钦定四库全书
　周礼注疏删翼卷十九
　　　　　　　　　　　　明　王志长　撰
司勋掌六乡赏地之法以等其功注赏地赏田也在远
郊之内属六乡焉等犹差也以功大小为差
　王氏曰其地则载师掌之其法则司勋掌之○明斋
　王氏曰六乡无閒田载师赏田任远郊之地乡字疑
　误

王功曰勋注辅成王业若周公
国功曰功注保全国家若伊尹
　临川王氏曰王有天下诸侯则有一国召南言国君
　积行累功又曰羔羊鹊巢之功致左传云诸侯言时
　计功则功以国功为主也
民功曰庸注法施于民若后稷
　王氏曰书言车服以庸则庸以民功为主也
事功曰劳注以劳定国若禹

治功曰力注制法成治若咎繇
　王氏曰治功则若辟草莱任土地之属孔子言禹尽
　力乎沟洫是已治功曰力治成于彊力故也○明斋
　王氏曰治功者若召公之循行南国毕公之保釐东
　郊为政而有治平之功也
战功曰多注尅敌出奇若韩信陈平司马法曰上多前
虏
　疏已上六者皆对文为义散文则通左传云舍爵策

　勋彼战还而饮至则战功也而云策勋是通也明堂
　位曰周公有大勋劳于天下是周公德大有勋兼劳
　者也○潜溪邓氏曰司勋功等有六战功后焉首王
　功曰勋次国功曰功次民功曰庸为其功计安于无
　形也事功治功专于劳力眇矣而犹列战功之上则
　不正战也功不列于王国庸不效于民事而勤民于
　战非王道所右故后之也盖天道后阴也
凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勋诏之注铭

之言名也生则书于王旌以识其人与其功也死则于
烝先王享之诏谓告其神以辞也盘庚告其卿大夫曰
兹予大享于先王尔祖其从与享之是也
　王氏曰先王于有功之臣其识之则欲其不忘其报
　之则欲其致厚铭书于王之大常使与日月同其光
　则识之而不忘也祭于大烝使与先王同其荣则报
　之而致厚也○介甫王氏曰大烝冬之大享也当是
　时百物皆报焉祭有功宜也

大功司勋藏其贰注功书藏于天府又副于此者以其
主赏
掌赏地之政令注政令谓役赋
凡赏无常轻重视功
　王氏曰事劳若一时有剧易战多若一敌有坚脆若
　此属不以为常故轻重视功也
凡颁赏地参之一食注赏地之税参分计税王食其一
也二全入于臣

惟加田无国正注加田者既赏之又加赐以田所以厚
恩也郑司农云正谓税也禄田亦有给公家之赋贡若
今时侯国有司农少府钱谷矣独加赏之田无正耳
　疏无国正言无税入天子法凡大夫士赐地有四种
　大夫已上有采家邑任稍地之等是也又有赏田及
　加田载师又有仕田及王制圭田圭田即仕田是有
　四种礼记王制云大夫士有田则祭无田则荐少牢
　特牲是大夫有田者是知士亦有田之法也

马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马
皆有物贾注此三马买以给官府之使无种也郑司农
云皆有物贾皆有物色及贾直
　王介甫曰每马则以三物量之以知其所宜
纲恶马注郑司农云纲读为以亢其雠之亢书亦或为
亢亢御也禁也禁去恶马不畜也玄谓纲以縻索维纲
狎习之
　王氏曰马有覂驾破车而其才可用者则以索纲维

　之使驯服也
凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更
旬之外入马耳以其物更其外否注郑司农云更谓偿
也玄谓旬之内死者偿以齿毛与贾受之日浅养之恶
也旬之外死入马耳偿以毛色不以齿贾任之过其任
也旬之外踰二十日而死不任用非用者罪
　疏凡受马于有司者所受之马谓给公家之使○王
　氏曰书其齿之数毛之色与其价之直将以防其养

　视之不谨而使以其物偿之也○杂说必入马耳见
　得是实死
马及行则以任齐其行注识其所载轻重及道里齐其
劳逸乃复用之
　刘氏曰马及行则始当驾者量其胜任入其等以齐
　其行也○王氏曰司马法曰戎事齐力尚彊也田事
　齐足尚疾也所谓以任齐其行者齐力齐足者也
若有马讼则听之注讼谓卖买之言相负

