钦定四库全书
　荥阳外史集卷三十九
　　　　　　　　　　　　　　明　郑真　撰
　题跋杂识
　　同年录后跋
科举之设尚矣三年大比肇自成周汉晋隋唐因革不一
迨宋尤号为盛国初每岁行之嘉祐易以间岁至治平
中以三岁为定我国家诞兴文治经术取士既仿姬周

而复用宋初连岁之制盖求贤审官惟恐不及初不以
常律拘也洪武壬子秋浙省遵承诏旨合九郡之士试
之得四十名上诸京师而真忝以末学获在首选既归
明求诸进士之文辑为同年录既而客有自钱塘来者
出示乡闱小录名号爵次因得取正而按察佥司吉安
刘公序诸篇端历称前代得人之盛所以奖厉后学者甚至
可以见我公之用心矣呜呼使为进士者咸能以公之心为
心则于朝廷设科取士之意其庶几乎因录之末简用

以自勉云
　　题赵仲穆马上挟弹图
宋李伯时画马人谓其洞入马腹若吴兴赵氏仲穆所
画生动意态尤为神品伯时不专美于前矣今观马上
挟弹图偃仰步骤殆寓畋游之戒观者当于意外求之
毋徒以画言也后学荥阳生郑某书
　　题倪主事试中所业及日办事迹后
士之为学明体适用而已有其体而不见诸用奚可哉

今观松江倪士恒氏试中疑义辞意允称既以见学术
之正而其官守日录细大不遗又以见事功之勤是所
谓明体适用者耶其能奋身自拔而见用于盛时也宜
哉
　　题雪寮诗卷后
古之所谓世其家者非以穹爵厚禄也文献统绪之传
道德风流之雅盖有赖焉南昌聂氏为故宋儒族其先
名子充者以科业称与其子元老孙仲贤及仲贤之兄

弟十有二人同试于乡文学之盛萃于一时而仲贤尤
克承祖父而有声者也在穆陵朝丞相履斋吴公尝扁
仲贤读书之所曰雪寮百馀年来嗣其业者相承不废
有名坊字复性者为仲贤之四世孙去子充七世矣搆
堂数楹取雪寮旧扁署之教二子鉴钟从师授学钟以
某经中洪武壬子江西秋试乡贡进士选且将进而用
之于朝矣呜呼文献道德之懿其不在是也耶夫物之
至白者莫雪若也士之于世以清白世其家而不污于

流俗其不如雪矣乎昔者堂搆轮奂之美仲贤作之而
吴公为大书之所以贻后人者其意至深且远也后人
而不思所以继承之则世泽之存者殆无几矣乃今复
表而揭之俛仰先哲百世一日也其不有以耸然兴起
乎吾知其名显者绳绳不绝矣传曰绍闻衣德言又曰
尔尚迪前人之光其复性之谓乎予以浙江进士计偕
京师与钟相遇闻其备言所以其友蔡象贤以是卷来
因书以归之

　　跋乌先生序陈氏孝友卷
父母兄弟为五人伦之目人能孝父母友兄弟推之于
君臣夫妇朋友之间无所施而不可者昔者夫子称闵
子骞以为人不间其父母昆弟之言而先儒以其孝友
之实积于中而著于外者如此今观慈溪乌先生序陈
氏叔铭孝友事委曲详备有以见叔铭能知人伦之重
矣其为公侯所知而参赞列卫也宜哉
　　跋吴兴赵公临褉帖

吴兴赵公书法冠天下识者谓其于晋唐诸公克集其
成今观公所临禊帖深得右军之妙抵掌孙叔敖殆谓
是邪
　　跋西旅献獒图(代孟/先生)
此西旅献獒图也其当周太保作戒之时乎观其人物
之异服饰之别盖其生禀习俗使然而皆有恭敬向慕
之意有以见明王谨德万国咸宾矣后之作王会图者
其有取于是也耶

　　跋蓝采和升仙图
按濠梁志仙释传载蓝采和踏踏歌一阕言采和一日
即市楼饮酒有五色云覆冒楼上乘云而去今通真观
即其地也岁在丙辰观燬于兵燹主者王兰谷去之江
南事定兰谷复归为治祠宇奉北极真君像绘采和升
仙图并刻踏踏歌以传是其志行清修慕古仙人神而
从之者欤(刻石/观中)
　　跋云閒诗卷

