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卷二十六 第 1a 页 WYG0097-0791a.png
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷二十六
明 王志长 撰
小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者注礼籍
名位尊卑之书使者诸侯之臣使来者也
疏大行人待诸侯小行人待诸侯之使者其邦之礼
籍则诸侯及臣皆在焉○杂说诸侯恶其害已而皆
去其籍是也
周礼注疏删翼卷二十六
明 王志长 撰
小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者注礼籍
名位尊卑之书使者诸侯之臣使来者也
疏大行人待诸侯小行人待诸侯之使者其邦之礼
籍则诸侯及臣皆在焉○杂说诸侯恶其害已而皆
去其籍是也
卷二十六 第 1b 页 WYG0097-0791b.png
令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之
注贡六服所贡也功考绩之功也秋献之若今计文书
断于九月其旧法
疏入贡岁之常贡大国贡半次国三之一小国四之
一者也○刘氏曰贡谓天子所食列国之贡冬成而
收之春而入焉功曰献者图于春而比于秋也○临
川王氏曰各以其国之籍礼之则尝所以礼之国各
籍焉以为故常左传曰非礼也勿籍
注贡六服所贡也功考绩之功也秋献之若今计文书
断于九月其旧法
疏入贡岁之常贡大国贡半次国三之一小国四之
一者也○刘氏曰贡谓天子所食列国之贡冬成而
收之春而入焉功曰献者图于春而比于秋也○临
川王氏曰各以其国之籍礼之则尝所以礼之国各
籍焉以为故常左传曰非礼也勿籍
卷二十六 第 2a 页 WYG0097-0792a.png
凡诸侯入王则逆劳于畿注郑司农云入王朝于王也
故春秋传曰宋公不王又曰诸侯有王王有巡守
及郊劳视馆将币为承而摈注视馆致馆也承犹丞也
王使劳宾于郊致馆于宾至将币使宗伯为上摈皆为
之丞而摈之
疏劳宾于郊者谓王使大行人劳于郊也将币谓庙
中将币三享唯将币则大宗伯为上摈郊劳等不以
烦宗伯也
故春秋传曰宋公不王又曰诸侯有王王有巡守
及郊劳视馆将币为承而摈注视馆致馆也承犹丞也
王使劳宾于郊致馆于宾至将币使宗伯为上摈皆为
之丞而摈之
疏劳宾于郊者谓王使大行人劳于郊也将币谓庙
中将币三享唯将币则大宗伯为上摈郊劳等不以
烦宗伯也
卷二十六 第 2b 页 WYG0097-0792b.png
凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞注
摈者摈而见之于王使得亲言也受其币者受之以入
告其所为来之事
疏大行人云大客之仪一也后郑云大宾要服以内
诸侯大客谓其孤卿则此大客为要服以内诸侯之
使臣也小客谓蕃国诸侯之使臣也○刘氏曰大客
则摈小行人为上摈矣
使适四方协九仪宾客之礼朝觐宗遇会同君之礼也
摈者摈而见之于王使得亲言也受其币者受之以入
告其所为来之事
疏大行人云大客之仪一也后郑云大宾要服以内
诸侯大客谓其孤卿则此大客为要服以内诸侯之
使臣也小客谓蕃国诸侯之使臣也○刘氏曰大客
则摈小行人为上摈矣
使适四方协九仪宾客之礼朝觐宗遇会同君之礼也
卷二十六 第 3a 页 WYG0097-0792c.png
存頫省聘问臣之礼也注适之也协合也
疏自此已下至末皆是小行人使适四方之事○明
斋王氏曰使适四方者王使小行人适于四方也或
每岁使之遍存若下文赙补赒委之类或十有一岁先
巡守而举行之以待王之时巡也协者斟酌谐和之
○按朝觐六者天子所以涖诸侯曰君礼存頫省天
子所以抚邦国聘问诸侯使臣于天子故皆曰臣礼
达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节
疏自此已下至末皆是小行人使适四方之事○明
斋王氏曰使适四方者王使小行人适于四方也或
每岁使之遍存若下文赙补赒委之类或十有一岁先
巡守而举行之以待王之时巡也协者斟酌谐和之
○按朝觐六者天子所以涖诸侯曰君礼存頫省天
子所以抚邦国聘问诸侯使臣于天子故皆曰臣礼
达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节
卷二十六 第 3b 页 WYG0097-0792d.png
皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆
以竹为之注此谓邦国之节也达之者使之四方亦皆
赍法式以齐等之也诸侯使臣行頫聘则以金节授之
以为行道之信也道路谓乡遂大夫也都鄙者公之子
弟及卿大夫之采地之吏也凡邦国之民远出至他邦
他邦之民若来入由国门者门人为之节由关者关人
为之节其以徵令及家徙乡遂大夫及采地吏为之节
皆使人执节将之以达之亦有期以反节管节如今之
以竹为之注此谓邦国之节也达之者使之四方亦皆
赍法式以齐等之也诸侯使臣行頫聘则以金节授之
以为行道之信也道路谓乡遂大夫也都鄙者公之子
弟及卿大夫之采地之吏也凡邦国之民远出至他邦
他邦之民若来入由国门者门人为之节由关者关人
为之节其以徵令及家徙乡遂大夫及采地吏为之节
皆使人执节将之以达之亦有期以反节管节如今之
卷二十六 第 4a 页 WYG0097-0793a.png
竹使符也其有商者通之以符节如门关门关者与市
联事节可同也亦所以异于畿内也凡节有天子法式
存于国
疏诸侯身行不须节以尊故不须也此经亦是适
四方之事言达天下之六节者据诸侯国而言掌节
所云据畿内也虎人龙三者据诸侯使臣出聘所执
旌符管三者据在国所用○王氏曰掌节言邦国使
节则使邦国者所执王官所掌之节也小行人所达
联事节可同也亦所以异于畿内也凡节有天子法式
存于国
疏诸侯身行不须节以尊故不须也此经亦是适
四方之事言达天下之六节者据诸侯国而言掌节
所云据畿内也虎人龙三者据诸侯使臣出聘所执
旌符管三者据在国所用○王氏曰掌节言邦国使
节则使邦国者所执王官所掌之节也小行人所达
卷二十六 第 4b 页 WYG0097-0793b.png
天下之节则所谓龙人虎管者邦国都鄙使者所执
非王官所掌邦节也掌节不言都鄙之管节则使都
鄙者无节矣以旌节行之耳○王先生曰掌节守都
鄙者用角节而小行人都鄙用管节何也盖王畿有
都鄙邦国亦有都鄙王畿都鄙天子之公卿所食之
采地也邦国之都鄙诸侯之卿大夫所食之采地也
如左氏所谓凡邑有先王之主曰都与夫西鄙北鄙
是已掌节言掌邦节是主天子之节为言也此角节
非王官所掌邦节也掌节不言都鄙之管节则使都
鄙者无节矣以旌节行之耳○王先生曰掌节守都
鄙者用角节而小行人都鄙用管节何也盖王畿有
都鄙邦国亦有都鄙王畿都鄙天子之公卿所食之
采地也邦国之都鄙诸侯之卿大夫所食之采地也
如左氏所谓凡邑有先王之主曰都与夫西鄙北鄙
是已掌节言掌邦节是主天子之节为言也此角节
卷二十六 第 5a 页 WYG0097-0793c.png
管节所以不同者异内外耳然掌节有角节而无管
节既知其为异内外矣小行人之节有管节而无玺
节者复何耶殊不知小行人所掌达六节特谓诸侯
使者之入聘耳非有货贿之事也此所以不言玺节
也天子使者使于诸侯诸侯使者聘于天子其为节
则一而已此虎节龙节人节之所以同者也天子王
畿之道路门关与诸侯之道路门关则亦一而已此
旌节符节之所以同者也然成周掌节之制已不行
节既知其为异内外矣小行人之节有管节而无玺
节者复何耶殊不知小行人所掌达六节特谓诸侯
使者之入聘耳非有货贿之事也此所以不言玺节
也天子使者使于诸侯诸侯使者聘于天子其为节
则一而已此虎节龙节人节之所以同者也天子王
畿之道路门关与诸侯之道路门关则亦一而已此
旌节符节之所以同者也然成周掌节之制已不行
卷二十六 第 5b 页 WYG0097-0793d.png
于春秋之时而复行于西汉之际汉有铜虎符是周
虎符之属皆金为之之制也有竹使符是周旌节之
属皆竹为之之制也且虎节龙节人节以金为之而
辅之以英簜符节玺节旌节以竹为之而辅之以传
有节又有辅者又所以防窃诈也掌节言龙虎人三
节之辅而不言符旌玺三节之辅以下文云凡通达
于天下者必有节以传辅之则六节皆辅之以传矣
但节以金为者既辅之以英荡又辅之以传以竹为
虎符之属皆金为之之制也有竹使符是周旌节之
属皆竹为之之制也且虎节龙节人节以金为之而
辅之以英簜符节玺节旌节以竹为之而辅之以传
有节又有辅者又所以防窃诈也掌节言龙虎人三
节之辅而不言符旌玺三节之辅以下文云凡通达
于天下者必有节以传辅之则六节皆辅之以传矣
但节以金为者既辅之以英荡又辅之以传以竹为
卷二十六 第 6a 页 WYG0097-0794a.png
者不过传而已此金竹之所以为贵贱也春秋之时
所谓诸侯龙节者辅以玉而不辅以英簜矣按昭二
十九年公在郓使公衍献龙辅于齐侯说者以为龙
辅玉名所以辅龙节者如此则知周制行于汉而不
行于春秋也悲夫○明斋王氏曰此与地官掌节有
异同者天子使于诸侯诸侯使于天子其为节异则
不合及夫天子诸侯之门关道路节异则不通故虎
人龙旌符五者所以同也天子之都鄙守之者诸侯
所谓诸侯龙节者辅以玉而不辅以英簜矣按昭二
十九年公在郓使公衍献龙辅于齐侯说者以为龙
辅玉名所以辅龙节者如此则知周制行于汉而不
行于春秋也悲夫○明斋王氏曰此与地官掌节有
异同者天子使于诸侯诸侯使于天子其为节异则
不合及夫天子诸侯之门关道路节异则不通故虎
人龙旌符五者所以同也天子之都鄙守之者诸侯
卷二十六 第 6b 页 WYG0097-0794b.png
故以角诸侯之都鄙守之者卿大夫故以管天子之
监邦国者有玉节诸侯无所用之玺节以达货贿亦
与行人无与此所以异也
成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用
谷璧男用蒲璧注成平也瑞信也皆朝见所执以为信
疏此亦适四方之事诸侯国无镇圭因言之耳
合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼
此六物者以和诸侯之好故注合同也六币所以享也
监邦国者有玉节诸侯无所用之玺节以达货贿亦
与行人无与此所以异也
成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用
谷璧男用蒲璧注成平也瑞信也皆朝见所执以为信
疏此亦适四方之事诸侯国无镇圭因言之耳
合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼
此六物者以和诸侯之好故注合同也六币所以享也
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五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有
庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二
王后尊故享用圭璋而特之礼器曰圭璋特义亦通于
此其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜不
其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等
及使卿大夫頫聘亦如之
疏而特之者惟有皮马无束帛可加故云特如是皮
马不上堂陈于庭则皮马之外别有庭实可知此
庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二
王后尊故享用圭璋而特之礼器曰圭璋特义亦通于
此其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜不
其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等
及使卿大夫頫聘亦如之
疏而特之者惟有皮马无束帛可加故云特如是皮
马不上堂陈于庭则皮马之外别有庭实可知此
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亦小行人至诸侯之国也马与皮本非币以用之当
币处故总号为币也○陈氏曰昔者大王之于狄人
事之以皮币继之以犬马终之以珠玉是珠玉重于
犬马犬马重于皮币则合圭以马合璋以皮宜矣绣
黼皆阴功也绣则五色之全黼则白黑而已是绣备
于黼也则合琥以绣合璜以黼宜矣婚礼纳徵以束
帛飨赠送者以束锦聘礼享君夫人以帛觌以束锦
上大夫与下大夫致宾介饔饩皆以束帛宾介傧之
币处故总号为币也○陈氏曰昔者大王之于狄人
事之以皮币继之以犬马终之以珠玉是珠玉重于
犬马犬马重于皮币则合圭以马合璋以皮宜矣绣
黼皆阴功也绣则五色之全黼则白黑而已是绣备
于黼也则合琥以绣合璜以黼宜矣婚礼纳徵以束
帛飨赠送者以束锦聘礼享君夫人以帛觌以束锦
上大夫与下大夫致宾介饔饩皆以束帛宾介傧之
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以束锦食礼君侑币以束帛大夫相食以束锦是帛
质于锦也则合璧以帛合琮以锦宜矣○薛氏图云
言合者两两相配有配合之义也圭东方也以象阳
之生物马阳类也乾之所为故合以马璋章也文明
之方所用皮有文焉故合璋以皮璧象天天事质故
合璧以帛琮象地地事文故合琮以锦琥为虎形西
方也万宝所成绣则五采之全故合以绣半璧曰璜
北方所用也阴阳之辨莫断于此故合以黼以白与
质于锦也则合璧以帛合琮以锦宜矣○薛氏图云
言合者两两相配有配合之义也圭东方也以象阳
之生物马阳类也乾之所为故合以马璋章也文明
之方所用皮有文焉故合璋以皮璧象天天事质故
合璧以帛琮象地地事文故合琮以锦琥为虎形西
方也万宝所成绣则五采之全故合以绣半璧曰璜
北方所用也阴阳之辨莫断于此故合以黼以白与
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黑谓之黼故也○王氏曰以其通情而来则谓之好
以其因事而来则谓之故行人为之合六币焉所以
和其好故不使之乖而已○刘氏曰九仪既正乃达
六节以为关门之符乃成六瑞以通朝见之信乃合
六币以致享挚之诚然后礼乐行焉燕飨举焉诸侯
之和好出焉
若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师
役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾
以其因事而来则谓之故行人为之合六币焉所以
和其好故不使之乖而已○刘氏曰九仪既正乃达
六节以为关门之符乃成六瑞以通朝见之信乃合
六币以致享挚之诚然后礼乐行焉燕飨举焉诸侯
之和好出焉
若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师
役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾
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则令哀吊之凡此五物者治其事故注郑司农云赙补
之谓赙丧家补助其不足也若今时一室二尸则官与
之棺也槁当作犒谓犒师也玄谓师役者国有兵寇以
匮病者也使邻国合会财货以与之春秋定五年夏归
粟于蔡是也宗伯职曰以禬礼哀围败祸灾水火
疏此一经据上下文皆据诸侯国此文虽皆单言国
亦据诸侯而言○王氏曰先王之于诸侯分土以与
之守则尺地莫非吾土也分民而与之治则一民莫
之谓赙丧家补助其不足也若今时一室二尸则官与
之棺也槁当作犒谓犒师也玄谓师役者国有兵寇以
匮病者也使邻国合会财货以与之春秋定五年夏归
粟于蔡是也宗伯职曰以禬礼哀围败祸灾水火
疏此一经据上下文皆据诸侯国此文虽皆单言国
亦据诸侯而言○王氏曰先王之于诸侯分土以与
之守则尺地莫非吾土也分民而与之治则一民莫
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非吾民也使之守其土则必与之同保其土使之治
吾民则必与之同安其民故治虽有内外势虽有远
近而利害休戚实若一家此赙补赒委槁禬庆贺哀
吊之礼所以掌于小行人也○仲舆郝氏曰助丧曰
赙助贫曰补济饥曰赒送遗曰委赏劳曰犒合助曰
禬称赞曰庆加物曰贺哭死曰哀悲生曰吊
及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆
顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧
吾民则必与之同安其民故治虽有内外势虽有远
近而利害休戚实若一家此赙补赒委槁禬庆贺哀
吊之礼所以掌于小行人也○仲舆郝氏曰助丧曰
赙助贫曰补济饥曰赒送遗曰委赏劳曰犒合助曰
禬称赞曰庆加物曰贺哭死曰哀悲生曰吊
及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆
顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧
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凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物
者每国辨异之以反命于王以周知天下之故注犹图
也
疏此总陈小行人使适四方所采风俗善恶之事各
各条录别为一书以报上也此五者上二条条别善
恶俱有故利害顺逆并言其悖逆一条专陈奸寇之
事其札丧一条专陈凶祸之事其康乐一条专陈安
泰之事是方以类聚物以群分者也○王氏曰夫圣
者每国辨异之以反命于王以周知天下之故注犹图
也
疏此总陈小行人使适四方所采风俗善恶之事各
各条录别为一书以报上也此五者上二条条别善
恶俱有故利害顺逆并言其悖逆一条专陈奸寇之
事其札丧一条专陈凶祸之事其康乐一条专陈安
泰之事是方以类聚物以群分者也○王氏曰夫圣
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人以天下为度而休戚与之同以百姓为心而忧乐
与之共则天下之故其可以不周知乎然四方之远
事物之变无穷而王之耳目所不及听采所难明非
行人之官巡行而辨异之有不能遍究而悉举故为
之书以述其事而五物皆异书也盖先王以天下为
一家以中国为一人则小行人以此五物者巡行天
下每国辨异之各为一书以反命于王以周知天下
之故则先王所以同四海于一堂之上者可谓知要
与之共则天下之故其可以不周知乎然四方之远
事物之变无穷而王之耳目所不及听采所难明非
行人之官巡行而辨异之有不能遍究而悉举故为
之书以述其事而五物皆异书也盖先王以天下为
一家以中国为一人则小行人以此五物者巡行天
下每国辨异之各为一书以反命于王以周知天下
之故则先王所以同四海于一堂之上者可谓知要
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矣
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节注出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王
将合诸侯则令为坛三成宫旁一门注合诸侯谓有事
而会也为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓
为坛壝宫也天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国
东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西
郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节注出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王
将合诸侯则令为坛三成宫旁一门注合诸侯谓有事
而会也为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓
为坛壝宫也天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国
东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西
郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北
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既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也觐
礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻
深四尺是也王巡守殷国而同则其宫亦如此与郑司
农云三成三重也
疏巡守就方岳为坛殷国就王国左右为坛皆如时
会○刘氏曰圣人身为天地之主尊为诸侯之君虽
能役使之四时来朝然而不敢当其独尊于已也故
其朝于国中则帅之以奉宗庙祭祀也其会于郊外
礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻
深四尺是也王巡守殷国而同则其宫亦如此与郑司
农云三成三重也
疏巡守就方岳为坛殷国就王国左右为坛皆如时
会○刘氏曰圣人身为天地之主尊为诸侯之君虽
能役使之四时来朝然而不敢当其独尊于已也故
其朝于国中则帅之以奉宗庙祭祀也其会于郊外
卷二十六 第 12a 页 WYG0097-0797a.png
则帅之以拜日月山川也皆有所尊不敢当之以已
焉○王先生曰盖壝土为坛坛外为宫每旁一门则
四门矣
诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓注
谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏
王升坛诸侯皆就其旂而立诸公中阶之前北面东上
诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸
子门东北面东上诸男门西北面东上王揖之者定其
焉○王先生曰盖壝土为坛坛外为宫每旁一门则
四门矣
诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓注
谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏
王升坛诸侯皆就其旂而立诸公中阶之前北面东上
诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸
子门东北面东上诸男门西北面东上王揖之者定其
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位也庶姓无亲者也土揖推手小下之也异姓昏姻也
时揖平推手也天揖推手小举之
疏按觐礼加方明于坛上明者木也方四尺设六色
东青南赤西白北黑上玄下黄设六玉上圭下璧南
方璋西方琥北方璜东方圭五等诸侯立位皆以近
王为上○王氏曰盖异姓亲于庶姓同姓亲于异姓
故其揖之仪有隆杀如此
及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下
时揖平推手也天揖推手小举之
疏按觐礼加方明于坛上明者木也方四尺设六色
东青南赤西白北黑上玄下黄设六玉上圭下璧南
方璋西方琥北方璜东方圭五等诸侯立位皆以近
王为上○王氏曰盖异姓亲于庶姓同姓亲于异姓
故其揖之仪有隆杀如此
及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下
卷二十六 第 13a 页 WYG0097-0797c.png
等注谓执玉而前见于王也摈之各以其礼者谓摈公
者五人侯伯四人子男三人上等中等下等者谓所奠
玉处也坛三成深四尺则一等一尺也坛十有二寻方
九十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与诸侯各于
其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂受王玉
疏公奠玉于上等降拜于中等侯伯奠玉于中等降
拜于下等子男奠玉于下等降拜于地及升成拜皆
于奠玉之处此亦约燕礼臣得君酬酒皆降拜君使
者五人侯伯四人子男三人上等中等下等者谓所奠
玉处也坛三成深四尺则一等一尺也坛十有二寻方
九十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与诸侯各于
其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂受王玉
疏公奠玉于上等降拜于中等侯伯奠玉于中等降
拜于下等子男奠玉于下等降拜于地及升成拜皆
于奠玉之处此亦约燕礼臣得君酬酒皆降拜君使
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小臣辞之乃升成拜明此王礼亦然言成拜者乡于
下拜之时王使人辞下拜之不成故于升乃更成前
拜故云成拜
其将币亦如之其礼亦如之注将币享也礼谓以郁鬯
祼之也皆于其等之上
疏将币即将币三享礼即上公再祼而酢等但大行
人据在庙此据在坛亦如之者亦如上三等
王燕则诸侯毛注谓以须发坐也朝事尊尊尚爵燕则
下拜之时王使人辞下拜之不成故于升乃更成前
拜故云成拜
其将币亦如之其礼亦如之注将币享也礼谓以郁鬯
祼之也皆于其等之上
疏将币即将币三享礼即上公再祼而酢等但大行
人据在庙此据在坛亦如之者亦如上三等
王燕则诸侯毛注谓以须发坐也朝事尊尊尚爵燕则
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亲亲尚齿郑司农云谓老者在上也老者二毛故曰毛
黄氏曰先王当诸侯之入王为之朝礼而贵贵之教
寓焉为之燕礼而老老之教寓焉其朝也公于上等
侯伯于中等子男于下等各以其礼摈之贵贵也其
燕也公三燕侯伯再燕子男一燕各以其齿坐之老
老也贵贵者礼也老老者仁也贤贤者义也爵也齿
也德也同为天下之达尊而仁之于天下也尤不可
以食顷而废焉故四代之燕或贵爵或贵德或贵齿
黄氏曰先王当诸侯之入王为之朝礼而贵贵之教
寓焉为之燕礼而老老之教寓焉其朝也公于上等
侯伯于中等子男于下等各以其礼摈之贵贵也其
燕也公三燕侯伯再燕子男一燕各以其齿坐之老
老也贵贵者礼也老老者仁也贤贤者义也爵也齿
也德也同为天下之达尊而仁之于天下也尤不可
以食顷而废焉故四代之燕或贵爵或贵德或贵齿
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或贵亲各从其所贵而加之然而不以爵之尊卑德
之大小为之序焉序齿而已齿之长者先乎少齿之
老者先乎长尚齿仁也尚老又其仁之至也
凡诸公相为宾注谓相朝也
主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登
拜受拜送注宾所停止则积间阔则问行道则劳其礼
皆使卿大夫致之从来至去数如此也三辞辞其以礼
来于外也积问不言登受之于庭也郑司农云旅读为
之大小为之序焉序齿而已齿之长者先乎少齿之
老者先乎长尚齿仁也尚老又其仁之至也
凡诸公相为宾注谓相朝也
主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登
拜受拜送注宾所停止则积间阔则问行道则劳其礼
皆使卿大夫致之从来至去数如此也三辞辞其以礼
来于外也积问不言登受之于庭也郑司农云旅读为
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旅于泰山之旅谓九人传辞相授于上下竟问宾从末
上行介还受上传之玄谓旅读为鸿胪之胪胪陈之也
宾之介九人使者七人皆陈摈位不传辞也宾之上介
出请使者则前对位皆当其末摈焉三揖谓庭中时也
拜送拜使者
疏旅摈后郑不从司农者下文云主君郊劳交摈三
辞明其别旅直陈摈介不传辞也再劳谓一劳在境
一劳在远郊宾之介九人者自从公介九人之礼使
上行介还受上传之玄谓旅读为鸿胪之胪胪陈之也
宾之介九人使者七人皆陈摈位不传辞也宾之上介
出请使者则前对位皆当其末摈焉三揖谓庭中时也
拜送拜使者
疏旅摈后郑不从司农者下文云主君郊劳交摈三
辞明其别旅直陈摈介不传辞也再劳谓一劳在境
一劳在远郊宾之介九人者自从公介九人之礼使
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者七人自从降二等之礼○王氏曰积问皆三辞拜
受再劳亦皆三辞拜受尊而钦之也旅者陈之而已
以主国方遣臣来无所事于交摈也劳礼重于问礼
故非特拜受而已于其使臣之旋也又从而拜送之
也○此以上主君使人致积问劳之礼
主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三
还再拜注主君郊劳备三劳而亲之也交摈者各陈九
介使传辞也车逆拜辱者宾以主君亲来乘车出舍门
受再劳亦皆三辞拜受尊而钦之也旅者陈之而已
以主国方遣臣来无所事于交摈也劳礼重于问礼
故非特拜受而已于其使臣之旋也又从而拜送之
也○此以上主君使人致积问劳之礼
主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三
还再拜注主君郊劳备三劳而亲之也交摈者各陈九
介使传辞也车逆拜辱者宾以主君亲来乘车出舍门
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迎之若欲远就然见之则下拜迎谢其自屈辱来也至
去又出车若欲远送然主君三还辞之乃再拜送之也
