钦定四库全书
　荥阳外史集卷十二
　　　　　　　　　　　　　明　郑真　撰
　记
　　龙山隐居记
鲛门为海道绝险自鲛门西行六十馀里有山曰伏龙
蜿蜒磅礴若头之昂鬣之张而尾之掉也山有古招提
为唐僧常公禅悟之地崭绝处趺石尚存武宗时勒僧

人归宗僧上偈云云中有寺不容住天下无家何处归
帝悯其意寺得不废崖石间有泉曰海眼泉出如缕昼
夜不竭以供五百馀众山之左右斥卤沮洳亭监旁午
溜碱水煮盐内则良田万顷犬牙交错岩崖林麓高下
掩映长溪飞涧控引绵络山曰达蓬曰石塘湖曰凤浦
曰沈窖岭曰雁门石曰鸡头皆其远近形胜也慈溪罗
友闻杖策来游辟一室在龙冈之阳高明敞朗鲸波际
空一瞬万里蜃楼蛟室云烟风雨变化不测友闻日与

宾客徜徉其中且谓之曰孰使予乐而忘返者非斯居
也耶会天下大定职方有司以友闻尝在吏籍遣入京
师遂溯大江憩鄂渚间又因军事入苗徭款峒与猿狖
麋鹿为邻者有年矣返乎长淮睹兹中都河山之胜慨
然叹曰自吾去家往返万有馀里今幸托迹于兹从容
无事坐对荆涂二山偃息朝夕视向隐之龙山其孰多
也耶因揭旧扁而属予为记予惟达人大观物无不可
乾坤上下我室我闼曾何介于彼此哉友闻识见高明

无系吝在龙山无异于长淮也在长淮亦何异于鄂渚
哉故其幽潜静僻之趣无所往而不得焉者彼有终南
捷径少室索价南岳献嘲西陇腾诮者得失何暇计哉
虽然地以人而灵昔宗正少卿东发黄公在宋咸淳时
以风节行谊有名于朝其子孙尝作湖山精舍欲列于
宫而不之遂友闻隐居实在其乡仰企前烈深所兴起
今其文献大家若方氏钱氏皆在跬步间遗风旧俗深
可观友闻行将归隐幸为我寄声焉是为记

　　晚翠轩记
凤阳为古钟离子之国自汉以来列为郡县郡包山带
淮以荆涂为朝冈周世宗驻跸以为王者气历数百年
今天子以龙飞邸里建为中都视周之岐山汉之沛国
士大夫不远千里而至者占其形胜如在蓬洲仙岛不
知为人间世也四明潘先生伯英来为凤阳右卫吏治
一轩为宴居之地面南四望山之高下远近若龙翔而
虎踞也万马之奔而群鸾之翥也刀剑之攒而几席之

布也每日既夕山光如洗而落照一抹炫耀衽席伯英
顾而乐之用古篆扁曰晚翠云晚翠之说本于杜陵以
经济之学自比稷契遭世不偶崎岖展转秦蜀山水中
白谷深游翠屏晚对与浮鸥鸣雁相上下岂尘俗所能
羁耶夫阴阳动静各维其时自朝至晚则由阳而阴动
而欲静之际也山以静为体静而获静于晚为宜由是
息焉安焉其意思凝寂气象舂容殆见古人于千载之
上矣天地间形色万殊于其所过而适将终身焉况夫

山之高大静重苍翠之色四时一致得生育自然之性
足以极游览之娱哉世之志幽隐者原取于荣观春卉
繁华蘧蘧蝶梦而岁寒晚翠每于霜雪见之托物取兴
之君子固尝用意于晚矣故不及震耀于一时必欲保
全于悠久士君子当世道之会修名姱节其不在于晚
乎伯英居胜国时掉鞅燕都所交皆天下才隽国子先
生若同郡叶公敬常临川危公大朴河东张公仲举尤
喜延誉会朝廷粉黄金泥书大藏经伯英以八法厕诸

