钦定四库全书
　周礼注疏删翼卷三十
　　　　　　　　　　　　明　王志长　撰
匠人建国水地以县注立王国若邦国者于四角立植
而县以水望其高下高下既定乃为位而平地
　疏欲置国城先当以水平地于四角立四柱于四柱
　畔县绳以正柱以水望其高下即知地之高下然后
　平高就下地乃平也

置槷以县视以景注槷古文臬于所平之地中央树八
尺之臬以县正之视之以其景将以正四方也
　疏以绳垂于柱之四角四中以八绳县之其绳皆附
　柱则其柱正矣然后视柱之景故云视以景也天文
　志云夏日至立八尺之表通卦验亦云立八神树八
　尺之表臬即表也必八尺者按考灵曜曰从上向下
　八万里故以八尺为法也于四角四中故须八神神
　即引也向下引而县之故云神也

为规识日出之景与日入之景注日出日入之景其端
则东西正也又为规以识之者为其难审也自日出而
画其景端以至日入既则为规测景两端之内规之规
之交乃审也度两交之间中屈之以指臬则南北正
昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕注日中之景
最短者也极星谓北辰
　疏前经已正东西南北恐其不审犹更以此二者以
　正南北言朝夕即东西也南北正则东西亦正故兼

　言之○玉海诗定之方中注揆日出入以知东西南
　视定北准极以正南北疏公刘传曰考其日影是也
　公刘诗云既景乃冈相其阴阳○易氏曰夏至日在
　南陆躔东井去极六十六度有奇而景尺有五寸冬
　至日在北陆躔牵牛去极一百六十度有奇而景丈
　有三尺春分日在西陆躔于娄秋分日在东陆躔于
　角去极九十一度有奇而其景均焉日出于东景在
　西则识出景之端日入于西景在东则识入景之端

　两端既定中屈其所量之绳而两者相合则地中可
　验又虑所规不正复以出入之景与日中之景三者
　相参故曰参虑所参或偏复以日中之景与极星之
　度两者相考故曰考○王氏曰昼参诸日中之景所
　以正其朝夜考之极星所以正其夕也○王氏曰书
　曰自服于土中又曰其自时配皇天则洛邑非特地
　之中亦天之中矣唯其宅天地之中以立而民亦于
　是取中矣此所以唯王建国以为民极也

匠人营国方九里旁三门注营谓丈尺其大小天子十
二门通十二子
　王氏曰匠人既曰建国又曰营国诗序言卫文公始
　建城市而营宫室盖作而立之谓之建言其始也周
　围而治之以丈尺其大小谓之营言其终也○陈氏
　曰匠人营国方九里此王城之制也然井田之制城
　中之宅率家二亩半而纳稼之后上入执宫功则至
　冬皆入保城中六乡之民七万五千家又士工商在

　焉则九里之城固不能容考工记所言乃王之中城
　欤春秋书城中城说者以为内城或谓此也
国中九经九纬经涂九轨注国中城内也经纬谓涂也
经纬之涂皆容方九轨轨谓辙广乘车六尺六寸旁加
七寸凡八尺是谓辙广九轨积七十二尺则此涂十二
步也旁加七寸者辐内二寸半辐广三寸半绠三分寸
之二金辖之间三分寸之一
　疏南北之道为经东西之道为纬王城面有三门门

　有二涂男子由右女子由左车从中央○薛氏曰言
　经涂九轨则纬涂可知
左祖右社面朝后市注王宫所居也祖宗庙面犹乡也
王宫当中经之涂也
　疏王宫当中经之涂者按祭义注云周尚左桓二年
　取郜大鼎纳于太庙何休云质家右宗庙尚亲亲文
　家左宗庙尚尊尊义与此合○王氏曰左人道之所
　尚右地道之所尊言祖则宗可知言社则稷可知朝

　市义利之分于朝言面则知市之在所背于市言后
　则知朝之在所先
市朝一夫注方各百步
　王氏曰朝者官吏之所会市者商贾之所聚必一夫
　百亩之地然后足以容之○愚按周家文物隆盛过
　于夏商都城止于九里何其陋也以九里四面规之
　面仅得二里有奇面置三门门通三涂一涂轨道七
　丈二尺左右复有男女分行之地则九经九纬之外

　几无以置民居左祖右社前朝后市何以容之又朝
　觐宗遇五等诸侯联镳而至每一宾所共车米车禾
　辄至百辆其填骈偪侧于九里之中抑又难矣又考
　外朝大询公卿大夫士群吏及邦国诸侯万民咸在
　又有九棘三槐嘉石肺石分列左右司市质人下至
　司稽肆长官不下数十思次介次分地而设一夫之
　地又何以容之意都城四面各方九里则三十六里
　中庶可以宅官民而壮帝居矣至市朝一夫固不得

　其解也
夏后氏世室堂修二七广四修一注世室者宗庙也修
南北之深也夏度以步令堂修十四步其广益以四分
修之一则堂广十七步半
五室三四步四三尺注堂上为五室象五行也三四步
室方也四三尺以益广也木室于东北火室于东南金
室于西南水室于西北其方皆三步其广益之以三尺
土室于中央方四步其广益之以四尺此五室居堂南

北六丈东西七丈
　疏中央之室大一尺者以其在中号为大室故多一
　尺也云此五室居堂南北六丈东西七丈者以大室
　居中四角之室皆于大室外接四角为之大言曰步
　四角室各三步则南北三室十步故六丈东西三室
　六丈外加四三尺又一丈故七丈也
九阶注南面三三面各二
　疏郑知南面三阶者明堂位云三公中阶之前北面

　东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之位西阶
　之西东面北上故知南面三阶也知馀三面各二者
　大射礼云工人士与梓人升自北阶又杂记云夫人
　至入自闱门升自侧阶奔丧云妇人奔丧升自东阶
　以此而言四面有阶可知
四旁两夹窗注窗助户为明每室四户八窗
白盛注蜃灰也盛之言成也以蜃灰垩墙所以饰成宫
室

门堂三之二注门堂门侧之堂取数于正堂令堂如上
制则门堂南北九步二尺东西十一步四尺尔雅曰门
侧之堂谓之塾
室三之一注两室与门各居一分
　仲舆郝氏曰其堂修广用正堂三分之二其室用正
　室三分之一
殷人重屋堂修七寻堂崇三尺四阿重屋注重屋者王
宫正堂若大寝也其修七寻五丈六尺放夏周则其广

九寻七丈二尺也五室各二寻崇高也四阿若今四柱
屋重屋复笮也
　疏四阿若今四柱屋者燕礼云设洗当东霤则此四
　阿四霤者也云重屋复笮者若明堂位云复庙重檐
　郑注云重檐重承壁材也○仲舆郝氏曰重屋如今
　楼阁重檐也四阿重屋谓四面加重檐
周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵
五室凡室二筵注明堂者明政教之堂周度以筵亦王

