钦定四库全书
　东里续集卷四十三　　　明　杨士奇　撰
　　传
　　　止斋先生传
止斋先生名泰字仲亨姓陈氏陈五季之乱由金陵徙
泰和至今四百馀年之间贵显相望而以科第进者不
可胜数先生独持行义谨谨在乡里以止斋自名方其
幼孤遭乱贫窭无亲戚之助独与兄仲述尽力养母而

究知上世皆业诗书惕然曰是可以不继乎兄弟治家
事少閒辄挟册往从乡先生刘尚书崧弱冠出教童蒙
资日给而益力于学兄弟自为师友当是时兵乱初定
里故家少年失业无聊皆诎身趋他道朝往而夕富淟
涊睢盱自得也先生之兄弟独曰贫吾之分也会有诏
兴学校县大夫举仲述充博士弟子员先生留供养综
理其家凡外内长幼寒暑旦暮之需未尝乏也仲述巳
举进士为御史十馀年有贤名人敬慕之当是时有得

一官于朝者其父兄子弟藉声势偃蹇跅跎于乡党无
尊卑之义或干谒长吏累累不厌甚者张气燄恣睢持
讦上下长短莫敢谁何者先生出入闾巷恂恂谦恭进
退以礼非公事足迹未尝及县门下县令丞如不知有
陈御史家者刘尚书卒一子又卒独有遗腹孙先生曰
吾可以忽忘刘先生乎许妻以女今年几七十矣日益
衰疾有四男子长者仕为教官次者亦为里塾师家日
益饶裕可以自佚然犹朝暮坐函丈授徒不倦或以为

言者则应之曰是岂为利哉顾吾先人之所业且吾少
壮时所资奈何老而遂弃之也平居事母尽敬爱母乐
之母没卜日将葬矣霖雨旬浃弗止葬之日遂霁既葬
雨如故人以为诚孝之应尝省仲述京师适仲述坐累
下狱先生上疏白仲述无罪竟得释或曰先生儒世家
也固所由者儒行也曰彼不为先生者固儒世家固逢
掖其衣仁义其言也而夷考其行市行焉然市将无儒
之行乎何与其世哉

　赞曰先生余祖姑之孙而弟视予少相好也其从子
　赏今得官广西按察佥事告余曰赏幸便道过家省
　季父然贫无以为季父寿曷如畀之文使归为寿也
　又曰赏幼丧父母非季父无今日赏奈何不念所自
　乎余曰此赏之志也然先生之行可以敦薄而廉贪
　者赏盖生晚不能具知也述其槩将使先生之后世
　敬承之皆为儒之行而不为市以是为先生寿不亦
　可乎不亦宜乎

　　　陈仲完传
陈仲完名完以字行陈故福州长乐儒家其先尝显于
宋其高曾皆仕祖宗举父均大始隐居教授仲完自少
勤问学攻经术其孝友敦于家信义行于乡党朋友洪
武甲子应进士举时科举罢十馀年始复仲完及其从
子湜洵皆中乡试乡人荣之会仲完父丧不果上服阕
延平府学聘训导即以兴学自任从容诲诱尽心而弗
懈经其教者率有成改宁国府学永乐初诏百司举贤

材翰林修撰王褒举仲完学行徵至以为翰林编修明
年诏简东宫官擢左春坊左赞善仍兼编修奉命修永
乐大典书成奉储君命受皇孙经启迪尤多仲完仪表
魁伟温厚简重恂恂澹然不见圭角而持身恭慎确乎
不可夺群居言论如不出口至讨论古今折衷是非据
理直发语简而当闻者皆服其赞辅储君必以正言尝
问其所长对曰臣无所长惟自少粗闻孔孟所以为训
者不敢违也其于职任惟所当为未尝苟有畏避意储

君甚重之尝曰春坊淳实端静如陈仲完盖鲜矣为文
章达而不浮所著有迂槁若干卷藏于家永乐二十年
卒于官年六十四一子泠呜呼世之重士也论贤而任
官命之禄而授之事固有望乎其裨益也士亦难遇也
矣其或趋得者他道以求悦畏事者巧避以自贤夫枉
道不足言而猥焉惟一巳之私计者世亦何取乎士也
仲完居官必由其道不私其身可谓正直特立者也国
家用唐虞考绩之法以劝士凡仕历九载有善称者得