其列遂出身为慈湖鄮山两院山长升浙东宪使际今
圣明则年几六十矣犹从事于簿书期会岂天将华其
晚姑使之徘徊有待耶山以晚而翠益深人以晚而德益
盛伯英载培载植如山之众木晚翠而底于材焉可也
想其退食自公焚香默坐群动既蛰万籁不作俯仰眄
睐空青一色天地造化之妙默契于忘言之表矣勋名
爵禄云乎哉仰惟圣君在上求贤审官惟恐不及伯英
将考满入觐大器晚成于时见之紫金山名冠天下笑

傲晚色意悟神悦吾知其犹在淮海间也是为记
　　浮庵记
云间姚君宗文浮家凤阳于钟离古城西北得地之胜
旁据高阜下瞰长淮两垒而对如门矫首独山近在咫
尺而中都宫阙城郭历历在目于是构室数楹列以棂
槛隆然如舟其外怪石人立刀披剑镂杂以奇卉名木
禽声上下笙筑交奏纵观默听如舟之入昆崙玄圃也
宗文脱略尘俗萧然物表日与家人妇子燕笑乐衎寻

伦以叙不啻范蠡之于五湖也宾客骤至呼网取鱼剖
瓮倾酒歌啸于清风明月间不啻苏子瞻之于赤壁也
牙签插架翰墨凝香探赜义理讨论典故与英雄人物
神交千百载之上不啻米襄阳所谓书画舡也宗文居
之甚适自号浮庵居士且扁其居曰浮庵其乡友沈先
生丈举既为著传以予在斯文当为之言按许氏说文浮
字从水盖泛然无所系之谓宗文自浙入江自江溯淮
其迹近于浮矣抑其出处大致初不在此夫达人大观

物无不可尾闾归墟我池我壑曾何界于彼此哉昔者
宣圣尝有浮海之叹固以道之不行也使夫言果然其
过化存神固有不可测者况今天下一家帝乡戚里观
光上国文物礼乐之盛足以扩充其学问激扬其心志
者哉且习俗不同人品亦异诐淫邪遁浮于言者也谲
诈狂罔浮于行者也宗文固秽而唾之矣彼焉能浼我哉
嗟夫宇宙茫茫吾身如寄乐天知命从容自得静而嘘
若春沼之鱼动而游若秋海之鸥就其气象观之谓之

浮可也至于真境内融英华外发昆崙磅礴俯仰无际
深造妙悟物我相忘而太空圆镜朗洞射髣髴乎无
何有之乡矣于是时也宗文以为浮乎否耶宗文闻而
怿然遂为之歌曰万化兮浮沤泊吾生兮盍休令淮海
兮安流謇予乘兮桂舟驷苍螭兮骖素虬吹参差兮弹
箜篌乐吾乐兮谁俦招羽人兮丹邱超恍惚兮灵游望
不来兮心悠悠飒天籁兮空山秋悲嚣俗兮咿嚘溘轻
举兮上浮盼八极兮九州沛𣶈瀁兮夷犹飞光飞光兮

不少留拂若木兮沧洲宗文起而谢曰子之歌善矣予
让不敢当也浮大白请记诸壁
　　驷良山别墅记
驷良山别墅者莆田陈君廷杰思慕之地也山在莆田
北三里峰峦远近襟带左右一水中分众流交会而长
桥卧虹行者负者朝夕弗绝山之上松杉槠樟蓊郁深
茂怪石林立奇花异卉芳香静幽使人意领心悦昔之
论曾杨之学者以为水砂之法于兹为胜陈氏六世祖

兵部侍郎公葬焉侍郎之孙龙门公笃于报本建精蓝
为崇奉拜扫之所晚岁终老游焉息焉者八十馀年迨
今大明洪武辛酉之岁廷杰省墓而来慨然念曰我祖
神灵洋洋如在焄蒿悽怆有不能忘可不追孝于前人
以迓续于无穷耶于是结屋三楹编竹为篱甃石为径
幽邃静密尘俗远屏仰高俯深山光水色皆在衽席之
下岁时来居依依不忍去因题曰驷良山别墅云阅二
年廷杰如陜右过中都求予文记之夫人中天地而立

