钦定四库全书
　容春堂前集卷十一　　　　明　邵宝　撰
　　记(一十八篇/)
　　　汉御史大夫晁公碑阴记
予既封汉御史大夫晁公之墓而或者以公在当时以
言贾祸身被显戮非君子之所嘉予而不满予此举予
观汉史公始事文帝屡上书言边事及贤良对策皆切
中事机盖谋臣之雄者迨事景帝首建削弱诸侯之议

以为不如此则天子不尊宗庙不安遽以袁盎之间竟
未及施以死盖公之为谋虽能料天下之变然伤于急
锐而不量君志之信否其为心虽出于爱君忧国敢发
天下大难之端然未闻圣贤之道而无善处之术盖为
忠而过者则杀身之祸亦其有以取之欤夫忠而至于
过过而至于杀身此人臣之不幸而重予之哀者也安
得谓非君子之所嘉予而遂巳于斯邱之封也哉况君
子之忠尤有大且纯于此者则斯邱之封夫人可以兴

矣此又我政人之体也既以对问者遂书诸碑阴
　　　石固石梁记
有义举焉其费千金其役千夫使一人为之可乎曰有
其赀而为义无不可矣然有有其赀而不能为者曰其
心不好义也有其赀矣其心好义矣又有不能为者曰
其识不足不知义之所在也然则千金之费千夫之役
可以一人为之而常难乎其人也许州西北有镇曰石
固聚居贸易既繁且丰不啻一大县然西通密县诸山

山出泉流为河经其地而东春夏之交水势冲漫不可
渡秋冬亦病涉焉有议为石梁者计其费曰必千金计
其役曰非千夫不可皆相顾变色莫敢先倡义官吴芳
见而心动焉曰此义举也吾一人足以为之矣乃召匠
氏伐石于山采木于林铸铁于冶度为梁一高若干长
若干阔若干凡费白金千两日役若干夫积若干日为
夫若干一不烦他人人或助之辄谢不受经始于成化
丁酉之春讫工于弘治已酉之秋完固壮伟四方之人

车而载者马而驱者徒而负且携者皆若坦途焉知水
之无害而不知梁之为利也所谓千金之费千夫之役
芳一人为之不亦难哉芳有其赀而心且好义二者于
芳皆不为难独其识足以知世俗所尚浮屠老子无益
之施不若斯梁之能济人又足以知斯梁之济也大非
区区小惠比者义之所在知而必举不疑不沮竟底于
成斯其为难乎始芳为是举适予来领郡召而奖之至
是以成事告予又加奖焉民之知芳者请为记梁之兴

造以张芳之义举于不朽予尝至石固登崇冈而四望
西则韩东则许北则郑之故墟也昔者子产乘舆济人
之地依然如故而世变益远遗风旧俗无一可问者芳
也有其赀而心且好义犹若被子产之化而其识又偶
有以补其所不足吾于是益叹夫斯人之难而所谓千
金之费千夫之役一人而为之者盖不足言也使其当
子产之时殆必有以旌芳而处之矣予为政六年无惠
于民甚愧子产顾何以处芳哉聊以是旌芳焉

　　　裴晋公祠记
郾城西北五十里有镇曰裴城唐丞相晋国公讨淮西
时尝视师于此后人因以公姓命其城又以命其镇镇
之中故有晋公祠不知其所创始盖民之私祀祈丰禳
沴往往即焉然非典也吏罔攸司葺不葺惟民岁久且
敝比宝来守许行县道祠下慨然感之乃劝其镇之民
某稍为完修建额于门设主于堂旧者以新陋者以雅
有所瞻焉又请于巡抚都御史徐公暨藩臬诸公岁役

一人俾继守勿坏且为定私祀期式主以乡民耆老有
行义者而记其事于石某按韩碑元和十二年八月丞
相某至师十月丞相某入蔡然则公驻兹地仅两月耳
非有居守抚治之勤而民之敬爱一至于是岂公求民
民有私于公哉诚于国故在在而感仁于人故在在而
孚其车服所临节钺所指当有不言而喻者矣然方是
时献俘于朝立石记功卒为忌者所巾至有斲碑之举
抑不知碑可斲而其感孚于人者不可忘也不然一戾