进其官仲完一官二十年遂终其身士固考其所存所
施者如何也
　　　王九成传
王韶字九成吉安泰和人世儒家韶自幼孝于亲年十
三随父出遇盗盗执其父将杀之韶冒刃抱父号泣曰
宁杀我丐免我父声哀切盗不忍舍其父去韶父有雠
家欲杀之久不克遇韶于野将杀之以快意或曰是尝
脱父于盗者柰何恶其父辄杀孝子雠家舍韶去父尝

坐累系狱而病韶在左右侍药食旬馀不懈韶年益壮
后值母陈病再岁不瘳韶屡焚香祷北辰丐以身代冬
夜母思鱼羹韶解衣赴沼取鱼具羹以进母食之良愈
岁馀母复病更三岁弗瘳韶躬侍未尝去侧煮药必亲
任之尝火焚韶须母曰顾岂无馀人耶韶曰煮药有方
馀人不解也益勤不变或言天岳山神祷辄应时冰雪
寒冱韶徒跣走百里祷焉既归得疾遽急母强起执韶
手韶曰儿孤大人生育大恩至今于此命也愿割爱善

自保言讫而卒缙绅大夫闻韶死皆曰此孝子也为诗
文哀之韶好学能文尤工五言诗县尝举韶孝廉以亲
老辞韶死时年四十三赞曰
　仲尼有云父子之道天性也故慈与孝非有假于外
　也自先王之教不明世之人汨失其性于是平居修
　奉养之事谨恭顺之节者则以为卓行观韶当崎岖
　困阨危急之际知有亲不知有其身斯其平居之行
　可见巳谓之曰孝不亦宜乎

　　　周子旭传
周子旭名升吉水桑园里人桑园周氏世业儒以忠厚
闻于乡子旭为人轩伟豁达孝友出于天性生七八岁
亲有疾日夜侍药食左右不去亲没哀毁不能胜与弟
子益相友爱甚厚其家尝坐事兄弟争就狱子旭曰我
主家事此我之责子益曰兄先人冢嫡且家之长即万
一有不幸宗祀孰主周氏之外内老稚曷所恃赖弟有
无不系家重轻弟当往子旭曰汝未有子息虽今毅然

自任以义即或有不幸奈身后何此自我责我往矣我
往即汝主家事毋多言毋多言子益知兄竟不可回即
默不言径诣狱服辜谪戍辽东卒于路子旭闻之哭之
恸曰使弟至于此实我也遂以仲子孟简为之后后五
年子旭亦卒孟简永乐二年举明经赐进士及第授翰
林院编修人以为善德之应云赞曰
　世称吉忠节之乡其人为臣而忠于君为子而孝于
　亲以至夫妇兄弟外内尊卑之间克尽其道列诸国

　史载诸郡志见于名贤之所纪录不可胜计此其所
　由来者远矣然孝友忠义行于平居无事之时者难
　见可见者往往出于仓卒颠沛之际故周子旭兄弟
　之义人称之无间言焉夫子旭兄弟如此视汉之孔
　褒唐之陆南金岂有优劣哉董子庄称子旭他行尚
　多余以为孝弟人道大端也是以特录之
　　　雪崖先生传
雪崖先生临江新淦人姓金氏讳固字守正雪崖其号

也家世业儒四岁母口授五言诗辄能成诵稍长出就
外傅日诵数百言缘文求义通其大要习声律课诗援
笔立就未尝经意而语皆不凡时巳屹然有巨志刻厉
学问母忧其过勤夜读辄止之则常潜置火密室夜深
闭户默诵日亲良师友讲说既冠兼通书诗春秋及司
马子长班孟坚之书遂究心于易是时安成刘云章吉
水夏道存两先生皆以治易为学者所宗先生往质所
业两先生皆忘年与之交盖其为学自四书五经及子