禁原蚕者注原再也天文辰为马蚕书蚕为龙精月直
大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两大禁原蚕者
为伤马欤
量人掌建国之法以分国为九州营国城郭营后宫量
市朝道巷门渠造都邑亦如之注建立也立国有旧法
式若匠人职云分国定天下之国分也后君也言君容
王与诸侯
　王氏曰掌建国之法则以王国为主也以分国为九

　州则自王国而及诸侯之国其地分为九州也营国
　城郭则周营王国之内城外郭也营后宫则周营后
　之六宫也凡建国王立朝后立市朝在前市在后道
　巷门渠有纵横有广狭皆量而为之制也王国之制
　既立然后都邑可量故造都邑亦如之○仲舆郝氏
　曰分天下之国按禹迹九州之旧宇内大埶可知也
营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里注军壁曰垒
　王氏曰舍谓军舍

郑司农云量其市朝州涂还市朝而为道也玄谓州一
州之众二千五百人为师每师一处市也朝也州也皆
有道以相之军社社主在军者里居也
　明斋王氏曰师众所居非可苟也八阵之法中军倍
　于四正以为提挈张弛四正倍于四隅以为辅翼游
　军别存三之一以为应援营中大道纵横各二所谓
　涂也其地分为九所谓州也前有朝为天子诸侯大
　将临众之地后有市以为兵众贸易之所左祖以听

　命而行赏右社示有尊以行罚略如国中之制安营
　皆然但行军多寡不同则垒舍大小亦异握机经云
　先出游军定两端孙子云地生度度生量量生数数
　生称称生胜皆谓是也
邦国之地与天下之涂数皆书而藏之注书地谓方圜
山川之广狭书涂谓支凑之远近
　王氏曰若封国庆削巡行征役皆于是乎考之以量
　人主长短之数也

凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量注郑司农云从献
者肉殽从酒也玄谓燔从于献酒之肉炙也数多少也
量长短也
　疏后郑不从先郑者以肉殽从酒礼所不言按特牲
　少牢云主人献尸以肝从主妇献尸以燔从诗云载
　燔载烈毛云傅火曰燔贯之加于火曰烈燔虽不贯
　亦是炙肉故郑云肉炙也仪礼脯十脡各长尺二寸
　是其多少长短燔之数量未闻○王氏曰从献脯燔

　者以所献牲牢为正而以脯燔为从也
掌丧祭奠竁之俎实注竁亦有俎实谓所包遣奠士丧
礼下篇曰藏苞筲于旁
　王氏曰量人掌之者亦有数度故也
凡宰祭与郁人受斝历而皆饮之注宰祭冢宰佐王祭
亦容摄祭郑司农云斝读如嫁娶之嫁斝器名明堂位
曰爵夏后氏以盏殷以斝周以爵玄谓斝读如嘏尸之
嘏

　疏少牢尸嘏主人郊特牲云嘏者长也大也谓使主
　人受长大之福○某氏曰尸酢主人以福酒郁人量
　人受而传之它器而皆饮之皆饮谓尽饮犹言卒爵
　○介甫王氏曰郁人于祭祀达其气臭以始之交神
　以德者也量人于祭祀制其量数以成之事神以礼
　者也二者本末相成
小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆注郑司农云羞进也羊
肆体荐全烝也羊殽体解节折也肉豆者切肉也玄谓

肆读为剃羊剃者所谓豚解也
　疏按外传云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房
　俎礼运云腥其俎熟其殽注云腥其俎豚解而腥之
　熟其殽体解而爓之乂云退而合亨腥其犬豕牛羊
　是祭宗庙不得有全烝也此祭为宗庙之祭故后郑
　读肆从剃羊剃者所谓豚解也豚解之法则士丧礼
　特豚四剃去蹄谓四段解之也大夫士祭自馈熟始
　故正祭即体解为二十一体丧事略则有豚解其天

　子诸侯之祭有腥有爓有熟故初朝践有豚解而腥
　之馈献则有体解而爓之酳尸乃有熟与大夫士不
　同也○刘氏曰羞进之也羊肆谓朝践献腥四段其
　牲为豚解也羊殽谓馈食献熟体骨节折而爓之以
　酳尸也肉豆谓切肉而以豆羞者也○王氏曰肉豆
　则醢人所掌四豆之实谓以豆盛其所实之醢而进
　之也
而掌珥于社稷祈于五祀注郑司农云珥社稷以牲头