车送迎之节各以其等则诸公九十步立当车轵也三
辞重者先辞辞其以礼来于外后辞辞升堂
疏三揖者入门及当曲当碑○王氏曰三揖三辞拜
受者三揖所以致恭三辞所以致谦然后拜受币也
○此以上主君亲郊劳宾之礼
致馆亦如之注馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉
去又出车若欲远送然主君三还辞之乃再拜送之也
车送迎之节各以其等则诸公九十步立当车轵也三
辞重者先辞辞其以礼来于外后辞辞升堂
疏三揖者入门及当曲当碑○王氏曰三揖三辞拜
受者三揖所以致恭三辞所以致谦然后拜受币也
○此以上主君亲郊劳宾之礼
致馆亦如之注馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉
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致飧如致积之礼注俱使大夫礼同也飧食也小礼曰
飧大礼曰饔饩
及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让每
门止一相及庙惟上相入宾三揖三让登再拜授币宾
拜送币每事如初宾亦如之及出车送三请三进再拜
宾三还三辞告辟注玄谓既三辞主君则乘车出大门
迎宾见之而下拜其辱宾车乃前下答拜也三损者相
去九十步揖之使前也至而三让让入门也相谓主君
飧大礼曰饔饩
及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让每
门止一相及庙惟上相入宾三揖三让登再拜授币宾
拜送币每事如初宾亦如之及出车送三请三进再拜
宾三还三辞告辟注玄谓既三辞主君则乘车出大门
迎宾见之而下拜其辱宾车乃前下答拜也三损者相
去九十步揖之使前也至而三让让入门也相谓主君
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摈者及宾之介也谓之相者于外传辞耳入门当以礼
诏侑也介绍而传命者君子于其所尊不敢质敬之至
也每门止一相弥相亲也君入门介拂闑大夫中枨与
闑之间士介拂枨此为介雁行相随也止之者绝行在
后耳宾三揖三让让升也登再拜授币授当为受主人
拜至且受玉也每事如初谓享及有言也宾当为傧谓
以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相
朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也三请三
诏侑也介绍而传命者君子于其所尊不敢质敬之至
也每门止一相弥相亲也君入门介拂闑大夫中枨与
闑之间士介拂枨此为介雁行相随也止之者绝行在
后耳宾三揖三让让升也登再拜授币授当为受主人
拜至且受玉也每事如初谓享及有言也宾当为傧谓
以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相
朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也三请三
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进请宾就车也主君每一请车一进欲远送之也三还
三辞主君一请者宾亦一还一辞
疏上相入上摈上介须诏礼故入○按聘礼享夫人
下云若有言束帛如享礼是也○交摈三辞车逆拜
辱宾车进答拜者此并在主君大门外宾去门九十
步而陈九介主君在大门之东而陈五摈上摈入受
命出请事传与承摈承摈传与末摈末摈传与末介
末介传与承介承介传与上介上介传与宾宾又传
三辞主君一请者宾亦一还一辞
疏上相入上摈上介须诏礼故入○按聘礼享夫人
下云若有言束帛如享礼是也○交摈三辞车逆拜
辱宾车进答拜者此并在主君大门外宾去门九十
步而陈九介主君在大门之东而陈五摈上摈入受
命出请事传与承摈承摈传与末摈末摈传与末介
末介传与承介承介传与上介上介传与宾宾又传
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与上介上介传与承介承介传与末介末介传与末
摈末摈传与承摈承摈传与上摈上摈入告君如是
者三谓之交摈三辞诸交摈者例皆如此○王氏曰
将币谓宾享主君也○郝氏曰古者享礼皆于祖庙
示敬也○按此节皆将币之礼
致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪注此六礼
者惟飨食速宾耳其馀主君亲往亲往者宾为主人主
人为宾君有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之
摈末摈传与承摈承摈传与上摈上摈入告君如是
者三谓之交摈三辞诸交摈者例皆如此○王氏曰
将币谓宾享主君也○郝氏曰古者享礼皆于祖庙
示敬也○按此节皆将币之礼
致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪注此六礼
者惟飨食速宾耳其馀主君亲往亲往者宾为主人主
人为宾君有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之
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郑司农云还圭还其玉也玄谓聘以圭障礼也享以璧
琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼赠送以财既赠又
送至于郊
聘义曰以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财重
礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣
宾之拜礼拜饔饩拜飨食注郑司农云宾之拜礼者因
言宾所当拜者之礼也玄谓宾将去就朝拜谢此三礼
三礼礼之重者也宾既拜主君乃至馆赠之去又送之
琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼赠送以财既赠又
送至于郊
聘义曰以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财重
礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣
宾之拜礼拜饔饩拜飨食注郑司农云宾之拜礼者因
言宾所当拜者之礼也玄谓宾将去就朝拜谢此三礼
三礼礼之重者也宾既拜主君乃至馆赠之去又送之
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于郊
明斋王氏曰馀若飧若燕则不必拜
宾继主君皆如主国之礼注郑司农云宾继主君复主
人之礼费也玄谓继主君者傧主君也傧之者主君郊
劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉帛皮
马也有馔陈之积者不如也若飨食主君及燕亦速焉
疏聘礼君遣卿劳及致馆者皆傧傧者报也报主君
为摈礼尚往来也聘礼宾至及郊君使卿劳又曰宾
明斋王氏曰馀若飧若燕则不必拜
宾继主君皆如主国之礼注郑司农云宾继主君复主
人之礼费也玄谓继主君者傧主君也傧之者主君郊
劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉帛皮
马也有馔陈之积者不如也若飨食主君及燕亦速焉
疏聘礼君遣卿劳及致馆者皆傧傧者报也报主君
为摈礼尚往来也聘礼宾至及郊君使卿劳又曰宾
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用束锦傧劳者君使卿韦弁归饔饩又云大夫奉束
帛又云宾降授币出迎大夫注云出迎欲傧之是皆
有傧法
诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如
诸公之仪注宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之
礼则有降杀
薛氏图云诸侯相朝礼始至以所朝之意谒关人关
人报其君主君使士劳问于竟导以入凡入竟主国
帛又云宾降授币出迎大夫注云出迎欲傧之是皆
有傧法
诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如
诸公之仪注宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之
礼则有降杀
薛氏图云诸侯相朝礼始至以所朝之意谒关人关
人报其君主君使士劳问于竟导以入凡入竟主国
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皆有委积以共宾宾公也则五积三问三劳侯伯则
四积再问劳子男则三积一问劳三劳者一劳使士
再劳使大夫郊劳主君自亲之再劳者一劳使大夫
郊劳亦主君自亲之一劳者但主君亲郊劳而已郊
劳积问则拜受于庭以轻故也劳则拜受于堂以重
故也使卿大夫致者陈摈而不使传辞皆上介上摈
亲对而言也君郊劳乃交摈传辞亲而后受之也及
国使大夫授积备馆君又以礼致之又使大夫致飧
四积再问劳子男则三积一问劳三劳者一劳使士
再劳使大夫郊劳主君自亲之再劳者一劳使大夫
郊劳亦主君自亲之一劳者但主君亲郊劳而已郊
劳积问则拜受于庭以轻故也劳则拜受于堂以重
故也使卿大夫致者陈摈而不使传辞皆上介上摈
亲对而言也君郊劳乃交摈传辞亲而后受之也及
国使大夫授积备馆君又以礼致之又使大夫致飧
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将朝之前一日宾使人受次于主人太祖之庙门外
明旦冕服释币于行至然后服弁以至于主君之大
门相去之数若公则九十步侯伯则七十步子男则
五十步下车公则当车轵侯伯当前疾子男当车衡
公则陈九介子男则陈五介皆卿为上介大夫为次
介士为众介主君出而迎宾各乘其车建之旂车至
大门内卿为之摈大夫为承摈士为绍摈主君若公
则摈者五人侯伯则四人子男则三人摈之数不计
明旦冕服释币于行至然后服弁以至于主君之大
门相去之数若公则九十步侯伯则七十步子男则
五十步下车公则当车轵侯伯当前疾子男当车衡
公则陈九介子男则陈五介皆卿为上介大夫为次
介士为众介主君出而迎宾各乘其车建之旂车至
大门内卿为之摈大夫为承摈士为绍摈主君若公
则摈者五人侯伯则四人子男则三人摈之数不计
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宾之尊卑者异于天子也然则主君公也传子男则
用五人主君子男也传上公则用三人然天子传诸
侯之摈则依诸侯命数者命数是诸侯之尊卑非王
者之阶级宜约依之而为王宾之数诸侯之命既有
三等故王立摈均三等以待之是以有五人四人三
人之法也诸侯相传之摈不得踰于天子故亦不踰
五人但以自己之爵而为摈人之数耳主君车上门
内摈者出门外上摈北面受命而请宾所来之意君
用五人主君子男也传上公则用三人然天子传诸
侯之摈则依诸侯命数者命数是诸侯之尊卑非王
者之阶级宜约依之而为王宾之数诸侯之命既有
三等故王立摈均三等以待之是以有五人四人三
人之法也诸侯相传之摈不得踰于天子故亦不踰
五人但以自己之爵而为摈人之数耳主君车上门
内摈者出门外上摈北面受命而请宾所来之意君
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虽知其来朝犹为不必固请之说受命南面传辞递
相传之传讫然后主君进迎车出门遥见则下车其
立之所当亦依其爵如宾所当车之处也拜宾之辱
宾进答拜三揖三让陈摈介为相而入主君及宾皆
由枨闑之中摈介皆雁行于后主君先入君入大门
之仪也至中门则止一相者谓绝行在后耳不遂留
之但并行也令末介升于次介之行绍摈升于承摈
之行及至朝门又止一相次介升于上介之行承摈
相传之传讫然后主君进迎车出门遥见则下车其
立之所当亦依其爵如宾所当车之处也拜宾之辱
宾进答拜三揖三让陈摈介为相而入主君及宾皆
由枨闑之中摈介皆雁行于后主君先入君入大门
之仪也至中门则止一相者谓绝行在后耳不遂留
之但并行也令末介升于次介之行绍摈升于承摈
之行及至朝门又止一相次介升于上介之行承摈
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升于上摈之行故云及庙惟上相入升堂授玉既享
则行夫人之礼享玉之法五等诸侯侯伯以上用璧
琮子男用琥璜皆以束帛然后加玉于上而致庭实
随国所有分为三享既受享主人以郁鬯礼宾然后
还馆宾既还馆主人致饔饩各依其命数公则九牢
侯伯则七牢子男则五牢大夫亦致牢礼然后主君
设享公则三享三食三燕侯伯则再享再食再燕子
男则一享一食一燕皆君亲速宾而行之飨则有酬
则行夫人之礼享玉之法五等诸侯侯伯以上用璧
琮子男用琥璜皆以束帛然后加玉于上而致庭实
随国所有分为三享既受享主人以郁鬯礼宾然后
还馆宾既还馆主人致饔饩各依其命数公则九牢
侯伯则七牢子男则五牢大夫亦致牢礼然后主君
设享公则三享三食三燕侯伯则再享再食再燕子
男则一享一食一燕皆君亲速宾而行之飨则有酬
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币食则有侑币而将其厚意主君若不亲飨食则使
各以其币致之飨食则宾不傧主君之使以其意徒
食之故也还圭致赠郊送等皆君亲致于馆时主君为
宾宾为主人其陈介传命之仪皆如受币之时宾所
拜谢者拜饔饩拜飨食皆诣主君之朝而拜谢之宾
还馆主君致赠郊送皆亲之使大夫送出于竟
诸公之臣相为国客注谓相聘也
则三积皆三辞拜受注受者受之于庭也侯伯之臣不
各以其币致之飨食则宾不傧主君之使以其意徒
食之故也还圭致赠郊送等皆君亲致于馆时主君为
宾宾为主人其陈介传命之仪皆如受币之时宾所
拜谢者拜饔饩拜飨食皆诣主君之朝而拜谢之宾
还馆主君致赠郊送皆亲之使大夫送出于竟
诸公之臣相为国客注谓相聘也
则三积皆三辞拜受注受者受之于庭也侯伯之臣不
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致积
疏三积亦有束帛致之三辞拜受者辞不受三辞然
后受之也○王氏曰诸公五积其臣下其君之礼二
等故止三积○王先生曰侯伯之臣不致积然岂无
禾米刍薪但不以束帛致之耳此言积而不言问者
非不问也主君于将币之后而问聘者之君及聘者
耳见下文
及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾
疏三积亦有束帛致之三辞拜受者辞不受三辞然
后受之也○王氏曰诸公五积其臣下其君之礼二
等故止三积○王先生曰侯伯之臣不致积然岂无
禾米刍薪但不以束帛致之耳此言积而不言问者
非不问也主君于将币之后而问聘者之君及聘者
耳见下文
及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾
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使者如初之仪及退拜送注登听命宾登堂也宾当为
摈劳用束帛摈用束锦侯伯之臣受劳于庭
疏此亦近郊劳也旅摈不传辞宾使各陈七介而已
云三辞拜辱者宾从馆内出于大门拜使者辱命来
于外云三让者让升堂云登听命者宾登堂听使者
传主君之命也云下拜登受者宾听命讫下堂拜命
讫登堂受币也云宾使者如初之仪者谓使传命讫
礼毕出门宾以来帛宾使者如初行劳时之仪前宾
摈劳用束帛摈用束锦侯伯之臣受劳于庭
疏此亦近郊劳也旅摈不传辞宾使各陈七介而已
云三辞拜辱者宾从馆内出于大门拜使者辱命来
于外云三让者让升堂云登听命者宾登堂听使者
传主君之命也云下拜登受者宾听命讫下堂拜命
讫登堂受币也云宾使者如初之仪者谓使传命讫
礼毕出门宾以来帛宾使者如初行劳时之仪前宾
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受币今使者受币受币虽异威仪则同敬主君使者
也○王氏曰诸公先再劳而后主君郊劳诸公之臣
则使大夫郊劳而已主君郊劳交摈三辞大夫郊劳
则旅摈而不交摈○王先生曰上公于积问言旅摈
于郊劳将币言交摈此于郊劳将币言旅摈至于积
又不言摈者所以见其礼之杀也
致馆如初之仪注如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于
庭不言致飧者君于聘大夫不致飧也聘礼曰飧不致
也○王氏曰诸公先再劳而后主君郊劳诸公之臣
则使大夫郊劳而已主君郊劳交摈三辞大夫郊劳
则旅摈而不交摈○王先生曰上公于积问言旅摈
于郊劳将币言交摈此于郊劳将币言旅摈至于积
又不言摈者所以见其礼之杀也
致馆如初之仪注如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于
庭不言致飧者君于聘大夫不致飧也聘礼曰飧不致
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宾不拜
疏按聘礼宾至使大夫帅至馆卿致馆致馆无束帛
宾亦无傧侯伯之臣致馆于庭者亦按聘礼知之○
王先生曰聘礼宰夫朝服致飧但设之而不以束帛
致之宾亦不拜也
及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙惟
君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪
注客辟逡巡不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜
疏按聘礼宾至使大夫帅至馆卿致馆致馆无束帛
宾亦无傧侯伯之臣致馆于庭者亦按聘礼知之○
王先生曰聘礼宰夫朝服致飧但设之而不以束帛
致之宾亦不拜也
及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙惟
君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪
注客辟逡巡不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜
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主君拜客至也客三辟三退负序也每事享及有言
王氏曰及将币拜逆客辟谓主君拜逆客辟而不答
拜也客辟而不答拜非特以其不敢当也以主君拜
逆之意不止于客也三让客登拜谓主君让客客登
堂而主君拜客至也三辟授币谓三辟主君之拜然
后以君命授币于主君也授币既毕则下堂而出也
及礼私面私献皆再拜稽首君答拜注礼以醴礼客私
面私觌也既觌则或有私献者郑司农说私面以春秋
王氏曰及将币拜逆客辟谓主君拜逆客辟而不答
拜也客辟而不答拜非特以其不敢当也以主君拜
逆之意不止于客也三让客登拜谓主君让客客登
堂而主君拜客至也三辟授币谓三辟主君之拜然
后以君命授币于主君也授币既毕则下堂而出也
及礼私面私献皆再拜稽首君答拜注礼以醴礼客私
面私觌也既觌则或有私献者郑司农说私面以春秋
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传曰楚公子弃疾见郑伯以其乘马私面
疏此三礼皆于聘日行之故并言之知礼以醴礼客
者按聘礼客醴齐异于君郁鬯也○王氏曰楚公子
弃疾见郑伯以其良马八匹私面晋宣子私觌于子产以玉
与马则私觌有献可知矣然使而私觌礼也朝觐而私觌非
礼也故礼记言朝觐之大夫私觌非礼也皆再拜稽首所以
致钦于所尊也君答拜则不稽首矣以主君而容臣故也
出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大
疏此三礼皆于聘日行之故并言之知礼以醴礼客
者按聘礼客醴齐异于君郁鬯也○王氏曰楚公子
弃疾见郑伯以其良马八匹私面晋宣子私觌于子产以玉
与马则私觌有献可知矣然使而私觌礼也朝觐而私觌非
礼也故礼记言朝觐之大夫私觌非礼也皆再拜稽首所以
致钦于所尊也君答拜则不稽首矣以主君而容臣故也
出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大
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夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟注中门之
外即大门之内也问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡
君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使
臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠远客甚劳劳介则
曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬慎也
明斋王氏曰客出而后问劳者庙中将币礼钦不可
及其馀也问大夫则客对而不拜者已之同列异于
君尊卑之序也劳客则再拜稽首以尊劳卑故致其
外即大门之内也问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡
君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使
臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠远客甚劳劳介则
曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬慎也
明斋王氏曰客出而后问劳者庙中将币礼钦不可
及其馀也问大夫则客对而不拜者已之同列异于
君尊卑之序也劳客则再拜稽首以尊劳卑故致其
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敬也君拜客皆辟不敢与君敌也
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪注飨食亦谓
君不亲而使大夫以币致之
愚按飨食主君礼使臣之隆礼圭国之瑞玉还圭如
对邻国之君故主君皆亲之唯有故不亲飨则致以
酬币不亲食则致以侑币饔饩之礼轻故君不亲致
其礼一如大夫之郊劳经文显然郑注飨食二字乃
饔饩之误也贾氏仍此误而谓飨食还圭君不亲焉
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪注飨食亦谓
君不亲而使大夫以币致之
愚按飨食主君礼使臣之隆礼圭国之瑞玉还圭如
对邻国之君故主君皆亲之唯有故不亲飨则致以
酬币不亲食则致以侑币饔饩之礼轻故君不亲致
其礼一如大夫之郊劳经文显然郑注飨食二字乃
饔饩之误也贾氏仍此误而谓飨食还圭君不亲焉
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然则将币亦不亲乎
君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝注君馆客者
客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客
王先生曰上公致赠郊送皆君亲往焉上公之臣则
因其将去就馆以送之而已○王氏曰客辟介受命
谓客不敢当主君之命而辟之而介则前而受命也
○或曰拜辱于朝客从主君往拜谢于朝也
明日客拜礼赐遂行如入之积注礼赐谓乘禽君之加
君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝注君馆客者
客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客
王先生曰上公致赠郊送皆君亲往焉上公之臣则
因其将去就馆以送之而已○王氏曰客辟介受命
谓客不敢当主君之命而辟之而介则前而受命也
○或曰拜辱于朝客从主君往拜谢于朝也
明日客拜礼赐遂行如入之积注礼赐谓乘禽君之加
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惠也如入之积则三积从来至去
凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦
如之注爵卿也大夫也士也
王氏曰谓卿大夫士各以其爵之尊卑而为礼之隆
杀若其辞受拜揖之仪亦然也○薛氏图云诸侯相
聘之法卿既受命将行之旦释奠于祢告为君使乃
受命于朝介及众介皆从之受聘圭受享束帛加璧
受夫人聘璋享琮遂行君言既受不宿于家始至所
凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦
如之注爵卿也大夫也士也
王氏曰谓卿大夫士各以其爵之尊卑而为礼之隆
杀若其辞受拜揖之仪亦然也○薛氏图云诸侯相
聘之法卿既受命将行之旦释奠于祢告为君使乃
受命于朝介及众介皆从之受聘圭受享束帛加璧
受夫人聘璋享琮遂行君言既受不宿于家始至所
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聘之竟张旃示有事于此国也主君使士请事遂入
敛旃至近郊张旃君使下大夫请行反君使卿朝服
用束帛劳夫人使下大夫用枣栗劳及国主人请受
示不敢留宾宾请间示不迫主人卿致馆使若上卿
则馆于下卿之庙上大夫馆于下大夫之庙介馆于
士庙宰夫朝服致飧明日宾皮弁服至于大门外西
次皮弁服者与君相朝同也主君迎宾于大门内卿
为上摈大夫为承摈士为绍摈主君公也则摈者五
敛旃至近郊张旃君使下大夫请行反君使卿朝服
用束帛劳夫人使下大夫用枣栗劳及国主人请受
示不敢留宾宾请间示不迫主人卿致馆使若上卿
则馆于下卿之庙上大夫馆于下大夫之庙介馆于
士庙宰夫朝服致飧明日宾皮弁服至于大门外西
次皮弁服者与君相朝同也主君迎宾于大门内卿
为上摈大夫为承摈士为绍摈主君公也则摈者五
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人侯伯也则摈者四人子男则摈者三人时主君在
大门内上摈在闑东门外西面北上承摈次南绍摈
又次南皆西面摈出次当闑西北面上介次北众介
亦继而北陈其位相去之数公之使七十步侯伯之
使五十步子男之使三十步公使则七人侯伯之使
则五人子男之使则三人君朝则使传命聘使陈而
已不传命其上摈之请事揖宾俱前各至其末摈末
介相对言也时公在大门内亦皮弁服请事讫宾入
大门内上摈在闑东门外西面北上承摈次南绍摈
又次南皆西面摈出次当闑西北面上介次北众介
亦继而北陈其位相去之数公之使七十步侯伯之
使五十步子男之使三十步公使则七人侯伯之使
则五人子男之使则三人君朝则使传命聘使陈而
已不传命其上摈之请事揖宾俱前各至其末摈末
介相对言也时公在大门内亦皮弁服请事讫宾入
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大门内公再拜公揖入遂入宾既入上介不袭执圭
屈缫授宾不袭者盛礼不在己也宾袭而执圭行盛
礼若尽饰为其相蔽敬也遂与主君揖让升授主君
袭受时介皆入在门内宾裼奉束帛加璧享皆裼受
庭中所陈或皮马随国所有次有行夫人聘享亦如
之皆君为之受既受享然后主君礼宾以醴酒荐脯
醢礼以束帛乘马宾即行私觌奉束锦乘马以觌既
觌而出君送至大门内问君问夫人宾对遂还馆宾
屈缫授宾不袭者盛礼不在己也宾袭而执圭行盛
礼若尽饰为其相蔽敬也遂与主君揖让升授主君
袭受时介皆入在门内宾裼奉束帛加璧享皆裼受
庭中所陈或皮马随国所有次有行夫人聘享亦如
之皆君为之受既受享然后主君礼宾以醴酒荐脯
醢礼以束帛乘马宾即行私觌奉束锦乘马以觌既
觌而出君送至大门内问君问夫人宾对遂还馆宾
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既还馆主国卿皆就馆劳皆用雁主君使卿韦弁服
归饔宾亦以皮弁服受之使大夫奉束帛以致宾亦
以束帛乘马而傧使者夕夫人使下大夫韦弁归礼
大夫以束帛致之宾受如受君饔饩之礼傧之以乘
马束锦于宾一食再享燕无数者或有或无上介一
食一享宾皆再拜于朝若不亲享食则大夫各以其
爵朝服致之以侑币如致饔无傧致飨以酬币亦如
之君使卿皮弁还圭璋宾亦皮弁袭而受于公馆宾
归饔宾亦以皮弁服受之使大夫奉束帛以致宾亦
以束帛乘马而傧使者夕夫人使下大夫韦弁归礼
大夫以束帛致之宾受如受君饔饩之礼傧之以乘
马束锦于宾一食再享燕无数者或有或无上介一
食一享宾皆再拜于朝若不亲享食则大夫各以其
爵朝服致之以侑币如致饔无傧致飨以酬币亦如
之君使卿皮弁还圭璋宾亦皮弁袭而受于公馆宾
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遂行舍于近郊公使卿赠如受牢礼无傧还竟而请
反命乃先入至朝反命然后还家荐于庙○王氏曰
夫邦国之君臣相为宾客先王设官为之掌其礼问
劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此邦国之君
臣所以相亲也观春秋之时一言之不雠一揖之不
中而两国为之暴骨则周官图民祸患岂为不豫哉
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而
上下之注上下犹丰杀也
反命乃先入至朝反命然后还家荐于庙○王氏曰
夫邦国之君臣相为宾客先王设官为之掌其礼问
劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此邦国之君
臣所以相亲也观春秋之时一言之不雠一揖之不
中而两国为之暴骨则周官图民祸患岂为不豫哉
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而
