钦定四库全书
　容春堂续集卷九　　　　　明　邵宝　撰
　　　杂著(四十三首/)
　　杂著
　　　题丁户部举坠录
始元德以督漕出予闻其在仪真也喜曰仪真江船入
漕之始也有事于是宜哉既两月曰何久也未几元德
书来道复废闸之故如所著客对者甚详予乃叹曰甚

哉元德之勤于事也刘晏所谓一水不通思荷锸先往
者元德有之夫水不利而后有闸闸不利而后有堰闸
焉不如勿闸堰焉不如勿堰固夫人之情也吾尝见夫
闸堰并建其人必至于废闸而任堰堰之利归于群小
违则口腾腾则人听惑焉故也惑莫大于水之泄苟图
复焉非心目两至议未有能定者然而处乎闸者不悉
则此之举顾若为彼之地举置之不常厥亦有由也哉
元德于是乎盖得之他日至清江浦视其堰与闸于仪

真同欤异欤必有所以辨而处之者病夫亦愿闻焉
　　　题故人书劄卷
丙戌岁五月酷热再越旬未已某居侍养堂西偏静坐
对水石簋不敢有所事事偶检旧箧得数十年以来所
蒙于士夫君子简劄凡数百通遂命表贴于壁周旋观
览畴昔之谊恻然感之凡所规戒不敢不承所奖与者
愧莫能当也既而命工装束成卷分为四类凡若干轴
盖师尊官长为前辈行者若干人同年同官同事为辈

行者若干人门生故吏为后辈行者若干人通家子弟
乡里晚进又若干人各以爵号字行标于卷首他日每
至山中精舍则携三数卷与邻僧野老共观之庶几故
人犹在目中无存亡离合今昔远迩之间也不亦一快
矣哉
　　　跋陆放翁诗卷
予读放翁晨起诗至馀年亦自惜未忍付酒杯之句心
盖戚戚焉乌乎年不我与久矣有我与者尤当为年惜

之不然惜年何为他日读放翁传亦云是卷为徐陶陆
氏家藏今收者光远
　　　跋先师西涯公石刻华山图歌卷
吾友夏如山既刻我文正公先生所书华山图歌于石
复自湖南以墨本来属某志之未及志而其人持去江
行遇盗失焉如山惜之甚则以石本来属志如初始吾
事先生见先生握管而运肘以挥也以为与知其妙也
退见墨本辄易视之况石本乎今先生不可作矣墨本

在天地间又亡其一矣于是乎始知石本之重也传曰
虽无老成人犹有典刑又曰礼失而求之野野而可求
安得典刑如此歌之有石本乎某是以重叹之
　　　跋沈大理草书
汝明吾祖母赠淑人杨氏之父尚朴公字也公嫡出惟
吾祖母一人故择而归吾祖赠都御史三益府君其嫡
出亦惟吾父赠都御史纯和府君一人吾祖既卒吾父
继之越八年淑人亦弃孤孙追惟外氏之德世不能忘

常以公之手泽无所于睹为恨近过公诸孙蒙乃得见
沈云间草书有称公字者某乌得无情哉乞而藏诸时
展焉以永吾思固亦吾之分也
　　　跋颜鲁公帖
此帖其鲁公真迹乎吾尝见坐位帖石本其笔势与此
正类而起笔收笔处尤非超妙入神者不能到然宋以
后名书家亦往往能拓之袁文清谓米海岳临坐位帖
猛厉奇伟不能无失于鲁公此帖于鲁公乃加圆活清

润焉文清可起不知以为何如也吾友文蔚远寄来观
焚香再拜连临数纸书而归之如其题首以俟君子
　　　跋尤氏世谱后
吾尝入五贤祠见遂初先生尤公之主为之起敬及观
邑志见游来山有遂初之墓为之兴叹今俸也持其世
谱来谒得一读之为之生感于乎族以谱传世以人守
尤之后能无意乎
　　　跋岳峰卷

观藩省之岳峰者当观诸谏垣观諌垣之岳峰者当观
诸野寺野寺尚其志谏垣尚其言藩省尚其政政止于
斯而已乎吾将通观之
　　　跋潘氏所藏倪云林画
潘松泉愈倪云林之子之疾云林写梧竹草亭图并题
诗以赠之越四十年王中书友石见而赏焉谓其运意
入妙品题识之馀追想不已前辈风流固如此哉继芳
松泉之玄孙也请志于予继芳徒知松泉之名以云林