者相改周堂高九尺殷三尺则夏一尺矣相参之数禹
卑宫室谓此一尺之堂与此三者或举宗庙或举王寝
或举明堂互言之以明其同制
　疏此记人据周作说故其文备于周而略于夏殷是
　以下文皆据周而言也周五室直言凡室二筵不言
　广深之异或室皆方二筵与夏异制与云夏一尺者
　夏无文以后代文而渐高则夏当一尺故言与以疑
　之也○王氏曰夏后氏承尧舜之后始继世而有天

　下此宗庙所以谓之世室也君子将营居室宗庙为
　先故夏后氏以世室为始以事神为尚也孔子言禹
　菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕是已
　王之制始于夏而未备故以事神为上而所以自安
　其身者为略焉故言世室而已至商则制稍备故于
　商言重屋非特事神而已所以自安其身者亦备其
　制焉至周法度大备其盛不可复加焉故其布政教
　之堂谓之明堂月令于夏言天子之居明堂以夏为

　万物相见之时而王者向明而治俯以接人者于是
　乎在三代之所尚不同此其文质之辨也修广高下
　之数虽异而其大槩则未始有殊故各举其一以互
　明三者之制本同也○杨氏曰愚按明堂者王者之
　堂也谓王者所居以出教令之堂也夫王者所居非
　谓王者之常居也疏家云明堂在国之南丙巳之地
　三里之外七里之内此言虽未可以为据然其制必
　凛然森严肃然清净王者朝诸侯出教令之时而后

　居焉而亦可以事天地交神明于此地而无愧焉周
　人祀上帝于明堂而以文王配之者此也说者乃以
　明堂为宗庙又为大寝又为太学则不待辨说而知
　其谬矣惟考工记谓明堂五室大戴礼谓明堂九室
　二说不同前代欲建明堂者或云五室或云九室往
　往惑于二说莫知所决而遂止愚谓五室取五方之
　义也九室则五方之外而必备四隅也九室之制视
　五室为尤备然王者居明堂必顺月令信如月令之

　说则为十二室可乎此又不通之论也惟朱子明堂
　图谓青阳之右个乃明堂之左个东之南即南之东
　明堂之右个乃总章之左个西之南即南之西总章
　之右个乃玄堂之左个西之北即北之西玄堂之右
　个乃青阳之左个北之东即东之北但随其时之方
　位开门耳太庙太室则每时十八日居焉古之制事
　多用井田遗意此恐然也朱子所谓明堂想只是一
　个三间九架屋子者指五方四隅凡有九室之大略

　而言之也然则朱子之说其亦有据乎曰汉承秦后
　礼经无全书姑以考工记观之亦粗可见考工记曰
　周人明堂度九尺之筵东西九筵为八丈一尺言明
　堂之广也南北七筵为六丈三尺言明堂之修也五
　室象五行之方位有五方则有四隅不言可知也夫
　有五方四隅则一堂之地裂而为九室矣又安得通
　而为一复有九筵之广七筵之修乎盖明堂云者通
　明之堂也所以朝诸侯行王政者在是所以享上帝

　配祖考者在是非七筵九筵之修广不能行也五方
　四隅亦惟辨其方正其位随王者所居之月掌次以
　帷幕幄帟为之以诏王居以顺月令以奉天道耳亦
　如所谓随其时之方位开门是也此其大略也○唐
　氏曰世室重屋明堂同制异名而郑氏离之明堂辟
　雍清庙寝制有同者其实异所而蔡邕合之○王炎
　氏曰郊以事天庙以事祖祢三代之达礼也明堂以
　享帝则非郊以享亲则非庙夏商所未有也而周始

　为之故夫子曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文
　王于明堂以配上帝武王之伐商而归也祀明堂以
　教民知孝其礼行于朝觐耕藉养老之先而严父配
　天之义夫子不属之武王而属之周公者盖明堂之
　礼武王主其事而行之其制度则周公明其义而为
　之也夫义者礼之质也故礼虽先王未之有而可以
　义起周公达于义者也其在周颂思文后稷配天之
　乐章也我将祀文王于明堂之乐章也万物本乎天

　人本乎祖尊祖以明为本此百世所不变者也而周
　之王业实成于文王夫易始于乾坤以定君臣之分
　则北面事商者文王之心文王非有意于王天下也
　虽然诗之国风始于关睢小雅始于鹿鸣大雅始于
　文王颂始于清庙皆文王之诗也关睢有王者之化
　鹿鸣有王者之政大雅始于文王则受命作周矣颂
　始于清庙则盛德有百世之祀矣武王之伐商也誓
　于孟津誓于牧野其伐商而归也告于群后无不以

　文王为言则王业成于武王而所以成之者文王也
　配天于郊则不可以二太祖之尊烝尝于庙则不足
　以明文王之德是故宗祀明堂以配上帝此义之所
　当然礼之所从起而非厚于其祢也知此则周公制
　礼之义明矣而所可疑者明堂之制度也考工记固
　尝言之矣夏有世室宗庙之制也殷有重屋路寝之
　制也而周有明堂其制一堂而五室郑康成曰或举
　宗庙或举路寝或举明堂互言之以明其同制康成

　之言固不足證而考工所记亦未可尽信也其未可
　尽信者何也若有堂室而无坛墠则严父配天当在
　宫室之中矣先王之礼非特禋祀上帝于郊丘也祀
　日月星辰祀四郊祀方望山川皆坛而不屋汉文帝
　作庙以祀五帝于渭阳夫五帝五人帝也祀之于庙
　人且议其非礼况祀天帝之尊乃即宫室行事而谓
　周公为之乎故曰考工所记未可以尽信也夫考工
　记先秦故书也且难以尽信则诸家之异说纷纷从

　可知矣是故莫若求之于经夫传记有之经无之不
　得已而从传记可也传记有之经亦有之舍传记而
　从经可也舍经而从传记可乎哉此理至易晓也二
　礼周公之经也周官司仪将合诸侯则为坛三成宫
　旁一门此明堂之说也然略而未详仪礼所载则详
　矣诸侯觐于天子为宫四门为坛其深二尺加方明
　于其上而设六玉焉上圭下璧祀帝也圭璋琥璜祀
　四方也于是拜日礼月祭天燔柴此则明堂之坛而

　祀神以为盟也既盟王设几即席诸侯之驾不入王
　门奠圭缫上此则明堂之宫而明诸侯以为朝会也
　其盟会诏于明神是故谓之明堂郑康成曰王巡守
　至于方岳诸侯来会亦为此宫以见之康成虽知方
　岳之为此宫而不知此宫之为明堂是说也吾于孟
　子有證焉齐国于泰山之下者也宣王之时明堂尚
　存赵岐曰泰山下明堂本周天子东巡守朝诸侯之
　处也是说也吾于班史有證焉汉武帝之东封也泰