真读中都太守严侯自著云閒诗一章何其属辞之精
寄兴之远哉方侯家居从容无事与世相忘固若云之
漠然于山谷中矣群雄鼎立强邀屈致不得已为一出
殆有如云之浩荡飘忽自北自南随其所之而已尔及
如飞龙在天位登九五然后躬城社之寄成霖雨之功
侯之心固以是为偶然耳而向之所谓云閒者自若也
然则侯其可以形迹求乎哉夫观诸物者观诸人观诸
人者观诸心君子于是知侯于云有合矣诗曰维其有

之是以似之其侯之谓乎
　　跋谦斋卷
谦易六十四卦之一古汴黄德明氏取之以扁其斋居
是其用易者欤会稽杨铁崖先生为之铭所以期之者
甚至卒章有曰以能保我子孙黎民于无穷噫非谦德
之至盛其孰能与于斯哉夫地中有山谦卦之象以崇
高而处卑君子象之所以损过以补不及者固有当然
之则矣德明中原望族历任南北殆将十年卑而弗志

于高损而无意于盈政化所及民有遗爱庶几于谦谦
君子矣虽然谦者君子素履岂曰保其位云乎哉传曰
谦以制礼德明即是用力焉所至可量也耶杨先生推
其效而极言有以也夫
　　跋唐十八学士夜宴图
此唐十八学士夜宴图也其弘文宿直之暇乎衣冠人
物其雄伟不凡如此哉若其器用之备品馔之丰皆有
以极夫燕乐之情焉其诗所谓不醉无归者耶方是时

太宗以秦王天策上将开府际会风云千载一日也诸
公论思献纳所以图报其上岂以暮夜樽俎从容饮笑
而或忘之哉览是图者可以想见有唐得人之盛矣
　　跋李后主观奕图
此南唐后主李重光观奕图也世言奕棋如用兵一著
既失危亡因之重光承祖父之业保有江南其于理国之
术疏矣兵家胜负之机既于观奕见之然不能修德自
强以底于亡异日肉袒请降视夫向之游惰纵目于棋

奕间此何时耶彼何时也耶
　　跋周文矩画琉璃堂图
按松江夏氏图绘宝鉴周文矩金陵句容人事江南李
氏为翰林待诏画入神品尤精于人物楼观此琉璃堂
图行笔瘦硬战掣类其主重光书法信为文矩所作琉
璃堂莫知创始意者江南僻在一隅穷奢极丽土木之
工过为此制故文矩得用意于毫楮间也耶呜呼是可
为鉴观矣

　　书吕朴卿春秋五论
传春秋者自左氏公榖胡氏之外凡千百家大抵以褒
贬赏罚为宗独文公朱子以为圣人光明正大不应以
一二字加褒贬于人直言其事善者恶者了然自见名
世大儒若四明太师郡王存耕赵公深得其说著奏议
百馀卷在穆陵时于进读恳恳言之温陵朴卿吕先生
出与赵公相先后其学亦本朱子有五论以发其端有
集传及或问以辨析其义旨趣之归于是诸说之破碎

支离者不足论矣自是而后赵氏之学再传而得同郡
程时叔氏程氏本义尤有取于吕氏者也真自早岁以
先训习是经间辑集传集论二书凡有出于独见而不
惑于三家如吕氏者细书其下盖有以见儒者穷经切
已之学而不专于科举利禄为心者洪武壬子忝冠浙
江多士选典教中都之临淮以使命至虹县而南海孙
进士蕡仲衍适簿是邑相与论吕氏之学盖有合焉既
归书五论以遗之仲衍其必因是而得圣人之微意矣

哉
　　跋欧阳率更九成宫帖
欧阳率更醴泉铭世所盛传然重模叠刻失真已久此
系陕右石本笔法有特立不挠之势人以是为贽求著
文者予笑而受之因装潢成帙以寄儿子复升云
　　跋虞世南孔子庙堂碑
予向与周止斋论虞世南孔子庙堂碑旧刻至春字磨
灭不存后是者殆其曾玄矣相视一笑此在陕右名三

段石虽非旧刻而稳重俨然有冠冕佩玉气象亦足以
穷波磔之妙矣
　　跋皇甫君碑
欧阳率更书如大将持戈有特立不挠之势若皇甫君
碑尤世所宝玩者此系陕右佳本后磨灭不存者剜去
之恨不得见其全耳
　　跋黄府史传
传曰死者人之所恶也孰肯舍生而就死哉然死有重

于泰山亦有轻于毫毛视夫义之所在而已黄府史庐
陵一椽尔非有专城方面轻重安危所系寇盗之来虽
弗死可也而卒至于愤詈再三以死是盖知夫义在殉
国初不计其身之贵贱禄之厚薄也昔睢阳既陷张巡
谓南霁云曰男儿死尔不可为不义屈霁云曰欲将以
有为也公有言云敢不死夫云职为偏裨义当同死然
亦巡之义有以激之若庐陕之难空一府遁去而府史
独以死当之岂非人所难世所罕哉孔子谓杀身成仁

