之灵偶有
所见而又得之弗完体之未合恒用歉然深愿应德拨

转天机莫被葛藤缠去也虽然又不可落空不识高明
以为然否
　　　其三
虎丘之会承谕所用功夫视前乎此可谓尽言无隐矣
学患不能行如应德之力于行所进何可复量但校有
所疑亦不敢隐应德信道笃矣而执德似未弘仁以行
之矣而学以聚之问以辨之宽以居之似有所未足吾
辈不幸去圣久远学绝道丧不稽之以圣人之言安保

其无差校自度言轻不足以回应德虽然应德昔者持
之甚坚亦犹今者持之甚坚但愿毋使他日之悔亦犹
今日之悔也闻欲过我跂余望之
　　　与林勿欺别纸
兀厓之亡于世道有大关系南京一小内臣大叫曰朝
廷崩一座山矣里人有在山东作县回者曰昔传驾又
将出官民俱不知死所卒赖兀厓回天则兀厓非但忠
臣乃直𨽻河南山东之再生父母也

　　　答简中丞
修门一别八载于兹瞻仰厚德宛其如昨海濒多盗屡作
屡止屡止屡作要皆贩盐之徒目前之祸尚小他日为东
南大害者必此也明天子挈长江表里之封付公经略
必能为国远虑坐消此莫大之忧钦仰钦仰天气正暑
愿靖共自爱
　　　谢钱清戎
日旌节过敝里校偶出弗获迎迓中心缺然承赐腆

贶深感厚德兵不土著世费清勾上下俱困一夫
行戌辄破数十家而祸未已也故曰难尽法者莫
如清戎而易积阴德者亦莫如清戎恭惟执事秉
国之钧叱咤生雷霆呴煦成雨露东南亿万生灵
仰以为命先正有言宽一分则民受一分之惠校
不佞敢述小民仰望之情献于台下幸毋以人
废言
　　　谢郭侍御

圣天子方殷忧在上共惟道长方振风采于台端今日
之事敌势可忧未若漕河可忧之远也漕河可忧未若
中原盗贼将起未起可忧之大也等而上之忧端齐终
南愿披丹诚为明主忠言之自本而末沿流溯源俾天
下苍生转祸为福幸甚幸甚
　　　与徐朝仪
荒政至急者蠲免赈济今则蠲免尤急自来官司检踏
灾伤上司必复熟几分一圩之中间有田成熟者必累

一圩荒田故低田小民往往将高田开没以免后患今
必须先期勘验广施蠲免之恩下令禁戒庶绝兹患一
年饥则缺二年之食久雨后必晴比及秋冬水势须退
必资春熟庶可接济秋成宜及今设法多收大麦种至
期给散贫民劝令广种是亦救荒一助也更缓数旬麦
价必踊贵矣水势滔天穷民乘机易聚为盗况于素为
盗区者乎昔承垂问盖已轸忧所谓太上救失于未萌
也今其势己兆矣遏盗之机正在今日昔庚午岁盗贼

充斥官塘白昼不敢行父老有识者议令沿塘各区粮
长每区出巡船一只与巴城塘浦东西二巡司往来巡
视因命点闸盗贼当闻风屏息也父老所谓建是议者
彼尝目击近地有贼官府差人不能擒后命各区粮长
与俱捕获故也巡司尝忧地方贻害每欲申请特未敢
耳校采舆人之论达于台座伏望年兄早赐举行如有
效则推于他处可也
　　　复胡郡守孝思

承示所定名宦乡贤允惬公论千百年缺典一旦举行
甚盛甚盛校不敏岂能有所赞襄爰举一二缺遗告于
下执事伏俟鉴裁名宦若汉都尉任延太守第五伦张
霸梁郡丞江革唐刺史萧定宋知州阎象通判徐奭佥
判司马光知州孙觉李光乡贤则高士若龙丘苌忠义
若张乘孝子若龚明之笃行若陈之奇名臣若王葆流
寓若黄士毅毅尝受业于考亭之门其他可称述者尚
众愿命三学诸生悉心蒐访科条其人参以史传而明

公诠定焉垂示永远以为法程校不胜欣愿
　　　别纸
乡贤有沈既济者观其选举议及请冠中宗之年书武
氏之事乃经世之识也尝坐杨炎荐左迁终身后陆宣
公为之申荐更愿考订其人俞琰神仙家似不可与其
所作弦歌毛诗谱愿就其家访求之此书渴欲一见也
　　　其二
别后风伯所阻遂不果行有虚尊赐文选及阳冰法帖

已拜嘉贶嗟乎文章字画皆生于人心又系于天地之
风气故不能不与时高下虽豪杰之才亦未免囿于风
气之中虽然天地气化浑厚浇漓固各有时而吾人返
朴还淳岂无其道论其要不越乎此心收聚放散之间
耳每读易至于大畜小畜未尝不三叹焉葑菲之见不
识高明以为何如传闻荒奏已得请小民歌舞德泽愿
刻日散布民间庶沾实惠
　　　其三

承示乐府其格雄浑其调悲壮沈郁或婉而丽盖兼众
体而杂出之者乎虽然校不敢赞而敢献所疑古诗中
声之所出所谓人诣乎天为至人言诣乎天为至言故
可被之八音其极动天地感鬼神而况于人乎今所传
三百五篇非尽孔氏之旧以其繁声多也而后世莫能
非之知言者鲜知音者弥鲜乐府要皆出于风气多属
繁声其劲以急者边声也有杀声者必有杀心其靡靡
者俗乐也有淫声者必有淫思是故君子不可以不慎

也高明以为然否天气正寒愿若时凝固天真不具
　　　答聂郡守文蔚
林广文过我首询吾兄起居且闻所以不出之意甚慰
远怀豪杰树立自别今之讲学者好说心常动而不静
不复知人生而静为天根来书独深取蛰龙之譬山林
之日长道义之功深足占吾兄进德矣达夫迩来用功
何如校劝其辨自圣作圣之别不知渠肯俯听否彭石
屋完然赤子之心而讲学颇阔步相会浅不曾献得一

服药也
　　　与王郡守克敬
今吴下惟粮长为苦役公十分尽心莫不知感大抵其
害有四一曰起运此大政使然由今观昔固自有间虽
然宿弊实未尽除士大夫度量小便欲邀功生事减去
加耗使粮长重困愿加优恤二曰收头此其弊在有司
今蒙禁革立为匮收之法甚善甚善但奸顽细户不纳
者有司不肯查奸书总结在粮长户上则又累矣愿加

之鉴察三曰大户此则士大夫不能无责今既自兑则
无此累矣却有奸民二三石上下者恃顽不纳烦查照
近年杨二守事例令粮长查报难徵人户文册在官先
行追并四曰包陪此须设法开垦荒田实为永久之利
调收极不便于粮长极便于小民旧岁听粮长自收小
民十分嗟怨今岁愿仍调收但须督有司耐烦着实催
徵不致堕误以累粮长乃为两便大抵收粮之时小民
可怜而粮长可恶兑粮之时粮长又可怜而兑军可恶

交兑之时兑军又可怜更有可恶者安得如公辈布列
上下内外使人人安生乐业乎校所采民言若此敢转
告于执事传曰刍荛之言明者择焉
　
　
　
　
　庄渠遗书卷十一