　山东北址有古时明堂处则宫坛不存而其址犹在
　也虽然郑康成赵台卿知时会殷同之有明堂而未
　能明夫所以朝诸侯祀五帝之义也周公祀文王于
　明堂以配上帝盖即其坛而祀之辅成王负扆以朝
　诸侯盖即其宫而朝之由此言之明堂制度与其礼
　典晓然如指诸掌可以决千载之疑议摈诸家之异
　说矣夫诸家之失不一皆臆度而意之也是故或失
　之诞或失之谲或失之陋或失之侈或失之杂皆非

　所以论周公之典礼也吕不韦之月令南有明堂左
　右有个与月迁徙以视朝而布政此失之诞者也大
　戴之记则曰上圆下方九室每室四户八牖桓谭新
　论又从而广之以为有四闼以法四时十二坐以法
　十二月此失之侈者也蔡邕所论又以太庙灵台辟
　雍合为一区此失之杂者也晏子春秋所传茅茨蒿
　柱则陋而不中礼公玉带所图复道层楼则诡而不
　经折之以二礼其说盖不攻而自破也大抵圣人制

　礼必有大经而寓于度数则有节文大经本也议礼
　者之所当重节文末也议礼者之所当轻明堂之礼
　下则以朝诸侯上则以事上帝大经存也若夫坛墠
　之有崇卑堂室之有广狭区区节文之末酌其宜而
　为之虽或异于古人何病焉自汉以来儒者之议明
　堂至今不决而考礼经残阙之文断以臆见则僭矣
　虽然汉儒所传不敢尽诬以为非亦不可尽信以为
　是故详其义于礼经而折衷焉所以不避其僭也○

　贵与马氏曰黄帝明堂之说制度乃汉武帝时济南
　人公玉带所上杨氏祭礼明堂篇以其不经而削之
　然其所言茅盖通水与大戴礼所记略同又考工记
　所言夏后世室殷重屋周人明堂其制大槩由质而
　趋于文由狭而趋于广以是推之黄帝特无明堂则
　已苟有之则一殿无壁盖以茅正太古俭朴之制又
　按武帝欲求仙延年方士之谬诞者多假设黄帝之
　事以售其说如所谓作五城十二楼封名山接万灵

　明庭采首山铜铸鼎之类皆矫诬古圣张大其词以
　迎合时主之侈心独公玉带所上明堂之制乃简朴
　如此虽不经见然岂不可稍规千门万户之失固未
　可以其言之出并于封禅求仙之时而例黜之也
室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度
以轨注周文者各因物宜为之数室中举谓四壁之内
　疏周文各因物宜为之数者对殷已上质夏度以步
　殷度以寻无异称也○王氏曰隐几而坐者宜于室

　故室中度以几肆筵为礼者宜于堂故堂上度以筵
　伸屈于此者宫也伸臂而度之为宜故于宫中度以
　寻外而起亩于步者野也故野度以步涂车由中以
　行故度涂以轨寻也步也取诸身而度之者也几也
　筵也轨也取诸物而度之者也
庙门容大扄七个闱门容小扄参个注大扄牛鼎之扄
长三尺每扄为一个七个二丈一尺庙中之门曰闱小
扄膷鼎之扄长二尺参个六尺

　疏膷鼎据陪鼎三膷臐膮而说也
路门不容乘车之五个注路门者大寝之门乘车广六
尺六寸五个三丈三尺言不容者是两门乃容之两门
乃容之则此门半之丈六尺五寸
　疏两门乃容之者犹上文云中地食者其民可任者
　三家五人之类也
应门二彻参个注正门谓之应门谓朝门也二彻之内
八尺三个二丈四寸

内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉注内路寝之
里也外路寝之表也九室如今朝堂诸曹治事处九嫔
掌妇学之法以教九御六卿三孤为九卿
　王氏曰九嫔上佐夫人以赞后而下则帅世妇女御
　九卿上佐三公以佐天子而下则帅大夫元士○陈
　氏曰内九室在后宫也
九分其国以为九分九卿治之注九分其国分国之职
也三孤佐三公论道六卿治六官之属

　王氏曰书云三孤贰公弘化寅亮天地又曰六卿各
　帅其属以倡九牧阜成兆民盖分而言之曰三孤六
　卿合而言之则同谓之九卿而已孤而谓之卿者以
　典命考之王之三公八命其卿六命则孤盖与卿同
　为六命矣故外朝之法则孤卿之位同于九棘司士
　之摈则同于特揖孤与卿名虽异而实则同合而言
　之谓之卿奚不可哉
王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉注

阿栋也宫隅城隅谓角浮思也雉长三丈高一丈度高
以高度广以广
　疏阿栋也者谓门之屋两下为之其脊高五丈按汉
　时东阙浮思灾浮思小楼也按明堂位云疏屏注亦
　云今浮思也刻之为云气虫兽如今阙上为之矣○
　王氏曰门阿长十五丈高五丈宫隅长二十一丈高
　七丈城隅长二十七丈高九丈矣城隅高于宫隅宫
　隅高于门阿内外高下之异制也

经涂九轨环涂七轨野涂五轨注广狭之差也杜子春
云环涂谓环城之道
　疏不言纬者以与经同也○王氏曰国中所由者众
　故九轨绕城所由差少故七轨野涂所由尤少故五
　轨辙广曰轨轨广八尺
门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制
注都四百里外距五百里王子弟所封其城隅高五丈
宫隅门阿皆三丈诸侯畿以外也其城隅制高七丈宫

隅门阿皆五丈
　王氏曰都城之制以王宫门阿为之则无过五雉比
　诸侯为杀也诸侯之城制以宫隅为之则无过七雉
　比天子为杀也○陈氏曰都城近故其制卑而屈诸
　侯远故其制崇而伸
环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂注经亦谓城中
道诸侯环涂五轨其野涂及都环涂野涂皆三轨
　王氏曰邦国之经涂以七轨为度都之经涂以五轨

　为度夫降杀以两礼之节也故诸侯之制下于天子
　都城之制下于诸侯然诸侯之有功德者乃入为卿
　士而其礼反下于诸侯何也大抵近君则其埶屈远
　君则其埶伸都于王宫为近安得不屈礼以下于诸
　侯乎观其采地不谓之国而谓之都其君不谓之监
　而谓之长其命也以偶不以奇其治也以则不以典
　其传也以禄不以嗣其于城涂之制可知矣
匠人为沟洫注主通利田间之水道

耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之𤰝田首
倍之广二尺深二尺谓之遂注古者耜一金两人并𤼵
之其垄中曰𤰝𤰝上曰伐伐之言𤼵也𤰝畎也今之耜
岐头两金象古之耦也田一夫之所佃百亩方百步地
遂者夫间小沟遂上亦有径
　疏耜谓耒头金金广五寸耒面谓之庛庛亦当广五
　寸二人各执一耜若长沮桀溺耦而耕此两人耕为
　耦共一尺一尺深者谓之𤰝𤰝上高土谓之伐伐𤼵

　也以𤼵土于上故名伐也
九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成
间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深
二仞谓之浍专达于川各载其名注此畿内采地之制
采地制井田异于乡遂及公邑三夫为屋屋具也一井
之中三屋九夫三三相具以出赋税其治沟也方十里
为成成中容一甸甸方八里出田税缘边一里治洫方
百里为同同中容四都六十四成方八十里出田税缘

边十里治浍周制畿内用夏贡法税夫无公田邦国用
殷助法制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷
助者借民之力以治公田又使收敛焉畿内用贡法者
乡遂及公邑之吏旦夕从民事为其促之以公使不得
恤其私邦国用助法者诸侯专一国之政为其贪㬥税
民无艺也达犹至也谓浍直至于川复无所注入载其
名识水所从出
　薛氏曰小司徒九夫为井匠人亦九夫为井井间有

　沟自井地言之也遂人十夫有沟兼沟涂言之也然
　遂人百夫有沟而匠人十里为成成间有洫则九百
　夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍
　则九千夫之地其不同何耶成间有洫非一成之地
　包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之
　地包以一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者
　也洫与浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大
　略云耳遂入沟沟入洫洫入浍浍入川周世井田之

　法实公行于天下内外远近之沟洫固无异制则遂
　人匠人之所掌其制一也○陈氏曰遂人言五沟之
　制而始于遂匠人言五沟之制而始于𤰝𤰝非沟也
　乃播种之地而已一亩三𤰝一夫三百𤰝𤰝从则遂
　横遂横则沟从由沟而达洫由洫以达浍其从横亦
　如之天下之地埶西北高而东南下故古者或东其
　亩或南其亩亩之所向沟涂从之则东南其亩者亦
　其大致然也不必就如此郑氏以南亩图之遂从沟

　横洫从浍横九浍而川周其外然川之所流者当适
　地埶非于万夫之地必有大川围而匝焉颖达疏诗
　谓郑氏所言特设法云耳其说是也说者又以沟浍
　为通水而设然沟浍之于田野可决而决则无水溢
　之患可塞而塞则无旱乾之忧以时决塞则沟洫岂
　特通水而已哉○嶭氏曰井田沟洫之制同矣周官
　小司徒经土地而井牧其田野自井至都以任地事
　遂人治野自遂至路以达于畿匠人为沟洫自𤰝至

　浍以达于川郑康成以小司徒有邑甸县都之别而
　其名于采邑同匠人有𤰝遂沟洫浍之别而多寡与
　遂人异故言乡遂公邑制沟洫采地制井田畿内用
　贡邦国用助贾公彦之徒遂以载师自国中园廛以
　至甸稍县都皆无过十二是乡遂及四等公邑皆用
　贡而无助以明乡遂为沟洫而已然先王之为井田
　也使所饮同井所食同田所居同廛所服同事出入
　相友守望相助疾病相扶持乡遂六军之所寓岂可

　授之田而不为井法乎大田之诗言曾孙来止而歌
　雨我公田遂及我私噫嘻之诗言春夏祈谷于上帝
　而歌骏𤼵尔私终三十里亦服尔耕十千维耦周官
　遂人言兴锄旅师有锄粟此乡遂井田之事郑氏以
　乡遂无井田而又以遂人之法释诗以一井之法释
　旅师是自戻也孟子曰乡田同井请野九一而助则
　乡遂之为井田可知○朱子语类云问侯国亦仿乡
　遂都鄙之制否曰郑氏说侯国都鄙然观鲁人三郊

　三遂及孟子请野九一而助国中什一使自赋则亦
　是如此○贵舆马氏曰三代之时损膏腴之地以为
　沟洫浍川故能时其蓄泄以备水旱所以水利之说
　三代无有自秦人开阡陌废井田任民所耕不计多
　少而沟洫之制大坏后之智者因川泽之埶引水以
　溉田而水利之说兴焉魏起郑白之徒以此为功然
　水就下者也陂而遏之利于旱岁不幸霪潦则其害
　有不可胜言者此翟子威杜元凯所以决坏堤防以

　纾水患也○浚仪王氏曰易氏以匠人为前代之制
　遂人为成周之制遂人言夫间有遂举一夫而言匠
　人田首之遂则举百亩而言之遂人言十夫有沟举
　旁加而言匠人九夫之沟则举实数而言之此其制
　之合也若夫方十里为成成间有洫即九百夫之地
　也则有异乎遂人百夫之洫方百里为同同间有浍
　即九万夫之地也则异乎遂人千夫之浍两山之间
　必有川焉则地埶自然之川也则异乎遂人万夫之

　川先儒疑之遂为乡遂采地之不同非特经无明文
　且井田之法通行天下抑何乡遂采地之自为异制
　也通十为成成十为终终十为同文王司马法为商
　末之制则有合乎十里百里之说益稷之书曰浚畎
　距川是自然之川则有合乎两山之间之说则匠人
　为前代之制明矣
凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂
焉

　王氏曰此川因地埶之自然而非人为也盖有山斯
　有川有川斯有涂川积两山之水涂通往来而依川
　为之○陈氏曰涂所以防水则因地埶而防之也
凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行注沟谓
造沟阞谓脉理属读为注孙顺也不行谓决溢也禹凿
龙门播九河为此逆阞与不理孙也
　疏此沟非田间深广四尺之沟当是人所造沟渎引
　水者故郑引凿龙门为證也○或曰水属属沟洫也

梢沟三十里而广倍注谓不垦地之沟也郑司农云梢
谓水漱齧之沟故三十里而广倍
凡行奠水磬折以参伍注坎为弓轮水行欲纡曲也郑
司农云奠读为停谓行停水沟行当如磬直行三折行
五以引水者疾焉
　陈氏曰梢沟沟末也自沟末言之谓之梢沟自田端
　言之谓之田首沟远而不倍则不足以容水水行而
　不磬折不足以杀其埶○王氏曰磬折则水流湍激

　疾而不壅也
欲为渊则句于矩注太曲则流转流转则其下成渊
　疏当句曲于矩使水埶倒向上句曲尺则为回涹自
　然深为渊验今皆然也
凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者水
淫之注漱犹齧也郑司农云淫读为廞谓水淤泥土流
著助之为厚玄谓淫读为淫液之淫
　王氏曰沟所以导水不因水埶则其流易壅防所以