者府史其庶几乎传以传之非耶
　　跋贝先生胡敬德字说
能敬必有德春秋晋大夫之言也数千百载之下紫阳
朱夫子即河洛诸说而集厥大成其开示后人无以加
矣今观槜李贝先生著四明胡敬德氏字说以操舟涉
险为喻自为一家之言夫出险于无虞蹈险于不测诚
有敬怠之分且天下之险莫海若也予与敬德同居海
岛上其于涉海而卒蹈于海者固尝目见而耳闻惟先

生能形容而发挥之此立言之士所以有关世教也敬
德慎守而始终焉则于以字配名之义其庶几哉
　　跋宋学士送吴教授诗
予读此诗词如雅颂非宋公不能作非吴先生亦莫克
当也其治世之音矣哉
　　跋吴教授义孚招客疏文
洪武九年闰九月初九日中都凤阳府教授吴先生义
孚书疏文肃客饮酒翌日客至皆先朝缙绅文献遗老

酒酣予起执爵先生诵其文在座者皆倾听尽欢而罢
予辄效先生而为之辞曰定时置闰九阅月两过重阳
会友以文十馀人总为上客惟先生之扬觯类司正之
致辞于胥乐兮允为好也醉以酒饱以德蔼令闻广誉
之施忠于国孝于亲有于语道古之意既成因语先生
曰齐谐鄙俗书生习气置之不复道也明日诸生有传
先生之藁者谩识其后
　　跋程羽肃行卷

君子赠人以言所贵于言者以其有所劝勉警厉益于
人耳程羽肃由涿州守左调扶风丞天官以示殿最也
羽肃不以卑且冗欣然拜命以去翰长宋公既为文以
赠而孙氏仲衍蔡氏宗默皆本其出处诗歌叙述不以
颂而以规所以为善言也羽肃克蹈斯言于国家慎选
责成其庶几乎夫殿最者赏罚之权衡唐虞考绩之法
周官三岁大计群吏之治古今不异道也今日之殿异
日之最顾所行何如尔扶风在汉为三辅视涿尤为重

地羽肃不负其为丞斯亦不愧于为守矣殿最云乎哉
　　跋汉高祖大风歌碑刻
真尝以公使至彭城登亚父冢西望丰沛慨想汉高祖
兴王旧迹及预纂修九郡图史得载所谓大风歌者夫
其蹙秦灭项醢彭诛黥来归故乡贵为天子富有四海
与父老儿童悲歌击筑有安不忘危之意其帝王之雄
哉历千数百年今圣天子龙飞淮海定濠上为中都而
丰沛为彭城属邑在畿甸之内与汉祖先后相望岁时

归幸以赐以劳不特歌大风以侈一时而已呜呼盛哉
览王侯之章者亦可以壮今古之怀矣乡友傅祐知沛
县以石刻古篆见遗谩识于后云
　　跋孔子庙堂碑
虞世南孔子庙堂碑传刻甚众首题有大周者为甚古
盖碑额相王旦篆题相王在武后朝为藩臣易唐为周
相王从而附会之唐既返正碑遂琢去其角后刻者皆
仿是予闻博古君子松江夏先生士良实云此在陕右

名三段石较之古刻不啻曾玄而亦可以得古人笔意
所在矣
　　跋柳州罗池庙碑
右韩文公柳州罗池庙碑中书舍人沈传师书传师居
典诰之任功业载唐史列传其书与公碑流传至今信
斯文之不朽也耶观其笔法顾盼有情而结搆不窘殆
得欧薛微意信为能书范石湖谓米元章尝学传师书
至及晚年始入太令之室盖知传师者也柳州府知事

孙原哲予同乡人尝学于先君子以书附此碑来濠梁
求予著清白轩记予重其意装潢成帙寄儿子复升为
学书之一助云
　　跋九成宫碑
欧阳率更所书醴泉观铭曰在今麟游即九成宫旧石
刻也昔人谓率更貌寒寝陋而敏悟绝人其书劲险刻
厉正称其貌今观此碑用笔坚劲如直臣正士规行矩
步有中立不倚之势予在濠得之因以转寄乡友李辅