上下之注上下犹丰杀也
卷二十六 第 30b 页 WYG0097-0806b.png
疏二等即大行人云诸侯之卿各下其君二等大夫
士亦如之大夫下卿士下大夫降杀以两解之同也
凡宾客送逆同礼注谓郊劳郊送之属
王氏曰来则逆之而有问劳之仪去则送之而有赠
送之礼非勤于始而怠于终非乐于暂而厌于卒如
一而已
凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼注币
享币也大国则丰小国则杀王国礼之如其丰杀也
士亦如之大夫下卿士下大夫降杀以两解之同也
凡宾客送逆同礼注谓郊劳郊送之属
王氏曰来则逆之而有问劳之仪去则送之而有赠
送之礼非勤于始而怠于终非乐于暂而厌于卒如
一而已
凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼注币
享币也大国则丰小国则杀王国礼之如其丰杀也
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疏主国贿客还依来者多少而报之○明斋王氏曰
大国宜丰而答礼厚则施者不至于病小国宜杀而
答礼轻则施者不至于抗所以为大中之道也
凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客注谓摈
相传辞时也不正东乡不正西乡常视宾主之前却得
两乡之而已
疏朝谓日出时为正东乡夕谓日入时为正西乡○
王明斋谓朝时未至夕时已过存以备参○浚仪王
大国宜丰而答礼厚则施者不至于病小国宜杀而
答礼轻则施者不至于抗所以为大中之道也
凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客注谓摈
相传辞时也不正东乡不正西乡常视宾主之前却得
两乡之而已
疏朝谓日出时为正东乡夕谓日入时为正西乡○
王明斋谓朝时未至夕时已过存以备参○浚仪王
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氏曰先王之制莫急于仪唯周文质兼隆朝有朝仪
射有射仪车有车仪乐有乐仪而玉帛弁冕服舄之
容蔼如也鸾和环佩瑀琚之声锵如也升降出入之
际翼如也而宾仪之际尤极纤悉盖朝觐宗遇岁有
常礼弁冕绅緌四方朝贡鳞次辐集交际酬酢爵列
少紊则礼容乖错而位著不恪其系于观曕岂细事
哉抑尝䌷绎周官辨仪之深意还观九仪布在六典
驭贵富以爵禄诏于太宰听禄位以礼命叙于小宰
射有射仪车有车仪乐有乐仪而玉帛弁冕服舄之
容蔼如也鸾和环佩瑀琚之声锵如也升降出入之
际翼如也而宾仪之际尤极纤悉盖朝觐宗遇岁有
常礼弁冕绅緌四方朝贡鳞次辐集交际酬酢爵列
少紊则礼容乖错而位著不恪其系于观曕岂细事
哉抑尝䌷绎周官辨仪之深意还观九仪布在六典
驭贵富以爵禄诏于太宰听禄位以礼命叙于小宰
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以仪辨等见于大司徒正仪辨位见于大司马至其
命秩则掌于春官意者出爵赐命蔼然如春所以昭
示上仁其仪章则详于秋官意者序爵秩礼肃然如
秋所以森严典宪摈相谨于司仪礼籍具于小行人
掌讶辨其邦国之等掌交谕其九礼之亲康成传经
皆以九仪释之然仪之别虽至于九仪之总不过乎
五又约而言之则三而已故典命之叙诸侯曰五仪
诸臣曰五命而轲书王制之序爵皆五等也武成之
命秩则掌于春官意者出爵赐命蔼然如春所以昭
示上仁其仪章则详于秋官意者序爵秩礼肃然如
秋所以森严典宪摈相谨于司仪礼籍具于小行人
掌讶辨其邦国之等掌交谕其九礼之亲康成传经
皆以九仪释之然仪之别虽至于九仪之总不过乎
五又约而言之则三而已故典命之叙诸侯曰五仪
诸臣曰五命而轲书王制之序爵皆五等也武成之
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列爵惟五于是可考矣司服有公之服侯伯之服子
男之服掌客有公之礼侯伯之礼子男之礼行人叙
诸侯则曰如诸公男则曰如诸子而司仪赞见亦为
坛三成序揖皆三等也武成之分土惟三于是可验
矣王朝内臣外视侯邦之职上公之孤旁视小国之
君由卿八命下而至士至于一命则邦伯所同由卿
再命下而至士微或不命则子男所独大槩亦不越
乎三耳仪以九为数故详而难紊仪以三为等故简
男之服掌客有公之礼侯伯之礼子男之礼行人叙
诸侯则曰如诸公男则曰如诸子而司仪赞见亦为
坛三成序揖皆三等也武成之分土惟三于是可验
矣王朝内臣外视侯邦之职上公之孤旁视小国之
君由卿八命下而至士至于一命则邦伯所同由卿
再命下而至士微或不命则子男所独大槩亦不越
乎三耳仪以九为数故详而难紊仪以三为等故简
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而易明至其品节隆杀之间尤截截可考三公在朝
止于八命及其出封惟加一等故典命之论礼仪必
以九为节而王制之论加赐不过九命有如王者衮
冕盛于九章上公之服则无升龙别嫌明微其分辨
严矣然至于合诸侯长则具十有二献盖礼不可以
力踰礼不厌其从厚是固先王辟阖之大用三纲不
振旧章湮汨玉榖同赐而等列无所辨繁缨假人而
名器无所司金奏施于陪臣雍彻僭夫天子滕薛争
止于八命及其出封惟加一等故典命之论礼仪必
以九为节而王制之论加赐不过九命有如王者衮
冕盛于九章上公之服则无升龙别嫌明微其分辨
严矣然至于合诸侯长则具十有二献盖礼不可以
力踰礼不厌其从厚是固先王辟阖之大用三纲不
振旧章湮汨玉榖同赐而等列无所辨繁缨假人而
名器无所司金奏施于陪臣雍彻僭夫天子滕薛争
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长蔡卫争先宋不受功郑不承赋甚至班爵去籍而
益荡然矣汉氏草创百官之制绵蕞一代之礼长乐
朝仪设九宾之胪传德阳朝贺作九宾之彻乐韦昭
注史谓九宾犹古之九仪若位置之有法然列爵二
十等杂用秦制武功十七级特优战士至于中朝加
官之设特进赐位之殊更立纷纷非甚有纪唐之正
至受朝太极百官文武之班诸郡朝集之使与夫先
圣之裔先代之后文缨武裻济济诸蕃宗室莫不咸
益荡然矣汉氏草创百官之制绵蕞一代之礼长乐
朝仪设九宾之胪传德阳朝贺作九宾之彻乐韦昭
注史谓九宾犹古之九仪若位置之有法然列爵二
十等杂用秦制武功十七级特优战士至于中朝加
官之设特进赐位之殊更立纷纷非甚有纪唐之正
至受朝太极百官文武之班诸郡朝集之使与夫先
圣之裔先代之后文缨武裻济济诸蕃宗室莫不咸
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在当时文士之赋亦有天子端朝明庭九宾之语讯
其唐之官制视汉已愧九品序爵阶区区沿袭隋陋
仰企成周不亦大有径庭乎噫大经大法存乎礼度
数纤悉具于仪鲁昭习仪君子不谓知礼赵简子问
仪子太叔力辨其非礼其有以也先王盛时九畿有
藉外列蛮夷郑氏之注以为礼差之书大宗伯九仪
之命非但行乎六服之内必有大者以维持乎是故
曰礼仪三百威仪三千待其人然后行
其唐之官制视汉已愧九品序爵阶区区沿袭隋陋
仰企成周不亦大有径庭乎噫大经大法存乎礼度
数纤悉具于仪鲁昭习仪君子不谓知礼赵简子问
仪子太叔力辨其非礼其有以也先王盛时九畿有
藉外列蛮夷郑氏之注以为礼差之书大宗伯九仪
之命非但行乎六服之内必有大者以维持乎是故
曰礼仪三百威仪三千待其人然后行
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行夫掌邦国传遽之小事美恶而无礼者凡其使也必
以旌节虽道有难而不时必达注传遽若今时乘传骑
驿而使者也美福庆也恶丧荒也此事之小者无礼行
夫主使之道有难谓遭疾病他故不以时至也必达王
命不可废也其大者有礼大小行人使之有故则介传
命不嫌不达
疏无礼者无摈介而单行谓之无礼也
居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之注使谓大
以旌节虽道有难而不时必达注传遽若今时乘传骑
驿而使者也美福庆也恶丧荒也此事之小者无礼行
夫主使之道有难谓遭疾病他故不以时至也必达王
命不可废也其大者有礼大小行人使之有故则介传
命不嫌不达
疏无礼者无摈介而单行谓之无礼也
居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之注使谓大
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小行人也故书曰夷使郑司农云夷使使于四夷则行
夫主为之介玄谓夷发声
明斋王氏曰掌劳辱之事盖亦徵役于司隶也
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方注通宾
客以常事往来者也路节旌节也四方圻上
疏常事谓朝觐会同圻上者至畿即入诸侯国诸侯
国自有通之者也
舍则授馆令聚柝有任器则令环之注令令野卢氏也
夫主为之介玄谓夷发声
明斋王氏曰掌劳辱之事盖亦徵役于司隶也
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方注通宾
客以常事往来者也路节旌节也四方圻上
疏常事谓朝觐会同圻上者至畿即入诸侯国诸侯
国自有通之者也
舍则授馆令聚柝有任器则令环之注令令野卢氏也
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郑司农云四方人有任器者则环人主令殉环守之
疏任器谓宾客任用之器○王氏曰国野之道五十
里有候馆则环人授之于宾客也宾客有任用之器
则亦令环卫之也
凡门关无几送逆及疆注玄谓环人送逆之则宾客出
入不见几
王氏曰疆王畿四方之界也宾客来而逆之去而送
之皆及疆○王氏曰夏官环人掌环四方之故取周
疏任器谓宾客任用之器○王氏曰国野之道五十
里有候馆则环人授之于宾客也宾客有任用之器
则亦令环卫之也
凡门关无几送逆及疆注玄谓环人送逆之则宾客出
入不见几
王氏曰疆王畿四方之界也宾客来而逆之去而送
之皆及疆○王氏曰夏官环人掌环四方之故取周
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巡往来若环之无端秋官环人掌环宾客之任器取
周围保护若环之无隙官虽同而意则异也
象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕说焉
以和亲之注谓蕃国之臣来頫聘者
疏蕃国之君世一见其臣有国事来小行人受其币
听其辞以中国頫聘礼况之其实无頫聘法也
若以时入宾则协其礼与其辞言传之注以时入宾谓
其君以世一见来朝为宾者
周围保护若环之无隙官虽同而意则异也
象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕说焉
以和亲之注谓蕃国之臣来頫聘者
疏蕃国之君世一见其臣有国事来小行人受其币
听其辞以中国頫聘礼况之其实无頫聘法也
若以时入宾则协其礼与其辞言传之注以时入宾谓
其君以世一见来朝为宾者
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临川王氏曰不谓之入王而谓之入宾则或非王政
所加焉故也○明斋王氏曰自彼而言曰王自此而
言曰宾亦不臣之意也夷狄之人其拜揖进退与夫
言语辞命皆不同于中国故象胥为之和协其所当
行之礼与其所以奉上之辞使此不失礼而彼少进
乎礼凡此皆所以存中国之体也
凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之注从来至
去皆为摈而诏侑其礼仪
所加焉故也○明斋王氏曰自彼而言曰王自此而
言曰宾亦不臣之意也夷狄之人其拜揖进退与夫
言语辞命皆不同于中国故象胥为之和协其所当
行之礼与其所以奉上之辞使此不失礼而彼少进
乎礼凡此皆所以存中国之体也
凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之注从来至
去皆为摈而诏侑其礼仪
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凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位注客谓诸侯
使臣来吊者
凡军旅会同受国客币而宾礼之注谓诸侯以王有军
旅之事使臣奉币来问
刘氏曰国客谓入宾而遇大丧军旅会同者皆指蕃
国也
凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下
事庶子注作使也郑司农云王之大事诸侯使诸侯执
使臣来吊者
凡军旅会同受国客币而宾礼之注谓诸侯以王有军
旅之事使臣奉币来问
刘氏曰国客谓入宾而遇大丧军旅会同者皆指蕃
国也
凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下
事庶子注作使也郑司农云王之大事诸侯使诸侯执
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大事也次事卿使卿执其次事也次事使大夫次事使
上士下事使庶子
君复陈氏集说云凡作事者谓作四夷之事也国之
大事在祀与戎则作大事于四夷者谓有戎事于四
夷也诸侯以敌王所忾为事故大事诸侯盖彤弓锡
有功诸侯则蛮夷衰而诸夏盛故六月之序曰彤弓
废则诸侯衰矣次事非戎事谓威让之令文诰之词
则量其事之轻重或以卿或以大夫或以上士若小
上士下事使庶子
君复陈氏集说云凡作事者谓作四夷之事也国之
大事在祀与戎则作大事于四夷者谓有戎事于四
夷也诸侯以敌王所忾为事故大事诸侯盖彤弓锡
有功诸侯则蛮夷衰而诸夏盛故六月之序曰彤弓
废则诸侯衰矣次事非戎事谓威让之令文诰之词
则量其事之轻重或以卿或以大夫或以上士若小
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事则事之尤小者故以庶子而已言下事庶子则包
中士矣○明斋王氏曰夷狄若禽兽然其帖息则慎
固疆圉而不贪其无用之地其入寇则逐之出境而
不加以征讨之师其朝贡则来者不拒去者不追而
不贵其难得之货先王所以待之之道不过如此而
有所谓军旅之事者盖谓内附之夷有彊大凭陵之
患也苟王国不为之声援其祸或延及于腹心是故
大禹有三苗之征周宣有蛮荆之威诗云岂不怀归
中士矣○明斋王氏曰夷狄若禽兽然其帖息则慎
固疆圉而不贪其无用之地其入寇则逐之出境而
不加以征讨之师其朝贡则来者不拒去者不追而
不贵其难得之货先王所以待之之道不过如此而
有所谓军旅之事者盖谓内附之夷有彊大凭陵之
患也苟王国不为之声援其祸或延及于腹心是故
大禹有三苗之征周宣有蛮荆之威诗云岂不怀归
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畏此简书实与禦戎之道并行而不悖也又按大行
人云九岁属象胥谕音声则凡列国之书字言语皆
当正于象胥而此不言者于大行人互见也
掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治