　止水不因地埶则其土易坏故善为沟者水必漱齧
　之而无所壅以其因水埶故也善为防者水必淫液
　之而无所决以其因地埶故也
凡为防广与崇方其杀参分去一注崇高也方犹等也
杀者薄其上
大防外杀注又薄其上厚其下
　疏三分去一之外更去也○愚按外杀者非更杀其
　上乃益厚其下耳下愈厚则上愈杀矣此与磬氏已

　上则摩其旁已下则摩其耑同意
凡沟防必一日先深之以为式注程人功也沟防为沟
为防也
　疏言以一日之中所作尺数为式后则以此功程赋
　其丈尺步数言深者谓深浅尺数
里为式然后可以傅众力注里读为已声之误也
　愚按他解作里谓一日可推百日一里可准百里傅
　附也谓众力相附傅着而成功也

凡任索约大汲其版谓之无任注玄谓约缩也汲引也
筑防若墙者以绳缩其版大引之言板桡也版桡筑之
则鼓土不坚矣诗云其绳则直缩版以载又曰约之格
格椽之橐橐
葺屋参分瓦屋四分注各分其修以其一为峻
　疏葺屋谓草屋草屋宜峻于瓦屋修谓南北之间尺
　数假令南北丈二尺草屋三分取四尺为峻瓦屋四
　分取三尺为峻也

囷窌仓城逆墙六分注逆犹却也筑此四者六分其高
却一分以为杀囷圜仓穿地曰窌
　疏假令高丈二尺下厚四尺则于上去二尺为杀上
　唯二尺窌虽入地口宜宽则牢固
堂涂十有二分注谓阶前若今令甓祴也分其督旁之
修以二分为峻也尔雅曰堂涂谓之陈
　尔雅云瓴甋谓之甓郭璞云今㼾砖
　疏汉时名堂涂为令甓祴令甓则今之砖祴则砖道

　也中央为督督者所以督率两旁修谓两旁上下之
　尺数假令两旁上下尺二寸则取二寸于中央为峻
　峻者取水两向流也
窦其崇三尺注宫中水道
墙厚三尺崇三之注高厚以是为率足以相胜
　疏高恒两倍于厚
车人之事半矩谓之宣注矩法也所法者人也人长八
尺而大节三头也腹也胫也以三通率之则矩二尺六

寸三分寸之二头发皓落曰宣半矩尺三寸三分寸之
一人头之长也
　疏车人之事谓车人造车之事此与下为总目也下
　文取宣为尺度故先定宣之长短如上十分寸之一
　谓之枚之类也
一宣有半谓之欘注欘斲斤柄长二尺尔雅曰句欘谓
之定
一欘有半谓之柯注伐木之柯柄长三尺

一柯有半谓之磬折注人带以下四尺五寸磬折立则
上俛玉藻曰三分带下绅居二焉绅长三尺
　疏以上有宣及欘柯之长短故因解之立磬折浅深
　也又下造耒亦云磬折故云据人之所立磬折之仪
　也○王氏曰宣也欘也柯也磬折也此其所命之名
　也半矩一宣有半一欘有半一柯有半此其所定之
　数也宣磬折此取诸升以为法者也欘柯此取诸物
　以为法者也近取诸身远取诸物长短之制一皆有

　法以是而度物用之为器安有不中矩者哉○仲舆
　郝氏曰序云车之登下以人为节故矩由人身非彊
　设也
车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者
二尺有二寸注郑司农云耒谓耕耒庛谓耜下岐玄谓
庛读为棘刺之刺刺耒下前曲接耜
　疏耜谓耒头金庛者耒之面面长尺有一寸中直谓
　庛上句下为中直者三尺有三寸也句者谓人手执

　之处二尺有二寸也○王氏曰车人为车而亦为耒
　者易曰揉木为耒盖耒之为物其体曲其用利而车
　之为物或揉曲木以为体或资利转以为用器殊而
　事类此车人所以为耒也
自其庛缘其外以至于首以弦其内六尺有六寸与步
相中也注缘外六尺有六寸内弦六尺应一步之尺数
　疏自其庛缘其外上至手执处为首逐曲量之总六
　尺六寸也又云以弦其内谓据庛面至句下望直量

　之而有六尺所谓弦也故与步相中中应也耕者以
　田器为度故野度以步盖人步或大或小恐其不齐
　故以六尺之耒代步以量地若兼耜金则稍长故每
　量地时脱去耜而用之
坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利𤼵倨
句磬折谓之中地注中地之耒其庛与直者如磬折则
调矣调则弦六尺
　疏此直庛句庛皆不六尺惟中地之耒合磬折者乃

　六尺之度○王氏曰直庛所入者深故利推句庛所
　起者顺故利𤼵
车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以
其一为之首注首六寸谓金刚关头斧柯其柄也郑司
农云柯长三尺谓斧柯因以为度
　疏此车人谓造车之事凡造作皆用斧因以量物故
　先论斧柄长短及刃之大小也○王氏曰柯长三尺
　博三寸厚一寸有半以斧柄言之也五分其长以其

　一为之首以斧刃言之也
毂长半柯其围一柯有半注大车毂径尺五寸
　疏其围一柯有半围三径一也
辐长一柯有半其博三寸厚三之一注辐厚一寸也
渠三柯者三注渠二丈七尺谓围也其径九尺郑司农
云渠谓车輮所谓牙
　王氏曰牙輮木之直以为曲其埶圜而包辐毂之众
　有如渠之一曲一直受众小水故名之也以上并言

　大车
行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安注
泽泥苦其大安山险苦其大动
　疏此总言大车柏车所利之事以大车在平地并行
　泽柏车山行各有所宜也
行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完注郑司
农云反輮谓轮輮反其本里需者在外泽地多泥柔也
仄当为侧山地刚多沙泥玄谓反輮为泥之黏欲得心

在外滑仄輮为沙石破碎之欲得表里相依坚刃
六分其轮崇以其一为之牙围注轮崇轮径也牙围尺
五寸
　疏轮高九尺六分取一故尺五寸也○王氏曰六尺
　六寸之轮牙围尺有一寸矣
柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五
分其轮崇以其一为之牙围注柏车山车轮高六尺牙
围尺二寸

　疏柏车山行故毂长轮崇又下皆欲取安故也其辐
　长三尺两辐相对已六尺渠围丈八尺径六寸亦谓
　通毂空壶中并数而言也
大车崇三柯绠寸牝服二柯有参分柯之二注大车平
地载任之车毂长半柯者也绠轮箄牝服长八尺谓较
也郑司农云牝服谓车箱服读为月
　疏绠轮箄者谓轮之四面外一寸则安○仲舆郝氏
　曰凡器虚而能受者曰牝

羊车二柯有参分柯之一注玄谓羊善也善车若今定
张车较长七尺
　疏后郑虽举汉法以晓人汉世去今久远亦未知定
　张车何所用但知宫内所用故差小谓之羊车也
柏车二柯注较六尺也柏车轮崇六尺其绠大半寸
凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩
彻广六尺鬲长六尺注郑司农云钩钩心鬲谓辕端厌
牛领者