祭也玄谓珥读为衈祈或为刏刏衈者衅礼之事也用
毛牲曰刏羽牲曰衈衈刏社稷五祀谓始成其宫兆时
也
凡沈辜侯禳饰其牲注郑司农云沈谓祭川尔雅曰祭
川曰浮沈辜谓磔牲以祭也月令曰九门磔禳以毕春
气侯禳者候四时恶气禳去之也
　王氏曰沈为狸沈辜谓副辜侯谓候福禳谓禳祸皆
　小子饰其牲也

衅邦器及军器注邦器谓礼乐器及祭器之属杂记曰
凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚
凡师田斩牲以左右徇陈注示犯誓必杀之
祭祀赞羞受彻焉
　王氏曰斩牲徇陈者以小子掌衅社而军法不用命
　则戮于社故也羞始祭所进彻祭毕而彻小子皆赞
　之以小子之职皆事之小者故也
羊人掌羊牲凡祭祀饰羔注羔小羊也诗云献羔祭韭

　王氏曰饰羔若记所谓饰羔雁者以缋羊人于祭祀
　饰羔亦若封人之饰牛牲
祭祀割羊牲登其首注登升也升首报阳也升首于室
　疏郊特牲云用牲于庭升首于室○王氏曰饰羔小
　祀也割羊牲大祀也曰饰曰割亦互文也
凡祈珥共其羊牲宾客共其法羊注法羊飧饔积膳之
羊
　介甫王氏曰法羊宾客牢礼之法所用○或曰如上

　公飧五牢饔饩九牢多少有常法也
凡沈辜侯禳衅积共其羊牲注郑司农云积读为渍谓
衅国宝渍军器也玄谓积积柴禋祀楢燎实柴
　疏祭天用犊其日月已下有用羊者故我将诗云维
　羊维牛维天其祐之彼亦据日月已下及配食者也
　○或曰谓积于柴上焚燎之羊
若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之注布
泉也

　王氏曰贾买牲以羊人之属有贾二人能知物价故
　也
司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾注行犹用
也变犹易也
　郎氏曰论语云钻燧改火取各方色木钻火顺时气
　以救时疾火新则无疾
季春出火民咸从之季秋内火民亦如之注火所以用
陶冶民随国而为之郑人铸刑书火星未出而出火后

有灾
　疏按左氏传昭六年三月郑人铸刑书士文伯曰火
　见郑其灾乎火未出而作火六月丙戌郑灾
郑司农云以三月本时昏心星见于辰上使民出火九
月本黄昏心星伏在戌上使民内火
　疏梓慎曰火出于夏为三月于商为四月于周为五
　月
时则施火令注焚莱之时

　疏上言行火政此又言施火令则不掌火禁宫正云
　春秋以木铎修火禁司烜亦云仲春以木铎修火禁
　于国中彼二官直掌火禁不掌火令
凡祭祀则祭爟注报其为明之功礼如祭爨
　疏祭爨祭老妇也祭爟祭始教燧者
凡国失火野焚莱则有刑罚焉注野焚莱民擅放火
　疏春田主用火因除陈生新则二月后擅放火则有
　罚也○集说王氏曰火之为物灼之则以烛以燎爨

　之则以烹以饪烛燎以为明则纳其气于外烹饪以
　为养则纳其气于内逆而用之则强弱相胜而气无
　以为均顺而变之则休废相治而疾以之救民于四
　时皆有疠疾火生于木其气性从之故四时各取其
　所宜之木以变国火焉而民疾于是乎可救矣春取
　榆柳夏取枣杏秋取柞楢冬取槐檀季夏取桑柘时
　运而往火变而新阳太盛则养阴之弱以抑其强阴
　太盛则用阳之盛以救其弱使民常得阴阳之正气

　而不滞于一偏此圣人善救民之道也火之象在天
　其伏见有节火之用在人其出内有节则春秋传所
　谓出内火是也盖火之次于星为心其出也以夏之
　三月而位见于辰其入也以夏之九月而位伏于戌
　则其于出内火也观其星之伏见以为节盖五行于
　四时各有盛衰则火之运于四时也亦有休废自辰
　至巳于方为火所王自戌至亥于方为火所伏因其
　王而出之所以宣其力于其伏而内之所以息其气

　先王于火之政令岂特有以救民疾哉而其原五行
　之性又有至于如此自非深知夫阴阳之情孰能与
　于此○明斋王氏曰按万物之所以得生者阴阳二
　气而已阳之盛为火之热而物资之以畅茂条达否
　则萎而不荣阴之极为冰之寒而物资之以缩聚坚
　凝否则散而不收然火有出入当出而大早则过盛
　而为灾当伏而不伏则错行而伤阴此春秋所以出
　火内火也冰有藏启藏之以抑伏藏之火俾之休息