史诸家无不博通精究有所疑必先求诸心然后历考
古说而折衷焉由是所自得多矣至于天文地志律历
器物数度之详亦无不用心焉虽祈寒盛暑及兵乱窜
避山谷艰危困阨之际手未尝释卷名其藏修之居曰
正心盖自少至老未尝一日而忘学也其学以孔氏为
宗汉以下则曰周程张朱吾师也洪武中郡太守聘为
学训导先生尝慨师道不振学者日趋于简陋至是毅
然自任严约束诸生而身率先之于道德性命之旨正

心诚意之方为之开谕反覆详明而常戒以敦本务实
学正学为正人无徒苟事文艺为利禄计至评论古今
人才贤否亦必以此诸生翕然向服退而相率遵承先
生之教不可以违有过更相责善惟恐先生之闻之也
先生孝友恭俭出乎天性一言一行皆以诚为主动循
礼法布素泊然家无馀畜非宾客不兼味非其义一介
不取而辍巳以赒族姻振匮乏者常如不及介然特立
同郡名德宿儒惟梁孟敬刘仲修胡行简张美和聂器

之相与为莫逆交洪武巳巳五月留郡庠顾次子行曰
明日之夕吾其死乎得微疾诸生进医药先生止之曰
命矣时长子幼孜从学二百里外独行侍侧先生手书
四十字诗一章示幼孜书遗命数事示行又书四十字
诗一章谢素所往来翊日自题其神主付诸生使授幼
孜晚沐浴更衣端坐至夜二鼓卒春秋五十有七所著
诗文有湄湘槁若干卷藏于家幼孜举进士累官至翰
林学士兼右春坊右谕德永乐十年先生用子贵诏赠

奉直大夫右春坊右谕德云赞曰
　余与幼孜同官尝读先生之遗文淳厚古雅蔼然有
　德者之言又读张美和叙列先生行事一本道德仁
　义之意余未尝不徘徊向慕有高山仰止之心焉至
　其门人学者余往往遇之能道其师之教而考其持
　身莅政皆足以发所谓师道立则善人多惜乎先生
　之教仅施于一郡而巳也乃若其属纩之际明于几
　先从容绰然非笃学所至哉士苟用志于内以致夫

　诚明静一之功则自然必至之理矣其待以他求乎
　　　南耕先生传
南耕先生者姓许氏讳洪字彦章吉水人世业儒伯父
中孚通伏氏书南耕传其家学有孝行兵乱父母逃避
山谷中采拾以备养未尝乏也母病躬侍汤药不解带
者二旬病剧吁北辰请以身代亲没居丧尽礼事其兄
彦良极友爱平居饮食衣服必先兄兄老出入起居必
躬扶持之洪武三年举明经授横海卫知事调英武卫

两卫皆在京师号繁剧凡簿书调发出纳勾检会计之
务皆知事所治南耕从容未尝动声色而集事尝为诸
卫先安庆侯仇成时为横海指挥特敬礼之升浙江行
省检校省务益繁而官不备滞牒山积南耕兼署六司
居数日裁决悉尽朝廷遣使督事省中省中寮属悉趋
谒南耕以事后至使者怒临以威南耕不为动徐为片
言复之使者愧服降阶执手谢曰吾过矣吾过矣绍兴
仓奸弊久滋甚省檄南耕曰此非公不治众亦谓南耕

非根究而深诛之不足惩也南耕究弊所由悉蠲之更
以良法刑不施而奸弊顿革先是有被诬杀人者狱具
巳久南耕至廉得其冤出之后竟获杀人者寘于法尝
督事至鄞适大旱郡守率其属祷久不应南耕曰独非
我责乎即斋沐为文亲祷焉雨即日降沾足是岁竟赖
以熟至台州公馆故有妖常莫夜掷瓦石惊动人人无
敢止宿者南耕入居之妖不作自是顿绝其诚于中而
徵于外多类此所至必下车趋学宫劝励诸生亲为讲

