钦定四库全书
　周礼注疏删翼卷十八
　　　　　　　　　　　明王志长　撰
大司马之职掌建邦国之九法以佐王平邦国注平成
也正也
　疏九法以施于诸侯为主故云邦国也
制畿封国以正邦国注封谓立封于疆为界
设仪辨位以等邦国注仪谓诸侯及诸臣之仪辨别也

别尊卑之位
　疏按大行人云以九仪辨诸侯之位等诸臣之爵郑
　云九仪谓命者五公侯伯子男也爵者四孤卿大夫
　士也故知九仪中唯有诸侯诸臣无天子之臣大宗
　伯九仪之命中有六命八命并九命作伯兼有王臣
　则与此异也○康侯胡氏曰王制诸侯之爵次其后
　先固有序矣在周官大司马设仪辨位以等邦国犹
　天建地设不可乱也及春秋时礼制既亡霸者以意

　之向背为升降诸国以势之强弱相上下蔡尝先卫
　忽以后至而叙于陈之下以至之先后易其序是以
　利率人而不要诸礼也岂所以定民志乎夫乱之所
　由生则仪位以为阶此春秋防微杜渐尤严于名分
　也
进贤兴功以作邦国注兴犹举也作起也起其劝善乐
业之心使不惰废
　王氏曰进贤兴功若王制所谓有功德于民者加地

　进律贤者进则人莫不懋于德功者兴而无所抑则
　人莫不懋于功而人才由此作新矣所谓作者与诗
　所谓遐不作人书所谓作新民者同也
建牧立监以维邦国注牧州牧也监监一国谓君也维
犹连结也
制军诘禁以纠邦国注诘犹穷治也纠犹正也
　疏制军大国三军次国二军小国一军
施贡分职以任邦国注职谓职税也任犹事也事以其

力之所堪
　疏大国贡半次国三之一小国四之一皆由天子施
　之此太宰九贡并小行人春令入贡皆是岁之常贡
　与大行人因朝而贡者异分职即太宰九职彼据畿
　内此据诸侯诸侯邦国亦由天子分之○王氏曰施
　贡则各以其所有分职则各以其所能施贡所以任
　其财分职所以任其力
简稽乡民以用邦国注简谓比数之稽犹计也

　王氏曰大国三乡次国二乡小国一乡简谓选其彊
　弱稽谓考其众寡然后众可用也
均守平则以安邦国注诸侯有土地者均之尊者守大
卑者守小则法也
　王氏曰要害之地量其远近均而守之与夫器械财
　用人民守之之法务得其平所以使邦国安宁而无
　外患之侵此掌固司险之事也
比小事大以和邦国注比犹亲使大国亲小国小国事

大国相合和也易比象曰先王以建万国亲诸侯
　兼山郭氏曰民之有君诸侯之有王非先王创始而
　有之皆出于自然之势也盖上下之分未立疆弱之
　势不齐于是大得以陵小众得以㬥寡日趋于乱亡
　而生生之理熄矣必有德者出焉则上下之分辨众
　寡之情一于是小事大大比小而民志卒归乎大定
　是先王封建之本也
以九伐之法正邦国注诸侯有违王命则出兵以征伐

之所以正之也诸侯之于国如树木之有根本是以言
伐云
　愚按正诸侯之罪谓之伐圣王之重其事也王国者
　树之本也诸侯其枝也语云去其枝者伤其心故圣
　人慎之苟罪不可赦然后声以致讨是谓去恶木以
　扶嘉种也又安得有殃民之讥乎
冯弱犯寡则眚之注冯犹乘陵也言不字小而侵侮之
眚犹人眚瘦也王霸记曰四面削其地

　介甫王氏曰眚若人之瘦眚使其彊更弱其众更寡
　所以正其冯弱犯寡之罪也
贼贤害民则伐之注春秋传曰粗者曰侵精者曰伐又曰
有钟鼓曰伐则伐者兵入其境鸣钟鼓以往所以声其
罪
㬥内陵外则坛之注内谓其国外谓诸侯坛读如同墠
之墠王霸记曰置之空墠之地郑司农云坛读从惮之
以威之惮玄谓置之空墠以出其君更立其次贤者

　王氏曰坛之者会诸侯为坛命以伐焉
野荒民散则削之注田不治民不附削其地明其不能有
　谯郡张氏曰先王深知礼义之本原起于稼穑之际
　故其于农事常首先天下之政诸侯助成王祭臣工
　之诗因其归而戒之以农事者由此故也先王巡四
　岳较诸侯之善恶其庆始于土地辟田野治其罚始
　于土地荒芜田野不治夫惟戒诸侯之事莫急于新
　畬之勤制诸侯之赏罚莫先于土地田野之政则先

　王之意可知矣
负固不服则侵之注负犹恃也固险可依以固者也不
服不事大也侵之者兵加其竟而已用兵浅者诗曰密
人不恭敢距大邦
　疏用兵浅者对伐是用兵深者以其罪轻直侵之而
　已○王氏曰无钟鼓曰侵掩其不备既服即止
贼杀其亲则正之注正之者执而治其罪春秋僖二十
八年冬晋人执卫侯归之于京师坐杀其弟叔武