止之间而城曰裴镇亦曰裴且祠焉至于今者亦独何
哉由此观之则是非之在民者公于在国其在后世者
公于在当时此理之固然无足怪也宝独念公之在师
与贼垒相距曾不数舍而从容暇豫若无事焉一时诸
从事方且谈笑为乐至形之诗咏则公素定之志夙成
之谋优为之才大受之量皆于是乎见之夫惟素也故
不可动惟夙也故不可挠惟优也故不可克惟大也故
不可测是其克成厥功盖有不偶然者故凡有志经世

之士莫不以公为望乌乎民怀其恩士服其德立于百
世之上而百世之下身其地者如见其人焉宝知是祠
之不朽也宝知是祠之不朽也于是乎记而复系之以
迎送神辞使歌于享辞曰
公将降兮兹城横风云兮扬灵繁歌舞兮在庭去千秋
兮公如有情蠲我俎兮旨我觥
公奄去兮何乡焱远驾兮八荒伫城皋兮徬徨裴之城
兮召之棠后千秋兮不忘

　　　省斋记
王君廷贵既作斋于所居之左乃问名于嵩庵俞先生
先生谓君涉世也久命之曰省君谨承之他日至京师
谓宝宜为之记夫省之义大矣宝方愧此夫何言哉君
居濒太湖请以湖喻太湖者跨常苏湖三州方数百里
禹贡书之曰震泽盖水之险江南未之有加也君尝观
其喷薄云雾吐吞日月而舟焉出没于其间者乎方其
出没也身与舟俱舟与水俱虽有惧心不知其为险也

及夫在岸而观焉则见夫舟之在水者俯如偃如突如
跃如摧如仆如悬如落如而凡险之状无不毕具于是
自顾其身必谓永矢弗冒焉而或者往往又出于不知
其险之地此则忽于省之之过也故夫人之所为有不
类是者鲜矣可不省与虽然大川之涉夫人之所不免
也理义所在岂当逆料其险而不为之中孚彖曰豚鱼
吉利涉大川利贞盖信而至于感豚鱼信之至也而又
守之以正吉与利也孰禦焉而何险之有然则君子之

道固有在此而不在彼者矣君更以是省之君出望族
幼尝被仲父万松先生之教故行年五十而不忘求益
云
　　　学古斋记
人有恒言皆曰古今异宜盖古之道不能行于今犹今
之道不能行于古也罍爵难以常饮笾豆难以常食弁
冕难以常服书模篆籀则难于识文拟盘诰则难于喻
故居今反古君子有戒焉此之谓也今有人焉能以古

之道自居则人皆目之曰此君子也学古者也抑又何
邪古今所异者世所同者道道之不同非道之失也人
失之耳惩其所失返其所同此天地之义而吾人之彝
训也然自众人视之则曰古之道如此哉虽口称之貌
敬之而实恶其弗巳同也一齐众楚其将若之何于是
有以古始以今终者其亦难矣虽然古之道有本有末
同其本不同其末无害于古苟惟末之同而本则舍焉
此群议之所由起而古道之所以不复也故善学者得

饮之正虽不罍爵未害乎古之饮也得食之正虽不笾
豆未害乎古之食也得衣之正虽不弁冕不害乎古之
服也得书与文之正虽不篆籀盘诰不害乎古之书与
文也此善学古者也壮以是始老以是终孰其议之哉
冯君忠卿以学古名斋请记于宝宝观君之为诸生为
国子为邑博士循循然无忤于俗而处巳诲人皆无戾
于道今之道由古之道也其于名斋之义可以无愧矣
于是乎记

　　　涿州重建户部分司记
涿有户部分司旧矣今曷为而重建之也主事陆君士
弘图其便焉而重建之也盖京师西南畿内数百里为
都司者一为卫者十为所者二皆今所谓重镇防秋之
戌岁一集集六月而罢者又以千计军饷民输出纳之
政甚夥于是乎户部专官以分司之凡郡邑在其地者
二十有四其廪禄之类皆受计焉岁更一人率以为常
历数十年上下称便独其居在京师而亟出亟返势不