解经义然后去其守身廉慎为政敏于吏治而必务忠
厚存大体惜历官未久见诸设施者仅止此其功效不
大著年三十八以亲老乞归养后廿年卒于家其仲子
鸣鹤今为中书舍人赞曰
　仲尼赞易称云从龙风从虎圣人作而万物睹此言
　大德之君在上天下之贤者争起而从之也我国家
　肇兴太祖皇帝以上圣之资躬受天命一清四海建
　太平万世之业当时文武之臣自公卿至于内外大

　小百执事率皆英伟杰特修正颙昂之才布列在位
　式称任使盛矣哉南耕固其一也南耕方向用未老
　朝廷遂其孝养之志退而油油然与山人处士涵泳
　德泽于泰和之世以终其身斯固上之所赐亦士君
　子之所存有以迓承之乎然于风化亦可以有少助
　也
　　　敦笃老人传
国家自洪武中制诏天下凡百里之邑推择乡社耆老

敦笃有行谊者俾化道里中而平其争讼盖以助益令
丞绥静黎庶也而奉承有恭有慢推择有当有否于是
闾巷畎亩之间蒙其直者常寡而承其厉者多焉四方
之通患也若吾太和云亭乡沙村里刘郁武氏之膺推
择也邑自大夫以下皆称曰此敦笃老人凡百里之智
愚老壮皆称曰此敦笃老人行副其称靡间言焉郁武
抱淳质明达之资发言必公莅事必平遇骋忿为暴者
必裁之以理恣欲为横者必折之以义其辞气从容和

平盖闻者靡不内愧而信服焉或有诬诽之者未尝自
辨而事卒白盖其孚于人者有素也居无几即引退曰
吾奚有不足而柰何日侪庸众人俯首敛气受事县庭
下如服辕之驹哉终其去里中无讼争事及县门者郁
武涉书史志澹泊旦莫短衣长笠行垄亩视稼穑逍遥
怡然耕穫足岁计赢储而千驷万钟不一毫入其灵台
丹府间古大司徒教民六行郁武有焉其妻子亦皆和
平淳厚有自足之意易曰履道坦坦幽人贞吉诗曰考

槃在涧硕人之宽郁武之谓欤嗟乎世俗之溺其志于
利者劳躬苦思弊弊无寸晷之暇蹈不测之险而弗顾
卒之小而窘辱大而至于偾灭比比是也于视郁武何
其相去辽远哉郁武其有廉贪之风也欤吾于郁武有
弥路之好故著敦笃老人传云
　　　钓濑子传
钓濑子姓严氏志恬旷不婴于世务尝乘小舟往来沿
鸥江下金鱼浦至于白鹭之洲又溯洄涉浩溪缘夫容

峰下历十八滩以达于赣望见城观台榭若蜂房若鳞
次而连车骈骑纷驱骋乎其间辄回舻道中流流行坎
止任其所适舟中不具罾罟惟一竿日不去手鲨鲿鰋
鲤以及虾蟹之微亦时有所获即连日弗获其意充充
乎无所不足或有知钓濑子者劝之仕则应之曰凡仕
者其所负蓄皆足以济世泽民吾何所负蓄乎或曰若
其有慕汉严光先生所以为濑者乎先生视一世之富
贵有不逮其濑之清是以去之终其身不顾若何所见

且视富贵能去之终其身不顾乎又应之曰吾鄙人也
何所见吾之钓爰乐吾之性吾何慕彼哉又辄自号钓
濑子人亦从而称之为钓濑子云钓濑子蚤丧其父事
母能尽孝养得一鲜必以供膳羞不自甘也钓濑子虽
不涉书史遇经生学士必恭下之不与为抗礼故经生
学士见钓濑子无不爱好俯就之者钓濑子字宗旦去
古白下县之南澄江之阴五里所是其居处吾得之陈
公延云

　赞曰世称汉严先生钓隐有廉贪起懦之功钓濑子
　其馀裔其有闻乎先世之遗风与否盖不得而知也
　钓濑子曰吾以乐吾性而又依此以共养斯其乐岂
　专在于隐欤以钓濑子之资使涉书史以溯为经生
　学士钓濑子之乐恶可量哉恶可量哉
　　　蔗境翁传
蔗境翁者吉之泰和人姓尹名务厚字子厚为人博学
淳质未冠属元季兵乱辛苦百出及皇明大定天下则

