钦定四库全书
　周礼注疏删翼卷二十
　　　　　　　　　　　明　王志长　撰
司士掌群臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨
其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士
庶子之数注损益谓用功过黜陟者县鄙乡遂之属郑
司农云版名籍
　王氏曰群臣之版谓书其名于版也治其政令即损

　益之数与辨其年岁贵贱之等是也损益谓黜陟也
　有损有益则有登有下其数有多少也辨其年则以
　知其齿之壮老辨其岁则以知其任之久近贵若大
　夫以上贱若士以下邦国谓诸侯都谓大都小都家
　家邑也县鄙六遂也言六遂以见六乡卿大夫士谓
　正臣及诸侯之臣与莅都邑者也庶子者卿大夫之
　庶子未命者也其适子已命者则为士
以诏王治注告王所当进退

　刘氏曰太宰岁终则令百官府各正其治受其会听
　其政事而诏王废置矣此又诏王治者太宰诏之于
　职事之终也司士诏之于论定之始也
以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食注德谓贤者
食稍食也贤者既爵乃禄之能者事成乃食之王制曰
司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论
定然后官之任官然后爵之位定然后禄之
　疏六德六行为贤六艺为能奠定也○浚仪王氏曰

　汉志先王之制里有序而乡有庠序以明教庠以行
　礼而观化焉八岁入小学学六甲五方书计之事始
　知室家长幼之节十五入大学学先圣礼乐而知朝
　廷君臣之礼其有秀异者移乡学于庠序庠序之异
　者移国学于少学诸侯岁贡少学之异者于天子学
　于太学命曰造士行同能偶则别之以射然后爵命
　焉○又曰典通乡老乡大夫举贤能而宾其礼司徒
　教三物而兴诸学司马辨官材以定其论大宰诏废

　置而持其柄内史赞予夺而贰其中司士掌其版而
　知其数择材取士如此之详也汉成帝建始四年初
　置尚书有常侍曹主公卿事又有二千石曹掌郡国
　二千石后汉改为吏曹主选举祠祀尚书令总之后
　又为选部魏改选部为吏部主选事○又曰裴子野
　曰周礼始于学校论之州里告诸六事而后贡于王
　庭其在汉家州郡积其功能然后为五府所辟五府
　举其掾属而升于朝三公参其得失尚书奏之天子

　一人之身所阅者众一贤之集其课也详故官得其
　才魏晋易是所失弘多万品千群俄折于一面庶僚
　百位专断于一司吏曹按阀阅而选举不遑访采于
　乡邑○又曰王者各有所贵尧舜贵道德夏贵功商
　贵老周贵同姓秦贵法吏西汉贵才谋东汉贵经术
　魏贵文章晋贵名理周隋贵氏族观其所贵知治体
　之优劣然最无谓者其氏族乎○陈氏曰古之六卿
　其分职也未尝不通其联事也未尝不分司徒掌教

　司马掌政未尝不分也有发兵则司徒教士以车甲
　升造士则司马辨论官材司马之属司士曰以德诏
　爵此司马辨论官材之谓也○东莱吕氏曰王制论
　乡秀士升于司徒曰选士司徒又论其士之秀者而
　升之学曰俊士然后方免其徭役大乐正又论造士
　之秀者升之司马曰进士司马辨论官材论其贤者
　以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之
　位定然后禄之一人之身未入仕前与既入仕后凡

　经七级然后得禄汉唐以后大抵自重而渐轻自缓
　而渐速○杂说爵禄事皆称诏独其食不言诏者则
　知爵禄事皆有去取进退唯上之特命而奠食乃其
　常俸所当得之稍食故不言诏也言久者计其岁月
　之久所当食之俸若书称德懋懋官功懋懋赏位事
　唯能得此理矣○杂说司士掌群臣之版则官悉𨽻
　焉有德者始诏以爵有功者唯诏以禄有能者始诏
　以事后世但以官府烦多疑周官不知当时以事之

　多寡而损益其员数观卿士之贤能而为爵禄之与
　夺则官不至于冗盖可知矣○王氏曰凡公侯伯子
　男公卿大夫士皆所谓爵也自下士视上农夫以至
　君十卿禄皆所谓禄也事有大小能大者治大能小
　者治小故以能诏事食有多寡治大者其食多治小
　者其食寡事成于久然后食可定故以久奠食以德
　诏爵所以贵之以功诏禄所以富之以能诏事所以
　任之以久定食所以养之

唯赐无常注赐多少由王不如禄食有常品
正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤
东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之
右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西
上注此王日视朝事于路门外之位王族故士故为士
晚退留宿卫者未尝仕虽同族不得在王宫大右司右
也大仆从者小臣祭仆御仆隶仆
　临川王氏曰所谓治朝也若朝士之位与此不同者

