钦定四库全书
　容春堂后集卷一　　　　　明　邵宝　撰
　　杂著(四十/六首)
　　　昭穆说荅杨崇周
昭穆之称其起于祫祭幽明之乡北乎论世者以别父
子论庙者以别左右取其位不取其义至于祭焉葬焉
嗣焉礼律之称是者尤著其来盖久矣某今人也不敢
行古礼今之庙制行于朝廷大夫士者不一惟永乐间

胡行唐所拟者尝颁行之庶人祭三代则曾祖居中士
以上祭四代非左右其奚置哉置以左右则昭穆之名
从之亦有不得不然者父昭子穆无世不有谓无始祖
而可废乎左昭右穆无地不有谓无中龛而可废乎今
之所谓昭穆者幽明之义未能恊于古吾知之矣而谓
左右之列不可行于今乎吾庙为四楹间中为三室虚
中以俟祧主之藏盖小宗之道如此是中虽无主而未
尝无位也以是而左之右之曰昭曰穆非古之义而古

之位也某今人也不敢行古礼酌古之义而今焉是从
吾之分也虽不韪其敢辞诸
　　　家庙石磬铭
辩汝声介汝德于以考之先祖之侧其永无泐
　　　杨正甫英石铭
突其来如移自遐逖谁琢且追而复考击金兮玉兮声
在兹石兮
　　　温砚铭

暑有发冰寒有蕴火既济且和调剂在我彼鼎我砚制
殊义同汝革汝从惟金在镕功在斯文而不自有左右
置诸岁寒良友
　　　屏鉴铭
鉴乎惟观屏焉以障异用并施厥亦有尚我屏我障我
观在之后前左右释兹在兹知风之自弗障亦可我心
水如我鉴在我
　　　范抚州像赞

州当专城郡作别驾厥初京府位尹之亚威声肃如后
光前价勇退急流食不遑暇斯人也吾尝闻其先君子
之节于东山翁矣乃今徵乎其平生信矣哉有明于几
先无虚于名下也
　　　张企斋先生像赞(企斋张公宝于母党称舅于/文章德行加重焉公亦谓宝)
　　　　(知已公像之赞非/宝其谁宜为哉)
西曹一月未足尽公之才东镇三年未足尽公之政公
学渊源公性坚定无事至殆忘其有为有物交益知其

无竞中岁极江湖之幽忧晚景遂山林之高兴时之论
者不知其谓公何以予观公盖百折于世涂而不失其
正者夫
　　　复旧物赞
　　　　百子图一(识云括苍铁砚后人笔成化初/失四之一庚子陆承翰氏归我)
有子惟百四其轴谁为兹图为嗣祝昔失其一今也复
兆多男兮天以告
　　　　铁器一(高二尺有四寸圆径尺有八寸状如/鼎有趾而无耳铉成化初失之正德)

　　　　　(庚午春杨正/甫氏以归我)
玄金质焉近鼎象扣之有声纳有量旧物来归义弗让
吾置之庭铭其上器不可假名不可强神予相之永图
是尚
　　　　雕漆盘一(状如槟榔天顺末失之正德壬/申秋塼桥钱尚简氏以归我)
追兮琢兮三其角(叶/)兮我有嘉宾以荐玉兮
　　　　洛神图一(圆径八寸许不知何人笔上有荆/南高夔小楷书曹子建赋成化初)
　　　　　(失之正德甲戌春/镌工何球以归我)

魏人之赋今画以书荒哉事也卫风之馀予尚观之亦
以警予
　　　龚守诚像赞
诗咏稼穑书称构堂鉴于古训曰笃不忘家曰干蛊国
曰服勤古有良士君惟其人幼壮敏彊耆艾静逸世务
周旋观几于迹地以受廛时以受服吏有沧洲隐无盘
谷秋原藜杖春渚兰舟人亦有言与造物游
　　　云南宪副许君像赞