既壮矣生产悉废一时所交游往来皆出仕有禄位翁
独栖迟田里以教授为业或劝之仕翁曰吾岂不乐进
顾吾进宜有渐也洪武戊辰膺邑大夫之辟为乡校师
或曰以公之学行今乃独就此乎翁曰顾宜有渐也曰
此非顾恺之啖蔗意乎翁曰然人从称之为蔗境翁翁
曰善因亦以自号翁居家有孝弟之行同产兄二人务
本早卒养其子教之为之娶妻既生子又教之业进士
卒成其名务尚无子以巳子为之子翁敬事之虽老弥

笃遇亲戚故人子弟或沦污习者皆教之读书以植身
其力不能自存者皆周之或又为之娶妻尽力无难色
盖出其性如此有子有孙授之以经然负气刚直不肯
曲意下人遇人行有不当道切责之无少假能改即奖拂
称誉之如不及故乡校十年其学者多出取高科登显
仕翁裁以劳绩升教谕上海县学在上海九年其成就
学者如在泰和时永乐元年尝校文江浙今年被召入
修书禁苑居数月以老疾辞诏予道里费复还教谕盖

优礼云
　论曰世之人挟一才一艺皆沾沾然觊慕利达欲一
　蹴而造乎盛极不惟不至而其不终也亦多矣蔗境
　翁其备于其身者如此而望于外者如彼则其以七
　十之年享有诸福也宜哉
　　　饶节妇传
节妇饶氏名懿贞饶故临川名家世有仕宦节妇年十
九归同郡吴文正公曾孙彦纪生男二人长爟二岁次

焮裁八阅月而彦纪卒节妇时年二十有四即誓守节
不更嫁以供养老姑长育孤子养其姑旦暮寒暑饮食
衣服节适之宜必尽其诚姑病昼夜侍侧不去汤药必
尝而后进姑没丧祭之礼一遵家范无违二子既长皆
教之学曰毋隳先公之世也后爟举明经为衢之常山
丞焮以材举为徐州判官节妇今年七十矣
　赞曰为子之孝臣之忠妇之节皆人道之当然自先
　王之教不明于后世为士者或不能之若女妇有能

　之如饶者岂不卓然可重世教哉二百年间文正公
　以道学重当代非君子之教于家者至于今未泯欤
　吾又闻节妇涉知书尤熟刻女传此其所由明于大
　义者乎则学之功于人不可少哉
　　　王孺人传
王孺人讳善字懿贞庐陵廖敬先妻敬先举明经自河
内县丞三迁为翰林检讨娶孺人生男子四人皆力学
业儒仲子器由德化学官历蜀庆二府纪善孺人初归

敬先敬先祖母李继母周皆在皆严不可近孺人恭慎
小心曲尽妇道皆得其欢心称之曰贤其相继没也哭
之皆尽哀至毁不能胜周没遗幼男女二人笃意抚育
之常加于巳所生者敬先被荐举诣京师且别孺人曰
丈夫事君当致身国事不得复介意私家事私家事我
职也敬先出孺人治家严率下勤节俭有度而闺门肃
睦焉教诸子必事诗书曰而弃此即隳而宗矣教诸女
诸妇必曰此吾祖姑吾姑所教我以底我于成者尔不

卒于是即我不能教汝将坏汝矣其后诸子诸妇皆能
敬承其教为族姻乡党所推重云后敬先十年卒年七
十二
　赞曰女德之纪曰妇道也妻道也母道也古之人有
　一焉往往见之传记播之后来夫王孺人者于孝其
　姑佐其夫成其子若此而不使有闻于后可乎余尝
　与敬先同官又交器及其弟成兄弟孝友之行载于
　缙绅君子称述多矣孔子不云乎鲁无君子斯焉取