注政治邦新杀礼之属
王氏曰传曰名位不同礼亦异数四方宾客之牢礼
饩献饮食之等数各以名位而差之也政以正之治
以理之
人云九岁属象胥谕音声则凡列国之书字言语皆
当正于象胥而此不言者于大行人互见也
掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治
注政治邦新杀礼之属
王氏曰传曰名位不同礼亦异数四方宾客之牢礼
饩献饮食之等数各以名位而差之也政以正之治
以理之
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王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长
十有再献注飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男
尽在是兼飨之莫敌用也诸侯长九命作伯者也献公
侯以下如其命数
疏哀七年吴来徵百牢鲁使子服景伯对曰周之王
也制礼上物不过十二以为天之大数也上公以九
为节则十二者是王礼之数也莫敌用者谓兼飨诸
侯无二相敌故云莫敌用也若曲礼云大飨不问卜
十有再献注飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男
尽在是兼飨之莫敌用也诸侯长九命作伯者也献公
侯以下如其命数
疏哀七年吴来徵百牢鲁使子服景伯对曰周之王
也制礼上物不过十二以为天之大数也上公以九
为节则十二者是王礼之数也莫敌用者谓兼飨诸
侯无二相敌故云莫敌用也若曲礼云大飨不问卜
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郑云莫适卜也彼亦非一帝总飨五帝莫适卜也
王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者
三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子男之礼士
视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼注国君者王所
过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天
子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令
主国也百牲皆具言无有不具备
王氏曰诸侯之膳天子上同乎帝尊贵之也诸侯之
王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者
三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子男之礼士
视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼注国君者王所
过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天
子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令
主国也百牲皆具言无有不具备
王氏曰诸侯之膳天子上同乎帝尊贵之也诸侯之
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待王臣合百牲皆具乐美之也盖谓待王以多则为
亵待百官以少则为简以少为贵者内心也以多为
贵者外心也故礼器曰先王之制礼不可寡也不可
多也惟其称焉○王氏曰王之三公八命出封加一
命为上公故视上公之礼王之卿六命出封加一等
为侯伯故视侯伯之礼王之大夫四命出封加一命
为子男故视子男之礼士视诸侯之卿则王之上士
也庶子一视其大夫之礼则庶子包中士下士而言
亵待百官以少则为简以少为贵者内心也以多为
贵者外心也故礼器曰先王之制礼不可寡也不可
多也惟其称焉○王氏曰王之三公八命出封加一
命为上公故视上公之礼王之卿六命出封加一等
为侯伯故视侯伯之礼王之大夫四命出封加一命
为子男故视子男之礼士视诸侯之卿则王之上士
也庶子一视其大夫之礼则庶子包中士下士而言
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之也盖百官虽令百牲皆具而亦不可以无隆杀之
等故从其爵命之数而有所视焉○明斋王氏曰此
先言诸侯所以享天子及待王臣之礼而后言天子
所以待诸侯之礼也诸侯为宾有飨燕主君之礼故
王合诸侯则诸侯亦有飨天子之礼王合诸侯至十
有再献此诸侯至王国飨天子王巡守至大夫之礼
此王至侯国诸侯飨天子之礼也旧说王飨诸侯具
十有二牢献于诸侯之长十有再此皆天子之大数
等故从其爵命之数而有所视焉○明斋王氏曰此
先言诸侯所以享天子及待王臣之礼而后言天子
所以待诸侯之礼也诸侯为宾有飨燕主君之礼故
王合诸侯则诸侯亦有飨天子之礼王合诸侯至十
有再献此诸侯至王国飨天子王巡守至大夫之礼
此王至侯国诸侯飨天子之礼也旧说王飨诸侯具
十有二牢献于诸侯之长十有再此皆天子之大数
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而下施于臣岂礼也哉
凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆修群介行人
宰史皆有牢飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二
壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死
牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮
车皆陈车米视生牢牢十车车乘有五籔车禾视死牢
牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大
牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行
凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆修群介行人
宰史皆有牢飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二
壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死
牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮
车皆陈车米视生牢牢十车车乘有五籔车禾视死牢
牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大
牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行
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人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数惟上
介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢
食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆视飧牵再问
皆脩飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有
八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七
牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米
三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳
大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其
介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢
食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆视飧牵再问
皆脩飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有
八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七
牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米
三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳
大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其
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爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾
膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆视
飧牵壹问以修飧三牢食二十有四簠六豆二十有四
铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔
饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十
瓮皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五
十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其
爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾
膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆视
飧牵壹问以修飧三牢食二十有四簠六豆二十有四
铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔
饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十
瓮皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五
十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其
爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾
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膳视致飨亲见卿皆膳特牛注积皆视飧牵谓所共如
飧之数而牵牲以往不杀也不杀则无铏鼎簠簋之实
其米实于筐豆实实于瓮其设筐陈于楹内瓮陈于楹
外牢陈于门西车米禾刍薪陈于门外壶之有无未闻
脩脯也上公三问皆脩下云群介行人宰史皆有牢君
用脩而臣有牢非礼也疑有脱误耳飧客始至致小礼
也公侯伯子男飧皆饪一牢其馀牢则腥食者其庶羞
美可食者也其设盖陈于楹外东西不过四列簠稻粱
飧之数而牵牲以往不杀也不杀则无铏鼎簠簋之实
其米实于筐豆实实于瓮其设筐陈于楹内瓮陈于楹
外牢陈于门西车米禾刍薪陈于门外壶之有无未闻
脩脯也上公三问皆脩下云群介行人宰史皆有牢君
用脩而臣有牢非礼也疑有脱误耳飧客始至致小礼
也公侯伯子男飧皆饪一牢其馀牢则腥食者其庶羞
美可食者也其设盖陈于楹外东西不过四列簠稻粱
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器也公十簠堂上六西夹东夹各二也侯伯八簠堂上
四西夹东夹各二子男六簠堂上二西夹东夹各二豆
菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各十二侯伯
三十二豆堂上十二西夹东夹各十子男二十四豆堂
上十二西夹东夹各六礼器曰天子之豆二十有六诸
公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六以聘礼差
之则堂上之数与此同铏羹器也公铏四十二侯伯二
十八子男十八非衰差也二十八书或为二十四亦非
四西夹东夹各二子男六簠堂上二西夹东夹各二豆
菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各十二侯伯
三十二豆堂上十二西夹东夹各十子男二十四豆堂
上十二西夹东夹各六礼器曰天子之豆二十有六诸
公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六以聘礼差
之则堂上之数与此同铏羹器也公铏四十二侯伯二
十八子男十八非衰差也二十八书或为二十四亦非
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也礼之大数铏少于豆推其衰公铏四十二宜为三十
八则公铏堂上十八西夹东夹各十侯伯堂上十二西
夹东夹各八子男堂上十西夹东夹各四壶酒器也其
设于堂夹如豆之数鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有二
者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设于西阶前簋十二者
堂上八西夹东夹各二合言鼎簋者牲与黍稷俱食之
主也牲当为腥腥谓腥鼎也诸侯礼盛腥鼎有鲜鱼鲜
腊每牢皆九为列设于阼阶前公腥鼎三十六腥四牢
八则公铏堂上十八西夹东夹各十侯伯堂上十二西
夹东夹各八子男堂上十西夹东夹各四壶酒器也其
设于堂夹如豆之数鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有二
者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设于西阶前簋十二者
堂上八西夹东夹各二合言鼎簋者牲与黍稷俱食之
主也牲当为腥腥谓腥鼎也诸侯礼盛腥鼎有鲜鱼鲜
腊每牢皆九为列设于阼阶前公腥鼎三十六腥四牢