能巳故巡历有期弗时则怠是谓遥制稽报有籍弗亲
则弛是谓虚文二者相仍弊日益滋于是乎有称不便
者陆君既大刬其弊思惟久远则莫若我居其会由兹
以巡则辰发酉至可以定期会由兹以考则甲参乙验
可以诘蔽欺输受于民而民便之饷给于军而军便之
老奸宿蠹将无以容其计者惟涿北去良乡为里七十
南去保定为里二百西去易州为里百又西去紫荆视
易差远西南去唐视保定差远去倒马视唐又差远所

谓会者莫便于此矧其分司傍近有地可辟欲广焉以
居为力颇易于是始有重建之议乃告我太子少保尚
书周公侍郎许公二公曰然君乃谓郝知州某出苇秸
馀钱若干以供兹役前为门中为厅左右为序序之西
辟门再营一如前制为寝凡益地若干丈屋若干楹不
费于公不敛于私不两月而告成事使来请记宝尝观
善为政者勤以图功不知其劳简以御事不知其逸要
于尽职以便上下而已故当其为之不为暂辍不为遐

遗怨有弗恤誉有弗嫌若恫在躬若蛊在家必竭吾心
而后巳焉此古之道也陆君当积弊之后综核经理不
遗馀力而才以济之故虽一岁之近而必虑乎百年之
远一举而军民两便其于政也可谓知慕古矣是故修
建常事不书兹役也政有所关故书志事变之端故书
将告夫后君子俾勿坏也故书
　　　领庵记
领庵者吾友长沙李君徵伯名其斋者也斋以藏脩而

名以自励焉徵伯之志也若夫领之为义则吾师涯翁
先生庭训在焉徵伯奉以周旋而犹恐其或忘乃谨属
记于宝宝尝闻之君子之为学不难于传而难于领领
也者心有所得之谓是有机焉不可以力而强也今夫
学必有所从受所从受者吾之师也师之所授者有经
有传皆古圣贤之遗圣贤者亦吾之师也吾受所授于
师徒诵者谓之口学徒听者谓之耳学徒讲而且鸣焉
者谓之肤学皆有所领而无得于心心之不得虽领犹

无领也夫领亦岂外是数者而超然独诣哉不外乎是
而有得于心由体以措诸用无所往而不得君子之学
毕矣领之义其大矣哉然曾之唯与颜之请事同一领
也而所以为领者异颜以明健曾以沈潜及其成功则
一也故超诣之机出于力而亦不专乎力悠悠焉则荒
矻矻焉则苦泛泛焉则浮拘拘焉则固顾瞻喻倚衡运
用比斲轮优游涵泳积之平生而一旦得之者盖亦存
乎其人焉尔徵伯天资英迈读书为儒上师圣贤虽从

事科举而志不为夺骎骎乎大有所造况先生之庭训
寓于名斋者又如此哉先生道德文章为世所宗盖不
立门户而圣贤之学实隐然在于其躬天下后世之人
皆当师之而况其子哉宝不敏既以请诸先生遂为之
记盖庵无所事记者记领之说庵在其中矣
　　　无锡修县治记
无锡古望县也尝为州今为畿县治居县西偏高爽整
严称其为望自有县以来徵诸志凡几修矣乃弘治丁

巳进贤姜侯文魁以进士来知县事师古循吏施于有
政越明年戊午侯以政暇观于治考敝议修曰听事有
堂既修于前人无庸予力惟堂左右有房前有仪门门
之侧有狱敝而宜修者三爰谋诸僚延问于师生至于
民耆皆曰惟侯所为侯上其事于府于巡抚于巡按既
得请于是节经发羡劝义于富量费计工择日兴事先
门次房次狱拓地而广之房加靓深门加轩宏既各就
绪复因馀力浚二井于门屋而覆之以待役且讼者终