　斯余故列孺人之事以传于世
　　　胡母传
胡母吉之永新人姓吴氏吴故宦族父师尹元至正戊
子进士永丰县丞有贤名尤深于诗书至今学者宗之
称莘乐先生母少习诗礼兼通孝经四书列女传女教
诸书而笔札女红皆善父母爱之相攸以嫁吉水胡子
祺子祺宋忠简公铨十世孙洪武初举明经历官延平
知府治行焯焯于时母归胡氏谨妇道执俭素内助其

夫于丧乱艰窭之际不及事舅姑于春秋荐祭尤谨夫
有从弟妹孤无依悉长育之后又为之嫁娶待其族之
人尽恩义子祺素阔略不屑意生产事且其出仕时兵
乱初定母独留躬勤起其家既有馀矣无几子祺没恒
书哭丧祭皆如礼是时长子直甫弱冠次子广才数岁
亲授广论语诸书晓以大义又迎其女兄之孀无子者
同处日共讲论书史令广从旁习闻渐渍以涵养其本
源广巳出就外傅莫归必叩其所业而益加励之间其

子以先生朋友从外来辄坐屏后聆所论说即其所说
当道辄喜亲治酒馔供客虽日屡屡不厌也间暇语其
子以父之善行曰必勉继之毋忘广后举进士及第累
官今为翰林学士兼左春坊大学士永乐十年特恩封
母太宜人后二年年八十三卒
　赞曰昔欧阳脩蚤孤母郑守节自誓苦志教脩学问
　卒以有立显名于天下君子盖多郑之能母道也推
　此较彼其贤智卓然胡母非其俦匹者欤然余尝考

　永丰延平之为人胡母之行其有所自哉其有所自
　哉
　　　时母传
时母者括苍时昌之母也姓张氏元朝列大夫江浙行
枢密院判官光弼之女为人静端涉知书多识古贤女
妇事既笄归时伯庸时括苍钜家归而生四男一女伯
庸卒年才三十即誓守节以教子为务遣其长者就博
士为弟子长子死聘明师以诲其众子而躬励于内曰

人非学不知道不可怠也岁时荐祭必躬治丰洁先祠
及坟墓有坏辄脩治之因谕其诸子曰此人道之本不
可慢也尝以徭赋不给诸子请粥其产曰此先人所以
遗后者柰何不守而弃之出其奁具俾粥以给焉处家
俭约而躬勤以率诸妇家之内外长幼服食必均给家
法严肃凡其言与行必率礼度尝曰吾身家之表也仲
子昌县推择典案牍蚤莫饬其廉勤曰无忝父母也及
上北京治案牍于秋官则慨然念其羁旅远外数寓厚

资给之曰无俾儿或隳其守也昌亦惟远去母寝食不
自宁母闻而叹曰吾往慰之哉既至母子甚欢则又从
容谕曰为子岂徒以供养为孝哉必务不辱也秋官主
事陈彧喜道人善其居与昌邻数为余言昌温雅务义
又言其母之贤曰固昌之所本也给事中俞得济昌姻
家其称时母之德尤备盖母今年六十有六矣
　赞曰张氏吾庐陵儒家光弼尝游学奎章学士虞文
　靖公之门慨慷有志节江浙行省杨左丞一见器重

　之举为左司员外郎后至行枢密院判杨左丞死不
　复仕洪武中尝召见太祖皇帝加劳之已而念其老
　曰可閒矣赐归遂自号可閒老人贫居执守介然为
　文章长于诗歌轩伟疏荡古意苍然每一篇出士争
　传诵余昔得其所述乐丘志读之盖未尝不感叹而
　想慕其人也其子若孙寂寥无闻矣顾乃有女子能
　贤如此昔蔡中郎死无子琰徒能记忆其父书犹为
　后来贤士大夫所称琰节行无取焉如时母其有可

　称者矣故为列其事使传焉
　　说
　　　缓斋说
四明孙公与为泰和县令期年刬政蠹植民利拔义举
仁崇善兴教弱者扶之强者锄之盖君子归其德而小
人沐其泽矣乃犹未足深为发已之道戒刚暴急厉以
缓名其燕处之斋以朝夕自警而闻者疑焉以咨于县
人杨某曰是何取乎缓也缓将弗可乎哉夫令有君之