之图而重云林之图以友石之赏而重而不知予之言
未足为诸公轻重也汲汲于志无乃惑欤松泉妙于医
云林高于隐友石贤于介其所以为重者固于是乎在
　　　跋碧山吟社诗卷
碧山吟社吾邑之盛事也其地在慧山之麓若冰洞之
前黄公涧之上陆子泉之右谓之名胜其时在成化之
末弘治之初谓之全盛谓之承平其人皆一时隐君子
为修敬秦翁景旸为竹石陆翁懋成为梅庵高翁惟清

为逊庵陈翁天泽为杏轩黄翁公禄为听玉杨翁叔理
为絅庵李翁舜明为玉溪陈翁行之为北野施翁彦清
为玉林潘翁继芳谓之文雅谓之耆俊而秋林陈公进
之归自工部冰壑盛公时望归自都台中斋秦公廷韶
归自江藩亦时时一至不在常数其会则惟论诗诗成
有燕肴核数盘饭一盂酒八九行而已于是三原王端
毅公方在抚院亦闻风而愿见焉其重如此盖如是者
若干年而修敬卒诸老相继沦谢今存者惟继芳一人

能谈其事闻者犹歆慕之欲继之而莫能继也盖是时
修敬素有乡望且其为约甚严十人之外不参以俗客
虽盛暑祁寒必各以其服至不亵不散一会一诗必命
题必具藁若为课然者夫是以能久而继之难也今考
其年絅庵八十有六修敬八十有五逊庵八十有三竹
石八十有二梅庵七十有九杏轩七十有三听玉七十
有二玉溪六十有九北野六十有一皆可谓寿矣而玉
林今年八十有二康强如六十七十者其寿尚未可量

也此卷为继芳所藏中亦有社外作者某于诸老皆及
见之比方仕于朝未能操几杖以从焉所谓歆慕之者
盖甚于人人辛巳岁大司徒秦公被召过家访我二泉
书院尝同至吟社徘徊久之今见此卷吾且老矣乌能
无情哉于是乎识
　　　五贤遗像木刻跋
正德辛巳某既刻先师文正公手书五贤事略于石其
真迹袭藏如故每一展阅辄叹石刻之不能得其妙也

越五年丙戌吾堂寝火真迹遂毁幸存石刻不啻真迹
乃奉以藏诸家庙仍翻刻于木以便摸拓某病且衰矣
追念旧德能无重感乎是岁日长至门人邵某焚香三
肃识于容春精舍
　　　为刘鸿胪跋湛司成文卷
甘泉先生以道德为师其在南雍谢绝应酬文字某衰
病閒居见亦罕矣今于毅斋公处乃见所为家藏集序
者从容乎大篇磊落乎大书毅斋何以得此于甘泉哉

甘泉谓致多之难予谓致多非难也致其所难致者是
谓难耳其甘泉之文之谓乎三复起敬识而归之
　　　恭书诰命碑阴
国朝推恩之典所以体孝而旌贤劝功也一品上及曾
祖二品三品及祖四品至七品及于父母虽著令攸存
皆惟其人乃称不然则歉不然则负有人心者宜于此
焉自知之臣宝庸陋初以成化甲辰进士承乏许州知
州越八年凡举于抚按者十有一章始擢户部员外郎

视古循良邈不可望乃被诰赠我先臣溥为许州知州
封臣母过氏为太宜人拜命以来周旋部署历践藩臬
又越十有六年承乏都台之佐总漕中邦方勉图报称
未及数月内忤宄瑾久羁荐罚卒遣致仕家居瑾诛后
起废巡抚贵州寻迁户部侍郎又以诏恩赠我祖考臣
镐为右副都御史祖妣杨氏为淑人先臣加赠如祖而
臣母加封太淑人于是臣以母病请终养既蒙皇上俞
允且诏有司以礼存问会上三宫尊号进臣母太夫人

服色顾臣之否德罔庸何以当此仰惟祖宗典法之隆
孝庙恩礼之厚毅皇帝覃布之勤皇上眷顾之重臣以
病子侍衰母既缺寸补复荷曲成履地戴天措躬无所
孔子曰君使臣以礼臣事君以忠忠则未效而叨冒上
施至于再三虽深愧惧如报称何兹营太淑人寿藏成
谨以再蒙诰词刻之丰碑树于神道与兹山永永无极
臣不佞敢拜手稽首识于下方
　　　书张山先茔碣后