事于戒石申明旌善三亭其未宜修者仍之始于巳未
某月再以农辍迄今年秋乃大告成时宝有江西之命
便道谒侯相与达观之侯指戒石曰训铭于斯及房曰
吏于斯及狱曰囚于斯及门曰出入于斯斯吾修之宝
曰然出入于斯者是惟民瞻其仪不可不肃也囚于斯
者是惟民命其系不可不慎也吏于斯者是惟民计其
防不可不密也训铭于斯者是惟民明畏其顾諟不可
不敬也敬民以从训铭不忽所狎不虐所忘而饰于所

由君子观厥修可以知政矣若夫井以济暍屋以广荫
申明以令旌善以风政之不可废也而皆修之政其可
知哉宝以是贺侯侯逊弗居县之人请书于碑乃作颂
曰
天不远民有戒斯石维石嶷嶷维亭翼翼我侯阅之靡
朝靡夕左右维史有邃其房有籍以载有牍以藏不愆
不忘民之纪纲矧兹庶狱或怙或眚汉令戒瘐周刑就
屏求死于生敢弗重省斯井斯屋非侨乘舆我饮我庇

甘棠之馀树声我榜宣令我铎我新斯亭非自我作作
非自我自我振之禁以吾断抚以吾慈政吾汝令教吾
汝师朝跻于堂夕降于庭协恭于民惟史簿丞惟我斯
所如新我德惟盘铭是则其则维何自新新民刻碑于
门颂者邦人
　　　长兴县儒学重修记
弘治巳未贵溪徐侯浤以进士来令长兴明年庚申以
学之敝请于提学按察副使赵公宽既得报乃修大成

殿及戟门及灵星门新其两庑修明伦堂新其两斋又
新会馔堂及射圃及库廪庖湢凡有制于学者又明年
辛酉落成先是我俞先生铠自丙辰岁莅兹学事尝有
意焉以力未果今是役也侯与其寮协谨毕力工不踰
年费不竭公劳不厉农式克就绪凡入学者瞻对圣灵
退而抠趋以至藏脩游息皆有其地诸生某等嘉侯之
功有以成先生之志寓书属宝载之于碑宝尝论三代
之学备矣周衰学废至秦而极汉唐以来学由人兴文

翁韩愈时则以吏阳城胡瑗时则以师皆惟其人然地
以方殊时以代异故其兴也不胜其废宋庆历间诏天
下立学于是其制博且久矣而任人之意又不胜法故
吏与师者因之以泛继之以玩名兴实废在在有之今
学遍天下皇祖有诏象悬籍载万世允式百年以来所
任吏师或得不得学之兴废亦惟是焉系孔子曰为政
在人学政之大也非人其可哉观侯与先生之于长兴
其不诬也巳使天下之为吏为师者皆如是学何患不

古若哉虽然人才风俗天下之元气也而学也者实培
植之地故今之学以孔子为师六经为业渐磨仁义陶
镕礼乐流而为化成而为器莫不益我元气实而崇之
是之谓兴文而应之或并弃之是之为废而宫庐涂雘
之类不与焉子夏曰百工居肆以成其事然则宫庐涂
雘固亦不可废也侯与先生其不负于今之学矣先生
已酉乡进士宝尝受业焉而僣书其名窃附临文之义
为天下告尔司训某某实佐先生故亦书之

　　　慎斋记
台郡多君子吾得与之游者数人今江西佥宪王君景
昭则以同官故加稔焉因君而得闻其父封监察御史
慎斋先生有欲见未能之慊今年冬君以先生寿七十
与其兄若弟以书相谋谓先生素厌燕乐歌颂之事乃
举慎斋名属某记之将寓归献用承志焉是亦所以为
寿也宝不敏向往先生久请因以质之可乎某昔尝闻
学于君子曰敬敬云足矣而又曰慎何居君子之论敬