委任焉有民之系望焉劳来劝课之后时征赋出纳之
慢期簿书勾检之稽程狱讼听断之久弗决有一于是
上何以承君之命下何以副民之望且僇辱逮于其躬
矣缓可乎哉某应之曰非然也令所为缓发乎已之道
也非若之所谓缓也若所谓缓乃僇辱逮于其躬者也
缓而致僇辱逮于其躬恶乎可也夫穆清生人志与气
具矣知者达乎道故正以持志志以命气而气恒听命
焉斯其行必于中正之归弗知者惟气之任不知听命

乎志不识中正之由斯其行与道倍焉故知者如是而
修之将进为大贤又益进而圣人可跂弗知者不是之
修故降为庸众人又益降而庸众人弗之与齿令盖知
之者也弗知者如古王思之徒是也如古西门豹其知
之者也夫既知之而行之必自缓始缓斯审审斯察察
斯识微识微斯足以烛远缓斯静静斯安安斯有容有
容斯足以任重任重故务无不成烛远故理无不覈以
是承君之命以是而系民之望焉有弗克哉不然率焉

而发肆焉而动惟气之任而志不知命之由是理蔽而
务隳由是僇辱逮于躬矣缓恶乎可少哉疑者释然明
日令闻之曰是得我之心矣请书于斋壁
　　　康荣字孟嘉说
康甥荣既冠余字之曰孟嘉遂告之曰冠则责以成人
之道矣夫道有本也物之生长而嘉荣其孰使之然哉
造化一元之气流行不息有以致之矣道德积乎中而
著乎外人之嘉荣也何以致其然哉造化之元于人为

仁仁者心之全德而酬酢万变之主也熟乎仁斯有以
致之而求仁本于学焉传曰博学而笃志切问而近思
仁在其中盖仁具吾性分之内非有待乎外博其义理
约其旨归明之而不惑循之而不违养之而不息仁所
由熟也子因吾言溯而考诸古圣贤之书心体力行而
不已焉夫孰之能禦也孟子曰仁则荣子勉之矣
　　　积庵说
泰和郭公绪自少有志于学既举进士历事都察院遂

擢佥宪陜西又改浙江焯焯有声誉而不自足也名其
退食之居曰积庵盖其志勤于学进于德益笃而未能
也吾友王行俭为之记曾子启为之铭又欲得余一言
则为之言曰凡物理之至乎极者未有不始于微积而
充之斯造乎极矣观诸二气之生阳始于子为复之微
积而不巳至于午极矣阴始于午为姤之微积而不巳
至于子极矣又观诸植物之生始于区萌之微积而充
之至乎百围可以栋明堂柱清庙极矣君子之崇德广

业亦必积而后至焉古之君子莫圣于孔子孔子犹言
其学自十五至七十有积累之渐圣人未必然而学圣
人者宜莫不然也圣门诸子纯粹莫如颜诚笃莫如曾
而四勿之警三省之功皆行之力积之久而卒以传圣
人之道则后之学者欲有所视法其必在颜与曾乎孔
子赞易曰君子多识前言往行以畜其德此取诸外而
积之也又曰庸言之信庸行之谨闲邪存其诚此本诸
内而积之也古之君子无不然也本之以诚行之以谨

进而及于古之人夫孰之能禦哉公绪明达果毅吾尝
期其远且大夫仕优而学固有以知其志而自强不息
于表里始终不可有一息之间者公绪勉之
　　　说玉赠王希诚
玉必出于昆山然昆山之蕴未必皆玉也夫玉者含天
地之精禀阴阳之和具仁义礼智忠信之德是以其鲜
有也诗书行义之家士君子之昆山也然求一家之产
皆纯且良也亦鲜矣盖纯且良禀之尤清者也吾邑故