　启之以发沈伏之阴俾得制火此冬春所以藏冰开
　冰也夫天地之灾犹人身之疾人之疾病皆以气行
　大过则血行不及而百疾作故治疾者多以滋阴降
　火为主天地之气亦惟阳之妄行而阴不及从于是
　乎有灾是故夏旱则秋涝冬雷则春阴凡震雷冰雹
　皆阳驱阴急疾所致也故调元者亦以宣阴助阳为
　贵司爟凌人皆此道也周公设官言火非一司爟于
　夏所以裁成火之道司烜于秋但取火之明以为用

　馀则修火之禁而已
掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶
之守注树谓枳棘之属有刺者也众庶民递守固者也
郑司农说以国语曰城守之木于是乎用之
　疏士谓公卿大夫士之适子庶子其支庶○刘氏曰
　易曰城复于隍则是浚沟之土所以为城也凿池之
　土所以为郭也沟池深于外则城郭固于内用其深
　以增其高也渠又在其外所以出水因之设固植木

　其上守固之材出焉○王氏曰士者公卿大夫之适
　子而已命者也庶子者国子之倅而未命者也众庶
　则其地之人民递守者也颁其守则远近均焉劳逸
　更焉而守政成矣夫公卿大夫涖职于内而子弟守
　固于外内外一心休戚一体安得有他虞哉○愚按
　士庶子宿卫王宫不宜复掌城郭盖国有大故则时
　颁而递守焉所谓帅国子而致于太子唯所用之是
　也又按文王世子载出疆之政正室守太庙诸父守

　贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室意内外亦以贵贱
　分欤
设其饰器注兵甲之属
　王氏曰所以耸观瞻而备非常
分其财用均其稍食注财用国以财给守吏之用也稍
食禄廪
任其万民用其财器注任谓以其任使之也民之材器
其所用堑筑及其藩落

　刘氏曰财用曰分随地守之所用也稍食曰均计功
　力之所当也万民曰任分地界为守也材器曰用防
　缓急之所须也
凡守者受法焉以通守政有移甲与其役财用唯是得
通与国有司帅之以赞其不足者注凡守者士庶子及
他要害之守吏通守政者兵甲役财难易多少转移相
给也其他非是不得妄离部署国有司掌固也
　明斋王氏曰各致其守此各地各司之事也如此则

　呼吸不通首尾不应故凡守吏必受法于掌固而通
　其守政庶乎缓急相应援声势相依辅而四面远近
　皆通贯连络矣至于荒僻或变故兵甲不备力役不
　供财用不给则又为通融之法以有馀而赞其不足
　国有司掌甲兵财用人民之官也○按一说数语直
　下移甲以下通守政之事亦通但不如明斋之周匝
　至移甲等即掌固之法则国有司不宜又指掌固明
　矣

昼三巡之夜亦如之注巡行也行守者为众庶之懈惰
夜三鼜以号戒注鼜击鼜戒守鼓也三巡之间又三击
鼜
　陈氏乐书曰宋沈约乐志曰鼜鼓长丈二尺守备及
　役事鼓之鼓人不云乎鼜鼓鼓役事盖役事上之所
　以役下警守下之所以事上役下必以仁未尝不欲
　缓故以鼛事上必以义未尝不欲蚤故以鼜○王氏
　曰号呼守者之名也戒戒守者之事也已上所言皆

　王国之守国下治其固与其守法则都鄙之事也
若造都邑则治其固与其守法注都邑亦为城郭
凡国都之竟有沟树之固郊亦如之注竟界也
民皆有职焉注职谓守与任
　疏造都邑谓造三等采地国都之竟谓王国及三等
　境上皆有沟木以为阻固近郊远郊亦如之民皆有
　职焉亦兼上王国及都邑合守之处其民皆职任使
　递守也

若有山川则因之注山川若殽皋河汉
　疏殽谓若殽有二陵皋谓若东城皋汉谓若楚谓齐
　云楚国汉水以为池河为四渎之险又齐西有浊河
　皆因之为固可知○王氏曰先王之世道德则明仁
　义则修然后掌固之守可赖焉若夫徒恃形势而不
　知仁义道德之所本委而去之虽有方城汉水何足
　恃哉此魏武侯保西河之固而吴起对之以为在德
　不在险良有以哉○王明斋氏曰记曰城郭沟池以