　彼外朝之法听狱弊讼询众庶之朝也乡明以听天
　下者王故王南乡乡王而答之者三公故三公北面
　孤佑王者也故东面卿大夫佐王者也故西面王族
　故士虎士大仆大右大仆从者则从王者也顺王所
　乡故南面三公东上则北面以东为右也自孤以上
　则皆以近尊为上公以下皆言面王独言乡不斥其
　体尊故也
司士摈注诏王出揖公卿大夫以下朝者

孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖
门右注特揖一一揖之旅众也大夫爵同者众揖之公
及孤卿大夫始入门右皆北面东上王揖之乃就位群
士及故士大仆之属发在其位群士位东面王西南乡
揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡巡既复位郑司
农云卿大夫士皆君之所揖礼春秋传所谓三揖在下
　疏士入应门即就西方东面位不待王揖大夫以上
　皆待王揖乃就位也直言孤卿者亦举轻以明重孤

　卿尚特揖明三公亦特揖可知○又曰诸侯视朝大
　夫特士旅之诸侯臣少大夫与卿同特揖也○王氏
　曰孤卿尊故特揖之大夫卑于孤卿故中大夫下大
　夫各以其等而众揖之士又卑于大夫故上士中士
　下士旁三揖焉王还揖门左揖门右则在门左右者
　皆南面故也○愚按尊君卑臣未有如今日者也闻
　声之贵始于嬴秦至后代而递甚焉夫君臣一体公
　卿其心膂大夫士其手足外心膂堕手足将以何者

　成其为吾体乎岂弟君子遐不作人人才之盛皆人
　主志气精神所吹嘘而成者也是故能师臣则可师
　者至矣能友臣则可友者至矣奴隶役之徘优畜之
　则奴隶徘优至矣树人犹树木也卤莽植枳棘于庭
　欲收梗楠梓漆之用势安可得乎至材不中绳矣不
　归而易种谋所以灌艺之术而惟横加斧斤以快其
　诛锄尤无益于理乱之数也君骄臣谄世殊时异而
　三代以后臣品因以日卑职是故耳诚得大有为之

　主破锢习而隆下交则帝王之佐当必有弹冠响应
　者不然自外其心膂自堕其手足以成孤危之势君
　亦何利而为此也
大仆前注前正王视朝之位
王入内朝皆退注王入入路门也王入路门内朝朝者
皆退反其官府治处也王之外朝则朝士掌焉玉藻曰
朝服以日视朝于内朝朝辨色始入君日出而视之退
适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝谓诸侯

也王日视朝皮弁服其礼则同
　王氏曰王视事于治朝既毕而入内朝则事官皆退
　也内朝在路门内亦谓之燕朝○陈氏礼书曰周官
　大仆掌燕朝之服位宰夫掌治朝之法司士掌朝仪
　之位朝士掌外朝之法文王世子公族朝于内朝庶
　子掌之其在外朝司士掌之玉藻朝服以日视于内
　朝退适路寝听政然则文王世子与玉藻所谓朝者
　诸侯之朝也盖天子库门之外外朝也朝士掌之路

　门之外治朝也宰夫司士掌之路寝燕朝大仆掌之
　诸侯亦有路寝有外朝则文王世子所谓内朝者玉
　藻所谓路寝也玉藻所谓内朝者文王世子所谓外
　朝也玉藻于路寝之外言内朝则有外朝明矣诸侯
　内朝司士掌之其官与天子同燕朝庶子掌之其官
　与天子异鲁语曰天子及诸侯合民事于外朝合神
　事于内朝自卿以下合官职于外朝合家事于内朝
　然则卿大夫亦二朝也○又曰玉藻曰朝辨色始入

　君日出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退
　然后适小寝释服朝辨色始入所以防微日出而视
　之所以优尊诗曰夜向晨言观其旂臣辨色始入之
　时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时
　也盖尊者体盘卑者体蹙体蹙者常先体盘者常后
　故视学众至然后天子至燕礼设宾筵然后设公席
　则朝礼臣入然后君视之皆优尊之道也然朝以先
　为勤以后为逸退以先为逸以后为勤朝而臣先于

　君所以明分守退而君后于臣所以防怠荒此所以
　使人视大夫大夫退然后适小寝释服也然则公卿
　诸侯之朝王其有先后乎诗云三事大夫莫肯夙夜
　邦君诸侯莫肯朝夕夫夙先于朝夜后于夕则公卿
　朝常先至夕常后退诸侯朝常后至夕常先退
掌国中之士治凡其戒令注国中城中
　疏卿大夫士总号为士若诗云济济多士文王以宁
　　王氏曰士治治其进退损益也○或曰士治诸臣