仲氏辅仲学于先君子博学好古尤知书法必有以辨
之
　　跋永禅师真草千文
世传永禅师书骨气深稳体兼众妙精能之至反造疏
淡如观陶彭泽诗初若散缓不收反复不已乃识其奇
趣信知书者也今观石刻千文用笔妍媚遒劲深得右
军笔意其盛传于世而为人所爱玩也宜哉
　　跋颜鲁公多宝塔碑

苏长公论颜鲁公书雄秀独出一变古法后之作者殆难
复措手世盛传其大字稍少而楷者独多宝塔碑耳碑
系南阳岑勋撰勋之文不槩见而此文乃以公书得传
其斯文之幸也耶
　　跋定陶石本孔子庙堂碑
此济南定陶县石本也县有是碑不详所始至正间黄
河泛溢碑没入水中县尹王瑶叔玙垂意斯文俾夫工
拽出之复立诸县治石文理若银星日出光曜天阴辄

湿润水流如缕亦其异也文人嘉兴盛起潜为予言之
碑画视陕刻颇瘦较之锦江石本则相伯仲云
　　跋九成宫碑(送王叔远先生/孙驯骈二器)
予往见胡先生仲厚讲授弟子时临欧阳率更九成宫
碑波磔之精辉映毫楮客居中都怀想风流恍二十馀
年有如梦寐偶得陕右石本系太宗时旧刻敬致远意
夫先生焉用此哉姑以贻二令孙学书之一助云
　　跋皇甫君碑

晋人书法至唐而变欧阳率更寔得右军兰亭笔意所
书皇甫君碑遒健坚劲识者定为晚年所书信矣碑在
今西安府学
　　跋褚河南书
褚河南书下笔遒劲得王逸少体魏徵为太宗言之而
后之论者谓其清远萧散微杂𨽻体其为善鉴者哉
　　跋九成宫石刻
九成宫在陕右骊山唐时故宇尚存率更所书则在今

麟游碑仆为三段以木匣构置于地太宗时刻也率更
书学右军书法至率更而变而此碑八法实得之兰亭
予与鄱阳周先生克复夜宿论及之时霜月满空残灯
明灭不知为羁旅也翌日书以附乡友徐子民氏子民
尝从先君学书隐居教授弟子常数十人必能深辨之
　　跋王景彰行卷
此怀远邑大夫及寓公寄士赠王博士奔父丧诗也夫
见星而行见星而舍奔父丧之礼也王博士罹此大故

其情亦云亟矣诸君子所以发其哀思者何其从容深
至耶噫其秉彝好德之良者欤
　　题孔子庙堂碑后
虞永兴孔子庙堂碑传刻甚众首题有大周者甚古碑
首系相王旦题相王即睿宗也武后尝立以为帝已而
被废为周王嗣者九年为相王者十年武后易唐为周
相王题额用大周国号唐既返正碑遂去其角后刻者
皆仿是碑盖永兴官著作郎时书撰距武后大足长安

间逾六十年安得相王书碑额耶此必先有其人至武
后时重刻因易以相王耳予闻夏氏士良言之虽未敢
必然亦传疑之义也士良松江望族好古博雅旧时尝
用白金五十两购一善本来濠梁减原价三之二以售
天台戴颖仲戴已谪死嗣而守者其谁哉每为惋惜此
在陕右为三段石又名王彦超本较之古刻寔其曾玄
亦可以得八法之妙旨张士信在吴爱学虞书多士慕
效之时陕右阻绝若兹者视之不啻宝玉然则斯文之好

尚其亦在上者有以鼓倡之耶予客居得南北刻数本
辄辨其所自出因以得于夏氏语书陕刻后以寄里友
陈子云氏并求教于乡先达君子云时洪武十年五月
既望寓中都郑真识
　　题永年郭先生行卷后
永年县博士郭先生颐卿以通经博古徵广平府教授
吴先生士英著序以赠之始终大槩以圣朝崇尚斯文
为士者上体圣天子之心其于属望盖拳拳焉可谓得

古人赠出与处之道矣颐卿入天官以告老归复教职
与士英敦叙旧好菁莪乐育所以上报吾君者庶几不
愧斯言哉予与士英同里闬久不见其文读之再三因
书二诗以赠颐卿且为士英致意云白发如霜告老还
故园秋菊正班班相逄却笑淮南客望断瀛洲海上山
文明盛世照三台博士重欣教席开为语延陵吴季子
好令多士咏台莱
　　跋虞永兴公孔子庙堂碑旧石刻缺本