身之所自则吾亲也吾亲所自则吾祖也暨夫曾高以
上虽曰亲尽无服而尊祖之心初何间哉故凡口泽所
存手泽所遗必恭敬奉承弗坠至于某山某水过必式
焉以为其平生所游览也况乎宅兆窆竁衣冠体魄所
藏者哉驷良山莆中名胜侍郎公奉身归全其立朝大
节犹耿耿也廷杰别墅之居所以心存生民而道济天
下者于侍郎公有之似之矣般游衎乐云乎哉谨按陈
为莆望族其先以晋永嘉乱由颍川徙闽至唐清远令

名抠者迁居莆十一世祖宋虞部尚书讳仁壁者让宅
为兴化郡治郡为立祠尸祝之传其子靖显于太平间
累官尚书左仆射为三朝元老著奏议十卷曰经国集
其以功赐铁劵封会稽郡王名揆者则仆射伯父也嗣
后袭圭瓒者凡十三世至廷杰则十六世矣世家渊源
其有自来哉国家大兴人治蒐罗岩穴之士无有遗者
廷杰之兄廷宾方以文武全才任陜右专阃之寄廷杰
必将上登于朝昆季后先规重矩叠驷良山不增观矣

乎莆人尝有言曰水绕壶公山莆阳金紫半此莆士大
夫为卿相之兆也驷良与壶公山密迩往者之谶安知
其不在今日乎予于廷杰诚有望矣因为之著记廷杰
名贤别号抱拙生盖以拙忤物托仰河东语以自况云
　　半湖亭记
江右山水郡称吉安为最吉安属县凡九永丰其尤也
去永丰东南八十馀里平湖八顷四山环列而文笔一
峰崭然特起层冈别巘如案如架灵秀所钟代生名哲

是为胡氏世居之地在元至正间举江右辛巳进士科
名植者则湖亭先生也先生搆亭湖上遂以为号著述
之暇揽结山川之胜鸢飞鱼跃意领神悟士大夫以经
济期之而遽云不禄有子二人长名启字尚迪次名某
字光振种学绩文嗣守先业弗坠尚迪尝慨然自念曰
先公文献之泽久矣绍闻衣德言以追孝于前人者吾
兄弟之责也岁月逾迈音容斯在吾兄弟之于先公不
敢期而似之如使各得其半亦足以名为人矣遂扁为

半湖亭兄弟相戒埙唱而篪和规行而矩随风清月白
想像彷佛如见其先公焉今尚迪奉上命任凤阳府经
历真以斯文礼见为言其概且使为记因作而言曰是
可谓善继善述也已夫半者数之分世有称为半云者
以造化之妙不得而尽窥也称为半山者以泉石之胜
不得而尽有也尚迪学问文章治政可谓至矣而不敢
以先湖亭公自居且与其弟均而半焉则所以夙兴夜
寐各敬尔仪者从可知矣天下之物得其半则可以得

其全是以万理殊途同归一贯况圣贤之学克肖先烈者
哉昔亚圣邹国论子夏子游子张皆有圣人之一体冉牛
闵子颜渊则具体而微盖师友间气象有同者下至唐
宋时史家撰述以李常侍之类西平南轩之类魏国盖
父子间声望有同者就今观之尚迪之贤比诸先湖亭
公不几于全乎想夫天雨初霁一镜如拭燕坐渊默融
然悠然有不知其所以然者复何计其半与全哉真少
好山水尝过钱塘西湖至孤山左顾右盼以为尽矣及

登灵鹫峰则一湖之胜高下远近皆在目中始悟向之
所得者仅半焉尔夫所行既远则所见益大故学海者
必至于海尚迪宏阔吞云梦者八九半湖云乎哉仰惟
圣君在上用无遗才尚迪既在幕府之职光振亦有名
声于时异日金昆玉季并登岩廊羽仪朝宁如胡氏先
忠简公与弟刚简公之在宋南渡时则湖亭公之神灵
固福而佑之矣而真也安得杖履游于斯亭之上快睹
西江之盛观哉按胡氏世胄金陵始祖唐时刺史吉州

封庐陵郡王后有领节钺镇郑州者皆家于庐陵之香
城其析居于湖者号小香城宋时衣冠有名德元者官
国子博士名宽者号琴窗穆陵朝举进士与赏花钓鱼
御宴诗世以为荣自琴窗至半湖又几世实刚简公嫡
传因并书以为记云洪武十六年岁在癸亥秋七月既
望乡贡进士四明郑真记
　　鹤顶山房记
姑孰当长江下流之会自六朝以来视为重镇今天子