有曰一者慎其一乎非一而求所以为一也有曰贞者
慎其贞乎非贞而求所以为贞也有曰庄者慎其庄乎
非庄而求所以为庄也夫庄也贞也一也举其一未足
以尽敬而慎也兼之惧其有不敬也而加之慎则是慎
也其与夫敬也同实而异名者也故知慎则知敬矣君
子之学其何以加诸虽然慎有二有慎于事者有慎于
心者慎独云者慎于心之谓也慎于心则一而不滞贞
而不谅庄而不矜有不言言则天下听之有不行行则

天下信之舍此而徒慎于事抑其次焉者矣先生何居
先生之父存学公昔与姚文敏公并名有传在学者尝
登正统壬戌进士未授官而卒时先生在襁褓母夫人
教之既长又禀学于舅氏累试有司时名方隆辄心厌
声病弃去不事而躬行以教夫三子者惓惓惟圣惟贤
是师吾是以知先生之能慎也景昭历官内外台卓有
风裁且极力古义日可推之天下皆先生之功也而慎
之为效亦著矣先生朝夕顾諟老而不倦有卫武抑戒

之遗意焉浅陋之词虽未足发抑岂不可窃附于日诵
之义也哉是为记
　　　张中丞庙记
张中丞何神也唐睢阳守张公巡也公当天宝乱城守
以死且曰当为厉杀贼史称其有保障江淮之功宋南
渡后民结社备兵火者在在作公祠以倡忠义祠必厉
状谓之公志锡山之祠岂亦创于其时邪说者谓宋异
人卢至柔者于此得泉井而施民以疗疾疫遂祠公泉

上俾汲必告以镇民哗然以泉故祷者日众其祠视他
郡特盛盖自始祠迄皇明景泰凡若干年矣而耆老有
行义者议曰祠必有祀祀弗在典犹弗祀也乃以上请
得春秋祭著为令若干年成化某甲子议者又曰祀有
典矣而祠以厉附他庙弗经弗专乃卜其东为今庙君
子曰是近于义庙成貌公于堂以人易厉衣冠惟时主
书其官祝如之榜亦如之君子曰是近于礼夫民祠公
有报有祈而禦灾捍患无一日不望于公初何假夫泉

哉然泉之利甚博收而幕则滞勿幕则泛势必有主者
而惟公是归则公之得于人者亦于是乎徵观一邑而
江淮之南皆可知也氓之无知诬公以厉诚诞且怪然
厉乎由民弗厉由民民求公殊而公之为民佑者譬之
兹泉或泥或甃而水固无不在也黜乎厉以从其初如
是为义如是为礼如泉之渫则源源而来以是求公公
必享之故泉不必废也庙与貌不可不正也吾于斯举
有取焉昔狄梁公毁淫祠于南方所存者四其一伍员

公之忠于员远矣而祀由礼义其将与兹泉始终乎是
为记
　　　陈氏两阡记
陈氏两阡今致政福建左布政使晋庵公宾之所营也
公祖墓在惠山葬凡若干世至公父母之丧以隘而卜
去二里所曰锡山得吉为阡南乡合葬如礼至公配之
丧又以隘而卜去锡一里去惠三里所得吉为阡东乡
葬左而虚其右公亦将斯乐焉公之父为南靖知县赠

吏部员外郎某府君其葬在成化甲子文思彭公表之
公之母封太宜人某氏其葬后府君若干年甲子文肃
王公表之公之配为封宜人吴氏其葬后太宜人若干
年甲子某公表之皆碑于墓其在南阡有永慰之堂有
庆源之桥有福地之门其在东阡有冲和之桥有佳安
之门有荣恩孝思之堂当其中也题曰寿域盖尊制词
彰宠数反求德善以识久远之意皆于是寓焉其他规
搆尚多而斯数者大矣先是永慰堂成文懿杨公为记

凡南阡之制略具而东阡未有记者公比以属某俾并
书之宝尝观吾邑西诸山惠为最钜其形衍迤东出稍
伏而起者为锡锡惠之支峰也其秀钟焉故其为泉源
于惠者必经于锡然后会溪入湖而归于海其发也远
其畜也深而其汇也旋委有截观于泉而地之脉盖可
知巳公世墓于惠再卜而锡之南三卜而锡之东其世
序之相承犹其地之脉也公之先以醇厚立家自府君
始显而大发于公文学政行渊博脩洁望在朝著绩在