诗书行义之家于吾家有世好者不下十数姓吾出仕
四十年今年始一归昔之同辈者沦谢几尽閒求后辈
之良于众众举三人焉其一吾抑庵之子希诚也谓希诚
介而裕和而栗恭而厚达而果时希诚侍亲北京于余
熟盖余信众言之不谬也暨还京以为抑庵贺曰此君
家昆玉也至是希诚奉父命将归西昌乡人士在京者
求余赠言嗟乎希诚是行得于尊甫者至矣余何言然
余素有重于希诚也礼不云乎玉不琢不成器盖言人

之必在于学也自修身行巳至事亲事君以及乎处人
泽物靡不有道必学而后道明道明而后见之于行无
往弗得故君子立德立功皆由于学学而至焉譬诸玉
不为圭瓒为瑚琏哉勉旃希诚吾之望子也远矣子归
而使所亲所与者皆将薰德而善良则亦玉之山辉而
木润也
　　　易艮侄字说
今易艮字为之所盖艮即止也不若所字义长所者即

大学中仁敬慈孝信是也
　　　名曾侄孙说
新生曾孙请名之曰璐璐良玉也玉傍字稍宽绰后来
可以多取也
　　　海春字说
去吾邑南一舍许曰逢原尹氏居其上若干世矣子海
春尹氏之秀者清拔尚志吾闻其人亦非一朝夕其塾
宾今瑞州府学训导钟本之字之近因吾外兄陈仲亨

先生来求为之说吾于是知本之所以期爱海春者矣
夫海之为泽至为有容凡江河淮汉济渎与涧溪沼沚
之流不知几千万𣲖其汤汤浑浑之趋而归者无一息
之停咸受而纳之不见盈溢者又若龙蛟鲸鳌鼍鼋与
沙鲿虾蟹亦不知其几千万类咸生养安于是而皆为
所容人之极其量者恒比德焉夫春首于四时阳气之
亨天地和同勾者皆拆萌者皆达百谷草木飞潜走兽
之类莫不各正性命以生以育以利以遂而人有仁德

者类之夫人心之量皆具万理皆备万物皆包天地之
大而涵江海之深矣然其体也有用焉极其体者必充
其用夫心之量至大非仁则无以充之仁心德也吾脩
吾之仁而至焉则所施无不爱无不爱则无不公无不
公则天地万物皆周遍融洽于吾一心之内如海之涵
如春之育矣用岂有不大者乎不然或蔽于其心则一
理不足存一物不足具量斯窒矣天理之流动充满亦
从而泯矣何足乎海涵何取乎春育哉此海春字之说

也此非本之期爱于海春者能举其义乎海春能极夫
心之用如本之所期爱者矣陈先生试以予言告之
　　　蹇氏四子字说
少师吏部尚书蹇公四子英芳芸荃长者壮少者冠皆
有字矣伯曰荣仲曰实叔曰华季曰成公属余为之说
其名而字也盖即造化发育者言余将推其理俾四子
者皆身体之以为德也则告之曰天以一元之气流行
四时化生万物元亨利贞四德(阙/)　元为(阙/)而包四德

(阙/)　元者善之长又曰(阙/)　　仁盖元于人为仁包四
端即天地生物之心也体天地生物之心为心(阙/)
即天地之心万理皆具万行皆自(阙/)　　不待于外求
(阙/)　而行之将近而言动之微(阙/)　　　之大皆有以
合乎天理之正矣四子者必勉于仁乎仁主于爱而行
之自父母兄弟始父母家之最(阙/)　尊(阙/)　　之仁以
事之(阙/)是出以事夫(阙/)国家天下之(阙/)　兄弟家之至
亲而(阙/)也致吾之仁以事之(阙/)　　　　夫族(阙/)朋友

之伦焉盖仁以天地万物(阙/)　　　　之之必始于父
母兄弟于父母兄弟或不能(阙/)也盖未(阙/)能尽者矣四
子其必勉于孝弟乎(阙/)此其(阙/)也四子所同也人才质
不齐就(阙/)是而进(阙/)　其非而正之君子之道也夫荣
者茂之以(阙/)　　　　之于诚悫华者振之以文义成
者(阙/)　　　　　　惇其本且致力于斯将为仁人君子
(阙/)　　　　　　之哉其孰禦之哉作蹇四子字说
　东里续集卷四十三