此陕右旧石刻也识者谓其深得永兴公笔意今王彦
超本是就其中翻刻者世传永兴此碑在唐则天时所
刻首题有大周二字者为古于今已不可得其在元至
正间夔夔子山所进金圈儿本藏在秘府亦不可见其
为人宝玩若此者殆亦不多也予同年友三衢徐景颜
教席颍上以通经博古徵至凤阳府辞归著序以赠临
别出此为润笔虽非完本譬诸缺圭半璧得善琢者当
别为美器况金石所刻八法之精不啻宝玉者耶得其

一二习之亦可造其微矣因略装辑寄儿子复升使谨
藏之以为异日学古之一助云时洪武十年岁次丁巳
嘉平月朔日荥阳外史姓某谨书
　　跋欧阳率更九成宫碑
右欧阳率更九成宫醴泉铭乡友知咸阳县事臧九畴
所寄碑在今凤翔府麟游县唐太宗时故刻字画日就
磨灭而凝重劲正如见率更于数百载上视江南诸翻
刻锋铓削露高下居然可见九畴在陕右以能书名其

寄此帖深寓古意用转寄弘道李君弘道方以八法教
学者于此能契其要矣
　　又
虞文靖公论欧阳率更书如深山道人肌肤若冰雪绰
约如处子者以其瘦硬通神之可贵也醴泉观铭外坚
正而内混融寔得右军兰亭笔意虽渐就磨灭殆如见
肃肃其容正襟为宫僚时也予客濠梁海州学正刘先
生南金求予著事物提纲序以此帖藉手遂书以寄乡

友俞茂弘云
　　跋范太史五体千文石刻
宋高平范太史五体千文山阳沈生在新购得之临濠
宋人书法以薛绍彭米元章为首称今观此帖汉唐之
法无不备具其何慊于米薛哉在新临写之馀当有得
八法之妙毋徒为箧笥宝藏之秘也
　　跋三藏圣教序石刻
右三藏圣教序石刻拓本唐僧怀仁集羲之书识者以

为深得右军笔意夫心经于佛书为最古梵释之学莫
先于此其与吾圣门全体大用之说异矣唐之太宗亲
御翰墨制序以传创业之君慕佛如此后世子孙固有
迎腐骨入禁廷求福田利益者矣名士大夫不求其本
乃欲人其人火其书可不可哉
　　跋醴泉观铭
欧阳率更所书石刻如皇甫君虞恭公等碑用笔皆同
而精神丰采则异矣岂非所书之时有先后耶醴泉观

铭今在陕西麟游县虽磨灭已久而浑厚劲直之气殆
如见其峨冠肃容为宫僚时也
　　先伯父府君谱系后录
先伯父府君姓郑氏名孙字以承先祖考学录蒙隐先
生长子也为人精悍短小动如礼法人严惮之博学颖
悟日记千言蒙隐公朝夕坐堂上取经史训迪诸生府
君侍侧听受不倦他所不及识者辄先解科举未行故
家子弟以诗赋论策相尚府君援笔立就每出一篇则

咸以为不及也前太学生黄君(阙/)时寓居于舍之东偏
其为诗文多用古语府君笑而指摘之黄君不以为忤
亟称之年二十以疾卒蒙隐公为丧服卿士大夫咸出
涕监察御史王公余庆少与为友为诗歌什以哀挽之
后按节四明尤悼念不忘云葬鄞县桃源乡先茔之侧
不娶无嗣时先考处州教授年十二自幼至老言之必
涕泣岁时丘墓则徘徊松柏间不忍去尝以春秋三传
及胡氏传他书俾子真曰吾兄书无不读而此书者尤

其苦心精意而不已也传其学而承其祀其有望于汝
乎又曰古者重宗法吾兄所谓继祢为宗者也以吾子
为之后不绝其宗而已苟日远日忘于二世三序则吾兄
为不享矣忘亲之罪其孰当之及疾革将属纩呼不肖
驹等曰自吾父来后郑氏宗祀不绝如线吾长兄不幸
早世尝以次子真类之俾为后继因循至今者盖有待
也今吾目其瞑矣不可使吾兄无后于郑呜呼汝念之
哉驹等衰绖之中默思此言辄恸哭陨绝以为先世以

来贫而且贱固非有资产之利与禄荫之及也而先君
所以眷眷不忘其兄岂非念其宗承之重而人道莫大
于继绝欤为人子者岂忍舍所生而后所后哉而所生
父母之名终不敢改焉庶几以为恩义之两尽也传曰
君子之泽五世而斩意者郑氏其复有人乎因书于家
乘之末使后世知先君于兄弟父子之间所以致其重
者如此伯父君有文集为邻人胡氏假去不存此尤先
君所深惜者也其生死葬月日皆不书

　
　
　
　
　
　
　
　荥阳外史集卷三十九