　疏凡为辕则大车柏车羊车皆在其中轮崇虽不同
　当各自三其轮崇也假令大车轮崇九尺三之为辕
　二丈七尺也彻广六尺者不与四马车八尺者同彻
　鬲长六尺者以其两辕一牛在辕内故狭四马车鬲
　六尺六寸者以其一辕两服马在辕外故鬲长也○
　陈氏曰大车牛车也牛车大则柏车中羊车小矣大
　车以行泽柏车以行山羊车以行宫中大车两辕故
　车人言凡为辕三其轮崇彻广六尺鬲长六尺彻广

　六尺则与四马车八尺之彻不同鬲长六尺则与六
　尺六寸之衡不同是两辕之车一牛在辕内故鬲短
　而彻狭一辕之车两服在辕外故衡长而彻广也大
　车毂长尺五寸围尺五寸辐长四尺五寸渠围二丈
　七尺轮崇九尺牙围尺五寸绠一寸辕二丈七尺柏
　车毂长三尺围二尺辐长三尺渠围丈八尺轮崇六
　尺牙围尺二寸绠大半寸辕一丈八尺大车轮高辕
　长柏车轮庳辕短轮高辕长而毂短小轮庳辕短而

　毂长大以其行山行泽不同故也大车牝服二柯有
　三分柯之二则八尺矣羊车二柯有三分柯之一则
　七尺矣柏车二柯则六尺矣柏车较短而毂辐长羊
　车较长而毂辐牙小者以其行山与宫中不同故也
　舆人之较车人谓之牝服舆人之衡车人谓之鬲舆
　人之为车起度于舆广车人之为车起度于柯长舆
　人之车其箱广而不方车人之车其箱方而不广则
　其制之异可知矣

弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之注取
干以冬取角以秋丝漆以夏筋胶未闻聚犹具也
干也者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也
胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜
露也注六材之力相得而足
　疏此经主论六材在弓各有所用六材相得乃可为
　足也○郎氏曰深者筋以束之其中必深也
凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木瓜

次之荆次之竹为下注郑司农云檍读为亿万之亿尔
雅曰杻檍又曰檿桑山桑国语曰檿弧箕箙
凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡心阳声则远根注阳
犹清也木之类近根者奴
　某氏曰乡心谓不近皮也声清阳则不近根而俊直
凡析干射远者用埶射深者用直注郑司农云埶谓形
埶假令木性自曲则当反其曲以为弓故曰审曲面埶
玄谓曲埶则宜薄薄则力少直则可厚厚则力多

　疏此言弓力多少之事弓弱则宜射远谓若夹庾之
　类方直则宜射深谓若王弧之类
居干之道菑栗不迤则弓不𤼵注郑司农云菑栗谓以
锯副析干迤谓邪行绝理者
　疏析干时不邪迤失理则弓后不𤼵伤也○王氏曰
　既相之而得其材之美然后可以析之既析之然后
　可以居之析干所以分其材居干所以处其材菑如
　菑畬之菑谓加功以治栗如榛栗之栗谓紧密也

凡相角秋杀者厚春杀者薄稚牛之角直而泽老牛之
角紾而昔注郑司农云紾读为抮縳之抮昔读为交错之
错谓牛角觕理错也
　疏上文已言干讫至此更宜相角○王氏曰秋万物
　揫敛而坚成之时故其角厚春万物𤼵生而未就之
　时故其角薄
疢疾险中注牛有久病则角里伤
　疏险伤也中即里谓角里伤也

瘠牛之角无泽注少润气
角欲青白而丰末注丰大也
　王氏曰青白言其色之善丰末言其质之厚
夫角之本戚于𠜶而休于气是故柔柔故欲其埶也白
也者埶之徵也注蹙近也休读为煦郑司农云欲其形
之自曲反以为弓玄谓色白则埶
　疏此说角之埶也言角之本近于𠜶得和煦之气于
　𠜶是故柔柔故欲其刑之自曲反是为埶也故曰白

　者埶之验也
夫角之中恒当弓之畏畏也者必桡桡故欲其坚也青
也者坚之徵也注故书畏或作威杜子春云当为威威
谓弓渊角之中央与渊相当玄谓畏读如秦师入隈之隈
　疏此说角之坚也○仲舆郝氏曰角中欲青盖角之
　中当弓之曲张弓曲桡而不坚则易折色青者坚之
　验也
夫角之末远于𠜶而不休于气是故脆脆故欲其柔也

丰末也者柔之徵也注末之大者𠜶气及煦之
　疏此说角欲丰末之意
角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛注三色本
白中青末丰郑司农云牛戴牛角直一牛
　王氏曰白西方之阴也惨而不舒则多曲而不直故
　白所以为埶之验青东方之阳也直而刚强则多坚
　而不脆故青所以为坚之验角之埶有三曰角本曰
　角中曰角末角之本蹙于𠜶而煦于肉之气故柔柔

　无力故欲其埶曲角之中常当弓之隈隈曲必桡桡
　则𤼵伤故欲其坚刃角之末远于𠜶而不煦于肉之
　气故脆脆则易折故欲其温柔角长二尺有五寸可
　谓长矣而又具三色则材莫善于此矣○按牛戴牛
　郝氏完解谓全牛之精气完聚于角甚浑成
凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟廉注抟
圜也廉瑕严利也
　疏上已相干角次及相胶惟牛胶火赤其馀皆非纯

　赤则牛胶为善矣○仲舆郝氏曰凡相胶色欲其朱
　文欲其错其纹瑕深透光泽其质紾密团结廉隅坚
　利此胶之善也
鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤鼠胶黑鱼胶饵犀胶黄
注皆谓煮用其皮或用角饵色如饵
凡昵之类不能方注郑司农云昵或作樴杜子春云樴
读为昵或为䵑䵑黏也玄谓樴脂膏䐈败之䐈䐈亦黏
也

　王氏曰自鹿角以下凡六等或用皮或用角或用膘
　以煮而成之如鹿胶所谓用其角也鱼胶所谓用其
　膘马牛犀鼠所谓用其皮也凡昵之类虽或可用以
　黏然不可久安能比方六胶之用哉
凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则
其为兽必剽以为弓则岂异于其兽注剽疾也玄谓简
谓筋条也
　疏上已相角胶次及相筋○王氏曰简而长谓成条

　而长
筋欲敝之敝注郑司农云嚼之当熟
　王氏曰筋生则硬熟则耎以物击当嚼齧之欲其劳
　敝而熟然后可用
漆欲测注玄谓测犹清也
丝欲沈注如在水中时色
　疏言据乾燥时色还如在水涷之色
得此六材之全然后可以为良注全无瑕病