　之治迹美恶
掌摈士者膳其挚注摈士告见初为士者于王也郑司
农云膳其挚者王食其所执羔雁之贽玄谓膳者入于
王之膳人
　疏士亦是卿大夫士之总号谓初命为卿大夫士执
　挚见王司士摈相之使得见也
及祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进
之注赐爵神惠及下也此所赐王之子姓兄弟祭统曰

凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡群有司
皆以齿此之谓长幼有序
　疏凡祭祀掌士之戒令者谓群臣有事于祭祀皆掌
　其斋戒告令也诏相其法事者谓告语并摈相其行
　礼之事也及赐爵者谓祭未旅酬无算爵之时皆有
　酒爵赐及之皆以昭穆为序也云昭穆明非异姓是
　同姓可知
帅其属而割牲羞俎豆注割牲制体也羞进也

　疏制体者若据祭祀则礼运云腥其俎熟其殽体其
　犬豕牛羊之类若据飨则左氏传云王飨有体荐燕
　有折俎是也
凡会同作士从宾客亦如之注作士从谓选可使从于
王者
　疏此士亦谓卿大夫皆是也○刘氏曰选其行艺而
　进之以从王也
作士适四方使为介注士使谓自以王命使也介大夫

之介也春秋传曰天王使石尚来归脤
　王氏曰使者奉王命而使也为介为之介者○王先
　生曰上卿使则大夫为之介大夫使则士为之介
大丧作士掌事注事谓奠敛之属
　按士皆槩指群臣此官所以名司士也
作六军之士执披注作谓使之也披柩车行所以扶持
棺者有纽以结之谓之戴郑司农云披者扶持棺险者
也天子旁十二诸侯旁八大夫六士四玄谓结披必当

棺束于束系纽天子诸侯戴柩三束大夫士二束丧大
记曰君纁披六大夫披四前纁后玄士二披用纁人君
礼文欲其数多围数两旁言六耳其实旁三
凡士之有守者令哭无去守注官守不可空也
国有故则致士而颁其守注故非丧则兵灾
凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄注任其所掌治
　王氏曰邦国之士皆命于王故曰凡邦国三岁则稽
　士任而进退其爵禄○杂说此正稽诸侯贡士之贤

　否以行赏罚周礼诸侯贡士一项事别皆不见唯司
　士此一段与合○尚书大传诸侯三年一贡士一适
　谓之好德再适谓之贤贤三适谓之有功赐以车服
　弓矢再赐以秬鬯三赐以虎贲号曰命诸侯○王氏
　曰按后汉左雄传古者诸侯岁贡士进贤受上赏非
　贤贬爵土升之司徒辨论其材此即所谓稽士任而
　进退其爵禄也○明斋王氏曰诸侯岁贡士于天子
　盖自邦君之子与民间俊秀皆在其中贤者或留用

　于朝或反其国司士于三岁则稽考诸侯所贡之贤
　否以行赏罚记所谓进爵绌地也但记专以习射言
　似于太拘此言稽士任则以其职任而观之为得其
　贤否之实也
诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位
注郑司农云国子谓诸侯卿大夫士之子也燕义曰古
者周天子之官有庶子官与周官诸子职同文
　疏诸庶通名俱训为众

玄谓四民之业而士者亦世焉国子者是公卿大夫士
之副贰戒令致于太子之事教治修德学道也位朝位
　刘氏曰国子之倅谓副贰于其父之职业者也以其
　将世于仕进则必渐摩以忠义故设庶子之官○芸
　阁吕氏曰倅者贰也必用国子之倅者盖古之为国
　其使君臣相信非一日积也大子君之贰也国子之
　倅诸侯诸臣之贰也以诸侯诸臣之贰事其君之贰
　学相同则好相合矣王制曰春秋教以礼乐冬夏教

　以诗书王太子王子群后之太子卿大夫元士之适
　子皆造焉是也事相同则情相信矣国有大事则帅
　国子而致于太子唯所用之是矣故太子虽未为君
　也君臣之交际已尽贤不肖之知己悉可任使之才
　已备则先王之虑后世者不为不预矣○王氏曰诸
　子掌国子之倅而已盖国子之适则为正而其庶之
　介于适者则谓之倅○王介甫氏曰上文言国子之
　倅而下言师国子致于太子则诸子掌国子及其倅

　非特倅也○刘氏曰辨其等以其父之爵为之等叙
　其齿而为之位也○郑氏曰凡入学以齿
国有大事则帅国子而致于太子唯所用之若有兵甲
之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之司
马弗正注军法百人为卒五人为伍
　王氏曰置其有司则若伍之有公司马卒之有长也
国子属太子司马虽有军事不赋之
凡国正弗及