自我七世祖容春府君之葬于张山也于今几二百年
矣天顺以前我曾祖存一府君实任守视之责府君没
时宝生甫三岁又数年始闻于诸祖诸父一造而识焉
比为诸生举乡试岁乃一省及登进士历官中外旷不
省者十馀年旧木伐于族人殆尽至领臬藩归谒而伤之
乃补植如故乌乎容春之泽远矣冉泾之第既失而复
张山之墓亦既荒而修宝虽不肖不敢不勉然已晚矣
上视存一之志得无重愧乎岁己卯冬立石墓下以表

神道追念先德泫然流涕于是乎书张山惠山之支峰
也其势南出至是而旋焉墓当旋处葬者凡六人为容
春府君其妣钱氏为六世祖谷祥府君其妣张氏为六
世叔祖谷祯府君为五世祖仲容府君盖郑太常雍言
撰惠山阡记云
　　　书太淑人墓碣左方
先都宪府君以士礼葬听松北原之六十年嘉靖壬午
冬十二月二日先母太淑人卒越明年癸未冬十月十

日葬绣岭之原去北原二百十有六步而间二垣先是
三年卜寿藏于斯也实惟府君兆偪于邻之故或议迁
合以体魄既安弗敢从也爰遵太淑人治命以大夫礼
棺而衣冠卜日告府君于北原奉迎以如绣岭比葬合
焉岭首上右传曰魂气无不之也于彼乎祖于此乎配
密迩周旋将自今乎神道之门题以府君而碣之题亦
先焉达太淑人之志也乌乎宝不孝岂得已哉知礼君
子有罪我者其敢辞诸

　　　书陈静斋新定周易古文音义后
易有圣人之道四焉辞其一也而所以为辞者三曰文
也音也义也义之不明而能谈易者寡矣文而或误则
弗便于览观音而或讹则弗便于诵习览观诵习之弗
便亦讲义之累也静斋先生读易而有自得之妙是以
参伍考订旁求诸家而定于独见于文于音于义刋正
近本一复于古非稽古精深大有造诣其何以与于此
哉虽然有古人之目而后能知古之文有古人之耳而

后能知古之音有古人之心而后能知古之义先生所
望于今之学者至矣愚不敏虽老矣尚有假年之心焉
敬睹新编能无跃然者乎
　　　书宛丘陈氏谱
族之有谱犹国之有史郡邑之有志国有人焉而史重
郡邑有人焉而志重族无人焉谱虽不作可也即作之
亦奚以为重哉吾锡陈氏世儒也系出陈之宛丘居吾
常者若干世矣在宋有宝章公炤以死节称在胜国有

国史公显曾以文学称或以称其孝皆天下士也入国
朝以来若休休居士伯雨若静庵尚简逊庵天泽皆不
求闻达而教授乡里盖国士也下是群从皆敦诗习礼
不失为乡士以言乎族可以称有人焉谱乌乎不作哉
作之者谁曰伯雨既而续之者训也予爱其儒之克世
足以为族重也读其谱为书其端而归之
　　　请太淑人贞节碑文于少傅守溪王公状
封太淑人吾母过氏无锡黄藻里人宋宗室徐王郡马

孟玉若干世孙隐德相承至于我外祖时明翁娶于周
泾周氏而生吾母于女行为季慈惠温良共俭详雅年
十九归我先考赠奉直大夫许州知州加通议大夫都
察院右副都御史纯和府君讳溥字惟渊明年生宝又
三年先君不幸病卒时吾母年二十二宝方三岁母保
护惟谨既除丧诸父有利吾产者百方震凌将夺之节
母不为变既而分产争取金帛奇玩母独取先曾祖存
一府君手校先世遗书千馀卷昌言曰吾冢妇也此书

当与吾儿读之袭而庋之床顶于是宝六岁母告吾祖
母杨淑人礼聘吾妻今淑人顾然以爱故尚未令就外
傅宝九岁始延里师七十三翁王先生俾授句读继遣
从陈俞二先生受经学寻游邑庠比宝二十一中应天乡
试试春官不利卒业太学凡数年间母鬻旧产暨诸服
饰共给殆尽宝二十五得进士明年授许州知州迎母就
养封太宜人历升户部员外郎郎中江西提学按察副
使浙江按察使右布政使湖广左布政使都察院右副

都御史总督漕运领镇淮安母自四十六至七十凡二
十五年皆就养时宝以逆瑾属劾平江不听矫诏勒致
仕家居越数月起巡抚贵州勉奉母以行至长沙有户
部侍郎之召而还于是母年七十一病衰不能就养矣
再疏请终养未许宝至京师数月又再请终养诏许省
视抵家三月又请诏许侍养于是以诏例诰进今号又
八年宝进南京礼部尚书疏辞逾年未报吏部以请得
先帝俞旨越三月今上即祚复诏起用疏辞许之且命