　疏谓干角胶筋漆丝皆善也
凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材注三材胶
漆丝
寒奠体注奠读为定至冬胶坚内之檠中定往来体
　疏檠谓弓匣定往来体则六弓往体来体多少者是也
冰析灂注大寒中下于檠中复内之
　疏下于檠中复内之者谓复如上寒奠体内之于檠
　中相似但上内为定体此为析灂所为有异故别言也

冬析干则易注理滑致
春液角则合注合读为洽
　王氏曰角和之时而渍液之则其气浃洽
夏治筋则不烦注烦乱
　王氏曰筋散之时而治之则其理不烦乱也
秋合三材则合注合坚密也
　王氏曰三者欲其成就充实故于秋合则其质不相
　离而相合也○愚按秋者物成之时

寒奠体则张不流注流犹移也
冰析灂则审环注审犹定也
　疏纳之檠中析其漆灂其漆之灂环则定后不鼓动
　故冰析之也
春被弦则一年之事注期岁乃可用
析干必伦注顺其理也
析角无邪注亦正之
斲目必荼注郑司农云荼读为舒舒徐也目干节目

　疏学记云善问者如攻坚木先其易者后其节目是
　斲目必徐之义也
斲目不荼则及其大修也筋代之受病注修犹久也
夫目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨也
恒此作注郑司农云幨读为车幨之幨玄谓幨绝起也
　疏此重释筋干不得所之意由绝起则廉幨然也○
　王氏曰斲目不徐则其功粗而不精筋虽与干为力
　反为节目所摩齧而筋受其病夫节目坚彊而筋柔

　弱以刚彊而摩柔弱则筋有幨绝之患作于此矣
故角三液而干再液注重醳治之使相称
　疏或三液再液不等者角须三液干须再液乃得相
　称○王氏曰液谓以火治之使其液作而耎角则以
　火炙而治之欲其和也干则以火揉而治之欲其坚也
厚其帤则木坚薄其帤则需注需谓不充满郑司农云
帤读为襦有衣絮之絮帤谓弓中裨
　絮周易作袽帤絮皆女居反

　疏弓中裨者弓干虽用整木仍于干上裨之乃得调
　适也○仲舆郝氏曰干内以木副之曰帤○王氏曰
　裨厚则过乎刚故其木坚裨薄则过乎柔故其木需
是故厚其液而节其帤注厚犹多也节犹适也
　王氏曰厚其液治之为多也节其帤厚薄适均也
约之不皆约疏数必侔注不皆约缠之缴不相次也皆
约则弓帤侔犹均也
　疏约谓以丝胶横缠之云不皆约谓不次比为之疏

　数必侔约之多少须稀疏必均也
斲摰必中胶之必均注摰之言致也中犹均也
　疏自此下说弓之隈里施胶之事○王氏曰上下如
　一谓之中厚薄适匀谓之均斲致其干欲上下如一
　此言斲干之善施胶欲厚适于均此言施胶之善
斲摰不中胶之不均则及其大修也角代之受病夫怀
胶于内而摩其角夫角之所由挫恒由此作注干不均
则角蹴折也

　疏摩其角谓干不均而有高下则摩其角
凡居角长者以次需注当弓之隈也长短各称其干短
者居箫
　疏箫谓两头○王氏曰弓隈谓之需弓梢谓之箫角
　长者居隈则角之短者居梢矣○按此以下申言用
　角之法○浚仪王氏曰弓末曰箫箫梢也又谓之弭
　中央曰弣箫弣之间曰渊
恒角而短是谓逆桡引之则纵释之则不校注司农云

恒读为裻縆之縆玄谓恒读为㮓竟也竟其角而短于
渊干引之角纵不用力若欲反桡然校疾也既不用力
放之又不疾
　疏竟角而短施角竟两畔而上下短于隈也不校者
　角以放矢角不用力故释之不疾
恒角而达辟如终绁非弓之利也注达谓长于渊干若
达于箫头绁弓䪐角过渊接则送矢太疾若见绁于䪐
矣弓有䪐者为𤼵弦时备顿伤诗云竹䪐绲縢

　王氏曰角不可失之长亦不可失之短短不及两端
　是谓逆桡言力不足而反桡也故引其弦而角不用
　力纵舍其弦而矢去不疾故不校也长者过于两端
　而失之达则过于箫头而送矢太疾若见绁于弓䪐也
今夫茭解中有变焉故校注郑司农云茭读为激茭谓
弓檠也玄谓茭解谓接中也
　疏记人别起异端故云今夫茭解中谓弓隈与弓箫
　角接之处

变谓箫臂用力异校疾也
　疏用力异者引之则臂中用力放则箫用力用力既
　异故校校谓矢去疾也
于挺臂中有柎焉故剽注挺直也柎侧骨剽亦疾也
　疏直臂中正谓弓把处有柎焉者谓于把处两畔有
　侧骨骨坚彊所以与弓为力故剽疾也
恒角而达引如终绁非弓之利注重明达角之不利变
譬言引字之误也

挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂引筋欲
尽而无伤其力䰞胶欲孰而水火相得然则居旱亦不
动居湿亦不动注赢过孰也燂炙烂也不动者谓弓也
　疏此一经明料理干角筋胶四者得所不得所之事
　不言漆丝者用力少故不言也○王氏曰干以坚为
　贵角以和为贵故皆欲孰于火而干不可过孰而失
　之脆角不可过孰而失之烂也所谓角三液而干再
　液者凡以此故也筋以缓治之则力无损故引之欲

　尽而不伤其力胶以和济之则气必相入故煮之欲
　孰而水火相得四者之材不失之过刚则阳不能胜
　故居旱亦不动不失过柔则阴不能胜故居湿亦不动
苟有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在
内虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣注苟愉
也湿犹生也
　疏此经说弓干须外内皆善不得外善内恶也
凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无已

应注宛谓引之也引之不休止常应弦言不罢需也峻
谓箫也郑司农云敝读为蔽谓握持处
　疏箫宜方为之柎宜高为之隈宜长为之敝宜薄为
　之有此四善故引之无休止而常应弦○王氏曰柎
　侧骨也○某氏曰此以下言弓柎与弰相应之法
下柎之弓末应将兴注末犹箫也兴犹动也𤼵也弓柎
卑箫应弦则柎将动
　疏言下柎者谓把骨大下为之由弓隈下短故箫应弦

　则将𤼵动也
为柎而𤼵必动于杀注杀接中
　疏此重释上文末应将兴若如上为箫而𤼵动则接
　中亦动也
弓而羽杀末应将𤼵注羽读为扈扈缓也接中动则缓
杀箫应弦则角干将𤼵
　仲舆郝氏曰言下柎之弓柎薄无力弰末应弦将兴
　柎必因之𤼵伤柎既𤼵则两隈背杀薄处失埶而软