　临川王氏曰正者正以服属之法
放弑其君则残之注放逐也残杀也
　疏放若季氏逐昭公弑若庆父弑二君及崔杼弑君
　之类○刘氏曰残者歼厥党类使残破○王氏曰残
　若秋官掌戮辜之焚之罪不容于死也
犯令陵政则杜之注令犹命也王霸记曰犯令者违命
也陵政者轻政法不循也杜之者使不得与邻国交通
　明斋王氏曰杜之先治其与国使不得交通然后

　从而讨之若齐桓伐楚而先江黄也
外内乱鸟兽行则灭之注王霸记曰悖人伦外内无以
异于禽兽不可亲百姓则诛灭去之也曲礼曰夫惟禽
兽无礼故父子聚麀
　疏外乱谓若齐襄公淫于鲁桓夫人文姜内乱若
　卫宣公上烝父妾下纳子妻之等○王氏曰先王之
　时其所封建以为诸侯者莫非贤也邦国之君又安
　有罪恶如九伐之法所正者乎盖先王制治于未乱

　保邦于未危思虑而豫防之故制为九伐之法虽具
　岂尝试之哉设之使知惧而已非聪明睿知神武而
　不杀者孰能与于此○袁宏曰古者帝王必建万国
　而植亲贤置百官而班群才所以不私诸己共飨天
　下分其力任以济民事周礼天子之田方千里公之
　田方五百里侯伯子男之田降杀之谓之五等虽富
　有天下综理不过一畿临飨一国政刑不出封域故
　政事简而才有馀所任轻而事不滞诸侯朝聘所以

　述职纳赋尽其礼敬也天子巡守所以观察风教知
　其善恶也功德著于民加地进律其有不善者则明
　九伐之制是以世禄承袭之徒保其富厚而无苟且
　之虑修职述守之畴务善其礼不为进取之计故信
　义著而道化成名器固而风俗淳推之百世可久之
　道也自周室微弱政教陵迟威文翼戴二国是赖是
　虽楚恃江汉秦据崤函然畏迫宗周忌惮齐晋历观
　八百岂非列国扶持根深难拔已然之效哉

正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之法于象
魏使万民观政象挟日而敛之乃以九畿之籍施邦国
之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外
方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方
五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五
百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百
里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿注畿犹限也自王
城以外五千里为界有分限者九籍其礼差之书也政

职所共王政之职谓赋税也郑司农云春秋传曰天子
一畿列国一同诗殷颂曰邦畿千里惟民所止
　疏方千里曰国畿据王畿内千里而言非九畿之
　畿○又云诸侯赋贡多少有常大国贡半次国三之
　一小国四之一是其礼差也侯者候也为天子伺候
　非常也甸者为天子治田以出赋贡男者任也任王
　者之职事采者采取方物以共天子卫者为天子卫
　守蛮者縻也以近夷狄縻系之以政教自此已上六

　服谓中国之九州夷镇蕃三服总号蕃服故大行人
　云九州之外谓之蕃国世一见指此三服也○王氏
　曰九畿谓之九服畿言其有界画服言其服王事也
　○王氏曰自侯畿至卫畿谓之中国所谓疆以周索
　也自蛮畿至蕃畿谓之四夷所谓疆以戎索也　薛
　氏曰王制曰凡四海之内九州州方千里孟子曰海
　内之地方千里者九齐集有其一此以开方法论建
　国多寡之数也郑氏谓周公斥大九州之界王畿与

　九服共为万里自要以内方七千里此读周官之误
　也盖禹贡言面周官言方耳按司马职方之文皆曰
　其外方五百里既曰方五百里则四面各二百五十
　里九畿之相去二畿而当五百里非一面五百里也
　镇畿之内方五千里而已此正与禹贡五服广狭之
　数略相当其侯服甸服则禹贡之侯服也其男服采
　服则禹贡之绥服也其卫服蛮服则禹贡之要服也
　其夷服镇服则禹贡之荒服也其蕃服则荒服之外

　矣四面比旧各广二百五十里耳在禹贡则绥服之
　内方三千里九州之大界也兼要荒二服而言之则
　方五百里耳唐虞旧域无方七千里明矣在周官则
　采服之内方三千里九州之大界也兼卫蛮夷镇蕃
　五服而言之则方五千二百五十里耳在周公时亦
　无方七千里之地明矣由是言之则王制九州大界
　方三千里兼二帝三王而言之也其国之大小服之
　多寡则随世而迁不必同也周官与禹贡五服之外

　必广斥其地为蕃畿者盖有周盛时人物庶蕃其制
　不得不然也圣人于地域岂好异哉因其时而已
凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者
家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者
参之一其民可用者家二人注赋给军用者也令邦国
之赋亦以地之美恶民之众寡为制如六遂矣郑司农
云上地谓肥美田也食者参之二假令一家有三顷岁
种二顷休其一顷下地食者参之一田薄恶者所休多