有司以礼存问于是母年八十有一惟吾母太淑人贞
心保孤壮老安节如一日例以先封未被旌典先是封
太淑人之诰有矧予风纪之臣上有贞节之母之语大
哉皇言所以旌吾母宜无大于是者盖尝作奉诏侍养
之堂于家称诰词而记之兹者仰荷殊典荣宠至极于
诰词有光焉拟请于有道君子作贞节母之碑刻之贞
珉奉扬我圣天子之德意于家于邦永永无疆惟先生
乡邦先达道德文章海内宗师如斯碑者不于公请而

于谁哉某也朝夕母侧不敢远离而病艰起居只尺之
书不腆之币谨属诸姻友华邦特诣山中旧第私于下
执事者宝不敏误辱执事与进久矣于是请也或者其
无距乎敢布腹心谨状不宣
　　　再请先考赠都御史府君神道碑铭于少师石
　　　斋杨公事状
先考讳溥字惟渊吾先祖三益府君之冢子也于吾曾
祖存一府君为冢孙母杨氏生二十年而娶吾母今封

太淑人过氏越三年以疾卒年二十三而已先君孝友
谦慎从里师诵习孝经小学论孟诸书皆能通其大意
以父祖在凡百家事未敢自遂观其志者知为端人也
其卒也乡先生李舜明题其铭旌曰纯和生今祠堂主
用之时宝才三岁越十八年成化庚子宝举于乡又越
三年甲辰宝得进士官许州知州先君诰赠如宝官阶
奉直大夫既宝累擢户部员外郎郎中江西提学按察
副使浙江按察使右布政使湖广左布政使都察院右

副都御史总督漕运致仕再起为户部侍郎先君以诏
恩赠右副都御史阶通议大夫及宝进今官既病而愈
始得焚黄于庙惟生我之德昊天罔极童子无知音容
笑语虽得之老母亦不能详且切矣呜呼痛哉昔在壬
申某请养东归尝具事行以墓表之文请于下执事比
蒙不弃赐之允诺继以国事方殷不敢私渎近托秦亚
卿乘间申请承犹记忆用是敢致下忱倘蒙终念惠以
神道碑铭永为泉壤之光不胜感幸之至其家世大略

具太师李文正公容春精舍记及今大学士熊峰石公
所撰先祖碑文今节录别楮惟并览而少采焉存一府
君尝受学于周正言士衡先生得春秋之指诸经子史
多所淹贯称乡先生故特举之临书无任悚息谨状
　　　叙庐山景画
予八九岁时从诸伯叔父谒墓听松庵辄访王中书所
寓别室见所谓庐山画壁者习闻叹羡之言而未见其
妙比弱冠领乡荐始知赏识而壁燬于火矣会试东归

有莫能再见之恨越二十年提学江西往来庐山下追
忆画壁如在梦中益重畴昔之感又十年以户侍请
告归卧病冉泾客以是图见贻予披玩之画壁宛然不
忍释手乌乎中书之笔不可复见矣得见是图亦可矣
抑是图作者不知何人意其在中书之前乎中书画品
妙一时见而爱之且欲求胜焉兴致所到经营摸拟有
不能己者耳不然何其峰峦林麓亭台人物洪纤曲折
无一不似也昔之人作事必有所本观乎小可以知其

大矣予于是重有感焉遂志于下方或曰此盛子昭氏
笔也
　　　叙竹茶垆
洪武壬午春友石公以病目寓惠山听松庵目愈图庐
山于秋涛轩壁其友潘克诚氏往观之于是有竹工自
湖州至庵僧性海与友石以古制命为茶垆友石有诗
咏之一时诸名公继作成卷永乐初性海住虎丘留以
为克诚别盖在潘氏者六十馀年成化间杨谟孟贤见

而爱之抚玩不已潘之孙某者慨然曰此岂珍于昌黎
之画而吾独不能归诸好者乎乃以畀孟贤孟贤卒之
三年秦方伯廷韶以郡守报政还自武昌遂为僧撰疏
语白诸孟贤之兄孟敬取而归焉吾闻诸吾母姨之夫
东耕翁云
　　　形叙
是山也为九龙第三峰昔人谓之绣岭其发原盖远就
其近而观之首垂玄武而委脉于坤是谓金水行龙耸