　为固易曰王公设险以守其国分而言之在国曰固
　在野曰险故周礼设官掌固主国都至于郊掌疆主
　王畿之境司险者则自王圻之中以至于九州之内
　无不有以守而达之司马握军旅之重而要害之地
　实攻守大计三官所以并属于夏官也固者人工所
　为致力为难故自内而及外以渐而杀险者地利自
　然守之为易故先远而后近以渐而密也
司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道

路注周犹遍也达道路者山林之阻则开凿之川泽之
阻则桥梁之
　通典管子曰凡兵主者必先审知地图轘辕之险滥
　车之水名山通谷经川陵陆丘阜之所在茸草林木
　蒲苇之所茂道里之远近城郭之大小名邑废邑困
　殖之地必尽知之地形之出入相错者尽藏然后可
　以行军袭邑举错知先后不失地利此地图之常也
设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达

其道路注五沟遂沟洫浍川也五涂径畛涂道路也树
之林作藩落也
　王明斋氏曰王畿之内畎亩之中有无形之险遂沟
　洫浍川非止于通水而已即有沮洳之阨径畛涂道
　路非止于往来而已即有曲折之艰涂而树之林非
　止固其土而已即有蔽遮之阻是故胡骑不得长驱
　戎车不得并骤所以为善故尽东其亩唯子戎车是
　利此齐所以责晋也

国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者
达之注有故丧灾及兵也闭绝要害之道备奸寇也
掌疆(阙/)
候人各掌其方之道治与其禁令以设候人注道治治
道也国语曰候不在竟讥不居其方也禁令备奸寇也
以设候人者选士卒以为之
　疏即徒百二十人是也以道路多故设官及徒亦多
　也

诗云彼候人兮何戈与祋
　疏按周语定王使单襄公聘于宋遂假道于陈以聘
　于楚时候不在竟司空不视涂膳宰不致饩司里不
　授馆单子归以告王曰陈侯不有大咎国必亡○王
　氏曰道治言候人掌其道路之治治谓出入迎送治
　其事也
若有方治则帅而致于朝及归送之于竟注方治其方
来治国事者也春秋传曰晋栾盈过周王使候人出诸

轘辕是其送之
　郝仲舆氏曰方远方道治经行便道者为治其防护
　之事分乡治事曰各掌方治远方有事来王国求治
　如虞芮质成之类
环人掌致师注致师者致其必战之志古者将战先使
勇力之士犯敌焉春秋传曰楚许伯御乐伯摄叔为右
以致晋师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还乐伯
曰吾闻致师者左射以菆代御执辔御下马掉鞅而

还摄叔曰吾闻致师者左入垒折馘执俘而还皆行其
所闻而复之
　疏菆矢之善者犹饰也
察军慝注慝阴奸也视军中有为慝者则执之
　郎氏曰军慝者怀诈潜入我师也
环四方之故注郤其以事谋来侵伐者所谓折冲禦侮
　郝仲舆氏曰四方有事还报也
巡邦国

　王氏曰无事之时亦使之巡视防患于未然
搏谍贼注谍贼反间为国贼
讼敌国注敌国兵来则往与讼曲直若齐国佐如师
　疏成二年晋伐齐晋师至袁娄齐侯使国佐致赂晋
　人不可曰必以萧同叔子为质而使齐之封内尽东
　其亩对曰萧同叔子非他寡君之母也若以匹敌则
　亦晋君之母也今吾子布大命于诸侯而曰必质其
　母以为信其若王命何又曰先王疆理天下物土之

　宜而布其利下云今吾子疆理诸侯而曰尽东其亩
　而已唯吾子戎车是利无顾土宜其无乃非先王之
　命也乎晋于是退师
扬军旅注为之威武以观敌诗云维师尚父时维鹰扬
降国邑注国邑欲降者受而降之春秋传曰齐人降障
　王氏曰候人主好待诸侯环人主恶慑诸侯皆守境
　事以掌固统环人者先为不可胜以待敌之可胜也
挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮注

壶所以盛饮故以壶表井辔所以驾舍故以辔表舍
　或曰舍止也脱辔于此则知止也
畚所以盛粮故以畚表禀军中杂会欢嚣号令不能相
闻故各以其物为表省烦趋疾于事便也
凡军事县壶以序聚柝凡丧县壶以代哭者皆以水火
守之分以日夜注郑司农云县壶以为漏以序聚柝以
次更聚击柝备守也玄谓击柝两木相敲行夜时也代
亦更也