　疏上文弗正谓兵赋此云国正谓乡遂之中所有甸
　徒力征之等并不及也○王氏曰公卿大夫士则听
　于王者也其子则听于太子者也休戚所以一体而
　无异虑也○东莱吕氏曰古者太子与卿大夫之子
　同其学或有大故则使太子帅其馀子在宫中天子
　同其父御兵于外其子弟佐王之太子守宫于内此
　见得内外相维持不拔之理如此夫太子素与诸侯
　之子弟朝夕习熟故后来诸侯之子立为诸侯时事

　太子为君此正是封建诸侯之本平日在学时必择
　其能为诸侯者则他日立为诸侯有不可立者则不
　立也如国语宣王欲得国子之能训诸侯者樊穆仲
　曰鲁侯肃恭明神而敬事耇老赋事行刑必问于遗
　训而咨于故实王乃命鲁孝公于夷宫此是诸侯子
　弟同在学者又如楚世家曰当周成王时楚子熊绎
　与鲁公伯禽卫康叔子牟晋侯燮齐太公子伋俱事
　成王此可以见太子素与诸侯子弟相处此其意可

　以槩见至春秋郑太子忽在周亦有此意○李氏曰
　大哉王者之师其备矣乎非直兴于闾里而又取诸
　世族彼以父祖富贵宜有报上之心况学习德行道
　艺孰不知忠孝之美任之以金革则与夫干赏蹈利
　庸徒鬻卖者盖有间矣且太子将为君国子将为臣
　君臣之分未定而恩义固已接则今日之游倅未必
　不为嗣王之将帅也文王世子曰公若有出疆之政
　庶子以公族之无事者守于公宫正室守太庙诸父

　守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室此诸侯礼也岂
　天子之事而有不用力者乎○临川王氏曰司马弗
　正凡国正弗及则是诸子正之太子用之而已○刘
　氏曰大司马总六乡六遂都鄙之师无虑数十万足
　以制九州而御四夷而此国有大事则太子得以专
　将其子弟司马弗正国正弗及则国之根本不可得
　而动摇矣圣人防微保邦之意深哉
大祭祀正六牲之体注正谓体载之

　疏按特牲少牢移鼎入陈即有一人鼎中匕出牲体
　一人在鼎西北面载之于俎是也○刘氏曰诸子学
　礼乐诗书将世其父而未之用也割牲体羞俎豆则
　已仕者为之而司士掌之诸子则涖而观之朝践而
　豚解必腥以献也酳尸而体解必爇以献也至于犬
　豕牛羊则升首荐血六牲之体必叙以献苟失其叙
　有不中礼则诸子正而叙之故曰正六牲之体习之
　以其行也

凡乐事正舞位授舞器注位佾处也
　某氏曰舞用国子故诸子为正其位授其器也
大丧正群子之服位会同宾客作群子从
　疏位谓在殡宫外内哭位也正其服者公卿大夫之
　子为王斩衰与父同故杂记大夫之子得行大夫礼
　故也作使也作群子从使国子从王也○王氏曰国
　子亦谓群子者又以居而众者名之
凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋

合诸射以考其艺而进退之注游倅倅之未仕者学太
学射射宫也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书王
太子王子群后之太子卿大夫元士之适子国之俊选
皆造焉
　疏大学在国中即夏后氏东序在王宫之左也射宫
　即国之小学在西郊则虞庠是也王之子得适庶俱
　在学若群后畿内诸侯已下则庶子贱不得在学故
　皆云适子也○学记大学始教皮弁祭菜示敬道也

　宵雅肄三官其始也入学鼓箧孙其业也未卜禘不
　视学游其志也时观而不语存其心也幼者听而弗
　问学不躐等也此七者教之大伦也○王氏曰国子
　之于政事若宿卫固守之属也○王氏曰存者使之
　在学而养之也○介甫王氏曰春合诸学则修德学
　道也秋合诸射则以待兵甲之事也○明斋王氏曰
　春合诸学学当作乐诸子一岁皆在学中岂独春而
　合之春合诸乐即月令季春大合乐也

司右掌群右之政令注群右戎右齐右道右
　邓氏曰凡御居车前之中便执策控御尊者居左勇
　士居右王有戎右齐右道右及五路倅车皆有右以
　捍外卫尊
凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右注合比
属谓次第相安习也车亦有卒伍
　疏按宣十二年传云其君之戎分为二广广有一卒
　卒偏之两司马法曰二十五乘为偏以百二十五乘