西台之望南臬之声洗冤泽物有德惟刑今也善良昔
也凶慝何以致之有刑惟德未老而请归卧林邱古亦
有人勇退急流太史作铭窃附我赞国有春秋乡有月
旦
　　　四事图赞(四事者子事父母也妇事舅姑也妻/事夫子也妾事女君也予欲于言外)
　　　　(示内则焉故假绘于杜惧男氏/抑有不能忘言者于是乎赞)
事父如天事母如地允兹在兹其何敢替无贰尔心有
临上帝文王我师日三王季

　　　　右子事父母
用父事舅用母事姑我思古人是究是图非自成已抑
亦成其夫乎
　　　　右妇事舅姑
男位乎外女位乎内兹惟义类我惟坤乾则莫我敢对
我栉我巾小物是勤无贻君子之累
　　　　右妻事夫子
妻之言齐妾之言接命之不犹敢不兢业古有恩礼而

中取节礼胜则离恩胜则媟
　　　　右妾事女君
　　　寿星赞
孰储尔精南极之星孰拟尔形古之丹青或谓星其人
欤降升下上一气孔神凡天下之黄发台背皆其身也
其生无始其没无终南极辉辉与天无穷
　　　仙人画赞
铁为杖兮若人超阆风兮历昆崙下无地兮上无天挂

扶桑兮少弭忽入水焉生鳞变复化兮莫测空遗像兮
风尘
　　　希翁小像赞(其孙/金请)
西渔震泽之滨东樵鸿山之野短褐萧然公何为者海
鹤一声天空月明我歌离骚敬吊先生
　　　前刑部郎中东楼黄君像赞
于戏东楼仕勤夙夜之节舍将谓何学达春秋之权用
则执是直而见黜盖尝闻诸士师败以为荣抑何愧于

史氏归欤曾日月之几时怀矣极江湖之万里于戏东
楼可谓百年而无知已乎
　　　陆南康趋朝像赞
冠冕佩玉晨趋于朝人知君之劳端拜稽首仰瞻重瞳
人知君之共事要其成物覈其实至于小大无时或失
云谁之知曰惟天日
　　　瘦竹居士赞
古篆今符壮附辞尊之义旧乡新筑晚从习隐之伦有

诎有信既不计夫前劳而后逸无得无丧又何知夫彼
幻而斯真盖君尝自为之号曰瘦竹居士论者谓得其
象且得其神是故在朝在野挺其如玉而能自拔乎风
尘语不云乎君子人与君子人也
　　　潘松邱像赞
家所藏书曰古之遗身所被服曰今之制无产有恒不
试故艺道存继述之人望流传闻之世生既谢乎公徵
死何假于私谥或披斯图而问焉亦惟曰松邱处士潘

其氏也
　　　玉林翁像赞
今人古冠志焉是尚子以德训母以色养振大雅于弦
歌回群争于揖让迹寓碧山之中名彻青云之上曰老
而传康彊无恙或有问焉则操几杖噫若人者宜乎子
弟从之为师而乡人称之为丈也
　　　汪良用像赞
山泽哉而深忠爱之念江湖哉而勤孝养之心无憾哉

子路之米有济哉卜式之金宜哉若人遐哉德音尚亦
有馀情哉烟水之舫风泉之琴
　　　题东方先生画像
东方仙人衣被云霞手一硕果来从海涯曰三千岁一
实一华人闻此言皆笑其誇我欲扣之山深水涯无何
为乡乌有为家
　　　记先师文正公小像
此吾师西涯先生李文正公小像也先生薨后某寓书

求诸崔尚宝世兴得之某昔侍先生尝窃观于架上乱
书中盖先生为学士时所画于今三十馀年矣乌乎先
生不可作矣得斯像而时展焉亦足以慰我岑郁无涯
之思耳听松庵某世墓所在旬月必一至择静室悬焉
谒墓退则谒于斯勤且弗亵之道也丁丑秋七月朔
　　　司寇铁柯刘公传论
论曰汉之时尝遣绣衣使者持斧巡行郡国盖斧以击
伐为用尚矣斧之柯制必以木或患其弱故有以铁为