　刘氏曰其击柝以戒守者以漏刻为更代
礼未大敛代哭以水守壶者为沃漏也以火守壶者夜
则视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共
百刻冬夏之间有长短焉
　某氏曰县壶以为漏者谓县壶于上以水沃之水漏
　下入器中以没刻为准法有更漏则击柝者可序更
　矣丧未殡哭不绝声有更漏则守尸而哭者可相代
　矣

及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之注郑司农云冬水
冻漏不下故以火炊水沸以沃之谓沃漏也
　薛氏图云以火爨鼎则使之不凝以火守壶则使之
　不差施之于军事所以严守警施之于丧事所以严
　凶哀朝廷朝夕之礼亦常以是为节焉然春官鸡人
　凡国事为期则告之时而齐诗特罪挈壶氏者盖天
　子备官挈壶掌漏鸡人告之诸侯则掌漏告时一于
　挈壶氏而已○王氏曰刻漏古今法器于天文为下

　垣渐台故设官董其事军事严丧事遽特举以见例
射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿
大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁注
位将射始入见君之位不言士者此与诸侯之宾射士
不与也燕礼曰公升即位于席西乡小臣纳卿大夫卿
大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上大射
亦云则凡朝燕及射臣见于君之礼同
　疏三公射北面者君南面答阳臣之北面答君三公

　臣中最尊故屈之使北面答君之义孤东面者西方
　者宾位以孤无职尊而宾客之故在西也卿大夫西
　面者以其皆有职故在东在东近君居主位也士无
　臣不得自大射得与君大射按下文士豻侯二正则
　士得自行宾射不得与君宾射矣引燕礼者欲见天
　子诸侯朝燕射三者位同之义○王氏曰先王于祭
　祀宾燕之事未尝不射方其与诸侯行宾射之礼则
　国之三公孤卿大夫与焉故射人掌其位也三公北

　面答君也孤东面佑王也卿大夫西面佐王也其挚
　三公执璧则以其有君之体而不致其用也三公之
　挚不序于宗伯而独见于射人者盖三公师道也王
　之所承有弗敢臣也宗伯之挚不序于其职而射人
　以主宾射为先则三公之挚言于此亦以见宾之而
　弗敢臣之意也射人之位不及士者盖射人所掌宾
　射之礼故不及之记曰朝不坐燕不与谓之士是也
　○仲舆郝氏曰按郑谓射人所掌位为将射入见君

　之位将射见则不必挚凡挚始相见也始见辄与燕
　而射非也
诸侯在朝皆北面诏相其法注谓诸侯来朝而未归王
与之射于朝者皆北面从三公法其礼仪
若有国事则掌其戒令诏相其事注谓王有祭祀之事
诸侯当助其荐献者也戒令告以齐与期
掌其治达注谓诸侯因与王射及助祭而有所治受而
达之于王王有命又受而下之

以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞
九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七
节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采蘋
五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节
二正注射法王射之礼治射仪谓肄之也
　疏此则宾射在朝之仪言王射之礼者此经兼有诸
　侯臣各在家与宾射法各自有官掌之射人但作法
　与之耳此射人所掌王射之礼以别诸侯已下之射

　也肄则习也○王氏曰先王因度数而制之以为法
　因其动容而制之以为仪自王以下其耦或六或四
　或二其侯或三或二或一其乐歌则异节以至其容
　其获其正皆有多寡之数焉此射之法也以是法而
　治之则其见于内志正外体直持弓必审挟矢必固
　揖逊有序升降有节此射之仪也古之射者行同能
　耦则别之以射而胜者则饮不胜者此射之所以有
　耦也

郑司农云三侯虎熊豹也容者乏也待获者所蔽也
　疏此经言容仪礼大射乡射等云乏言容者据唱获
　者容身于其中据人而言云乏者矢至此乏极不过
　据矢而说也
二侯熊豹也豻兽名玄谓三侯者五正三正二正之侯
也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆与
宾射于朝之礼也
　疏按乡射记云于境则虎中龙旃谓诸侯宾射之礼

　彼又云唯君有射国中其馀臣则否注云臣不习武
　事于君侧则臣皆不得在国射若然在朝宾射唯有
　天子而此云皆与宾射于朝之礼者谓诸侯已下宾
　射在己朝不谓于天子之朝行此宾射之礼也
考工梓人职曰张五采之侯则远国属远国谓诸侯来
朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也射者内
志正则能中焉画五正之侯中朱次白次苍次黄玄居
外三正损玄黄二正去白苍而画以朱绿其外之广皆