铨衡惠在藩省未老而请在天下有遗用焉其世德之
渐底于盛亦犹其地之脉也此岂偶然也哉公之卜地
惟近之相而吉焉是从未尝谋诸葬师以要后利而垣
域从卫封树表识仪以饰观度以节力君子谓称乎其
德况三地相属冈连岭望岁时展扫不出午旦而彼此
可遍亲亲尊祖于是为备君子又谓称乎其序序以经
之德以本之发乎仁裁乎义而成之乎礼一事而众美
毕具焉由是观之则徵于前者将益宏于后其真可谓

不偶然也巳孔子曰墟墓之间未施哀于民而民哀盖
言感也公之为阡训在其子孙而感在邑里夫复何庸
于宝之言哉独念两阡并书公之意将以示后有不可
已者于是乎记
　　　户部馆题名记
通州仓户部岁委员外郎一人主事四人或七人或九
人监出纳之政盖分理以共成而有纪纲焉者也其所
居公馆中为团亭有事议焉有客燕焉皆于斯弘治间

有为题名之榜揭于亭楣者始自壬子迄于巳未凡六
十有八人其字与贯具在可览也由庚申以来以榜盈
故莫之嗣书今员外郎祁君某主事成君某李君某冯
君某向君某谓是缺典相与徵诸故籍得人视前榜员
外郎多若干人主事少若干人其几人凡再至总几十
有几于是予以督漕至通诸君请书岁月因念昔承乏
司徒属于二榜所书旧寮居多昌黎所谓乌得无情者
予实有之惟古人一登临游燕必题其名虽寂寥数字

而千载一日不惟其官惟其人耳况诸君贤劳于国更
必以岁情孚谊处礼将道益非寻常簪盍之比揆以古
义欲巳于书其将能乎虽然是非不敏所能与也第感
诸君意勤不可无复请举司马公记諌院语再三诵之
　　　尚德书院祠李忠定公记
慧于锡为名山山之重在泉而幽邃如听松庵者次之
庵之左有茂林脩竹观者谓为一山之胜吾世墓迩其
地旧矣弘治间购于僧而得焉时方考闻宋丞相李忠

定公居锡之故而恨其未之祠也盖有意于斯者凡十
馀年至是幸获休退而始为堂于竹间以为公祠间尝
登而四顾左右前后无非竹者乃颜其门曰尚德书院
若谓竹有君子之德凡观物者尚之云尔然岂徒以物
为哉思古之君子而不可见将诵其诗读其书以论其
世盖狂斐之志如此粤稽三代以来君子之在锡者以
至德则泰伯之祠尚矣儒学如龟山诸贤亦故有祠于
学凡我后进皆得拜而瞻之公自其祖由邵武来居生

长宦学于斯至以梁溪自号则固诸贤之俦也况尝庐
墓兹山义起之礼顾当后举哉此吾堂之所以作也今
夫祠拟诸祭菜则事合称诸乡先生则名正肖诸家庙
旧本则像真宝与子弟诸生岁时率以从事庶几一陟
降间如与君子周旋交懋厥修以阶圣贤之域盖不知
道有隆污而时有古今也抑亦自尚吾志而已矣公之
学吾未知其所从受观其父母葬铭皆出龟山当亦与
闻程氏之道者故其建明经画大抵笃君臣尚气节达

经权审进退以身任重而不自失焉其忠义激烈千载
而下犹能使人兴起史称公有诸葛武侯之心而考亭
朱子序其奏议至以天生弭乱许之即是而观谓公古
之君子其不然哉昔朱子以匡庐卧龙庵之名取诸潭
石遂缘其义为画武侯于堂君子谓其有异世之感若
公于此精爽伊迩风声所及学者有师揆之匡庐盖为
感虽同而事则切矣乃若以竹兴思宝不敏于龙庵之
说窃自附焉天下之君子当有能知吾过者是举也吾