如流如凡三数起伏迤逦至丁北转下行又三数起伏
乃穴是谓丁山癸向左盻龙翔右顾虎伏两峰夹涧流
界左右然以金微且浅法宜即窝之弦而兆焉其堂则
䄄敷席展众山斯止诸水来会蓄潴回抱其案则数峰
丽秀若拱若献近远前列是非所谓内闭五行外藏八
风者乎于斯焉兆唯世德君子乎宜山人熊鳌云
　　　筮述
正德辛巳月建己酉日在癸亥某以王山长宗元筮太

夫人寿藏于绣岭之冈于是诸山人杂相者一年矣中
冈有栀一树爰以为准筮其右若干步所遇既济宗元
曰不吉某曰墓欲久远而以乱终可乎筮其左若干步
所遇观宗元曰是差胜某曰四阴逼阳几于剥矣其愈
几何筮其左若干步所遇睽宗元曰睽离不可用也某
曰此大事小事之吉其何可当之乃筮其右稍下若干
步所遇需其辞曰有孚光亨贞吉利涉大川某曰止兆
其在斯乎此吾先世之祉也太夫人之德也吾舍是何

之焉且四占皆静合于坤德需有俟之道焉于寿藏为
称神告我矣宗元曰然某遂再拜以奉筮辞
　　　叙筮
己卯六月江西变起警及于江之南史以周易筮之遇
观之坤曰无咎客诘之对曰风行地上虚而有声或将
靡焉然巽木也坤土也时云秋矣木克于金实落材亡
同复于土且有黄裳之象焉虽野战皆血而土无分裂
观之坤亦坤之观五君位也君位在德德曰好生一念

动天而况于人乎故曰君子旡咎君子有不在位者上
是也事无与焉咎将焉生故又曰君子旡咎
　　　叙萱萎事
予得告而归植萱于容春轩前岁辄滋长至百馀本五
六月间其花最盛观者称焉癸未春予居太淑人忧见
萱之初茁也戚然有人亡之叹欲拔去之未果至四月
之闰则枯死过半其未死者亦萎黄憔瘁不茎不蕊乌
乎异哉其知予心哉或曰久亢故耳数年间亢亦屡矣

而未尝死也且并植者不止此此以亢死他卉则谓之
何有知无知重伤予心欲歌而不能成音故笔之简
　　　叙陈长史事
天台陈完以乡举任泾县教谕尝与同寮及诸生分膳
夫银内一人多银一钱已去矣既而少者来告完曰多
在此遂封一钱与之其人曰多者在某人皆知之先生
本不多今以与某某安敢受完曰吾实偶多汝若不受
盍弃诸水乎遂弃诸泾县官送百金来修学完询其所

由来知为赃罚遂却之其辞曰吾圣人有灵决不欲以
此物修其宫况庙学亦不大坏不修可也卒返之于时
士论咸服凡诸生家有讼不之有司但至明伦堂一白
得完一言皆服而退后以风宪召擢国子博士终河南
某府长史
　　　叙内承运库进银事
弘治己未予为户部广西司郎中尚书太原周文端公
以内库缺珍珠请行广东镇巡官采取免差内臣仍拟

于太仓库进银二十万备买办上从之予以初主是议
率主事六人送入左顺门内库人设木阑秤阅太监龙
寿视库人从事焉事毕库人出皆搜检于栏口寿出亦
如之至予等六人出则不搜检予问诸库人对曰此旧
制也凡文官不搜检予退而语诸同官曰朝廷待文官
至矣我辈而诬上行私黩于货利者不亦自负以负朝
廷哉
　　　帝王官家天下论

古也有志二帝官天下三王家天下曷为谓之官也传
诸贤而不传诸子也曷为谓之家也传诸子而不传诸
贤也曷不谓之子天下乎有子则世焉无子则及焉要
之不出乎家而已矣不必必归诸子故也官天下者公
于一世而不必于一家家天下者公于一家而不必于
一身此二帝三王之道所以为盛也父没子继亲受之
命此事之常无庸论者乃若兄终弟及以兄道命之乎
以君道命之也君道即父道也以君道命之则弟以臣

道承之以父道命之则弟以子道承之而弟道固在其
中矣以一身具三道焉曷为为之后而不遂为之子也
昭昭穆穆有定分焉故也况为之后而子焉者为其嗣
之绝也今也有万世之庙则有万世之祀其宗也固时
享之其祧也亦岁祫之其为有后孰大于是而必为之
子乎且君之及也必以嫡宗之继也必以支以支而及
非及也以嫡而继非继也是以宗法自诸侯别子始有
之然则礼传所谓诸侯及其太祖天子及其始祖之所