　疏按小司徒注云有夫有妇然后为家自二人以
　至于十人为九等七六五为其中则地有上中下各
　分为三等九等则十口食上上九口食上中八口食
　上下七人食中上六人食中中五人食中下四人食
　下上三人食下中二人食下下又按遂人上地夫一
　廛田百亩菜五十亩中地家二百亩下地家三百亩
　与此上地食者参之二合故郑云邦国如六遂矣○
　刘氏曰大司徒均土地稽人民周知其可任之数盖

　与此同而曰凡起徒役毋过家一人以其馀为羡唯
　田与追胥竭作则司马令赋以地与民制之者竭作
　其羡于四时之田也或家三人或家二人或二家五
　人皆所以教之战也伍两卒旅军师为正兵者乡遂
　十有五万人而羡卒在外郊野都鄙之兵又在其外
　莫不军制其师师制其旅旅制其卒卒制其两两制
　其伍而大司马则总其军律而以为用也既习之以
　田猎又试之以追胥驰骤之而队伍罔差发纵之而

　进退用命为其可以起六军而行九伐也则家选一
　人而精彊可获矣军无阙数战无败事由教之者众
　而用之者广焉圣人之虑精密如此此司马所以肃
　诸侯而正邦国也乃因四时之田以教民战焉
中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈注以旗
者立旗期民于其下也
　王氏曰旗所以属众众视而从之故致民必以旗
兵者守国之备孔子曰以不教民战是谓弃之兵者凶

事不可空设因蒐狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅
皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收众
专于农平犹正也
　疏尔雅云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑
　也反尊卑者出则壮者在前老弱在后入则壮者在
　后老弱在前○王氏曰春阳用事非兵之时故教振
　旅所谓入曰振旅是也
辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执鼖鼓军将执晋鼓

师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执
镯注鼓人职曰以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以晋鼓
鼓金奏以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯节鼓郑司农
云提谓马上鼓有曲木提持鼓立马髦上者故谓之提
杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也玄谓王不
执鼖鼓尚之于诸侯也伍长谓之公司马者虽卑同其
号
　杂说鼓之为物以和军旅以节音乐以正田役以

　作士气者也车骤徒趋鼓与之进车发徒刺鼓与之
　成车坐徒作鼓与之行止易车险徒先王所恃以郤
　敌者也然而坐作进退疾徐疏数之节在鼓而已○
　龟山杨氏曰自黄帝立丘乘之法以制军政历世因
　之未之有改至周尤详居则为比闾族党州乡出则
　为伍两卒旅军师天子无事岁三田以祭祀宾客充
　君之庖而已其事宜若缓而不切而王执路鼓亲临
　教战泣其坐作进退疾徐疏数不用命者则戮随之

　其教习之严若此故六乡之兵出则无不胜也以威
　令素行也○黄氏曰进则患怯退则患纷故军将执
　晋鼓以作其进卒长执铙以肃其退○王氏曰谓之
　公司马以别于私人私人若都家司马○愚按诸侯
　入朝佐王田猎不敢以枹鼓之事上烦天王故代王
　执鼖鼓以鼓军事田以祭祀为先王执路鼓者方田
　而如对先王先公焉
以教坐作进退疾徐疏数之节遂以蒐田有司表貉誓

民鼓遂围禁火弊献禽以祭社注春田曰蒐
　疏蒐搜也春时鸟兽字乳搜取不孕者用之也
有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令
　王氏曰有司甸祝也甸祝掌四时之田表貉之祝
　号
表貉立表而貉祭也
　某氏曰祭始为兵者蚩尤也或曰黄帝也
誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射

　疏此据汉田律而言无干车谓无干犯他车无自后
　射象战阵不逐奔走○薛氏曰表貉而后誓所以肃
　民
禁者虞衡守禽之厉禁也既誓令鼓而围之遂蒐田
　疏按山虞云使地之民守其厉禁不得非时入也
火弊火止也春田主用火因焚菜除陈草皆杀而火止
献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗
云言私其豵献豜于公春田主祭社者土方施生也

　康侯胡氏曰戎祀国之大事也蒐狩所以讲大事也
　用民以训军旅所以示之以武而威天下取物以祭
　宗庙所以示之以孝而顺天下故春教振旅以蒐夏教
　茇舍以苗秋教治兵以狝冬教大阅以狩然不时则
　害农不地则害物田狩之地如郑有原圃秦有具圃皆
　常所也违其常所犯害民物而百姓患之则将闻车
　马之音见羽旄之美举戚首蹙额而相告可不谨乎
中夏教茇舍如振旅之陈群吏撰车徒读书契辨号名

之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野
以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅
注茇舍草止之也军有草止之法
　王氏曰诗云召伯所茇盖召伯为草舍听讼于甘棠
　之下教茇舍教以草舍之法也○按茇舍谓草宿也
　营垒于野所戒在夜
撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书挍录军
实之凡要