定都金陵龙蟠虎踞而姑孰为陪都于阙廷为近英俊
之域轩冕所兴文学之士固有应时风云侈千载之逢
者矣胡先生伯昭家郡东北十馀里控山川之胜自其先
世以来隐居求志亦有出为儒学官者先生幼时遍游
缙绅之门书无不读而于四圣辞象变占之学尤致力
平居宴坐仰观俯察而万物万化之理默具于心矣洪
武六年以有司荐为当涂学官遂以斯文为已任未几
引疾归所居东南二里许有鹤顶山者尤为奇秀先生

素乐之构屋数楹植以松竹扁曰鹤顶山房徙居其中
聚书千馀卷穷探幽赜讹者以正缺者以补露抄雪纂朝
夕不倦其于学也本诸事物之微而达诸天地之奥即诸
彝伦日用之常而推致乎典礼会通之大知之明而信
之笃行之力而守之固意有所适往往著为声诗而冲
淡幽远有陶谢之风其所至可想见矣会朝廷起复之
命下遂领怀远文学掾之职怀远中都畿甸昔者禹会
诸侯之地先生讲道之暇而对荆涂二山兴怀鹤顶之

阳以予义同出处求文以记予惟天下之有道德文章
者其始也必求幽深悬绝之境而有事焉以为尘俗既
屏则志向专一故能以翰墨为町畦简册为墙壁孜孜
矻矻惟恐不及一旦为时而出立言励行为世师表后
进之士过其地者有不睹桑梓而敬恭者乎昔者儒先
君子讲学若抚之象山闽之考亭衡州之石鼓南康之
白鹿皆列于学宫俎豆尸祝之而姑孰之天平亦以处
游士而设今先生出而以道淑人名将大显后有良有

司者援天平故事即鹤顶山建为精舍用诗书礼乐以
化诱其人使先生之声誉风范永垂不朽岂非扶世教
之大者乎传曰高山仰止景行行止予先生盖有望焉
敢书以告来者
　　铁砚斋记
燕山陈生昊文年二十馀气质清修而勇于为学以予
典教临淮县庠来受朱子诗经传私拟科举业数十百
题予爱其理明词顺以为一第不足多也生尝得铁砚

一事遂以号其斋居而中书舍人胡公廷铉大篆揭之
楣间会予考满入觐生请文以记尝阅五代史载晋宰
相桑维翰累举进士不第铸铁砚誓以砚弊乃改业后
卒以科第显然则有志于科名者莫维翰若也生其志
维翰之志者欤夫砚为文房四友之一与笔墨出处任
用相类而寿夭不同昔人谓笔以日计墨以月计而砚
独以世计者以其为石而坚也况以铁为之其坚尤甚
于石者欤使累世研磨用笔墨以万计不足以少挫彼

以三馀之学一二十年之功有托于兹其不克底于成
者鲜矣以是孜孜焉矻矻焉是旧日之维翰即今日之
昊文也斯不可尚矣哉予向居四明山中读乡先生郑
魏王安晚与刘公后村林公竹溪著为四制砚以石虚
中目之刘公则曰一泓之水不足多万斛之源所从出
其托兴取义深矣生之于砚不资乎端溪之美产而独
与昆吾之钢赤堇之英发挥朝夕则其笃实内充而辉
光外发者可见矣仰惟圣天子以明经取士登其选者台

阁方伯之任于是乎取之今宾兴在迩县大夫以生之
名上之郡府贡列矣予虽老不文尚能取铁砚铭之是
为记生字仁伯本高句丽人在至正间其父宦游系籍
燕都复徙而南定居临淮云
　　友兰斋记
古之君子必资友以成德故近而取之一乡远而取之
一国天下又上而取之古人诵其诗读其书以论其世
也夫使得诸古人固不异于今人得诸一乡又何异于