自出者何也明其统之尊也故宗虽不及于天子诸侯
而统不能不系之也夫是谓之正统夫既后正统矣则
于所生何以不得顾也夫既后正统矣则正统在我以
正统而复承小宗可乎然则名何为而不可易也孔子
曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成事
不成则礼乐不兴礼乐不兴则民无所措手足是故名
虽不可易而正统之尊固不可干也是故正统之祭之
庙不敢与也正统之荐之祠不敢入也无已而为之别

室侧焉而不敢并也孟子曰诸侯之礼吾未学也况天
子之礼乎是故名当称则称之道当隆则隆之分当严
则严之礼也然则名之当称固知之矣所谓道当隆则
隆之者何居以伯父而有祖之道者也所谓分当严则
严之者何居以伯父而有君之道者也然则何以隆之
何以严之亦曰别嫌明微于庙庭飨祀之时敦孝起敬
于宫闱省谒之际无所不用其诚而已矣
　　　论古今书劄

古人书劄必自手出今之世始有代写者非官冗则病
不能执笔耳然因此二者遂因循以为常盖恶劳好逸
人之大情不甚相远故也仆自为藩臬入台省东归而
病不亲翰墨者馀十年或以为俗或以为简皆未得吾
情独以为懒者得之若吾同年徐兴之每作一柬必用
官印连作三数纸择一纸用之计人得之必装潢为卷
为册以传不朽此其意与吾意又大相反吾老矣俗与
简岂可令人常加我哉丧毕之日亦将亲弄笔墨如古

人故事但荒词拙翰重识者之笑是又不能不自顾也
溽暑坐斋中聊试此与知己商之
　　　珠玑两弟字说
珠照十二乘者魏人誇之君子以为弗四臣若也臣以
亮治珠可无臣不可无谓臣为珠其天下之真珠矣是
故珠字曰臣唐虞设玑以象天天之有政与人无异而
恒垂以示人观玑以恊天玑之所在政之所在也是故
玑字曰政于乎充为臣之节以叙群伦是亦为臣端为

政之本以酬庶物是亦为政是故臣曰国臣政曰国政
夫岂远哉
　　　乐易说
夫易何为者也夫易以言乎地则险之对也出乎易则
入于险矣以言乎事则难之反也出乎易则入乎难矣
吾闻君子务远且大者而先难后获夫易则何乐之有
易曰乾以易知易知则可久可久则贤人之德中庸尚
居易俟命孟子恶在易求难舍易不居而惟难之求吾

恐日行乎险途非顺受之正矣进退狼狈天下之远且
大者将曷从而求之哉况一意先难探赜从危用力于
不可为之地而无从容自得之益如后获何是故夫易
君子居之然非知之则莫之能焉知而不乐犹未知也
是故夫易君子乐之故曰知之者不如好之者好之者
不如乐之者惟其乐之至是以居之安惟其居之安是
以有所不存存之必专有所不行行之必果故曰亲其
亲长其长而天下平此所谓远且大者也所谓后获者

也吾姻弟秦君国和自号乐易其知此道矣或谓国和
之先大父诰封武昌公自号修敬君子称其得持身之
道其先君诏旌孝子公自号养恬君子称其得治心之
道国和乃不是之务乎国和通经学古既有所得矣其
于儒先所谓入道莫如敬养心莫善于寡欲者亦既闻
且佩之矣其意必以为易虽非敬而易者敬之基易虽
非恬而易者恬之地苟舍此不务而入乎险难则憧憧
往来儳焉如不终日夫敬也虽欲修之乌得而脩之左

右维谷冰履渊涉忧虞且至夫恬也虽欲养之乌得而
养之惟易也故静静则敬可脩惟易也故安安则恬可
养以是持身以是治心圣贤之典祖父之训于是乎在
是乐也以国和观之盖天下之至乐也故择不处仁君
子以为不智不居易者其谓之何或谓国和举于乡歌
鹿鸣而贡于天子会天下士试于春官将登廷而奉大
对以其所学被诸四海一举不利至于再礼也再举不
利至于三礼也三举不利至于不一举而期必得焉亦

礼也今自丁丑越庚辰癸未至今丙戌皆辞劝驾而不
行何居前是问之则称曰吾父耋矣今也问之则称曰
吾母之年犹吾父也而病且久矣彼天下之就试者夫
独无亲乎故有谓之固者亦有谓之异者乐易者固如
是乎虽然予于是乎知国和之真能乐夫易矣夫有亲
而受子之养天下之达道也矧乎耋老衰病如国和之
父母者而可远游乎国和一身致用虽急而于亲也朝
不虞夕固不能须臾离也若是而违众独留于家其迹