　为伍○王介甫氏曰比其乘者比其乘之马使齐力
　属其右者属其右之人使同心○郝仲舆氏曰凡车
　三三为小偏三五为偏五五为大偏是一师二千五
　百人之车也二偏为卒又谓广是合二师之车也五
　偏为伍凡一百二十五乘是万二千五百人之车也
　此谓车之卒伍
凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令注司马
法曰弓矢围殳矛守戈戟助凡五兵长以卫短短以救

长
　刘氏曰勇力之士属焉者习之以五兵而选以为右
　也○王介甫氏曰先王既合万民之卒伍以时习之
　皆使知战矣又属勇力之士能用五兵者于司右而
　使掌其政令则军旅之事有选锋以待敌齐民得免
　死焉无事之时武夫皆制于官府无所奋其私斗矣
　○刘氏曰有文事者必有武备非特孔子也周公则
　然矣

虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之注王
出将虎贲士居前后虽群行亦有局分
　刘氏曰虽趋亦不离其卒伍示众以严肃也○王氏
　曰犹诗所谓予曰有先后也
舍则守王闲注舍王出所止宿处闲梐枑也
王在国则守王宫注为周卫也
国有大故则守王门大丧亦如之注非常之难要在门
及葬从遣车而哭注遣车王之魂魄所冯依

适四方使则从士大夫注虎士从使者
　刘氏曰士大夫使于四方则以虎士从之护王命也
若道路不通有徵事则奉书以使于四方注不通逢兵
寇若泥水奉书徵师役也
　疏若兵寇则徵师若泥水则徵役○王氏曰必勇猛
　有力者然后可以为使○王明斋氏曰书齐侯吕伋
　以二干戈虎贲百人迎子钊于南门之外盖以勋戚
　显诸侯入为虎贲氏之官虎贲百人即此虎士也率

　之以迎立嗣君职隆任重如此故虎贲一宿列位太
　微垣而周公之戒成王拳拳于缀衣虎贲与常伯常
　任准人等重者岂非以其朝夕近侍至尊而非得正
　人不足养成君德欤
旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则
持轮注夹王车者其下士也下士十有六人中下为之
帅焉
　王氏曰持轮以为安也

凡祭祀会同宾客则服而趋注会同宾客王亦齐服服
衮冕则此士之齐服服玄端
　郝仲舆氏曰服而趋谓不介胄朝服夹车趋对下文
　介为服
丧纪则衰葛执戈盾注葛葛绖武士尚轻
　疏臣为王贵贱皆斩衰斩衰麻绖至葬乃服葛今王
　始死即服葛故云武士尚轻
军旅则介而趋注介被甲

　王介甫氏曰王吉服则亦吉服王凶服则亦凶服王
　戎服则亦戎服○刘氏曰既卫王行则从王服吉凶
　介胄莫不如其所事○浚仪王氏曰帝王之居外则
　饬周卫内则重禁门将行则设兵而后出幄称警而
　后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮列而后转
　毂静室而后息驾所以显至尊务形谨垂法戒也
节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常注服衮冕
者从王服也维维之以缕王旌十二旒两两以缕缀连

旁三人持之礼天子旌曳地郑司农云维持之
诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸
从车注裘冕者亦从尸服也裘大裘也凡尸服卒者之
上服从车从尸车
　横渠张氏曰天地山川之类非人鬼者不宜有尸节
　服氏言郊祀有尸不害后稷配天而有尸也○郝仲
　舆氏曰按是职本下士披天子衣执旗荷戈以趋于
　礼何居祀天为尸亦不经○愚按后儒以节服氏掌

　王服之中节者掌祭祀朝觐衮冕为句郊祀衮冕为
　句常与服相联故掌维常之事裘冕以衣尸故又掌
　送逆尸二事乃节服兼职也然按书传大辂图王在
　辂上骖乘者一人步行导前者一人旁行者六人皆
　冕服则亦似有说今姑从郑注
方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾帅百
隶而时难以索室驱疫注蒙冒也冒熊皮者惊驱疫疠
之鬼如今魌头也

　王氏曰蒙熊皮取其以毅而致果也黄金四目取其
　视无不见也黄中色金则刚而明刚中而明足以察
　见阴慝也执戈扬盾致其威也百隶罪隶夷隶之属
　时难以时而难也月令于季春之难曰毕春气仲秋
　之难曰达秋气于季冬则命有司大难是也索室以
　室者阴慝之所藏也
大丧先柩注葬使之道
及墓入圹以戈击四喁欧方良注方良罔两也天子之

椁柏黄肠为里而表以石焉国语曰木石之怪夔罔两
　疏按国语水之怪龙罔象土之怪夔罔两○刘氏曰
　欧罔两以安王神也○王氏曰凡阴阳之气初则为
　利功成者退留则为灾月令季春国门之傩曰毕春
　气恐寒气留也仲秋天子之傩曰达秋气恐暑气伏
　也季冬大傩辟一岁邪慝之气此于太虚间不过气
　之宿留者而已留而中于物则为灾为疫有鬼神焉
　居声气之间以主之故傩以欧之使荡而不留

