清江貝先生文集卷之十一

　兩峯集

　　送王瑞菴序

余讀鍼經而知鍼之要不岀於八穴曰公孫内関臨泣外関後溪中脈列缺照海八穴治證凢二百一十有三而九鍼補㵼之用由是行焉復參太乙飛騰之術其法有八曰迎之於前以殺其勢随之於後以觧其結提而升之以補其不足按而抑之以損其有餘左之上引以導陽右之下引以通隂虚之於中以生其氣實之於内以散其血二家之說寔相表裏皆本於岐伯雷公與黄帝問荅之書攷之靈樞素問可見巳通其術者金季則有全真趙魔哥皇元則有丘長生真人真人以授竇文貞公有所著標幽指迷二賦及玉龍歌龍髄經行于世而趙魔哥之徒則有洞玄李公髙山陳公再傳至於王通甫先生霍丘李清隱然皆不若文貞公之際遇世祖而大顯于中朝也故四方學者咸稱北竇若蘭溪之鏡潭王公則岀入其門二十餘年為得所傳之的在當時巳有道南之歎逮鏡潭之子瑞菴益精於術往往治人之疾不啻大将統六師以剪小㓂殆非一時衆工之所及於是南北之明鍼道克繼文貞者獨推王氏父子焉嗚呼人之死生制於天而鍼能通其逆順屈者信之危者安之虚者充之弱者強之寒者燠之則其死生之制扵天者且制於醫矣抑非洞察脈絡之表而不差毫芒惡能求其十全之效哉冝斯術之傳千百而十一也瑞菴之術雖受於其父而得之於心應之於手必有斵輪之巧者不可誣也今年春自越如吴王公貴人交謁扵門者無虚日適大名劉性初病寒留檇李因迎瑞菴治之以俄頃之功起五年之疾故一方以為神人其從而執弟子禮者非一瑞菴亦不靳於傳盖将廣北竇之學於無窮而利人之心亦及於無窮也歲云莫矣浩然言歸因序以送之而能詩者咸繫于後云

　　贈星學梅生序

天下之士成於偶而敗於竒通於開而厄於塞故衛青才不過李廣㧞於奴而侯公孫弘徳不髙楊雄去牧豕而相始之困而終之顯如此信其不繫於巧愚而繫於命也代之談命者不精於五行妄稱吉凶禍福以恐人心而徼其利以私一巳甲曰某日利乙曰不利彼曰某人貴且冨此曰貧而賤㸦得㸦失百不一中徒滋天下之惑巳余来殳山有梅君玉者踵門而求見盖精五行之術者其告人吉凶禍福咸可徴焉寔賢而隱於卜筮者也余雖不執於命益知其懸於天者不得而易也故序而送之系之以詩曰

我生之辰斗直於卯日直於巳太白一星獨守垣熒惑南流會鶉尾利不及升斗位不登三公唯有文章吐竒恠鏤氷琢雪慚無功結㧕謾爲車何以送汝窮請君推行年祝雞願學尸郷翁

　　送嘉興知事雨齋徐公上淮安推官序

治天下之事非一而事莫重於司刑唐胡元禮爲少卿欲殺一囚司丞李日知以爲不可元禮曰吾不離刑曹此囚必無生理日知曰吾不離刑曹此囚必無死法當是時其事之曲直固不可辯而君子以爲元禮之嚴不如日知之恕焉吾從而攷之舜典自象刑至於流贖各有一定之法而繼之欽哉欽哉惟刑之恤哉則司刑者當以恕爲本不可以嚴爲事盖恕者徳恒勝法嚴者法恒勝徳徳恒勝法則無心於用刑無心於用刑者惟聼人之所犯法從而輕重之雖殺之而無怨法恒勝徳則有心於用刑有心於用刑者必以刑加人而不得其當者衆矣此胡李二公皆以至公行之而優劣之判不啻霄壤如此世之刑官冝有所擇而處之乎洪武四年春正月三衢徐公雨齋繇嘉興府知事陞淮安推官寔材選也余聞之喜而不寐盖雨齋讀書而通律其掌簿書四年上下稱其文而無害則今專用刑之寄必能有日知之恕而無元禮之嚴可以上副

明天子恤刑之意而淮安小大之獄知其無冤矣其行也邑之大夫士咸賦詩以餞之属余爲之序於是乎書

　　送材上人序

天下之道無窮而欲窮無窮者貴乎積而巳水積而深山積而髙人積而至於化是知學之不可苟也知學之不可苟斯又不足乎已不足乎已則愈至而愈未至愈精而愈未精闇者未睹一室之内泰然以爲人之莫己若也畫而不復進盈而不復受其積小矣求至於道不亦逺乎此吾所以爲學者之大病竊欲勉焉而氣質庸下方其或時不能有爲以至老而無及巳悲夫材公大用學佛者也堅強而不倦純一而不二初受易於宛平榮先生後去而從紫薇山之忠公本心本心悉以所得於東湖定公者授之大用其所積於日月之乆以窮性海之穾寞者何如哉後紫山齊公主杭之興福教寺即舉之俾主四方之賔客遂得汎交而博求凢賢於已者必慕而師之而又欿然若不足将往參道公竺隱於苕霅之上来求一言以行烏得不重余之所感也乎抑甞聞大雄氏之興其法廣被於中國而隋智者大師又闡四教以法華為宗於是其入有門其趨有徑所謂行必先於知者盖儒佛道殊而功一如此反視坐而蘄悟如瞽之於黒白聾之於清濁豈不易邪充知而行若吾竺隱者隱然東南之秀五山稱之誠百一而為收耳大用幸與之同時就而止其是非毋盈毋畫吾見其積知日明積行曰成不極於化不止也而淺之為儒足乎巳而狹乎人者尚亦因彼而有所厲也夫洪武四年秋八月既望檇李貝瓊序