居侯中参分之一中二尺今儒家云四尺曰正二尺曰
鹄鹄乃用皮其大如正此说失之矣豻胡犬也士与士
射则以豻皮饰侯下大夫也
　陈氏集说疏曰上文不言士天子与诸侯宾射士不
　与也而此云士豻侯二正则士得自行宾射不得与
　君宾射矣
大夫以上与宾射饰侯以云气用采各如其正九节七
节五节者奏乐以为射节之差言节者容侯道之数也

乐记曰明乎其节之志不失其事则功成而德行立
　疏九节者五节先以听七节者三节先以听五节者
　一节先以听尊者先听多卑者少为差皆留四节以
　乘矢拾发云言节者容侯道之数者谓若九节者侯
　道九十弓七节者侯道七十弓五节者侯道五十弓
　也引乐记證侯道远近亦为节也此射义文云乐记
　者误○按射义疏凡天子诸侯及卿大夫射礼有三
　一为大射是将祭择士之射二为宾射诸侯来朝天

　子入而与之射也或诸侯相朝而与之射三为燕射
　谓燕息而与之射其天子诸侯大夫三射皆具唯士
　无大射又按诗行苇笺云周之先王将养老先与群
　臣行射礼择其可与者以为宾疏礼称将祭而射谓
　之大射养老与祭相类射以择宾则亦为大射礼射
　有三宾射在朝而射以娱宾燕射因燕而射以为乐
　皆无择士之义又按礼记聘义云聘射之礼至大礼
　也质明而始行事日几中而后礼成非强有力者弗

　能行也故强有力者将以行礼也酒清人渴而不敢
　饮也肉乾人饥而不敢食也日莫人倦齐庄正齐而
　不敢懈惰以成礼节以正君臣以亲父子以和长幼
　此众人之所难而君子行之则诸侯遣聘之卿大夫
　亦得与于宾射杜氏通典亦云宾射谓列国诸侯来
　朝于王或诸侯自相朝聘或孤卿已下礼宾而射皆
　行之于朝或行于庙盖谓此也
若王大射则狸步张三侯注狸善搏者也行则止而拟

度焉其发必获是以量侯道法之也侯道者各以弓为
度九节者九十弓七节者七十弓五节者五十弓弓之
下制长六尺大射礼曰大侯九十参七十干五十是也
三侯者司裘所共虎熊豹侯也
　按白虎通曰天子射百二十步诸侯九十步大夫七
　十步士五十步所以明尊者所服远卑者所制近也
王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢注郑司农
云射人主令人去侯所而立于后也以矢行告射人主

以矢行高下左右告于王也大射礼曰大射正立于公
后以矢行告于公下曰留上曰扬左右曰方卒令取矢
谓射卒射人令当取矢者使取矢也玄谓令去侯者命
负侯者去侯也乡射曰司马命获者执旌以负侯
　疏负侯之人是服不氏也○王氏曰未射时获者负
　侯而立故射则令其去侯而居于乏以避矢也○王
　氏曰射毕令射鸟氏取矢○俊卿章氏曰天子诸侯
　燕射皆在国又天子宾射在朝亦在国士大夫燕射

　宾射不在国大夫亦得行大射虽无郊学亦不得在
　国是以孔子为乡射于矍相之圃是其一隅也○或
　曰天子大射则在庙宾射则在朝燕射则在寝诸侯
　大射在郊学宾射在朝若国外相会则在竟
祭侯则为位注祭侯献服不服不以祭侯为位为服不
受献之位也大射曰服不侯西北三步北面拜受爵
与太史数射中注射中数射者中侯之算也大射曰司
射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算

　王氏曰必与太史者以太史凡射事饰中舍算故也
佐司马治射正注射中射之法仪也
　王氏曰射以不失正鹄为主司马治之射人佐之
祭祀则赞射牲相孤卿大夫之法仪注烝尝之礼有射
豕者国语曰禘郊之事天子必自射其牲今立秋有貙
刘云
　疏宗庙之祭秋冬则射之春夏否也祭天则四时常
　射天尊故也是以司弓矢共王射牲之弓矢射人赞