大仆掌正王之服位出入王之大命注服王举动所当
衣也位立处也出大命王之教也入大命群臣所奏行
　王氏曰正王之服则王之动容周旋无不中礼也正
　王之位则王之出入起居罔有不钦也先正王之服
　位而后出入王之大命则能正位然后能凝命故也
掌诸侯之复逆王视朝则前正位而退入亦如之注前
正位而退道王王既立退居路门左待朝毕
　疏大仆本位在路门之左进前正位讫还退居本位

　故云退居路门左也入谓王退入路寝听事○王先
　生曰有诸侯之复逆有孤卿之复逆有吏民之复逆
　皆所以通上下之情诸侯复逆掌之大仆诸臣复逆
　掌之小臣吏民复逆掌之御仆皆以位之尊卑而为
　之次第也若宰夫则有曰诸臣之复万民之逆夫复
　者虽为诸臣言之而民亦未始不复逆虽为万民言
　之而吏亦未始不逆是以御仆又云诸臣之逆庶民
　之复是知复逆通上下之辞也○杂说大仆掌传达

　章报而已亦属于司马何耶尝观秦将军章邯使长
　史欣请事咸阳留司马门三日不得见邯遂降楚赵
　充国六月戊申上奏七月甲寅玺书得报自极远至
　京师往还才七日汉果以成功兵事贵速而忌壅蔽
　有如太仆掌复逆司马不能令之缓急能无虞乎○
　王氏曰王视朝视治朝也○东菜吕氏曰如汉成帝
　临朝尊严若神及退朝与张放等所说皆淫僻邪侈
　之事则侍御仆从之罔非吉士也先王厥旨深哉

建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令
闻鼓声则速逆御仆与御庶子注大寝路寝也其门外
则内朝之中如今宫殿端门下矣郑司农云穷谓穷冤
失职则来击此鼓以达于王若今时上变事击鼓矣遽
传也若今时驿马军书当急闻者亦击此鼓今闻此鼓
声则速逆御仆与御庶子也太仆主令此二官使速逆
穷遽者玄谓穷达者谓司寇之属朝士掌以肺石达穷
民听其辞以告于王遽令邮驿上下程品御仆御庶子

直事鼓所者大仆闻鼓声则速逆此二官当受其事以
闻
　疏后郑以达穷是朝士者以朝士职有肺石达穷民
　穷民先在肺石朝士达之乃得击鼓故本之也御仆
　云以序守路鼓云御庶子者盖以御仆有下士十二
　人分之为御庶子总名曰御仆也○临川王氏曰路
　鼓四面示欲四方无所不达大寝门之外自外至者
　莫近焉则欲其闻之速也先言穷之则欲其速达甚

　于遽令○愚按建鼓之政贾疏以为即肺石穷民朝
　士达之乃得击鼓予谓非也肺石止为狱讼含冤者
　设耳故掌之朝士属之秋官路鼓所达则凡革泽中
　抱漆室杞人之虑者咸得上闻或事关机密不可泄
　之外朝故特设于路寝门外而掌之大仆属之司马
　诚重之也不然既谓达穷遽令而复立之肺石使朝
　士又得閟其说焉殊非先王万里堂阶之意矣
祭祀宾客丧纪正王之服位诏法仪赞王牲事注诏告

也牲事杀割七载之属
　疏国语云禘郊之事天子必亲射牲郊特牲云君肉
　袒亲割敬也易曰震惊百里不丧匕鬯少牢不亲七
　下人君故也特牲亲七者士卑不嫌也○临川王氏
　曰王之牲事以事鬼神苟外不能治其人内不能正
　其身虽日用牲祭鬼神犹弗飨也大臣众矣所与治
　其人莫尊于太宰近臣众矣所与正其身莫亲于太
　仆故赞牲事以此两官

王出入则自左驭而前驱注前驱如今道引也道而居
左自驭不参乘辟王也亦有车右焉
　疏大仆在车左不敢使人驭自驭而前驱也若使人
　驭驭在中央身无事居左大尊故自驭也知亦有车
　右者以车右恐车倾覆备非常虽无尊者亦宜有车
　右勇力者也
凡军旅田役赞王鼓注王通鼓佐击其馀面
　疏王通鼓者谓王亲将军众待王击乃击之若鼓人

　云金铎通鼓之类也王执路鼓路鼓四面佐击其馀
　面也
救日月亦如之注春秋传曰非日月之眚不鼓
大丧始崩戒鼓传达于四方窆亦如之注戒鼓击鼓以
警众也郑司农云窆葬下棺也
县丧首服之法于宫门注首服之法谓免髽笄总广狭
长短之数县其书于宫门示四方
　疏按小宗伯云县衰冠之式于路门之外彼云冠专