似矫其行似勉而其道则出于易矣不然忍心强出万
冀一得而以荣亲为辞纵得之冒险犯难不亦甚乎而
况未必得乎而孰谓夫乐易者为之哉盖予尝论国和
者如此而未以语人今岁在乙酉国和初生丙戌之辰
届矣其子四人曰淮曰漳曰瀚曰涵者并游庠序而学
有声焉者也兹欲称觞以庆焉而问辞于予予谓之曰
辞莫大于颂颂莫大于德德莫大于实实莫大于义义
莫大乎辨请以吾所论者致之何如四子者再拜曰先

生之言足以寿吾亲矣又再拜奉简请书以归
　　　二雨辩(邵子闵雨斋居偶闻王生/言叹知之晚也作二雨辩)
云兴于山勃然满盈既蕴而隆以雨者山云之雨也谓
之河雨云兴于海倏然弥漫既翕而盛以雨者海云之
雨也谓之潮雨海云之雨乘风以行雷鸣则止山云之
雨挟雷以动风吹则散此其大凡也海雨夏少而秋多
山雨夏多而秋少亦各宜之易是为变而无雷大矣天
台王子春云

　　　避客对
正德己卯宝幸及始生甲子有庆客至将避之客曰何
哉子所以避者宝拜手曰宝所以避者有三太淑人在
堂宝不敢言老不敢言老则不敢言庆一也凡庆始于
子孙宝未有子太淑人方忧之举觞之际能无动心乎
且夫客皆爱宝者也庆毕而出必继之以叹叹以终庆
则如勿庆二也礼尚往来宝病躯不能与庆吊者七年
矣受而不答可乎三也子以为何如客曰然客退遂书

之简以告他客
　　　对问建塔者
锡山建塔或问邵子曰建塔可乎曰可或曰不建塔可
乎曰可或曰子邑之望也塔建不建子皆曰可何居曰
今之为建塔之说者曰大拜也曰大魁也以大拜则吾
官近焉吾而曰建人将谓吾有大拜之望尔也以大魁
则吾无子焉吾而曰不建人将谓吾无大魁之望吾是
以皆无与焉或曰昔范文正公舍其南园以益学宫曰

说者谓兹地当世出宰相与其私于一家不若公于一
郡子独无是心乎何见之小也曰范公何人也其心胸
德量何如也其言固由衷也吾视范公殆不能为之执
鞭独于建塔则曰吾效范公得无自欺而欺人乎是以
不敢也问者退遂书于册
　　　对客语
某居太淑人之丧有劝乞葬或乞祭不自乞请于郡县
抚巡可也者对曰何敢某居官无状不必言言劳则副

都御史左右侍郎两任三品仅十有七月耳不应著令
非令而乞若吾亲何且某病不能起拜计阕服后即有
任使必辞今岁乞恩明岁辞官在朋友且不可况君上
乎此某所以不敢也劝者退辄书之
　　　对客閒谈
汴城相国寺宋故刹也今岿然灵光者惟佛殿九间甚
钜且工有无木不雕无石不刻之称故老传闻宋以京
师无他形胜特为此以观远人僧每对客辄言之予在

许时三有事于场屋皆寓寺中尝戏谓同年许昌言曰
此寺寂寥久矣惟以一殿骄人耳昌言笑谓此语甚奇
又转语客以资谈谑吾惠山之泉本以清冽名天下今
或欲邀贵客辄以饮泉为辞留连终日以长声势如谓
吾邑徒以一泉媚人不亦可乎予语山僧屡矣惜不能
如昌言之领解耳虽然亦无使佳客闻之以重吾泉之
累也
　　　对唁者

某衰病且老矣而乃罹此灾变是天以警我抑以进吾
德也德莫大于义利之辨辨莫先于辞受之际苟辞受
以义而不以利视平生无改焉则吾德之进于是乎在
若曰吾无室矣无衣服矣无器用矣不问可否至则受
之不亦愧吾平生乎是天以成吾而吾自败之也某虽
衰病且老矣敢不自励哉敢不自励哉三月前吾无上
事因暇而叙吾平生辞受之节作辞馈志是殆若有谶
焉其藁尚存今录于左与爱我君子者观之

　　　慕阙里言
嗟乎阙里之不得谒也岂非平生之缺典哉初会试再
北上以力弗赡固不必论抑有他日之望焉及举进士
领许州东归省太淑人急未能往也比自户部出提学
江西奉太淑人同行至济上水溢坏舟又未能往及为
都御史督漕朝京师当逆瑾用事时致仕东归又未能
往再起请归养寇满齐鲁之间又未能往瞻望蒙峄万
古之思于是乎切至今数年梦寐犹不忘也偶见黄岩