之者柯劲而斧之用益利虽然执柯者人也人有刚德
而先之以明继之以贞斯无负于柯矣其司寇公之谓
乎
　　　叙筮(二首/)
秦国英之妻毛疾病筮之遇鼎之升其四爻曰鼎折足
覆公餗其形渥凶上九曰鼎玉铉大吉无不利鼎器也
主器莫若长子国英以之毛冢妇也折足而覆餗不亡
何待且足折矣虽有铉将焉用之变后而象非类犹不

告也
华伯姬归宁而病筮之遇乾之大有曰飞龙在天利见
大人龙动物也春夏飞而东蛰秋就潜矣象之非时于
人为病然乾为父为君姬之见父犹臣见君也见既利
矣虽病何害焉且刚而之柔固妇人之所也其将复乎
　　　小试诸生策问(四首/)
问苏建责大将军青观古名将所招选择贤者勉之而
幕府长史亦以士无所进论为大司马车骑将军安世

讥当其时二君子者一则以何与谢一则以何知谢不
知其所与所知者果有所在乎亡也
问仁义礼智性之四德六经四子盖多称之子朱子释
仁义礼吾闻之矣智之为训则未之闻也岂有之而别
出于他书耶如其无也后儒亦有补之者耶不然请拟
所以补之者
问秦灭六籍礼坏乐崩尚书残逸惟易以卜筮故存不
知诗春秋之存抑何以哉诸生必有能言之者

问予读史见有问绛侯周勃何如人者张相如何如人
者汲黯何如人者又有问颜真卿作何状者当其时各
有所为问者而其对焉者亦必有以也诸生为我尚论
之
　　　三登赠秦都宪(有序/)
　　　　(御史中丞秦公国声以巡抚赞理之命将往/湖南而告别于宝宝病馀閒居念吾国声学)
　　　　(行夙成昔在户部与闻尚书笺奏出历臬藩/敷文备武绩望兼懋而兹行又超迁伊始欲)
　　　　(有赠焉致我莫助之爱而不敢轻也检吾箧/得古笺一其色蔚然以碧莹然以泽盖藏之)

　　　　(久矣正月之望卜而得吉天开日明惠风以/和爰启冉泾东堂闭门谢客乃始执笔惟昔)
　　　　(先民有作予得之于登者三其古与笺称谨/序以书书既而三缄之重袭加藉又卜日以)
　　　　(授从者俾乘间进焉或曰何珍重若是曰以/古物赠人其固宜哉曰居今之时姑舍是可)
　　　　(也曰不可古之/物即今之物也)
武昌之西有楼曰黄鹤相传以为仙者遗迹自唐以来
人侈谈之或曰非也山名黄鹄由东北是来西距于江
有飞动之势故以是为镇盖堪舆家说也鹄鹤类也是
之名耳虽然此不足深辩予尝登之得大观焉书称江

汉朝宗于海实于斯在夫海则远矣而势必趋焉有不
可遏者朝云宗云盖取诸觐礼以名其势而并得夫心
焉耳夫江岷出也汉嶓出也其所由来者异至是而势
不得不合所谓以异而同有恊恭之义焉人臣事君之
道固如是夫
予尝登岳阳楼读高平范氏之记徘徊临眺久之或曰
巴陵胜槩在洞庭一湖信哉言乎曰吾观范记盖云方
记之未作也胜固在湖也厥既有记则胜不在湖而在

斯文矣然则何谓曰记曰处江湖之远则忧其君处庙
堂之高则忧其民又曰先天下之忧而忧后天下之乐
而乐盖古仁人之为心如此而四三言者尽之此天下
之胜也虽然君子读是而感发焉固亦斯楼之胜哉若
所谓坼吴楚而浮乾坤者则奚庸愈于此
滕王阁者为江南临观第一王勃氏序之尽矣予尝登
而观于古今之作独取昌黎所为记焉其称王中丞之
观察江南西道也前所不便及所愿欲而不得者公至

