宋学士文集卷第六十　芝园后集卷第十
　上天竺慈光妙应普济大师东𬈑日公碑铭
皇帝受　天明命奄有方夏鸿仁惠泽覃及幽明于是有学
僧伽奉　诏入京　上御奉天殿丞相御史大夫暨百僚咸
在而僧伽鱼贯而见时东𬈑大师年最高白眉朱颜其斑前
列　上亲问以升济沉冥之道师备述其故　上悦顾众而
言曰迩来学佛者唯饱食优游沉薶岁月而已如金刚楞伽
诸经皆摄心之要典何不研穷其义苟有不通质诸白眉法
师可也自后数召见字而不名人皆以为师荣及建钟山
法会请师说毗尼净戒闻者开怿时洪武五年春正月之望
也师辞归杭之上天竺山日修西方安养之学冥心合道不
杂一念十二年秋七月朔日梦青莲华生方池中华色敷腴
清芬袭人既窹召弟子妙脩曰此生净土之祥也吾去人间
世殆不远乎至四日趺坐书颂合瓜而寂世寿八十又九僧

腊七十有三其月十日奉全身藏于山之西峰妙应塔院妙
脩乃具行业来言曰先师有坠言吾死非宋学士不可以铭
吾塔执事尝与先师游敢援斯故窃有所请濂前年幸谒师
见师精神浮动眉宇间戏谓师曰法力所摄师之四体当益
强濂岁岁上京师必过虎林必与师谈辩如今日也师曰学
士固未艾老身石火电光尔乌能久乎遂一笑而别岂意师
果脩然而西往乎铭何敢辞师讳慧曰号东𬈑天台赤城人
宋丞相贾魏公诸孙志慕空门往县之广严依平山等公落
发为桑门时子庭训公讲台衡之学于赤城师走轮下而受
其说依科指授便能领其大义触类而长日增而日益子庭
叹曰投丸下峻坂不足以喻其迅疾也北峰之道其藉之以
大昌乎自是子庭一属意于师𠪾代相承微旨所以扶正斥
邪伐异归同者无不言之师之学沉浸醲郁而名动一时矣
一旦假寐似见有竹横地下竹上所凝者白粥粲然师因卧

而餐之及觉言于子庭子庭曰竹粥与竺同音子得就地以
食其缘殆在上下两天竺之间乎子宜亟行师即持瓶锡而
出远度浙河拜竹屋净公于上竺观音教寺竹屋见师俊颖
辄留之所处颇卑湿师赋诗以述其事竹屋见之谓其众曰
此郎不凡他日当嗣主兹山不可以少年易之为迁燥刚之
地遇之如宾友会有营缮之役而施金帛者接踵而至勤旧
僧欲揭示氏名以励其馀选工书者众卒无以应师扬袂出
曰吾试为之霞布云舒精采焕发竹屋见之尤喜且曰吾前
言果不谬矣翘翘苍松挺出于荆榛之上者非其类也邪命
典宾客寻更掌僧籍竹屋既示寂越溪澄公自演福来继其
后越溪甚器师延居后堂之版首未几出世吴山圣水越溪
念之弗忍舍复招还山处以上座以表仪四众吴楚闽蜀之
士趼足而至者动以百计师随其性窦浅深而疏导之作人
之盛当时罕有其比元重纪至元四年行宣政院采诸人望

以主列刹而师获住荐福𠪾三暑寒下竺灵山教寺灾至正
元年宣政使高公纳麟谓非师无以膺起废之任移师涖之
师至脩普贤大士殿云间大姓蔡氏邀师至家施钱十万缗
师过姑苏大致香楠为材曾未几何大雄宝殿成蔡卒其妻
夏氏为刻佛菩萨洎观自在大阿罗汉诸像黄文献公溍实
为之记四年高公又迁住上天竺子庭所谓上下两天竺之
徵至是益验矣师知缘契在斯夙夜注心罔敢怠遑走募多
金之家初脩大殿次建三解脱门次铸巨钟搆危楼以冠之
次营重阁讲堂上祠诸祖下为讲法之所他若白云堂选佛
场及诸寮宇一一皆完复罄已橐甓通涂自普门达于三门
凡寺制所宜有无不具焉帝师大宝法王嘉师法行赐以金
襕法衣及慈光妙应普济大师之号十六年师自念人贵知
止汲将焉求竟挝鼓而退隐于会稽山水间飘飘然如野鹤
孤云人不知其为师江浙行省丞相达识帖穆尔公方领宣

政院事遣使者以物色访之力请还山躬帅僚属奉币以上
师知其诚复再正法席前后所住凡二十五年　国朝洪武
改元始获谢事于塔院云师躯干脩伟眉长三寸馀其白胜
雪目睛闪闪射人道德馀光所照不问耄倪见师经行欢曰
我白眉和上来也争持香华以为供养居常颜面严冷片言
不妄发即发虽对王公大臣未尝出一软媚语至于诱掖后
进辞色温如春阳天台四明所著诸书循环开授止而复初
听者咸谓披青云而见白日其在京时舆论以瓦官升元教
寺乃天台初释法华道场不可久废乃以其事上　闻即天
界禅林别建室庐以存旧号请师开山师为升座说法九府
大浮屠皆俯首以听风声所被遐迩翕然归心师所度弟子
甚众其在下竺则圆具等十人上竺近二百人而妙思妙本
妙脩为最先嗣其法系者则思齐行枢允鉴允忠良谨普智
文会元琇景梵各阐化于一方今继师住上天竺者即妙脩