一国与天下哉乃若取友而托诸物焉其亦君子用以
比德者乎湘为长沙府属县去县百馀里地名春溪隐
士曾子敬父居之修德行谊乡党敬焉构屋数楹猗兰
绕砌用磁盆科植登置几格笑而指之曰吾与之相忘
朝夕者其在兹乎因以友兰自号而名其斋居以其先
君子常作县五河与予有斯文之雅求文以记兰见于
本草而杂出于经传虽其一草之微在岩谷间不与凡
葩杂卉争妍并耀则其物性之得天者然也士君子取

其芳洁则必茹华保真而莸秽不得入焉取其静幽则
必违声远利而尘坌不得入焉其非比德乎夫托物比
兴者性情之正也昔屈子尝曰滋兰九畹而又曰纫兰
为佩盖以譬夫逸民君子有仁义道德者尔然而荃蕙
既化菉葹盈室至以兰为不可恃盖伤时俗之变而志
有不得伸者如此其忠君爱国之心何惓惓哉予敬家
湘乡正屈潭祠祝之地遗风馀烈固有所兴起矣想夫
天日卓午芳香袭人援琴雅奏作猗兰之操神融意释与

兰写真矣虽然至人遗物乃与道俱今圣运文明贤才汇
征子敬抱道而出天下之士若皋夔稷契者与之为友
以尧舜其君民不愈于友兰矣乎于是乎记之
　　澹庵记
予年几冠与宗文永嘉郑君伯厚隶业四明郡学伯厚勤
苦惕厉齑盐朝夕受书经习举子业期以功名自见后
数年学成讲授弟子隐居养亲泊如也际圣运肇兴以
尝试浙省徵至吏部校艺中选授合州定远县主簿以

称职闻调安西巩昌府成县主簿逾二年以春首入觐
既还知予典教临淮走访风雪中予以久别割腥置酒
相劳苦伯厚歉然若不敢当者予语之曰是岂不足饮
食也耶伯厚曰吾志于澹久矣昔诸葛武侯云非澹泊
无以明志味其言而有得焉及官于蜀拜武侯象精神
志意有若默契因以澹庵自号凡饥渴寒暑之际以澹
自持而弗得过焉今子所以馆谷我者厚矣无以发明
之可乎予遂与之言曰澹者至味之存而至理之存也

太羹玄酒足以致其诚箪食瓢饮不能改其乐则澹者
其人所难哉士君子从容于义理之天周旋于信厚之
地凡声色臭味所以瞽目聋耳伐性丧心者其可有一
于其间也耶伯厚从事于澹是以自始至今疏粝自给
仕宦所至冰雪其操视夫甘脆肥脓轻纤华丽举不能
为之动斯所谓安于理之正者矣以是恪守不变所以
致寿考而绥福佑者不在兹乎在宋南渡时胡忠简公
亦号澹庵其上封事力诋秦桧南荒万里贬窜相继而

赋诗自适曾不以利害死生为意非真味于澹者不能
也伯厚筮仕入朝与国家事风节行谊固当以忠简公
自期矣无食焉怠事而曰吾澹于宦情也伯厚谢曰吾
子有以教我矣遂书以记庵之屋壁
　　瞻云轩记
云之为物变化无常囿乎天地而天地不能囿也藏乎
山壑而山壑不能藏也浩浩然莫知其所止飘飘然莫
知其所始也然而孝子之用心乃指云之所在为亲之

所在有登太山而望河阳者其亦魏风陟岵之用心乎
予典教临淮遇庐陵邓君存仁之子九渊氏为言吾家
自先曾大父潼川提刑府君以科第进身传及四世宦
学不绝忝以家教年逾弱冠与群士旅朝阙下授池州
贵溪县丞以二亲在堂累使迎养而吾父报以有祖母
不得舍母而就子也九渊实遑遑焉于是即官舍扁其
轩曰瞻云居三载调毗陵义兴县丞复使奉迎弗至且
示书曰汝祖母年踰八帙设使吾去左右一旦不测谁

任其咎耶况田园邱垄一家之重汝弟尚幼孰主持之
哉慈孝之义吾思有以处之矣汝能尽忠于国不足以
荣亲耶既三载入觐复职又二年得归省膝下二亲为
之色喜未几授巩昌府成县典史县即古西康州遥望
庐陵数千馀里而朝夕定省不能释然于怀也先生其
有以慰我哉予语之曰善矣哉古孝子之存心也夫先
王事父孝故事天明事母孝故事地察事亲如天地岂
不重乎然以仕宦所羁违远颜色山川阻深迎养弗致