之日皆罢行之春生秋杀阳开阴闭令修于庭户数日
之间而人自得于湖山千里之外乌乎斯人之为一何
旷远神逸与斯楼称哉或曰此何与夫临观曰天下之
景其大致有二畅如也肃如也恒畅则荒恒肃则厉时
以令变物与心违虽有湖山其如人之不自得何故叙
景而先政昌黎公于是乎善记盖今去王中丞千有馀
年矣尚见其所为景者虽未为赋犹赋也
　　　历代钟鼎款识跋

右历代钟鼎款识二十卷致临江照磨事吾邑陆宽宗
仁手拓宋薛尚功氏所编刻者也宗仁昔在礼部有事
符篆以精博称良史公卿大夫问古文者必宗仁焉属
而予为尤予视学江西属之尤数今观是本点点画画
皆无苟笔乃知宗仁之能昌其书者盖稽古之力宏矣
夫古之文不用于今今所用者符篆之外无几焉然尝
闻诸昌黎凡为文辞宜略识字识之非难用之为难造
之为尤难神明在人无小大一也予夙志古经籍欲有

述焉而未能也盖于是愧宗仁因书而归之
　　　东川墨迹跋(二首/)
东川已矣迈往之气犹见于点画之间而丰厚盈溢又
类有福者顾不克永年何哉
东川作诗如其作字其作字如其为人盖无一不轩豁
流动也其人虽往诗与字可使无传焉哉
　　　题宝萱图
鹅湖华文远名其奉母之堂曰宝谖盖励孝也励孝则

何取乎谖谖忘也谖之为草食之令人忘忧故名诗曰
焉得谖草言树之背妇人欲自忘其忧云尔华母为母
为祖母贤子在前孙曾在下左右无违何忧之有而欲
假物以忘之夫天下之爱莫大于亲人子之愿莫大乎
寿所病乎寿者莫大乎忧忧者情之所不能无也孝子
之道听于无声视于无形何独于忧而不然人谓华母
无忧矣有如万一孝子之所不敢必也于此闻有物焉
足以忘亲之忧则虽千里之远将力求焉况吾阶庭间

哉不是之宝又焉宝之此文远氏之心也充是心也可
以说亲矣谖哉谖哉孰大于是图为正德己巳作于沈
石田氏越六年甲戌文远视予请题之于是华母年八
十矣
　　　病起宾位咨目
某病馀体力尚歉未能具衣冠肃客敢谢屈玉之重倘
辱曲顾燕居许亵服以侍清论某之幸也非所敢望也
气弱不能多言久坐敢谢不敏

　　　太淑人寿日宾位咨目
家母仰荷上恩叨享寿康兹届诞辰重廑惠顾无任感
激但筋力为礼非老者所宜而某也病馀又弗能代为
荅拜敢以一揖请惟俯从之
　　　野服对
某病馀閒居常亵服见客客有谓予曰子以力不能衣
冠不能野服乎曰何敢野服隐者之服也予病者也非
隐者也是以敢亵服不敢野服也敢亵服情也不敢野

服礼也客曰然
　　　荅陆德问
陆德有父之丧二年未葬于是将葬其外祖侯氏问服
于邵子邵子曰礼三年之丧虽功衰不吊自诸侯达诸
士如有服而将往哭之则服其服而往今也会葬外祖
亦视诸此而已矣若谓父未葬则德也长也为之主者
也凡诸外事既莫之与其使诸弟往焉亦可也
　　　续复旧物赞

　　　　黄大痴画一(上有王梧溪杨铁篴二诗先曾/祖存一府君藏箧中天顺壬午)
　　　　　(弃诸孙时失之吾母太淑人言常及焉正/德戊寅蠡溪邹光懋氏访以归我赞曰)
有帛一方山木苍苍画者痴黄我箧以藏而逸于荒六
十七年还于我堂于乎先泽其何敢忘
　
　
　
　容春堂后集卷一