也濂闻法智尊者中兴天台之道五传至北峰为尤盛北峰
诸子无不竞爽而佛光桐洲剡源为最良剡源之孙曰越溪
而桐洲之孙则玉冈也师为佛光再传之嗣视越溪玉冈为
法门兄弟先后同荷大法摄受有情法筵特为江南之最柰
何越溪玉冈同年化去而耆德伟望唯师之存岿然如鲁灵
光耸人瞻敬三十八年之间其弘宗助教有功多矣苟不勒
诸圆庙之碑何以垂示罔极而慰学者之思哉乃从妙脩之
请而述铭曰　人天之际所贵惟诚能贯铁石可达潜冥
世之修学思證无生舍此不务其将孰营倬彼大师为时俊
英依科攻义分疏寻经春蒸卉木水翻建瓴天延法胤神梦
符祯出演鸿宝丕昭性灵龙鬼夜听宝华书零肯昧道器一
混渭泾飞楼矗矗涌殿亭亭栋吻兽攫桯础螭擎琅函饬凤
华簴铿鲸一实所感百物交并有仆必起无废不兴惟心所
證诸缘莫撄尘毫无累体用咸贞声竭表里吻合幽明出言

石坠转盻霜凝释门蓍蔡刹海章程属兹象末倚作金城岂
期莲萼遽生净泓三宗抱戚四众含情魂游乐国魄閟泉扃
世相莫废人文是徵后千百载尚信斯铭
　　春秋本末序
洪武十一年复五月　皇太子御文华殿命侍臣讲读春秋
左氏传既而曰诸国之事杂见于二百四十二年之中其本
末未易见曷若取春秋分记而类入之分记眉人程公说所
述有年表世谱名谱世本附录等类颇失之繁但依世本次
第成书先周尊天王也次鲁内望国也次齐晋主盟中夏故
列之鲁后而齐复后于晋以晋于周鲁为亲其霸视齐为长
也自齐而下次宋卫葵陈地丑德齐而宋以公爵列于三国
之首卫蔡陈之爵皆侯也郑曹燕秦皆伯也陈蔡独后异姓
也若楚若吴若越以僣号见抑于春秋并居其后而小国戎
狄附焉于是文学臣传藻等受命纂辑编年一主乎鲁虽曰

无事一年各具四时诸国依前序次各系以事其有一事再
见及三见者通系于主霸者之下若重复者则削之训诂以
杜预为之主凡例所及一一取　旨而后定缮写为三十卷
自春和门投进　皇上闻而嘉之赐名曰春秋本末　敕内
官刋梓禁中以传示四方臣濂闻诸师云五经之有春秋犹
法律之有断例也法律则用刑禁暴以为之范防断例则斟
酌物情是非而定罪之重䡖也是故古之君臣无不习于春
秋使君而知春秋方能尽代天理物之道使臣而知春秋方
能尽事君如事天之诚天衷以之而昭民彝以之而正何莫
非春秋之教也然而尊王贱霸内夏外夷其书法实严必当
曲畅以观其同参互以察其变所谓属辞比事者始可言也
不然如涉彼大海渺无津涯岂一蠡之可测㦲敬惟　皇太
子殿下潜心圣学其于六经之文循环读之而尤惓惓于春
秋今命宫臣纂辑成书一览之顷其本末瞭然斯殆以人文

化成天下也欤　皇上以大舜之资善与人同函命流布于
四海是心也天地之心也臣幸生　盛时遭逢两宫之圣不
胜庆忭之至辄忘疏贱著其述作大意于篇首其校正无讹
者翰林典籍臣刘仲质国子助教臣储惟德正书入梓者中
书舍人臣朱孟辩臣宋璲臣桂慎铸印局副使臣詹希元云
洪武十二年岁次已未五月五日前翰林(云云)臣金华宋濂
稽首谨序
　　王冕传
王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生
诵书听巳辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田父怒挞之
已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺
以居夜潜出坐拂膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像
多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见安阳韩性闻而异之录
为弟子学遂为通儒性卒门人事冕如事性时冕父巳卒即