　射牲也诸侯已下则不射楚语云刘羊击豕而已汉
　时苑中有貙刘尔雅貙似狸刘杀也引之者證烝尝
　在秋有射牲顺时气之法○王明斋氏曰上古六畜
　未扰必射以祭后王于祭祀犹亲射其牲所以存古
　者始血之礼且以致亲杀之意○王氏曰祭祀王必
　亲射牲示诚敬之至也
会同朝觐作大夫介凡有爵者
　疏作使也会同朝觐王使公卿有事焉则射人使大

　夫为上介使凡有爵者命士已上为众介也
大师令有爵者乘王之倅车注倅车戎车之副
　王氏曰王之所乘不敢虚其位也
有大宾客则作卿大夫从注作者选使从王见诸侯
戒大史及大夫介注戒戒其当行者觐礼曰诸公奉箧
服加命书于其上升自西阶东面大史氏右
　疏谓王有命使三公命诸侯及衣服就馆赐之时则
　射人戒大史及大夫与诸公为介○王氏曰大史与

　事者以大史主协礼事故也
大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚
之注仆人大仆也仆人与射人俱掌王之朝位也王崩
小敛大敛迁尸于室堂朝之象也檀弓曰扶君卜人师
扶右射人扶左君薨以是举苛谓诘问之
　疏作卿大夫掌事者谓王丧宜各有职掌比其庐谓
　若宫正所云亲者贵者居庐王崩于北牖下迁尸于
　南牖小敛于户内是迁尸于室小敛讫迁于堂大敛

　于阼阶大敛讫又迁尸于西阶殡引檀弓證射人与
　仆人君之疾薨皆是二人之事彼郑云卜当为仆即
　仆人也
服不氏掌养猛兽而教扰之注猛兽虎豹熊罴之属扰
驯也教习使之驯服王者之教无不服
　王氏曰舜命益为虞则曰若予草木鸟兽养猛兽而
　教驯之亦以若为主也
凡祭祀共猛兽注谓中膳羞者兽人冬献狼春秋传曰

熊蹯不熟
　王氏曰祭祀之羞备物故也
宾客之事则抗皮注郑司农云宾客来朝聘布皮帛者
服不氏主举藏之玄谓抗者若聘礼曰有司二人举皮
以东
　王氏曰抗之言举也盖聘礼庭实有虎豹之皮示服
　猛而有文故也
射则赞张侯以旌居乏而待获注玄谓待获待射者中

举旌以获
　王氏曰凡射侯共于司裘张于射人服不氏赞之待
　获待射中则举旌以唱获
射鸟氏掌射鸟注鸟谓中膳羞者凫雁鸨鸮之属
祭祀以弓矢欧乌鸢凡宾客会同军旅亦如之注乌鸢
善钞盗便污人
　刘氏曰大事尚肃也
射则取矢矢在侯高则以并夹取之注矢著侯高人手

不能及则以并夹取之并夹针箭具司弓矢职曰大射
燕射共弓矢并夹
罗氏掌罗乌鸟注乌谓卑居鹊之属
蜡则作罗襦注作犹用也郑司农云襦读为繻细密之
罗玄谓蜡建亥之月此时火伏蛰者毕矣豺既祭兽可
以罗网围取禽也王制曰豺祭兽然后田乂曰昆虫已
蛰可以火田
中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物注春鸟蛰而始出

者若今南郡黄雀之属是时鹰化为鸠鸠与春鸟变旧
为新宜以养老助生气行谓颁赐
　陈氏曰天子之于老其所养者三国老也庶老也死
　政者之老也夫贵胄谓之国子故贵而老者为国老
　贱者谓之庶人故贱而老者为庶老国子与庶人之
　俊者同其学所以一道德国老与庶老异其养所以
　别分义记所言四代养老是也而又有死政之老焉
　故罗氏献鸠以养之者国老也司徒以保息养之者

　庶老也司门以财养之者死政之老也若夫外饔酒
　正槁人所谓耆老者则总三者言之也
掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之注阜犹盛也蕃蕃息也鸟
之可养使盛大蕃息者谓鹅鹜之属
　王氏曰鸟之待人而养者鹅曰舒雁鸭曰舒凫以其
　似雁凫而飞之舒迟也
祭祀共卵鸟注其卵可荐之鸟
岁时贡鸟物注鸮鹰之属以四时来

共膳羞之鸟注雉及鹑鴽之属
　疏内则及公食大夫上大夫二十豆有雉兔鹑鴽○
　刘氏曰鹑雀鹆雉之类非一品也故以备膳羞为职
　○王氏曰先王设官可以共祭祀共膳献备器用者
　无弃物焉
　
　
　周礼注疏删翼卷十九