甥华珉实任其劳始于正德庚午七夕成于中秋奉安
于重九皆不愆其素奠毕小燕客赋淇澳而退
　　　云田记
云田者云南提学按察副使彭公性仁读书处也弘治
间公由武选副郎出守汝州予时承许州乏间因胥会
得闻所谓云田者盖公世第清江上又十里为别业背
连群峰下面江流而中为平野凡若干亩山水之气日
夕生焉动荡满盈恍有景象可望可即此其所由名也

客有赋者曰东原有田中维云云濛濛兮田畇畇或卜
其上兮读且耘一经治兮五榖分江清清兮怀夫君有
和以兴者曰云之兴矣于我塍矣我息我游乐且令矣
云之收矣于我畴矣我游我息乐且休矣畴兮塍兮云
泱泱兮君子于田乐未央兮又有以比和者曰田兮泽
泽以稼以穑云兮骎骎以雨以霖人有道兮天无心儗
物类兮徵德音田漠漠兮云深深予闻而感之亦欲和
焉然无以加也盖心藏者二十年矣乃者再擢至今官

致其事而归适予以贵州节过公郡公遂请记因书为
复公博雅能文而诗逼唐法其居官屡有绩效无愧于
比者之言今其归也更寻于赋且兴者将不知老之将
至也是为记
　　　仕学斋记
仕而优则学古之道也今之仕而优者亦孰不以学为
事哉学焉而不如古则亦徒学而巳古之学者为已此
学之道也昔有寒而求衣者二人同适于市一人取布

帛焉曰此足以温吾体矣其一人陋其朴也则取锦绣
而制之他日风雨继以冰雪锦绣者冻布帛者适不知
为巳之病也盖凡为学者皆当戒之而况仕者乎漳浦
林魁廷元以进士历官户部郎中簿书之馀不废诵读
人谓仕而知学廷元遂以名斋而请予言为勖予嘉其
志作记且铭曰
必有事焉惟仕之谓思不出位我躬之微实参三材何
理不该游心千里寓言一室万物职职此有敏者斗靡

誇多如身心何敬哉义哉是之谓学先民有作
　　　曹州新作教场记
曹州教场在城西二里原野之间有阜突成名凤皇嘴
者其故形也环辟其周为亩三百容若干人凡阅陈士
卒于斯进退于斯分合于斯因阜而高之堂其上曰全
胜翼以两序帅者临焉而出号令于斯前于堂为阶阶
前若干步凡禀进止受赏罚于斯降阜而南三百步门
焉曰演武阜之东若干步为台树旗于斯尽疆而垣焉

夹垣内外树柳焉周完严整而场之为制于是乎备盖
正德壬申春三月实始基之越某月落成经画而图功
者今山东按察使无锡吴公也先是辛未春霸州盗起
纵横四出攻劫城邑势日猖獗廷议以曹古剧镇其在
今日齿牙北畿喉襟南服而肘腋河南山东之境实惟
中原重地宜得文武才略之臣以宪节往镇之会公以
监察御史再起在台天官卿曰是惟其人乃请命为按
察副使奉玺书整饬兵备作镇于曹直𨽻暨河南诸郡

邑在数百里内者皆受约束公至曹首简士卒而躬阅
焉既崇其墉既深其池倡厥勇敢为禦守计甚备顾旧
有教场在城东以习民壮而狭隘弗称乃于是焉卜之
旷然可驰隆然可望画然而不可犯盖一举目而有折
冲千里之势纵横奇正参伍实虚棋布算列如在指掌
公临其堂谕厥吏士从容指挥以伺警报而地之为用
亦大矣厥既落成知州某以公命用书及图来请记今
天下承平久矣武卫惟籍民兵惟名彼盗悍猾敢蔑我

师实是之故公之莅斯凡阅数月贼不敢迩且屡遗我
禽焉盖公有不可胜者乃不自恃而阅习日勤其虑远
矣推公之意必使凡士卒者惟吾法是惧而不知敌宁
贼同死而无同生然后为能师也呜乎其可谓敏且共
矣虽然会而习之存乎地简而阅之存乎法鼓而作之
存乎气率而示之存乎义劝而休之存乎赏戒而警之
存乎罚帅而从之存乎人人重则举人轻则废盖凡事
皆然而况教民战乎予比督运北河及兹省母南还道