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也侯伯腥鼎二十七腥三牢也子男腥鼎十八腥二牢
也皆陈陈列也飧门内之实备于是矣亦有车米禾刍
薪公飧五牢米二十车禾三十车侯伯四牢米禾皆二
十车子男三牢米十车禾二十车刍薪皆倍其禾饔饩
既相见致大礼也大者既兼飧积有生有腥有熟死牢
如飧之陈亦饪一牢在西馀腥在东也牵生牢也陈于
门西如积也米横陈于中庭十为列每筥半斛醯醢夹
碑从陈亦十为列醯在碑东醢在碑西皆陈于门内言
也皆陈陈列也飧门内之实备于是矣亦有车米禾刍
薪公飧五牢米二十车禾三十车侯伯四牢米禾皆二
十车子男三牢米十车禾二十车刍薪皆倍其禾饔饩
既相见致大礼也大者既兼飧积有生有腥有熟死牢
如飧之陈亦饪一牢在西馀腥在东也牵生牢也陈于
门西如积也米横陈于中庭十为列每筥半斛醯醢夹
碑从陈亦十为列醯在碑东醢在碑西皆陈于门内言
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车者衍字耳车米载米之车也聘礼曰十斗曰斛十六
斗曰籔十籔曰秉每车秉有五籔则二十四斛也禾槁
实并刈者也聘礼曰四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每
车三秅则三十稯也稯犹束也米禾之秉筥字同数异
禾之秉手把耳筥读为栋梠之梠谓一穧也皆陈横陈
门外者也米在门东禾在门西乘禽乘行群处之禽谓
雉雁之属于礼以双为数殷中也中又致膳示念宾也
若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不飨则以酬币致之
斗曰籔十籔曰秉每车秉有五籔则二十四斛也禾槁
实并刈者也聘礼曰四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每
车三秅则三十稯也稯犹束也米禾之秉筥字同数异
禾之秉手把耳筥读为栋梠之梠谓一穧也皆陈横陈
门外者也米在门东禾在门西乘禽乘行群处之禽谓
雉雁之属于礼以双为数殷中也中又致膳示念宾也
若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不飨则以酬币致之
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不食则以侑币致之凡介行人宰史众臣从宾者也行
人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊其君以及其臣也
以其爵等为之牢礼之数陈爵卿也则飧二牢饔饩五
牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大
牢也此降小礼丰大礼也以命数则参差难等略于臣用
爵而已夫人致礼助君养宾也凡夫人之礼皆使下大
夫致之于子男云膳视致飨言夫人致膳于小国君以
致飨之礼则是不复飨也飨有壶酒卿皆见者见于宾
人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊其君以及其臣也
以其爵等为之牢礼之数陈爵卿也则飧二牢饔饩五
牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大
牢也此降小礼丰大礼也以命数则参差难等略于臣用
爵而已夫人致礼助君养宾也凡夫人之礼皆使下大
夫致之于子男云膳视致飨言夫人致膳于小国君以
致飨之礼则是不复飨也飨有壶酒卿皆见者见于宾
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也既见之又膳之亦所以助君养宾也于子男云亲见
卿皆膳特牛言卿于小国之君有不故造馆见者故造
馆见者乃致膳
疏此一经并是诸侯自相朝主国待宾之礼然掌客
不见天子待诸侯之礼亦同诸侯自相待可知○谓
一积视一飧飧五牢五积则二十五牢如侯伯飧四
牢四积则十六牢子男飧三牢三积则九牢也皆牵
不杀○王氏曰上公致积则有飧牵问礼随而至故
卿皆膳特牛言卿于小国之君有不故造馆见者故造
馆见者乃致膳
疏此一经并是诸侯自相朝主国待宾之礼然掌客
不见天子待诸侯之礼亦同诸侯自相待可知○谓
一积视一飧飧五牢五积则二十五牢如侯伯飧四
牢四积则十六牢子男飧三牢三积则九牢也皆牵
不杀○王氏曰上公致积则有飧牵问礼随而至故
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加以脩耳群介行人宰史之有牢不为过也侯伯子
男则不言以上公爵命独隆其礼亦独隆也○王氏
曰上公其列之数则十侯伯列之数则八子男列之
数则六也○王氏曰牲天产以养精黍稷地产以养
形二者相资以为养皆食之主也故合鼎与簋而言
之皆常食也未始有加损焉故公侯伯子男其数皆
止于十二○明斋王氏曰筥米陈于中庭以备贵者
之食若车米则陈于门外贱者之食也聘礼秉十六
男则不言以上公爵命独隆其礼亦独隆也○王氏
曰上公其列之数则十侯伯列之数则八子男列之
数则六也○王氏曰牲天产以养精黍稷地产以养
形二者相资以为养皆食之主也故合鼎与簋而言
之皆常食也未始有加损焉故公侯伯子男其数皆
止于十二○明斋王氏曰筥米陈于中庭以备贵者
之食若车米则陈于门外贱者之食也聘礼秉十六
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斛四秉曰筥则米数太多或误文不可考矣疏夹碑
在庭之中央也醯在东醯谷阳也醢在西醢肉阴也
○王氏曰车米视生牢牢十车牵四牢则车米凡四
十车也车禾视死牢牢十车死牢如飧之陈则车禾
凡五十车也刍薪倍禾则凡百车也○王氏曰侯伯
米三十车禾四十车刍薪倍禾则杀于公也子男米
二十车禾三十车刍薪倍禾则杀于侯伯也疏不言
致燕者飨食在庙燕在寝在庙严凝之事不亲即须
在庭之中央也醯在东醯谷阳也醢在西醢肉阴也
○王氏曰车米视生牢牢十车牵四牢则车米凡四
十车也车禾视死牢牢十车死牢如飧之陈则车禾
凡五十车也刍薪倍禾则凡百车也○王氏曰侯伯
米三十车禾四十车刍薪倍禾则杀于公也子男米
二十车禾三十车刍薪倍禾则杀于侯伯也疏不言
致燕者飨食在庙燕在寝在庙严凝之事不亲即须
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致之燕礼亵不亲酌盖不致也○王氏曰侯伯亦言
膳太宰子男不言则蒙上文可知也然独于上公言
以及归则侯伯子男亦及归可知也飨以酒为主食
以食为主燕以恩为主惟以恩为主故异于飨食之
礼示以慈惠以毛为尚其乐无算也取其欢而已其
爵无算也取其醉而已取脯以降奏陔而去则王所
以致爱于诸侯于是为已至矣其数或三或再或一
亦隆杀之节也○王氏曰先王之于祭祀致爱与钦
膳太宰子男不言则蒙上文可知也然独于上公言
以及归则侯伯子男亦及归可知也飨以酒为主食
以食为主燕以恩为主惟以恩为主故异于飨食之
礼示以慈惠以毛为尚其乐无算也取其欢而已其
爵无算也取其醉而已取脯以降奏陔而去则王所
以致爱于诸侯于是为已至矣其数或三或再或一
亦隆杀之节也○王氏曰先王之于祭祀致爱与钦
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其于承宾也亦如之方其祭祀也王耕以共粢盛后
蚕以为祭服王祼而后亚祼王献而后亚献而终之
以诸臣之所胙也及其承宾也亦王祼献而后亚之
王致酒后夫人致饮而终之以卿皆见而膳之也夫
推所以承神者而承宾则致爱与钦可谓至矣而诸
侯安得不一德一心以亲其上哉
凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之注
言其特来聘问待之礼如其为介时也
蚕以为祭服王祼而后亚祼王献而后亚献而终之
以诸臣之所胙也及其承宾也亦王祼献而后亚之
王致酒后夫人致饮而终之以卿皆见而膳之也夫
推所以承神者而承宾则致爱与钦可谓至矣而诸
侯安得不一德一心以亲其上哉
凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之注
言其特来聘问待之礼如其为介时也
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疏前文云凡介行人宰史是从君之法今言此者见
不从君而特来聘问者亦有三等之爵若大聘曰聘
卿为宾大夫为上介士为众介小聘曰问大夫为宾
介皆士也待之礼如其为介时则前注爵卿已下是
也
凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在
野在外杀礼注皆为国省用爱费也国新新建国也祸
灾新有兵寇水火也
不从君而特来聘问者亦有三等之爵若大聘曰聘
卿为宾大夫为上介士为众介小聘曰问大夫为宾
介皆士也待之礼如其为介时则前注爵卿已下是
也
凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在
野在外杀礼注皆为国省用爱费也国新新建国也祸
灾新有兵寇水火也
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王氏曰在野谓行礼于郊野在外谓两君相遇于途
皆不能备物故杀礼
凡宾客死致礼以丧用注死则主人为之具而殡矣丧
用者馈奠之物
宾客有丧唯刍稍之受注不受飨食飨食加也丧谓父
母死也客则又有君焉刍给牛马稍人廪也其正礼飧
饔饩主人致之则受
疏谓宾客聘至彼国后有丧来告者唯刍稍之受者
皆不能备物故杀礼
凡宾客死致礼以丧用注死则主人为之具而殡矣丧
用者馈奠之物
宾客有丧唯刍稍之受注不受飨食飨食加也丧谓父
母死也客则又有君焉刍给牛马稍人廪也其正礼飧
饔饩主人致之则受
疏谓宾客聘至彼国后有丧来告者唯刍稍之受者
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君行师从卿行旅从须得资给故受刍稍也
遭主国之丧不受飨食受牲礼注牲亦当为腥有丧不
忍煎烹正礼飧饔饩当熟者腥致之也
疏受正不受加○黄氏曰先王之待诸侯何其至也
未至也致积始至也致飧至其朝享之后又致饔饩
之大礼食之而弗爱豕交之也则有问劳送逆之示
其勤爱之而弗敬是以兽养之也则有辞受拜揖之
示其恭然恭而无其实君子不可以虚拘也又况其
遭主国之丧不受飨食受牲礼注牲亦当为腥有丧不
忍煎烹正礼飧饔饩当熟者腥致之也
疏受正不受加○黄氏曰先王之待诸侯何其至也
未至也致积始至也致飧至其朝享之后又致饔饩
之大礼食之而弗爱豕交之也则有问劳送逆之示
其勤爱之而弗敬是以兽养之也则有辞受拜揖之
示其恭然恭而无其实君子不可以虚拘也又况其
卷二十六 第 49b 页 WYG0097-0815d.png
爱之乎拜揖辞受恭之之文也有飨焉则尽其恭之
之实问劳送逆爱之之文也有燕焉则尽其爱之之
实其乐无算取其欢而已其爵无算取其醉而已取
脯以降奏陔而去诸侯心平而气和相与一德以尊
其上大者庇其小小者事其大相朝之君相问之使
旌节继道何以致之先王为之朝礼而贵贵之教寓
焉为之燕礼而老老之教寓焉为之飨礼设几而不
倚所以训其恭爵盈而不饮所以训其俭是其所以
之实问劳送逆爱之之文也有燕焉则尽其爱之之
实其乐无算取其欢而已其爵无算取其醉而已取
脯以降奏陔而去诸侯心平而气和相与一德以尊
其上大者庇其小小者事其大相朝之君相问之使
旌节继道何以致之先王为之朝礼而贵贵之教寓
焉为之燕礼而老老之教寓焉为之飨礼设几而不
倚所以训其恭爵盈而不饮所以训其俭是其所以
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致之之道也○薛氏图云天子待五等诸侯礼数诸
侯初入竟上公则五积侯伯则四积子男则三积皆
用牢出入同等上公三问侯伯再问子男一问皆用
脯脩至国则致飧者客始至致小礼也飧有牢上公
五侯伯四子男三也有食庶羞可食之物公四十侯
伯三十二子男二十四有簠公十侯伯八子男六皆
实稻粱也有豆公四十侯伯三十二子男二十四皆
实菹醢也有铏羹公三十八侯伯二十八子男十八
侯初入竟上公则五积侯伯则四积子男则三积皆
用牢出入同等上公三问侯伯再问子男一问皆用
脯脩至国则致飧者客始至致小礼也飧有牢上公
五侯伯四子男三也有食庶羞可食之物公四十侯
伯三十二子男二十四有簠公十侯伯八子男六皆
实稻粱也有豆公四十侯伯三十二子男二十四皆
实菹醢也有铏羹公三十八侯伯二十八子男十八
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也有壶酒公四十侯伯三十二子男二十四有簋黍
稷器也公侯伯子男各十二也朝讫致饔饩有牢公
九侯伯七子男五也有米公百二十筥侯伯百筥子
男八十筥也有醯醢公百二十瓮侯伯百瓮子男八
十瓮也有车米视生牢牢十车公则四十车侯伯三
十车子男二十车也有车禾视死牢牢十车公五十
车侯伯四十车子男三十车也有刍薪其数倍禾也
乘禽公日九十双侯伯七十双子男五十双也殷膳
稷器也公侯伯子男各十二也朝讫致饔饩有牢公
九侯伯七子男五也有米公百二十筥侯伯百筥子
男八十筥也有醯醢公百二十瓮侯伯百瓮子男八
十瓮也有车米视生牢牢十车公则四十车侯伯三
十车子男二十车也有车禾视死牢牢十车公五十
车侯伯四十车子男三十车也有刍薪其数倍禾也
乘禽公日九十双侯伯七十双子男五十双也殷膳
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大牢中又致膳谓之殷膳也公则三飨三食三燕侯
伯则再飨再食再燕子男则一飨一食一燕若有故
不亲飨食燕则以币致之此王待诸侯之礼然也天
子待孤卿以下礼数若大国之孤天子待之出入亦
三积不问一劳其牢礼飨食及陈设之仪一如子男
之礼自卿以下天子待之皆以其爵等为之牢礼之
数如爵卿也则飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢
饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大牢至陈设之仪皆
伯则再飨再食再燕子男则一飨一食一燕若有故
不亲飨食燕则以币致之此王待诸侯之礼然也天
子待孤卿以下礼数若大国之孤天子待之出入亦
三积不问一劳其牢礼飨食及陈设之仪一如子男
之礼自卿以下天子待之皆以其爵等为之牢礼之
数如爵卿也则飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢
饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大牢至陈设之仪皆
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如朝聘之礼然则天子待卿以下积则卿出入二积
大夫出入一积所以知其如此者诸侯之积视飧牵
故大夫之积亦视飧牵也以上皆据从君为介之礼
若不从君而特来聘问之卿大夫士天子待之亦与
从君为介之礼同等也○刘氏曰掌客所掌牢礼其
别有五皆天下之正礼而王及诸侯之所共守而同
行之不敢过也不敢不及也王不巡守殷国会合诸
侯而飨之一也王巡守殷国国君膳王及公卿大夫
大夫出入一积所以知其如此者诸侯之积视飧牵