　王氏曰撰车徒所以具之读书契所以声之皆比
　军事也古者昼战则目相视故为之旗旌夜战则声
　相闻故为之号名茇舍欲其名声相闻足以相别而
　已辨号名因其宜也
号名者徽识所以相别也乡遂之属谓之名家之属
谓之号百官之属谓之事在国以表朝位在军又象其
制而为之被之以备死事帅谓军将及师帅旅帅至伍
长也以门名者所被徽识如其在门所树者也古者军

将盖为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆
上卿为军将者也县鄙谓县正鄙师至邻长也家谓食
采地者之臣也乡以州名亦谓州长至比长也野谓公
邑大夫百官以其职从王者也此六者皆书云某某之
名某某之号某某之事而已夜事戒夜守之事草止者
慎于夜于是主别其部职
遂以苗田如蒐之法车弊献禽以亨礿注夏田为苗择
取不孕任者若治苗去不秀实者

　赵氏春秋曰夏田为苗除害故以苗为名也
车弊驱兽之车止也夏田主用车示所取物希
　疏春秋左氏传曰彼徒我车惧其侵轶我也是车行
　迟取物少
皆杀而车止王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小
绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎礿宗庙之夏
祭也冬夏田主于祭宗庙者阴阳始起象神之在内
中秋教治兵如振旅之陈

　疏凡兵出曰治兵入曰振旅春以入兵为名尚农事
　秋以出兵为名秋严尚威故也
辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旃
乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其
他皆如振旅注军吏诸军帅也
　疏从军将下至伍长皆是军吏
师都遂大夫也乡遂乡大夫也郊谓乡遂之州长县正
以下也野谓公邑大夫百官卿大夫也

　陈氏曰师都解见司常○王氏曰乡遂乡遂之大夫
　也郊野则公邑之吏也○某氏曰载犹建也
凡旌旗有军旅者画异物无者帛而已书当为画
　疏各书其事与其号者即是仲夏百官各象其事及
　号名之等秋虽不具辨号名亦略举之见四时皆有
　此物也○陈氏曰九旗之物皆画号名事之象耳兵
　法夜战多火鼓昼战多旌旗是昼之相示者以象夜
　之相闻者以声故旗物有龙虎鸟龟之文所以待昼

　事有号名事所以待夜事也○明斋王氏曰按司
　常王建大常诸侯建旗正与此同此外所载皆异大
　司常于国之大阅赞司马颁旗物则凡祭祀宾客会
　同军旅并当以之为准唯安营出战则旗法与此不
　同详见八阵法若其初至不当又有所更置盖旌旗
　以一人之耳目岂得数易以乱之此盖误文也○仲
　舆郝氏曰军吏天子六军之吏即大司马师都即公
　孤为乡老者乡遂谓乡遂大夫士郊野郊外六遂县

　鄙之众百官王近臣分帅护卫者以上诸臣皆有将
　领之事郑云或将或不将非也○按郑氏司常注师
　都六乡六遂大夫也此以师都为遂大夫乡遂为乡
　大夫似不伦
遂以狝田如蒐田之法罗弊致禽以祀祊注秋田为狝
狝杀也罗弊罔止也秋田主用罔
　王氏曰王制曰鸠化为鹰然后设罻罗则秋用罗宜
　矣

祊当为方秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方
中冬教大阅注春辨鼓铎夏辨号名秋辨旗物至冬大
阅简军实
　康侯胡氏曰教大阅特详于三时为农隙也○杂说
　四时之田春辨鼓铎镯铙夏辨号名秋辨旗物冬
　皆辨之三时各辨其一何以令军乎盖互言之耳其
　实皆辨也辨鼓铎有王诸侯军将师帅旅帅之别辨
　号名有县鄙家乡官野之异辨旗物有诸侯军吏师

　都乡遂郊野之异则畿内皆递教矣四表之表相去
　二百五十步虽容六军且不足况畿内乎不然大都
　之地去王城五百里一岁四时就国教阅不几扰民
　乎○王先生曰四时之田辨鼓铎者未始无旗物所
　谓以旗致民是已辨旗物未始无号名所谓各象其
　事与其号是已要之三时之田各以所辨书为主耳
　○周礼田法大扺详于冬狩以文义考之亦四时所
　并用也请以蒐田明之其曰执鼓执金而继之以教

　坐作进退疾徐疏数之节者即冬狩所谓中军以鼙
　令鼓以下为一节又三鼓以下为一节坐作如初乃
　鼓以下为一节是已其曰有司表貉者即冬狩所谓
　虞人菜所田之野为表百步则一为三表又五十步
　为一表又曰有司表貉于阵前是已其曰鼓遂围禁
　者即冬狩所谓中军以鼙令鼓鼓人三鼓车徒皆作
　继之以大兽公之小禽私之获者取左耳是已苗田
　狝田一如蒐田但大阅之车徒为甚备

前期群吏戒众庶脩战法注群吏乡师以下
　疏乡师四时之田前期出田法于州里简其鼓铎
　旗物兵器修其卒伍以下则若州长作民而师田行
　役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚党正凡国
　作民而师田行役则以其法治其政事族师若作民
　而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅
　而至
虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一