　　送劉性初歸雲間序

宋蘇文忠公序佛者恵勤詩且言歐陽子好士為天下第一而一時庸人抜而顯於世者或負於旦夕之頃不待貴賤死生而然勤獨始終不忘歐陽子没與人語及輒泣下故書以傳之嗚呼知人之難古今所同豈惟歐陽子哉而文忠公拳拳於勤言之者深著歐陽子所以待天下之士如此其厚而天下之士所以報之者如此其薄特表勤之異於人人也今鐵崖先生楊公位雖不及歐陽子其好士之風則同甞言方今人物冝㧞十而得一繇是不擇其類苟有一才一藝者稱之不置士以此多岀其門而忌前好勝之徒以怨報徳者亦有之矣最後識劉性初於覉旅中即以逺噐許之及其終也性初哭之甚哀既與諸生葬之復自松江走二百里求余為之傳以備太史氏所録焉夫先生以文雄一代固不待傳而知余甞先性初從於杭以觚墨相周旋者三十年義不可辭且嘉性初亦歐陽子之惠勤也視彼負公而變於未没之前者何如哉故歴叙先生岀處行事及所著関於世教者悉書以貽之將来於性初之别也復張之以序盖亦表其為人勇於義者如此猶文忠公稱勤之意也性初大名人父兄甞仕於元而能刮磨豪習從師讀書又事玉泉王公瑞菴學九鍼補㵼法後遇神師於海上盡授以丘長生所傳之密語其術益精治人往往有十全之效三吴咸稱之云洪武五年歲在壬子冬十有一月初吉檇李貝瓊序

　　髙麗宗主尚希古塔銘

嗚呼大雄氏之論性莫精於華嚴經八十一卷自晉叉那尊者譯之至唐武后時再譯於賢首國師徳宗龍飛三譯於清涼國師華嚴之教遂廣被中國然代之信而住住而行以至於悟者尠矣凢大地有生咸具是性謂之有而不囿於知覺謂之無而不淪於空虚其妙孰得以爲喻哉由信而悟者吾慈峰妙辯大師髙麗宗主希古尚公其人焉按狀師族姓浦尚其名希古其字檇李人母甞夣僧乗白馬入門遂娠師生有異質甫七歲母授孝經一過即成誦不忘十歲好佛書十二嵗見紫薇山恵力僧覺海白父母願從受業父母聴之祝髮爲沙弥既長聞景岩福公住崇徳之常樂因往參焉晝夜究華嚴觀福公恱其頴悟曰異日樹教東南者必尚也及侍福公於杭之髙麗五年升座說經吐音如雷龍象大駭僉舉爲都講天暦戊辰領宣政院劄住常樂常樂自福公之去寺廢巳乆遂葺而新之學徒不逺數百里而至至元戊寅遷臯亭之崇先益闡其秘名聞于朝有旨賜號慈峰妙辯大師閱七年退處禦溪别峰蘭若至正十年江浙行省太尉丞相尊其道遣使延之髙麗特授御製金欄袈裟及張士誠㩀姑蘇累聘不應疾亟起索筆書偈曰七十三年住世只為佛祖岀氣今朝打箇散埸驚得虚空落地擲筆而逝二十二年秋九月乙卯也五山震悼冬十有一月辛酉茶毗于長平郷之石頭里異香載道㑹者二萬餘人既而拾舍利千數顱齒舌本洎所持珠百有二十堅踰金石悉不能燃石頭里地三夕有神光射天人以為師淳行之符云師一號雜花道人嗣其法者曰學字古海住崇先曰滋字澤翁住西湖之妙心曰慰字安谷住秀之招提曰燈字無傳住青鎮之蓮堂曰謹字莭菴住魏鎮之華嚴曰明字月江住南山之法興曰澤字雲海住西湖之精進曰仁字静雲住澉川之禪恱曰相字無見住常樂孫曰轍字萬里住范鎮之常樂曰梓字南山住嘉禾之楞嚴南山一日持状傳太尉丞相命来乞銘諸塔故為次第其略如此師状偉噐宏勇於進道日轉彌陀千聲客至劇談抵暮無倦色探深抉閟非得於言語文字之淺陋者銘曰

　　於維華嚴經傳西國毗盧性海孰臻其極

　　如雲弥空如月照川菩薩脩羅聲聞人天

　　一念内萌十界㝷見不索窈㝠近而匪逺

　　匪逺曷求惟信為門克信而行悟道之原

　　偉哉尚公七齡有識長參景岩譬枵斯食

　　升堂說經吐音雷震龍象大駭濟彼方淪

　　十霜常樂棟宇輪奐繼遷臯亭卓錫籜澗

　　帝賜嘉號厥聞日升毒龍在鉢魔女分燈

　　特立物表王侯莫致七袤星流一夕雲逝

　　玉岑無色獸號鳥悲公教不泯視吾銘詩

清江貝先生文集卷之十一