迎母入越城就养久之母思还故里冕买白牛驾母车自被
古冠服随车后乡里小儿兢遮道讪笑冕亦笑著作郎李孝
光欲荐之为府史冕骂曰吾有田可耕有书可读肯朝夕抱
案立庭下备奴使哉每居小楼上客至僮入报命之登乃登
部使者行郡坐马上求见拒之去去不百武冕倚楼长啸使
者闻之惭冕屡应进士举不中叹曰此童子羞为者吾可溺
是哉竟弃去买舟下东吴渡大江入淮楚历览名山川或遇
奇才侠客谈古豪杰事即呼酒共饮慷慨悲吟人斥为狂奴
北游燕都馆秘书卿泰不花家泰不花荐以馆职冕曰公诚
愚人㦲不满十年此中狐兔游矣何以禄仕为即曰将南辕
会其友武林卢生死滦阳唯两幼女一童留燕伥伥无所依
冕知之不远千里走滦阳取生遗骨且挈二女还生家冕既
归越复大言天下将乱时海内无事或斥冕为妄冕曰妄人
非我谁当为妄哉乃携妻拿隐于九里山种豆三亩粟倍之

树梅花千桃杏居其半芋一区薤韭各百本引水为池种鱼
千馀头结茅庐三间自题为梅花屋尝仿周礼著书一卷坐
卧自随秘不使人观更深人寂辄桃灯朗讽既而抚卷曰吾
未即死持此以遇明主伊吕事业不难致也当风日佳时操
觚赋诗千百不休皆鹏骞海怒读者毛发为耸人至不为宾
主礼清谈竟日不倦食至辄食都不必辞谢善画梅不减扬
补之求者肩背相望以缯幅短长为得米之差人讥之冕曰
吾藉是以养口体岂好为人家作画师哉未几汝颖兵起一
一如冕言　皇帝取婺州将攻越物色得冕寘莫府授以咨
议参军一夕以病死冕状貌魁伟美须髯磊落有大志不得
少试以死君子惜之　史官曰予受学城南时见孟寀言越
有狂生当天大雪赤足上潜岳峰四顾大呼曰遍天地间皆
白玉合成使人心胆澄澈便欲仙去及入城戴大帽如筛穿
曳地袍翩翩行雨袂轩著哗笑溢市中予甚疑其人访识者

问之即冕也冕真怪民㦲马不覂驾不足以见其奇才冕亦
类是夫
　　重建宝婺观碑
婺之宝婺观祠婺女星始作于唐武德四年初在郡城西北
吴越有国时刺史钱俨徙于子城上西南陬宋淳熙十三年
以知州事洪迈请赐今额元九十年毁于火者再皆官作之
国朝洪武五年秋观复灾主观道士杨道可与其徒同姑者
德生德清谋谓祠星所以休民兴役而出于官是厉民也厉
民弗祥乃持历走境内告于众庶各出货泉相厥事而属刘
仲谋等十馀人司出纳之任伐木于大山长谷乘流而致于
城下僦匠佣工甓城增址作正殿五楹间其南为重阁三间
殿与阁之中搆为飞亭亭之后先联屋以合庭霤三门旧在
阁南正直通涂今迁阁东三十步由门循廊西上抵玄武神
祠又折而西始升于阁三门之右别建玄坛庙馀若斋居宾

馆之属各以次就绪而星之像犹未具先是杭州卫都指挥
使徐君司马尝出镇于婺屡徼灵于星祠其在杭也梦有所
见遣使者问所须以像阙告因命斲沉水香为像名其阁曰
灵华而奉像置其上道可复迎其教所严事者共祠焉工始
于灾之明年越六春秋至十二年冬始成盖役夫糜钱以钜
万计而有司不知州民欢忻趋谒以为有所凭依不可无以
示来者于是道可持弊走告于濂曰婺以星名州星之泽州
民者甚大宋宣和三年方腊反睦将陷郡统领刘光世讨之
兵次兰溪未敢进梦霞冠羽衣神趣之行且以病指告刘至
盗党就禽及谒星祠其像如梦中一指将坠开禧三年大水
先期告守土吏为备民不漂溺景定四年武义山寇为乱来
犯城屯于溪南遇媪鬻屦长数尺盗怪问之媪曰城中人屦
皆若是耳盗惊散去元至元十三年郡既降复守元将高兴
怒欲屠城梦神论以勿杀明日以火矢射观矢返堕军中见

巨人坐城上濯足城南水中大骇遂下令风民降不敢栽一
人至正十六年沿海翼兵自兰溪夜叛还谋袭郡城神化妇
人导叛兵食瓜田间食巳皆昏迷失道至城而天巳曙官兵
有备遂伏诛此皆彰灼可徵之大者而疾旱涝之祷为尤
验固未易悉数也今观事幸复乎故皆神灵之所致硕并记
之濂曰婺女之于兹郡犹参之于晋阳辰之于啇丘固宜祠
而祭之然惟有国者得祭礼也民之祭者情也先王之教谨
礼而不违民之情一乎礼则拘专乎情则滥在人折衷焉耳
且田祖先啬民以其有功一执巳犹思之祭之况昭回于天
恃赖以为司命者乎说者乃谓自南斗十二度至婺女七度
为星纪吴越之分皆属焉何独婺之人得专祠婺女乎是不
然吴越之分固广而斗牛女之所该亦广苟以缠度细推之
郡之墟正上真于婺女尔星之降祥焉可诬也今道可劬躬
焦思而尽力于神无非为民祈福濂如其请特载星之威灵

亡
宋学士文集卷第六十　芝园后集卷第十