钟生言近与陈中丞文鸣谒阙里而还有馀感焉然老
矣虽甚慊其可追乎
　　　观泉杂言
予初得泉于海天亭后石壁之下略加浚焉视其洼日
长一寸予喜焉为长渠深池复窍其坎湍以节宣之意
其源源不已也不知寸寸积之数日而满满而泻之数
刻遂尽渠绝池涸无所于继既乃即其洼之上石稍平
处凿为圆穴径三寸围九寸深五寸于是其穴常盈如

水精之在盘也乌乎昔之规近乎大受今之规近乎小
知小而局则漏大而虚则荒舍小而图大未有能副者
也虽然盍亦求其源乎故曰涓涓不绝将成江河惩漏
而戒荒吾于一物得二义焉
　　　拟命使存问仪注
先期二日戒洒扫薰芗告于家庙戒司宾(以宝一人祗/承君命敬不)
(在宾恐有/疏慢故)先期一日设香案于侍养之堂中设臣宝候
立位于东阶下拜位于中庭听存问位于香案前设燕

命使席于容春精舍本日早臣宝公服执笏候于门外
命使将至出迓于里门东臣宝随命物入敬视陈设毕
退立于阶位西向引赞导使者入从中阶升堂立于香
案东北西南向赞者从之通赞唱行存问礼引赞唱诣
拜位导臣宝至通赞唱四拜引赞唱诣听存问位导臣
宝升自东阶至引赞唱跪使者致词曰圣天子以太淑
人病体未安先生累乞终养孝诚恳切有诏着有司以
礼存问某等敬致兹休命臣宝敬对曰臣母老病臣乞

终养何敢希天之宠今者钦蒙圣恩诏赐礼问臣母子
不胜感戴之至引赞唱叩头三叩头毕引赞唱复位导
臣宝自西阶降至引赞唱诣拜位通赞唱四拜唱礼毕
引赞导使者出臣宝随送至门外拜叩头使者不顾司
宾邀入精舍臣宝入敬收礼物告于太淑人毕乃至精
舍陪燕越明日熟其腥荐于家庙辛巳十一月二十日
知府臣王教来致命用之二十一日知县臣畅华来致
命同

　　　三世傅母冢碣
三世傅母孰谓谓先祖妣赠淑人杨氏之媵俞也何以
称乎三世也杨淑人既生吾先考赠都宪府君吾祖考
赠都宪府君乃命俞傅之及先考娶吾先妣过太淑人
宝生三年而孤太淑人请于杨淑人又以傅命俞及某
冠有室顾淑人生二男三女以傅请于太淑人太淑人
属俞如杨淑人之故二男不幸继殇三女有家皆方懋
妇事俞盖有功焉凡历三世寿八十有四贞肃慈良一

德终始无愧古所谓傅母者云是之称尔母病于淮安
漕府比某致仕奉而东归卒于小寝踰月以葬于斯适
当今卜太淑人寿藏隧道之左位置惟允俞葬正德庚
午四月十二日某为之志越十有四年太淑人葬于是
乎碣凡志所书者不书
　　　五世守僧庐碑
永乐初我高伯祖伯完暨我高祖叔安二府君卜葬我
五世祖试知州府君配马宜人于惠山听松庵之北原

也庵僧普真及其徒怀祖实以地归之既葬遂属之守
高祖而下昭穆叙葬至于今凡四世百三十馀年矣乃
今卜我先妣太淑人之兆于庵益迩僧宗烨惠灯惠文
归地且守如先世故事惟昔以士今以大夫式廓益增
岁事益殷乃以赙布之馀买田十亩归之申劝勤事三
人者于性海为七传继之者圆金方益圆觉其徒也田
为直白金三十两契皆有副与僧自今至于世世我后
人无敢言取僧亦无敢言鬻其胥顾兹碑

　　　跋云山别意图卷
右吾邑诸先辈为郡推姚景衡初贡时赠也盖一时名
胜皆在焉其诸孙希远偶因莫如山言得于吴鹰扬所
遂装饰如故而请观于予时如山与潘继芳皆在坐继
芳人言其字若别号以及履历盖不知者无几相与仰
叹者久之乌乎一乡之士作于先者盛矣其间有天下
士乎是在尚论者宝晚进也仰止之馀辄书其末
　

　
　
　
　
　
　
　
　容春堂续集卷九