　据男子云衰则兼妇人此云首服明无衰与男子冠
　故知惟有免髽笄总也但始死将斩衰者男子笄纚
　深衣妇人麻髽并笄总是以丧服斩衰章云女子子
　箭笄髽衰三年将齐衰以下者始免男子免妇人布
　髽也云广狭长短者郑注礼记云免盖象冠广一寸
　妇人笄齐衰榛木斩衰箭竹为之也
掌三公孤卿之吊劳注王使往也
王燕饮则相其法

　疏谓与诸侯燕若公三燕侯伯再燕子男一燕或与
　群公燕等皆是其法有主人酌酒献宾宾酢主人主
　人酬宾洗爵升降之法○王氏曰燕虽以示慈惠其
　饮无酌数以醉为度然亦有法故太仆相之也
王射则赞弓矢注赞谓授之受之
王视燕朝则正位掌摈相注燕朝朝于路寝之庭王图
宗人之嘉事则燕朝
　疏以路寝燕安之处故谓燕朝又与宾客飨食在庙

　燕在寝也宗人嘉事谓冠婚嘉礼之等○陈氏礼书
　曰王燕朝之位虽掌于太仆然其位之所辨不可以
　考文王世子曰公族朝于内朝东面北上臣有贵者
　以齿则王之燕朝宜亦然也○愚按陈氏所谓燕朝
　以齿者谓王与宗人齿欤
王不视朝则辞于三公及孤卿注辞谓以王不视朝之
意告之
　愚按太仆之正王位与摈相其法仪何密也夫人欲

　之恣未尝不自起居燕閒萌也萌而无以折之则渐
　谓固然而钜者靡不决而出矣先王之防之也豫而
　微微故不劳豫故不觉而正朝廷以正百官以正万
　民无不毕举而坐享其成是故三代以上左右仆从
　雍容谈笑而有馀三代已下法家拂士徵色发声而
　不足
小臣掌王之小命诏相王之小法仪注小命时事所敕
问也

　或曰如寻常传呼之类
小法仪趋行拱揖之容
掌三公及孤卿之复逆正王之燕服位注谓燕居时也
玉藻曰王卒食玄端而居
王之燕出入则前驱注燕出入者今游于诸观苑
大祭祀朝觐沃王盥小祭祀宾客飨食宾射掌事如大
仆之法注宾射与诸侯来朝者射
　疏祭祀云小则宾客飨食皆蒙小字飨还为小宾客

　者也小宾客谓诸侯遣臣聘问天子者也宾射对大
　射亦为小也
掌士大夫之吊劳
　疏亦王所使也
凡大事佐大仆
　王先生曰按夏官大仆小臣之于王天官内小臣内
　竖之于后其职一也内小臣掌王后之命正其服位
　出入则前驱而大仆掌正王之服位出入王之大命

　王出入则前驱是大仆之职与小臣同内竖云掌内
　外之通令凡小事而小臣云掌王之小命是小臣之
　职与内竖同然大者掌其大小者掌其小此大仆小
　臣之职所以分也至于内小臣之所掌宜若掌后之
　小命也乃今曰掌王后之命而其通令凡小事则内
　竖掌之此以见后之次于王者也况后言命不言大
　命后虽有好令于卿大夫曾何大命之有是知大命
　皆出于王也周之时后且不预王之大命况于他人

　乎后世至陪臣执国命岂可胜叹哉○杂说周公作
　立政大抵汲汲于用贤而以虎贲缀衣趣马携仆列
　诸左右常伯三事之下夫常伯三事皆大臣名位尊
　矣视缀衣携仆至不等而周公一槩言之何也诚以
　大臣进见有节敷奏有常人君又见其望高德厚待
　之尊严不敢亵近而朝夕与王燕者则斯人也苟有
　介直之人列于其间潜移阴化为力甚易不然则诱
　之失德亦犹以火销膏而弗觉者故善论治者必本

　人主之身而善正其君者必多引善类与之共处推
　此则天官一官可以见周公格心事业永嘉陈君举
　曰凡饔飧田罟薪蒸医药之事及酒浆幄帟次舍甚
　卑冗烦辱也必用命士领于冢宰若夫宿卫非宫正
　之群吏则宫伯之士庶子所谓执戈矛立阶戺皆冕
　衣裳者非若后世但以兵卫也书曰在昔文武侍御
　仆从罔非正人以旦夕承弼厥辟由此其选也方周
　公之教世子也鲁公之子伯禽卫康叔之子牟齐太