表田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物鼓铎镯
铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战
之陈皆坐注郑司农云虞人莱所田之野芟除其草莱
令车得驱驰诗曰田卒污莱玄谓莱芟除可陈之处
　疏王制云昆虫未蛰不以火田则仲冬之时放火
　田猎何须芟除草莱是以车攻诗毛传云大芟草以
　为防然后焚而射焉是田处不得芟草莱故后郑易
　之以为芟除可陈之处○陈氏曰所谓艾兰为防

后表之中五十步表之中央表所以识正行列也四表
积二百五十步左右之广当容三军致致之司马质正
也弊仆也皆坐当听誓
　疏郑据天子六军整数而言其实兼羡卒之等故
　小司徒职云凡起徒役无过家一人唯田与追胥竭
　作○薛氏图曰立此四表每至表则间一而坐坐而
　更起以正行列也田之日司马建旗于后表之中则
　从南头立表以北头为后表后表中乃五十步表之

　中从南表至北表也建旗所以待民之至故车徒皆
　行及表乃止此表自后表前至第二表也车骤徒趋
　及表乃止此表自第二表至第三表也车驰徙步及
　表乃止此表自第三至前表也乃鼓退及表乃止此
　自南总至北三表也○临川王氏曰群吏以鼓铎旗
　物各帅其民而致则皆致之大司马焉师欲听于一
　也○王氏曰前期既戒众庶矣又后至焉非不教而
　诛者也故后至者必诛军法后期者斩此言诛者则

　方致民也故诛之而已以下文言不用命者斩则知
　此言诛未遽以死处之也
群吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之
注群吏诸军帅也陈前南面乡表也月令季秋天子教
于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之
　疏使司徒誓者此军吏及士本是六乡之民今虽属
　司马犹是已之民众故使司徒誓之也○王氏曰前
　期戒众庶然后后至者可诛既陈而誓然后不用命

　者可斩
中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒
皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎群吏弊
旗车徒皆坐注中军中军之将也天子六军三三而居
一偏群吏既听誓各复其部曲中军之将令鼓鼓以作
士众之气也
　疏按左传成二年晋与齐战于鞍郤克伤于矢曰
　余病矣张侯曰师之耳目在我旗鼓进退从之于

　是右援枹而鼓之时郤克击鼓哀三年铁之战赵简
　子云伏□呕血鼓音不衰是皆将居鼓下也
鼓人者中军之将师帅旅帅也司马两司马也振铎以
作众作起也既起鼓人击鼓以行之伍长鸣镯以节之
及表自后表前至第二表也三鼓者鼓人也掩上振之
为摝摝者止行息气也
又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表
乃止坐作如初注趋者赴敌尚疾之渐也春秋传曰先

人有夺人之心及表自第二前至第三
乃鼓车驰徒走及表乃止注及表自第三前至前表
　王氏曰乃鼓者鼓急疾不暇鸣镯以节之也
鼓戒三阕车三发徒三刺注鼓戒戒攻敌鼓一阕车一
转徒一刺三而止象服敌
　王氏曰鼓戒三阕车三发徒三刺则其赴敌也有节
　制焉鼓声止谓之阕鼓戒者声鼓以戒攻敌也武
　王之誓徒曰不愆于六步七步乃止齐焉誓车曰不

　愆于四伐五伐乃止齐焉此所谓车徒之节也○王
　氏曰戒者作气使战阕者不极其力
乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初注铙所以止鼓
军退卒长鸣铙以和众鼓人为止之也退自前表至后
表鼓铎则同习战之礼出入一也异者废镯而鸣铙
　疏乃鼓退者谓至南表军吏及士卒回身向北更从
　南为始也○王氏曰其却而止从上而已夫能使下
　无违其上如此则辑睦故也○潜溪邓氏曰鼓退象

　敌服也郤如进入如出教持胜整暇也
遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙
和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有
屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主注冬
田为狩言守取之无所择也军门曰和今谓之垒门立
两旌以为之
　疏军门曰和者左氏传云师克在和不在众立两
　旌者昭八年榖梁传云秋蒐于红正也又云刈兰以

　为防置旃以为辕门以葛覆质以为槷注云质椹也
　槷门中臬又云流旁屋御击者不得入注流旁握谓
　车两轊头各去门边容握握四寸也又车攻诗传云
　大芟草以为防或舍其中褐缠旃以为门裘缠质以
　为槸门容握驱而入击则不得入左者之左右者之
　右然后焚而射焉又云古者战不出顷田不出防是
　其事也○临川王氏曰四时皆教而后田田习用众
　焉言教而后可用也

叙和出用次第出和门也左右或出而左或出而右有
司平之乡师居门正其出入之行列也旗军吏所载分
地调其部曲疏数前后有屯百步车徒异群相去之数
也
　疏出军之时一车甲士三人步卒七十二人车徒
　同群临阵则车徒异群故车人有异也
车徒毕出和门乡师又巡其行陈险野人为主人居前
易野车为主车居前