矫首长望见云而不见亲则托物以寓其思者固其情
之所不能已也且人非父母不生九渊之念其父母犹
父存仁之念其祖母也祖母之爱存仁犹存仁之爱九
渊也存仁以母之故而不忍远适九渊以二亲之故而不
忍忘家一亲亲之恩也孰得而议之哉登斯轩也望斯
云也盖不特其子思夫亲亲亦念其子矣彼其至行精纯
本乎天禀十年之间展转南北白云亲舍之思在贵池
无异于义兴也在西康亦无异于贵池也云乎云乎其

知九渊之心者乎昔有仕至宰辅而回拜亲在朝誇为
盛事今圣教大明惟贤是用异日九渊登诸廊庙之上
三釜九鼎以为亲寿不亦遂其心矣乎于是乎志之
　　恒农轩记
明郡属邑定海灵绪乡之西曰任溪以邑大姓任氏得
名其外大海际天波涛万里蜃楼蛟室变幻莫测内则
重峦叠嶂高险深阻飞瀑如练下注溪壑蜿蜒曲折若
锵金奏玉听之不倦良田广亩犬牙交错五榖之入穰

穰满家无有饥岁任氏之先以力农致富饶而读书循
理一门少长隐然有三代遗风曰存敬氏者敦厚悫实
士也自幼有志于学邻邑旁近有曰杜洲书院者延乡
先生孙公正甫训导弟子员存敬从之游受朱子诗经
传学成而归辄自叹曰农之子恒为农其秀民之为士者
亦赖之吾庶几农民之秀者乎且耕田读书以天下事
置之念虑在古人可数也眇予小子独不能挂一编牛
角与古人寤对于千载之上耶于是扁所居曰恒农以

为学之成犹耕之穫云际今圣运以博学荐入京师试
艺中选倅高邮州事适予典教临淮以同乡庠序之好
求文以记夫士出于农而工商不与焉故甫田之诗曰
烝我髦士盖生于田野安于畎亩不以异物而迁父兄
之教不肃而成子弟之学不劳而能其俊秀之才足以
为士是故农为国家所赖而农之为士者尤有赖焉自
汉以来若倪宽高凤之流其非出于农者乎彼其锄耰
耒耜朝夕相寻自以为终其身矣一旦位跻通显旌麾

道前驺从拥后天下之人固钦慕而健羡之矣存敬奋
身畎亩冠裳佩绶任州佐之寄匪惟斯民赖之国家亦
赖之矣然而存敬终不忘乎农者所以重本也且玉堂
金马富而且贵不如凉竹簟之清曝茅檐之暖足以为
便且适也高车驷马禄食万钟不如秋风䆉稏土盆瓦
缶醉饱歌呼之为安且乐也于是而扁焉观焉其亦见
夫志之所存矣昔宋庐陵曾公安正著禾谱凡四十五
品内翰苏公以其不谱农器为缺作秧马歌以遗之予

以笔代耕者也于东作之劳夙有意焉俟存敬致政还
里相与力田山海烟雨晦冥间其亦足矣若乃击土鼓歌
豳雅笔之于书曰大有年则有春秋之法在
　　心远楼记
吴郡郁明本氏寓居临淮城构楼居号曰心远其同郡
友陈仲良谓予曰吾与明本居斯地久矣爱其习俗之
美不能去也斯楼在阛阓中俯而视之邑屋万家鳞次
栉比长街广巷纵横贯综车填马集衣冠礼乐所以悦

心眩目者相错也远而望之淮山濠水冈连岸接帝乡
汤沐宫阙园林之壮祥光佳气葱葱郁郁仰瞻尺五蔼
然化育之洽焉明本以居以栖扁焉观焉其脱凡近而
游高明者乎先生幸为一言焉予诘之曰明本之于斯
楼也不出衽席不越户限以为心远欲置其心于何所
也耶请有以语之心者神明不测者也其体至备其用
至周即乎一事一物之微而通乎万理之会形乎一瞬
一息之间而极乎八表之外不局局乎卑且近也不遑