故大夫之积亦视飧牵也以上皆据从君为介之礼
若不从君而特来聘问之卿大夫士天子待之亦与
从君为介之礼同等也○刘氏曰掌客所掌牢礼其
别有五皆天下之正礼而王及诸侯之所共守而同
行之不敢过也不敢不及也王不巡守殷国会合诸
侯而飨之一也王巡守殷国国君膳王及公卿大夫
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士庶子各有所视二也诸公相为宾之礼三也侯伯
相为宾之礼四也子男相为宾之礼五也五者苟失
其中则忠义亏而争斗起礼义失而祸乱兴是以圣
人事为之防物为之数使夫贵贱有伦上下有叙宾
主有礼揖让有端小大必称故享之者足以成礼而
无馀为之者足以敬宾而不乏所以行礼乐起风化
笃忠顺厚人伦而祸乱之萌息矣争斗之心消矣僭
偪之源窒矣国之大经也
相为宾之礼四也子男相为宾之礼五也五者苟失
其中则忠义亏而争斗起礼义失而祸乱兴是以圣
人事为之防物为之数使夫贵贱有伦上下有叙宾
主有礼揖让有端小大必称故享之者足以成礼而
无馀为之者足以敬宾而不乏所以行礼乐起风化
笃忠顺厚人伦而祸乱之萌息矣争斗之心消矣僭
偪之源窒矣国之大经也
卷二十六 第 52b 页 WYG0097-0817b.png
掌讶掌邦国之等籍以待宾客注等九仪之差数
若将有国宾客至则戒官修委积与士逆宾于疆为前
驱而入注官谓牛人羊人舍人委人之属士讶士也既
戒乃出迎宾
王氏曰若牛人共积牛羊人共积羊仓人共道路之
谷积委人共委积之刍薪皆当预备以待用也与士
逆宾以讶士邦有宾客则与行人送逆之入于国则
为之前驱而辟故也
若将有国宾客至则戒官修委积与士逆宾于疆为前
驱而入注官谓牛人羊人舍人委人之属士讶士也既
戒乃出迎宾
王氏曰若牛人共积牛羊人共积羊仓人共道路之
谷积委人共委积之刍薪皆当预备以待用也与士
逆宾以讶士邦有宾客则与行人送逆之入于国则
为之前驱而辟故也
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及宿则令聚柝注令令野庐氏
及委则致积注以王命致于宾
至于国宾入馆次于舍门外待事于客注次如今官府
门外更衣处待事于客通其所求索
及将币为前驱注道之以如朝
至于朝诏其位入复及退亦如之注郑司农云诏其位
告客以其位次也玄谓入复者入告王以客至也退亦
如之如其为前驱
及委则致积注以王命致于宾
至于国宾入馆次于舍门外待事于客注次如今官府
门外更衣处待事于客通其所求索
及将币为前驱注道之以如朝
至于朝诏其位入复及退亦如之注郑司农云诏其位
告客以其位次也玄谓入复者入告王以客至也退亦
如之如其为前驱
卷二十六 第 53b 页 WYG0097-0817d.png
临川王氏曰及退亦复于王若孔子所谓宾不顾矣
是也
凡宾客之治令讶讶治之注宾客之治谓欲正其贡赋
理国事也以告讶讶为如朝而理之
疏诸侯之事众多郑以贡赋为主兼再理国事以该
之○明斋王氏曰讶士所谓四方有治于士造焉也
令掌讶令讶士治之也
凡从者出则使人道之注从者凡介以下也人其属胥
是也
凡宾客之治令讶讶治之注宾客之治谓欲正其贡赋
理国事也以告讶讶为如朝而理之
疏诸侯之事众多郑以贡赋为主兼再理国事以该
之○明斋王氏曰讶士所谓四方有治于士造焉也
令掌讶令讶士治之也
凡从者出则使人道之注从者凡介以下也人其属胥
卷二十六 第 54a 页 WYG0097-0818a.png
徒也使道宾客之从者营护之
及归送亦如之注如之者送至于竟如其前驱聚柝待
事之属
凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有
讶注此谓朝观聘问之日王所使迎宾客于馆之讶
明斋王氏曰掌讶卑官若其给使令者然讶士刑官
若为之拥卫者然至于其国苟无尊官可与为礼才敏可
与有言者而迎之若无以尽主君之情者是故诸侯则
及归送亦如之注如之者送至于竟如其前驱聚柝待
事之属
凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有
讶注此谓朝观聘问之日王所使迎宾客于馆之讶
明斋王氏曰掌讶卑官若其给使令者然讶士刑官
若为之拥卫者然至于其国苟无尊官可与为礼才敏可
与有言者而迎之若无以尽主君之情者是故诸侯则
卷二十六 第 54b 页 WYG0097-0818b.png
以卿卿以大夫大夫以士士皆有讶此所以曲尽也
凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令
王氏曰诏以言告之相以力赞之治谓理其事令谓
有所使宾客有治令则掌讶掌之
掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者
道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之注节以为
行信币以见诸侯也辟读如辟忌之辟使皆知王之所
好者而行之知王所恶者辟而不为
凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令
王氏曰诏以言告之相以力赞之治谓理其事令谓
有所使宾客有治令则掌讶掌之
掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者
道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之注节以为
行信币以见诸侯也辟读如辟忌之辟使皆知王之所
好者而行之知王所恶者辟而不为
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使和诸侯之好注有欲相与修好者则为和合之
达万民之说注说所喜也达者达之于王若其国君
愚按王之好恶达之天下使辟行之则万民之说恶
亦达之君王诏辟行之可知孟子曰所欲与之聚之
所恶勿施是也言说不言恶隐之也
掌邦国之通事而结其交好注通事谓朝觐聘问也
以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之
威注谕告晓也九税所税民九职也九礼九仪之礼九
达万民之说注说所喜也达者达之于王若其国君
愚按王之好恶达之天下使辟行之则万民之说恶
亦达之君王诏辟行之可知孟子曰所欲与之聚之
所恶勿施是也言说不言恶隐之也
掌邦国之通事而结其交好注通事谓朝觐聘问也
以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之
威注谕告晓也九税所税民九职也九礼九仪之礼九
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牧九州之牧九禁九法之禁九戎九伐之戎
临川王氏曰谕九税之利使知树艺谕九礼之亲使
知分守谕九牧之维使知听令谕九禁之难使知辟
禁谕九戎之威使知免兵于无事之时使人焉好邦
国而谕之折冲消萌多矣不知出此而恃威让文告
征伐之施焉则非所谓为大于其细图难于其易也
○愚按观掌交职使咸知王之好恶辟行之而知王
之好恶不可以不慎也王之好恶在深宫曲房颦笑
临川王氏曰谕九税之利使知树艺谕九礼之亲使
知分守谕九牧之维使知听令谕九禁之难使知辟
禁谕九戎之威使知免兵于无事之时使人焉好邦
国而谕之折冲消萌多矣不知出此而恃威让文告
征伐之施焉则非所谓为大于其细图难于其易也
○愚按观掌交职使咸知王之好恶辟行之而知王
之好恶不可以不慎也王之好恶在深宫曲房颦笑
卷二十六 第 56a 页 WYG0097-0819a.png
寝兴之际而诸侯之贞邪生民之休戚风俗之污隆
全于此矣好声色则声色进好土木则土木进好神
仙则神仙进好财贿则财贿进噫好恶亦可危矣至
后世变为名法之说则又隐其好恶与天下相蒙于
不测而闻声之习日亢几鬼而不人共辰之谊日虚
匿心而徒貌上下相遁而三代之治终不可追矣悲
夫
掌察(阙/)
全于此矣好声色则声色进好土木则土木进好神
仙则神仙进好财贿则财贿进噫好恶亦可危矣至
后世变为名法之说则又隐其好恶与天下相蒙于
不测而闻声之习日亢几鬼而不人共辰之谊日虚
匿心而徒貌上下相遁而三代之治终不可追矣悲
夫
掌察(阙/)
卷二十六 第 56b 页 WYG0097-0819b.png
仲舆郝氏曰察四方宾客来朝者防奸慝也
掌货贿(阙/)
郑氏曰掌邦国所致货贿○郎氏曰主邦国交通货
贿者诸侯之朝聘有时币帛之往来有数若非朝聘
之期以货贿私相交通者王法所禁也○按九贡之
货贿及四方币献诸良货贿皆内府受之矣则郎氏
之说或可通然环四方之故巡邦国夏官环人侦伺
已密货贿相将辄有几禁似非王政所宜也总之职
掌货贿(阙/)
郑氏曰掌邦国所致货贿○郎氏曰主邦国交通货
贿者诸侯之朝聘有时币帛之往来有数若非朝聘
之期以货贿私相交通者王法所禁也○按九贡之
货贿及四方币献诸良货贿皆内府受之矣则郎氏
之说或可通然环四方之故巡邦国夏官环人侦伺
已密货贿相将辄有几禁似非王政所宜也总之职
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掌既不可考则亦阙之而已
朝大夫掌都家之国治注都家王子弟公卿及大夫之
采地也主其国治者平理其来文书于朝者
王氏曰谓公卿王子弟之都大夫之家凡有治于国
则朝大夫掌之也
日朝以听国事故以告其君长注国事故天子之事当
施于都家者也告其君长使知而行之也君谓其国君
长其卿大夫也
朝大夫掌都家之国治注都家王子弟公卿及大夫之
采地也主其国治者平理其来文书于朝者
王氏曰谓公卿王子弟之都大夫之家凡有治于国
则朝大夫掌之也
日朝以听国事故以告其君长注国事故天子之事当
施于都家者也告其君长使知而行之也君谓其国君
长其卿大夫也
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郎氏曰所作谓之事所遭谓之故日朝朝大夫每日
至朝听之也
国有政令则令其朝大夫注使以告其都家之吏也○
凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事
弗因注谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃以告
有司也大事者非朝大夫所能平理
仲舆郝氏曰王国有政令施于都家令其朝大夫使
转令都家之吏民都家有所治事上王国必因朝大
至朝听之也
国有政令则令其朝大夫注使以告其都家之吏也○
凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事
弗因注谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃以告
有司也大事者非朝大夫所能平理
仲舆郝氏曰王国有政令施于都家令其朝大夫使
转令都家之吏民都家有所治事上王国必因朝大
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夫为之通然后受而听之惟大事非朝大夫所能主
者如军旅之类则直达
凡都家之治有不及者则诛其朝大夫注不及谓有稽
殿之
或曰谓废阁王命
在军旅则诛其有司注有司都司马家司马
王氏曰都家之治有不及以朝大夫弗达之故则罪
在所诛也在军旅则大夫弗与焉都家司马弗达之
者如军旅之类则直达
凡都家之治有不及者则诛其朝大夫注不及谓有稽
殿之
或曰谓废阁王命
在军旅则诛其有司注有司都司马家司马
王氏曰都家之治有不及以朝大夫弗达之故则罪
在所诛也在军旅则大夫弗与焉都家司马弗达之
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故也故诛其有司先王制朝大夫之官使都家之治
因之以达于国使国之事故因之以告于都家则下
之事无不上闻上之政无不下达则自国中至数百
里之远又安有壅遏蔽塞之患哉
都则(阙/)
都士(阙/)
家士(阙/)
明斋王氏曰职掌无考旧以为狱官非也盖方士专
因之以达于国使国之事故因之以告于都家则下
之事无不上闻上之政无不下达则自国中至数百
里之远又安有壅遏蔽塞之患哉
都则(阙/)
都士(阙/)
家士(阙/)
明斋王氏曰职掌无考旧以为狱官非也盖方士专
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掌都家之狱讼矣不应复设都士家士以掌之按方
士云凡都家之士所上治则主之都家之士正指都
士家士也云所上治则其为职掌明矣所上治即县
师所辨人民田莱之数六畜车辇之稽与凡赋贡此
都士家士司之方士修而省之及大比则都士家士
上治中而方士复主之也○又按春官有都宗人夏
官有都司马秋官有方士朝大夫都则都士每都设
官凡六家亦如之盖王畿千里之地公邑之外为家
士云凡都家之士所上治则主之都家之士正指都
士家士也云所上治则其为职掌明矣所上治即县
师所辨人民田莱之数六畜车辇之稽与凡赋贡此
都士家士司之方士修而省之及大比则都士家士
上治中而方士复主之也○又按春官有都宗人夏
官有都司马秋官有方士朝大夫都则都士每都设
官凡六家亦如之盖王畿千里之地公邑之外为家
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邑家邑之外为小都小都之外为大都天子不能自
治之也故封其子弟与夫公卿大夫错居而统领之
盖为王治之非若诸侯之世国而与其地也夫挈百
里之人民土地以付之使操纵与夺之权尽归之而
不由于己万一不得其人宁免倒持大阿之祸耶此
都宗人等官之所由设也祭祀名器礼之大经也于
是有都宗人家宗人庶子兵马国之大柄也于是有
都司马家司马法则者驭官之大权也于是有都则
治之也故封其子弟与夫公卿大夫错居而统领之
盖为王治之非若诸侯之世国而与其地也夫挈百
里之人民土地以付之使操纵与夺之权尽归之而
不由于己万一不得其人宁免倒持大阿之祸耶此
都宗人等官之所由设也祭祀名器礼之大经也于
是有都宗人家宗人庶子兵马国之大柄也于是有
都司马家司马法则者驭官之大权也于是有都则
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司刑者民命之所关也于是有方士治中者考治之
枢要也于是有都士家士至于王朝有令于都家都
家有治于王国不可以无统率也于是有朝大夫此
六官者皆列王朝之爵而任都家之事其治法一听
于王官非若小事而其君长得以擅为此政教所以
齐一其废置皆由于冢宰非若小吏而其君长得以
专易此血脉所以流通也六官惟朝大夫则取都家
之士而专居王朝其馀则以王国之士而各居其国
枢要也于是有都士家士至于王朝有令于都家都
家有治于王国不可以无统率也于是有朝大夫此
六官者皆列王朝之爵而任都家之事其治法一听
于王官非若小事而其君长得以擅为此政教所以
齐一其废置皆由于冢宰非若小吏而其君长得以
专易此血脉所以流通也六官惟朝大夫则取都家
之士而专居王朝其馀则以王国之士而各居其国
卷二十六 第 60b 页 WYG0097-0821b.png
使其臣正于宗伯司马司寇者也至于水土之治令
则掌于冬官云
周礼注疏删翼卷二十六
则掌于冬官云
周礼注疏删翼卷二十六