　某氏曰前后相去百步各帅长巡行其间○王氏
　曰宣王因田猎而选车徒故诗曰东有甫草驾言行
　狩此则易野车为主也又曰选徒嚣嚣搏兽于敖此
　险野人为主也○陈氏礼书曰古者用兵险野人为
　主易野车为主则险野非不用车而主于人易野非
　不用人而主于车动则足以冲突止则足以营卫将
　卒有所芘兵械衣裘有所赍诗云君子所依小人所
　腓则车之为利大矣昔周伐郑郑为鱼丽之阵先偏

　后伍伍承弥缝邲之战楚君之戎分为二广广有一
　卒卒偏之两楚巫臣使于吴以两之一卒适吴舍偏
　两之一焉考之周礼五伍为两四两为卒司马法二
　十五人为两百人为卒卒两则人也偏则车也杜预
　十五乘为大偏九乘为小偏其尤大者又有二十五
　乘之偏则周鱼丽之偏二十五乘之偏也楚二广之
　偏十五乘之偏也巫臣所舍之偏九乘之偏也先偏
　后伍伍从其偏也卒偏之两两从其偏也先车足以

　当敌后人足以待变则古者车战之法略可知也或
　者谓晋人以什共车必克房琯以车战取败遂以为
　用车不若用人与骑之愈是不知晋人之克非什之
　利用什之幸也房琯之败非车之不利用车之罪也
　古者教民以射御为艺君子以射御为能孔子曰吾
　执御乎执射乎诗称大叔之多才则曰叔善射忌又
　良御忌古人相率以射御如此则登车而不能御参
　乘而不能射者鲜矣房琯之用车有是人乎不然

　巫臣教吴以乘车而以胜于楚何也○贵与马氏曰
　按兵虽曰凶器然古之以车战其坐作进退整暇有
　法未尝掩人之不备而以奇取胜也故韩厥遇齐侯
　则奉觞加璧郤至遇楚子则免胄趋风可以死则为
　于雠之请矢可以无死则为庾公之叩轮所谓杀人
　之中又有礼焉虽春秋霸国之君臣其志在于争城
　争地然于遇敌之时初不迫人于险固如此至夷狄
　之侵中国则云合鸟散轻进易退于是车之雍容不

　足以当其徒之剽疾遂至舍车而用徒然彼长于徒
　我长于车今舍我之长技而与之搏是以兵予敌也
　故必设覆以诱之未陈而薄之然后可以取胜而车
　战之法废矣秦汉以后之用兵其战胜攻取者大槩
　皆如郑之禦戎晋之败狄耳何尝有堂堂正正之举
　乎○愚按后世而修车战之法是不知时变者也三
　代之上以礼杀人者也三代之下以智以机杀人者
　也以智以机杀人者则所以杀人之具将犹不可喻

　之于卒而况他人乎而乃曰我有车焉可以自卫可
　以陷敌是以机智杀人者而操以礼杀人之器鲜不
　败矣陈氏之说所谓以叶止儿之啼者也不得已而
　曰房琯之败无其人尔噫有其人而又何必车战之
　为万全也乎
既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前注驱驱出禽兽
使趋田者也逆逆要不得令走设此车者田仆也
　疏按王制云天子发诸侯发皆不云佐车者其实

　天子诸侯皆有驱逆之佐车直于大夫言之者据终
　而言也○王氏曰驱驱车驱出禽兽使前趋获逆逆
　车逆还之使不得出围也
中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓群司马振铎车徒皆作遂
鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳注
群司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止
语为相疑惑也郑司农云大兽公之输之于公小禽私
之以自卑也诗云言私其豵献豜于公一岁为豵二岁

为豝三岁为特四岁为豜五岁为慎玄谓慎读为麎尔雅
曰豕生三曰豵豕牝曰豝麋牡曰麎获得也得禽兽者
取左耳当以计功
　某氏曰必三鼓者至于三则节制之止也故大阅
　之教表为三表鼓为三鼓车以三发徒以三刺坐作
　以三而为之止皆三之以为节制也○王氏曰东山
　之诗曰勿事行枚妇人欲其夫无战勿事行陈衔枚
　之事也

及所弊鼓皆駴车徒皆噪注郑司农云及所弊至所弊
之处玄谓至所弊之处田所当于止也天子诸侯蒐狩
有常至其常处吏士鼓噪象攻敌尅胜而喜也疾雷击
鼓曰駴噪欢也书曰前师乃鼓䵾噪亦谓喜也
徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝注徒乃弊徒止也冬
田主用众物多故得取也致禽馌兽于郊聚所获禽因以
祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方
是也入又以禽祭宗庙

　李氏曰兵者不祥之器不得已而用之若无故而
　习是习杀人也非示天子不复用兵之意也故用春
　蒐夏苗秋狝冬狩而教焉鸟兽鱼鳖皆函血气若无
　故而杀之是暴殄天物也作禽荒也故因祭社享礿
　祀祊享烝而行焉明非好兵也为田猎也非好田猎
　也为祭祀也外以彰事神之礼内以作不虞之备圣
　人之动其顺如此不足为后世法乎○春秋发微云
　禽兽多则五榖伤不可不捕故因田以捕之上以供