遑乎浅且陋也理之存焉身之泰焉笔舌云乎哉我思
古人若柴桑处士者正惟有得于此故其诗曰结庐在
人境心远地自偏是岂为外物所移者耶想其采菊东
篱而悠然南山悦飞鸟之还以为真意而欲辨忘言则
夫万化之妙已默契于其中矣此心之气象他人不能
识而柴桑独识之夫君子之学欲其自得之也自得之
则居之安资之深取之左右逢其原矣而况于一心之
微如太空明镜洞然内照者乎明本反身而诚焉悟焉

斯可矣予不能不为一言也勉之哉是为记
　　云松巢记
云松巢者赣郡过君复亨休息之地也赣城南五十里
有山曰空同回薄贡江与郁孤台相望其西南诸峰挺
拔直上势如削笔上有飞泉三道下有龙湫累朝封诰
存焉欲观者以诚扣之则浮水面已而沉焉此其异也
山之东南五十里乡曰四会里曰安乐后有一山曰小
庐山层峦怪石高下隐伏与空同山相接环以清溪九

曲深僻静幽实为郡形胜之会复亨世家文献曾大父
概轩先生有田有庐耕稼其中世运代更庐以兵燬而
田亦芜废不治载传及其先君子思义重为垦辟而未
见及竟复亨慨然曰菑播之责其不在我乎于是而对
小庐山构屋九楹如先世之旧杂植松竹花柳内庋书
史往来游憩秋风䆉稏斗酒自劳不知其为人间世也
遂号为云松巢云以予同客临淮有斯文之雅求为之
记昔李太白望匡庐五老峰欲巢云松盖将与古仙真

人颉颃翱翔于天地也复亨诗似太白而其卓荦不羁
亦彷佛焉使白复生殆以昆季处之矣乃独寓形一室
超忽动荡于万化之表精神之契其不如见谪仙哉虽
然白宗室贵胄也天宝召对金銮供奉翰林恩隆宠洽
至于夜郎之谪则其命之不幸也复亨生当盛朝数觐
阙下对敡显命缙绅君子以远大期之而复亨顾歉然
不自安以为思患豫防之计乃明哲保身之基则夫绸
缪拮据固有所不容已者且地以人而灵向者庐山以

太白遂为天下所景仰今小庐山安知不以复亨得名
哉且子独不观诸鹤乎悄焉林丛一枝如寄及夫抟风
霄汉不知其几千里也然则复亨岂巢居者哉予也有
巢氏之民朴拙之甚于复亨高风远致何能形容之姑
记其大略云尔
　　居敬斋记
君子之于敬也犹居之有屋室焉屋室知所以居之以
体所便心所安也而不知敬为身心之主宰居之尤重

于屋室者乎予典教临淮十年每告学者以持敬之法
退而独处暗室屋漏之地不敢怠慢焉亵玩焉庶几以
为存养省察焉一日弟子员吴生原达请名其斋居予
命之曰居敬会中书舍人胡公廷瑗以使命来用李斯
篆法揭之梁间生复请予一言遂告之曰生欲辟理圣
门之阃域者乎使不居之以敬吾恐不得其门而入矣
生其慎所居者哉粤自唐虞至于成周君臣交相训诫
不曰钦若则曰钦哉不曰敬之敬之则曰不聪敬止至

于圣门教人居处执事之常见宾承祭之重及夫修已安
人而天下平者莫非敬也数千百载之下继孔门之传
者其论敬曰主一无适曰整齐严肃曰常惺惺法曰其
心收敛不容一物至于朱子著为敬斋箴则兼动静表
里言之其于体段形状具矣生其有事焉弗忘焉洞洞
属属如捧盈焉如恐失焉固将悟其理之所以然者矣
虽然敬所以行礼礼者敬之实也一毫之非礼非敬也
一事之非礼亦非敬也生之于敬也其审于礼矣天理

人事有节有文有仪有则敬以求之斯可矣岂曰词章
记诵钓声名取利禄而已哉生再拜谢曰先生之言是
也佩服终身可矣因书以为记
　
　
　
　
　荥阳外史集卷十二