　公之子伋俱事成王伯禽牟伋盖宿卫国子也它日
　能为显诸侯而成王与之处则相观而善之益多其
　后诗人刺皇父曰皇父卿士家伯冢宰仲允膳夫蹶
　维趣马艳妻煽方处以是数人者皆相从于女谒者
　也由此观之王之所与燕私得其人则太子见德而
　成王为贤君不得其人则女谒行而褒姒之祸作自
　后世子贤否皆系焉而周之兴亡从之如之何其可
　以不谨乎

祭仆掌受命于王以视祭祀而警戒祭祀有司纠百官
之戒具注谓王有故不亲祭也祭祀有司有事于祭祀
者纠谓校录所当共之牲物
　刘氏曰王之于祭祀也冢宰正其纲宗伯主其职六
　官之属各秪其事先期警戒择贤执事齐戒涤濯可
　谓尽其诚敬备乎礼文矣然而具脩之初王不得以
　躬视之也乃设祭仆之职专受王命以视祭祀而警
　戒有司纠百官之戒具是代王躬视其事也圣人之

　于鬼神尽心如此故以祭则鬼享帝假而受福也
　王氏曰祭事甚烦王岂能一一亲之特设祭仆六人
　专董其事百虑不入其中以致其精明之极所以事
　无失礼也
既祭帅群有司而反命以王命劳之诛其不敬者大丧
复于小庙注小庙高祖以下也始祖曰大庙
凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之注玄谓王
所不与同姓有先王之庙

　疏畿外同姓诸侯鲁卫之属是也○或曰都家三等
　采地春官都宗人家宗人掌其祭祀之类○按明斋
　王氏以为诸侯不得祖天子何自有先王之庙盖谓
　同姓有服之亲也都家亦如之者谓古帝王及名山
　大川之在其地者皆王所当与祭不与则赐之禽耳
　唯岐丰旧庙则有之然未详其祭祀与否
凡祭祀致福者展而受之注臣有祭事必致祭肉于君
所谓归胙也展谓录视其牲体数体数者太牢则以牛

左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个特牲则以豕
左肩五个
　疏周人尚右故右胖皆祭以左胖致人祭言太牢天
　子大夫已上少牢谓天子之士牲皆用前体者前体
　贵故先用也○王氏曰言展而受之则以胙自外至
　受而膳王不可以不慎也此又祭仆所以忠于君者
　如此
御仆掌群吏之逆及庶民之复与其吊劳注群吏府吏

以下
　王介甫氏曰庶民之复即大司寇所谓远近茕独老
　幼欲有复于上者也故大仆言建路鼓以待达穷者
　闻鼓声则速逆御仆也
大祭祀相盥而登注相盥谓奉槃授巾与
　刘氏曰小臣掌沃则御仆相盥捧槃授巾也
登为王登牲体于俎特牲馈食礼主人降盥出举入乃
七载

大丧持翣注翣棺饰也持之者夹蜃车
掌王之燕令注燕居时之令
以序守路鼓注序更
　王氏曰御仆下士十有二人以序更守路鼓以待达穷
　民与遽令也
隶仆掌五寝之埽除粪洒之事注五寝五庙之寝也周
天子七庙惟祧无寝诗云寝庙翼翼相连貌也前曰庙
后曰寝

　疏尔雅释宫云有东西厢曰庙无曰寝必须寝者祭
　在庙荐在寝○长乐陈氏曰先儒谓庙藏神主而祭
　以四时寝藏衣冠几杖之具而荐以新物然国语曰
　大寒取名鱼登水禽尝之寝庙月令四时新物皆先
　荐寝庙盖有寝者荐于寝无寝者荐于庙非谓荐止
　于寝也○严陵方氏曰王者之于祖祢以人道事之
　则有寝以神道事之则有庙祭神道也荐人道也○
　王介甫氏曰王者七庙而曰五寝者盖二祧将毁先

　除其寝去事有渐故也郑氏谓唯祧无寝是也以文
　武为二祧则误矣礼记以远庙为祧当此时文武最
　为近庙岂宜称祧又不设寝乎然则二祧其高祖之
　父与其祖欤○易氏曰成王之时七庙虽立而未备
　以天子之礼致大享者五后稷为太祖太王为高祖
　王季为曾祖文王为祖武王为祢此为五庙五寝
祭祀脩寝注于庙祭寝或有事焉月令凡新物先荐寝
庙

王行洗乘石注郑司农云乘石王所登以上车之石也
诗云有扁斯石履之卑兮谓上车所登之石
掌跸宫中之事
　王氏曰修之所以治坏洗之所以治洁跸之所以备
　警
大丧复于小寝大寝注小寝高祖以下庙之寝也始祖
曰大寝
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏删翼卷二十