出济上凡公举措予审闻之于是贼三至公命骑士邀
击斩若干人俘若干人馘若干人有籍纪焉惟人之重
允与地称故能有兹成功知州某奉公命唯谨于是举
有劳焉是为记
　　　东湖书院记
东湖书院者广东按察佥事梧州吴公廷举之所建也
院在州东门外南临浔漓二江北负大云山山之下公
三代先茔在焉有水出山半左右夹流至院之前汇而

为池池方四亩曰小东湖者公名之也公之先为湖广
嘉鱼人嘉鱼有东湖既取以名又以扁夫院者盖示不
忘其先也抑有尚友之道焉昔宋周元公茂叔尝濯缨
江州庐山莲花峰下乐其水之清也遂寓以濂溪之号
濂溪出道州去江州几千馀里莲峰之水非濂溪之水
也然自道眼观之则孔子之所谓逝者如斯孟子之所
谓有本者如是者固未尝异也故观道有术莫切于水
得于水而不泥于水此有道者之大观也吾于元公见

之大云之于东湖其亦类是矣夫公之学道从可知巳
然远而望其故乡则得水木之义近而迩其先茔则广
风木之思傍以招引后学而退将自养焉一举数得是
皆道中之事也矧院之为胜负山向水草木鱼鸟之观
日陈于前登堂矌如入室奥如经书图史取诸左右无
不应手而抠趋其间皆乡里秀敏之士士之不远千里
束负而至者又时有之以是尚友古人夫岂僣且誇哉
公博学好古有猷有为由邑而郡夙著名绩予盖闻之

久矣顷者以贰守北上道出江右始因吾寅万公世和
得倾盖焉比任云间遂命伻来请记时弘治甲子也越
六年正德已巳乃克执笔盖院之详公自有记予特论
公之志以告学者云
　　　湖广提学分司题名记
我皇明建学于国初为制最广且备其设官奉敕以专
提调自正统戊午始在诸省官列按察初无别署既乃
有分司之建湖广之为分司自成化巳亥始当是时山

阴薛公纲以副使来任实割府学庙东地为门为中门
各三间为堂五间为序左右三间为寝如堂而籍藏记
室附焉后若干年弘治乙丑今佥事庐陵陈君文鸣乃
辟寝后地五尺疏以受明东于寝为亭以备游咏又因
中门为贰以节升降以辩出入自正德戊辰始于是公
历考前政氏名自刘公虬而下得十有三人疏其历履
刻于石且虚左以伺将来而分司之制于是乎成则已
已始始君以进士高第入翰林为庶吉士读中秘书既

乃官刑部累员外郎被简为今官士论称允至则风厉
施为惟明诏是训惟正学是崇正道是迪而前乎是者
之所树立近著显效远流馀风君以是学是道律之则
固若尺度权衡然有不可掩者夫何待于指其名而议
焉也哉虽然师择三人尚友千古古之人用之君亦用
之君子谓君于是乎博夫正道隐而道其所道正学绝
而学其所学由衰周至宋枝分派别不啻数百家要皆
实徵于名其从与否存乎其人典学者不于是立辩焉

则何以崇以迪以奉诏旨然非明诸心体诸身稽古以
验诸今虽欲辩之而其惑滋甚是故学不易崇道不易
迪非正之难知似正而非者之难辩也是故得是者贤
勉是者次之凡师弟子者之趋向往往系焉而其究也
将被诸海内历数十世而未巳然则提学者之贤否其
于天下国家也大矣若谓直回忠诈指议于前而劝惩
于后则固事理之必然而君之意岂止是哉宝昔尝承
乏江右盖诚有愧于斯者兹至湖南而君辱以记属既

书其事复以鄙见为君诵之观名者请以是先焉
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　容春堂前集卷十一