　动如鸟羽摇拽弓至羽杀不定则末弰岂能终固将
　应弓𤼵伤焉得无已之应乎
弓有六材焉维干强之张如流水注无难易也
　疏弓有六材唯以干为强者以五材皆依干而有以干
　为本故指干为强张如流水者以干得所以制五材
　故张如流水无难易则强弱得所也
维体防之引之中参注体谓内之于檠中定其体防浅
深所止谓体定张之弦居一尺引之又二尺

　疏若王弧之弓往体寡来体多弛之乃有五寸张之
　一尺五寸夹臾之弓往体多来体寡者弛之一尺五
　寸张之得五寸唐弓大弓往来体若一者弛之一尺
　张之又一尺是防之浅深所止云谓体定张之弦居
　一尺引之又二尺者此据唐大中者而言馀四者弛
　之张之虽多少不同及其引之皆三尺以其矢长三
　尺须满故也
维角䟫之欲宛而无负弦引之如环释之无失体如环

注负弦辟戾也负弦则不如环如环亦谓无难易郑司
农云䟫读如牚矩之牚
　王氏曰维角䟫之谓角以附干而拄之也附干而拄
　之凡以助干而为疾则欲其宛顺而无辟戾之患唯
　无此患故引而张之释而弛之其体之难易有似乎
　环之周运而无弛张之患也○王氏曰弓有六材而
　干以为远角以为疾独处于六材之先盖弓以干为
　质角附干以为安二者之材尤宜谨择也上文独言

　角干之湿以为之柔亦以是哉
材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不胜筋谓之
参均量其力有三均均者三谓之九和注有三读为又
三量其力有三均者谓若干胜一石加角而胜二石被
筋而胜三石引之中三尺
　王氏曰材美工巧为之时三者皆得平之至也干以
　为远角以为疾筋以为深三者无负平之至也量其
　力有三均是谓九和○仲舆郝氏曰量其力有三均

　者量人之力有强有弱有强弱半各适其用亦谓三
　均○吴淑弓赋曰六材七干之妙参钧九和之美绣
　质良材乌号径理晋平七札颜高六钧麟胶棘竹燕
　角楚筋
九和之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上
工以有馀下工以不足注权平也侔犹等也干角既平
筋三而又与角干等也锊锾也邸斞轻重未闻
　王氏曰上工巧矣故和以是而有馀下工拙矣故和

　以是而不足○仲舆郝氏曰锊埒通等也邸抵通相
　当也斞臾通相从臾也皆均和之意是书辞义变幻
　多此类郑氏泥数解则一弓用胶三锊六两曰锊是
　用胶十八两也陶人二斗四升为庾是用漆七斗二
　升无是理矣上工用材常若有馀下工用材常若不
　足○愚按制器尚象非法之所能尽也故记首篇即
　曰知者创物巧者述之巧不外乎法而亦不尽乎法
　也如六材之长短轻重各有度数量衡然而上工为

　之独巧下土为之独拙巧拙之故别有寓焉而非形
　而下者之所得而范围也故曰上工以有馀下工以
　不足举弓人而百工可知矣
为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大
夫之弓合五而成规士之弓合三而成规注材长则句
少也
弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三
寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之

注人各以其形貌大小服此弓
　郎氏曰天子诸侯大夫士之弓分为四等以弓之美
　恶而别上士中士下士之弓分为三等以弓之长短
　而言
凡为弓各因其君之躬志虑血气注又随其人之情性
　疏此亦与下文为目下别以躬与志相配而言也
丰肉而短宽缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢
骨直以立忿埶以奔若是者为之安弓安弓为之危矢

注言损赢济不足危奔犹疾也骨直谓彊毅荼读为舒
其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深注郑司
农云速疾也三舒不能疾而中言矢行短也中又不能深
其人危其弓危其矢危则莫能以愿中注愿壳也三疾
不能悫而中言矢行长也长谓过去
往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与戈注射远者
用埶夹臾之弓合五而成规故其材必薄薄则弱弱则
矢不深中侯不落大夫士射侯矢落不获弋缴射也

　疏司弓矢曰夹弓臾弓以授射豻侯鸟兽者是也
往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质注射深者
用直此又直焉于射坚宜也王弓合九而成规弧弓亦
然革谓干盾质木椹天子射侯亦用此弓大射曰中离
维纲扬触梱复君则释获其馀则否
往体来体若一谓之唐弓之属利射深注射深用直唐
弓合七而成规大弓亦然
大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次

角无灂注大和尤良者也深谓灂在中央两边无也角
无灂谓隈里
　疏大和之弓六材俱善故无漆灂也其次者筋在背
　角在隈皆有灂但深在中央两边无也其次两边皆
　有但疏之其次角无灂谓隈里无灂箫头及背皆有
　之○易氏曰九和以角干筋为主九者和矣而丝胶
　漆为之辅大和者九和之弓也其体调适何待于灂
合灂若背手文注弓表里灂合处若人合手背文相应

角环灂牛筋蕡灂麋筋斥蠖灂注蕡枲实也斤蠖屈虫
也
　疏此言弓表里漆灂之文角环灂谓隈里灂文如环
　牛筋蕡灂弓背用牛筋漆如麻子文若用麋其灂文
　如斥蠖
和弓𣪠摩注和犹调也𣪠拂也将用弓必先调之拂之
摩之大射礼曰小射正授弓大射正以袂顺左右隈上
再下一

　疏谓以左手横执之时上隈向右下隈向左而上再
　下一拂去尘乃授与君大射虽不言调亦调可知也
覆之而角至谓之句弓注句于三体材敝恶不用之弓
也覆犹察也谓用射而察之至犹善也但角善则矢虽
疾而不能远
　疏此以下论弓有六材角干筋用力多特言之○仲
　舆郝氏谓角至者柔故曲而为句弓诗云敦弓既钩
　是也

覆之而干至谓之侯弓注射侯之弓也干又善则矢疾
而远
覆之而筋至谓之深弓注射深之弓也筋又善则矢既
疾而远又深
　王氏曰详察谓之覆极善谓之至覆之而角至则角
　独善而已筋干未有善也夫角所以为疾干不善则
　不能远筋不善则不能深其质柔弱而不刚直故谓
　之句弓司弓矢曰句者谓敝弓是也覆之而干至则

　干又善而筋未善也角与干善则矢疾而远可以射
　侯故谓之侯弓覆之而筋至则非独角与干善筋又
　善也则疾而远又中深焉故谓之深弓句弓言其体
　之曲而不若侯弓之能远侯弓言其材之远而不若
　深弓之为善故其序如此弓有六材而独言角干筋
　者盖六材以此为主而胶丝漆则为之辅而已古人
　所以冬折干春液角夏治筋至于合三材则一于秋
　者意亦以是哉

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏删翼卷三十