　祭祀之鲜下以除稼穑之害故田必以时杀必由礼
　田不以时谓之荒杀不由礼谓之㬥唯荒也妨于农
　唯㬥也殄于物此圣人之深戒也○南轩张氏曰孟
　子曰有人曰我善为陈我善为战大罪也战陈君子
　所不取而大司马有教战之法何也先王之制兵亦
　仁政之大者所以禁㬥止乱而救民之生也有兵斯
　有用兵之法非若后世诡谲之为也盖明其节制一
　其号令使之服习而其本则出于仁义是以无敌于

　天下若弛兵彻禁以召后侮而曰吾好仁而已是乌
　知所谓仁者哉○东莱吕氏曰古者教战不是徒然
　耀武所以必欲取兽以取者正欲舒民之气而辨等列
　顺少长之礼寓于其中如后世习其非所当习皆是
　民气无泄故至于是以此知先王之时皆有所自后
　世说者或以三时务农一时教战此自秦以来言之
　非古制也○黄氏曰以兵寄农以教兵寄蒐狩其赴
　田役也犹其在比闾其赴敌也犹其在田役声音服

　容在乡则相识于族在军则相识于卒在田役则相
　识于茇舍不测之变无常之敌趣之战也其与比闾
　之间田猎之时无以异也其孰以为危事哉○潜溪
　邓氏曰盖鼓铎镯铙毕动车旗徒御毕作击刺射御
　毕发而终不违夫礼之用也故大阅教战也记有之
　天下虽安忘战必危天下虽平好战必亡教战不忘
　战也不忘战终不以无事而教战以社以礿以享以
　方终不尽夫三时之用而终之以礼此天下之大教

　也国行禁令救无辜伐有罪举而措之耳○愚按兵
　不可不习而兵不可习也不习则不精习则人费唯
　以有罪之兽当有罪之人而教之战焉此三代之兵
　所以不战而自不弱也欤
及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪注师所谓王
巡守若会同司马起师合军以从所以威天下行其政
也不言大者未有敌不尚武
　王氏曰仁者爱人故恶人之害之也义者循理故

　恶人之乱之也以其爱人循理故以救无辜焉先以
　其恶人之害故以伐有罪为后盖师以安民为先故也
若大师则掌其戒令涖大卜帅执事涖衅主及军器注
大师王出征伐也涖大卜卜出兵吉凶也司马法曰上
卜下谋是谓参之主谓迁庙之主及社主在军者也军
器鼓钟之属凡师既受甲迎主于庙及社主祝奉以从
杀牲以血涂主及军器皆神之
及致建大常比军众诛后至者注致乡师致民于司马

比挍次之也
　疏大师王亲御六军故司马用王之大常致众若王
　不亲则司马自用大旗致之○王氏曰比军众挍其
　数之多寡
及战巡陈视事而赏罚注事谓战功也
　疏司马当对陈之时巡军陈视其战功之事知其有
　功无功而行赏罚也○明齐王氏曰对敌交战时
　亲巡陈后恐有疏虞以致蹉跌及视其事机以为

　变化其有功罪者因而赏罚之与安坐城堡而唯遣
　师出战者异矣
若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社注律所
以听军声钺所以为将威也
　临川王氏曰右秉钺示胜而不忘战司马之事也
先犹道也兵乐曰恺献于社献功于社也司马法曰得
意则恺乐恺歌示喜也
　疏郑志答赵啇问曰司马主军功故献于社大司乐

　宗伯之属宗伯主宗庙故献于祖以出军之时告于
　祖宜于社故反必告也○临川王氏曰怒释而为恺
　故也
若师不功则厌而奉主车注郑司农云厌谓厌冠丧服
也军败则以丧礼故秦伯之败于殽也春秋传曰秦伯
素服郊次向师而哭玄谓厌伏冠也奉犹送也送主归
于庙与社
王吊劳士庶子则相注师败王亲吊士庶子之死者劳

其伤者则相王之礼庶子卿大夫之子从军者或谓之
庶士
大役与虑事属其植受其要以待考而赏诛注大役筑
城邑也郑司农云国有大役大司马与谋虑其事也植
谓部曲将吏故宋城春秋传曰华元为植巡功属谓聚
会之也要者簿书也攻谓考校其功玄谓虑事者封人
也于有役司马与之植筑城槙也属赋丈尺与其用人
数

　疏左氏传注云植将主也○愚按大司马为夏官之
　长大役非其专职但城邑与战守有关故得与司徒
　司空共虑其事若植为筑城槙耳何足以烦大司马
　大司农可也
大会同则帅士庶子而掌其政令注帅帅以从王
　疏诸子职云若会同宾客作群子从注从从王也则
　司马帅之
若大射则合诸侯之六耦注大射王将祭射于射宫以

选贤也王射三侯以诸侯为六耦
　疏按礼记射义云古者天子之制诸侯岁献贡士于
　天子天子试之于射宫而中多者得与于祭大射礼
　亦射于郊学宫中皆是为祭选士故云选贤也王射
　三侯者司裘云王大射则共虎侯熊侯豹侯是也此
　大射是将祭而射故用诸侯为六耦若宾射射人亦
　用六耦但不用诸侯当用卿大夫为之燕射三耦用
　卿大夫已下为之

大祭祀飨食羞牲鱼授其祭注牲鱼鱼牲也祭谓尸宾
所以祭也郑司农云大司马主进鱼牲
　疏司马夏官夏阴气所起鱼水物亦阴类故司马进
　之
大丧平士大夫注郑司农云平一其服也玄谓平者正
其职与其位
丧祭奉诏马牲注王丧之以马祭者盖遣奠也奉犹送
也送之至墓告而藏之

小司马之职掌注此下字脱灭札烂文阙汉兴求之不
得遂无识其数者
凡小祭祀会同飨射师田丧纪掌其事如大司马之法
军司马(阙/)
舆司马(阙/)
行司马(阙/)
　明斋王氏曰按军司马者军中执法之官犹后世都
　虞候也凡一军仪制之举废人才之进退军将之得

　失士卒之功罪靡不司之昔王仪为司马昭司马得
　以言上将之咎段秀实为白孝德都虞侯得以专骄
　军之戮所以佐大小司马者也○舆司马者主一军
　之车车必有骑故天文谓之车骑行则以为乘载止
　则以为营卫战则以为冲突兵家莫重之器此官掌
　其收藏出入师行则主营卫车战之事使无离次不
　齐也○行司马者主一军战陈行伍坐作进退之法
　凡军法左右前后各司其局士大夫死行列故费誓

　曰马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐祇复之牧誓曰不
　愆于六步七步乃止齐焉不愆于四伐五伐六伐七
　伐乃止齐焉如是则人有统摄而无奔溃之患勇怯
　并奏而无罢敝之虞矣凡行阵之事多于车而舆司
　马为上士者盖舆皆士大夫所乘而行则兼夫贵贱
　且车以为营卫亦先为不可胜之意也○又曰按易
　大传曰离也者明也万物皆相见也于是雷雨作而
　物与无妄此天之政王者奉天讨罪救民水火之中

　如雷霆之威如时雨之降天下之政莫大焉司马所
　以称为夏官也粤稽虞廷兵革罕用分掌于六事之
　人而未有专官中古防患深远故特设夏官掌政而
　专统六师然观夫职方险固等职皆主于控制四海
　之大端治乱者以不抵于乱为务也兵甲弓矢等司
　必先于自卫用兵者以不可胜为贵也大仆等官以
　通达上下司士射人以辨论官材伐无道诛不义以
　方域乂安进贤兴功为先也以至天子侍御仆从舆

　服法驾靡不统焉而皆主于格王正厥事者正君而
　后可以正天下也后之言兵者率以谓武人之事而
　治平尚文则每轻之殊不知吾民非此则不生国家
　非此则不安圣人制兵之始其原出于天地生生之
　心而已故非体天地好生之德者不可以语兵非有
　刚大浩然之气者不足以用兵夫岂勇夫捍卒抚剑
　持戟之云故苟有一毫功名利达之念即逆天地好
　生之心尚可与议周公夏官之旨哉诗曰上帝临汝

　母贰尔心斯得之矣○杂说先王立法以明示民独
　军旅之制曲加讳诲井田之画皆军政也而皆属于
　掌教之司徒四时之田以习战也而独变其名曰蒐
　苗狝狩吉凶宾嘉所以为礼而仪礼不以军而并列
　独藏于大司马号司马法若国有师田之事则县师
　始受其法于司马以作其众庶六官之中惟小司马
　一官职不悉备而军舆行三司马又徒有其官名而
　阙其职掌其令贡赋则为之丘甸县鄙之名而以四

　起其数其会卒伍则为之伍两军师之名而以五起
　其数其调车徒则为立通成终同之名而以十起其
　数夫同此民而易其名异其数何其不惮烦也嗟乎
　习战谓之田军政谓之礼大阅谓之教设其财于九
　式离其书于仪礼特阙其兵马之职屡易其军伍之
　名变化出入使民不知先王以为明民以凶器危事
　适以成其乖争之息故凡为是藏吾用而不示民者
　为虑微也○潜溪邓氏曰夏官之政小司马贰之军

　司马考之舆司马主车行司马主徒岂将事而作之
　故职掌不具欤问者曰夫兵以形势为其用者也雷
　动风举后发而先至以轻疾制敌诸合离向背几神
　变化大司马尸之矣经不少槩见何也曰王道天德
　终不极夫兵之用也皇皇乎成周四征弗庭六服承
　德刑且措而不用故阅兵适寓诸农而止而邦可与
　守也况其虑后世至豫防危乱至深而务折其萌者
　至远也治兵茇舍大阅振旅毕教也纪律严分数明

　而几神变化可得而措也岂为不豫哉且因形措胜
　又何可预设也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏删翼卷十八