宋学士文集卷第四十八　芝园集卷第八
　　李徵君像赞
嗜义亲贤以道自娱㦤哉若人君子之儒
　　詹士龙小传
詹士龙字云卿光之固始人父某宋开庆中都统勇胜军守
鄂以偏师巡渠巴诸州与元兵战南平身婴九创被执发愤
不食卒元兵破鄂降其军士龙生三岁同母胡氏北迁董忠
献公文炳以其父忠也鞠为子文炳长子名士选故命其为
士龙饮食衣服一视诸子外人不能辨诸兄忌之骂曰虏子
见幸乃同我辈耶士龙不知其故泣诉文炳文炳曰尔真吾
子飞语慎毋听也士龙哀祈益切文炳颇漏言士龙昼夜流
涕欲复詹为姓受文炳卯翼恩深未敢言一日猎滹沱河遂
陈前志文炳戏曰尔投石水中石浮吾当尔从也左右皆笑
士龙仰天祝曰天若不绝詹氏石当浮因投石水中石盘旋

急流中若沉浮者数四文炳以手拍鞍曰詹都统之灵其不
死乎即令士龙复詹姓文炳薨为服齐衰三年岁时祭祀必
先设神主率家人奠之士龙后用文炳弟文忠荐为高邮兴
化尹士龙脩筑捍海堰三百里数郡利之初发地获范希文
石记曰遇詹再修事盖前定云转两淮都转运监使司判官
改淮安路总管府推官拜江南行台监察御史时奸臣柄国
虐𦦨方炽士龙上章劾之未几事果败士龙退隐兴化葺草
堂德胜湖上若将终身朝廷念其老成以广西廉访佥事起
之居二年郁郁不乐乃移疾而归年五十八卒子澍岳州华
容尹文炳妻以从女实因前好云
史官曰精诚之格将何所不至上致日星之应下召物产之
祥古则有矣今观士龙投石之事其恶可不信哉或者致疑
天人之间视之若茫然不相通过矣予总脩元史时有司不
以闻失于纪载因徇其孙婿余文升之请删其墓志为小传

一通以传
　　复古轩记
临川饶君孟持其五世祖某府君尝嗜琴琴有复古玉髓二
张其材孔良蛇腹断而金沙明试一鼓之独鹤梦回而满山
风露也寒泉漱岩而山鬼夜听也可谓清且古矣府君虽殁
历世宝秘不翅孔氏之遗履时出玩之思府君之不可见慨
然高山仰止之情元季兵燹方张白昼为人持去烟海茫茫
竟不知坠于何所如是者有年一旦外孙乐安夏氏匆购得
焉举以奉孟持孟持反覆拂拭不觉悲喜交集玉髓颇残阙
唯复古岳沼晖轸咸具孟持取水精弦被之方布瓜指其初
则呜呜然已而复洋洋然亦似伤其流落而庆其复还也孟
持刲羊豕列豆笾燕飨三族合芳水为椟尊阁堂中遂以复
古题其榜云春秋之义大复古其谓复古者所系甚大非一
器物之谓也虽然有人于此阖庐为人所攘巳而还之可以

谓之复乎曰复则复矣而非古也疆畎于强暴取而归之
可以谓之复乎曰复则复矣而非古也卮匜杯棬之属为贪
者所窃四力追而有之可以谓之复乎曰复则复矣而非古
也然则何谓而可斯二琴者相传或为雷威所斲由唐涉宋
历五六百年之久所获非一人所阅非一家始为府君之所
有府君之后又夺于他姓今复归之孟持正如宝玉大弓之
再得不谓之复古也谓之何哉不可以一器物之微而遽少
之也然而予又有说焉古之人朝出耕夜归读古人书今则
饱食以嬉我当复之古之人入孝出弟如用菽粟布帛斯须
不可离今或有凌犯之者我当复之古之人事君如事天一
动二静俨如有赫其临今则鲜有致其身者我当复之夫然
故复古之功大矣二琴云乎哉孟持勉旃可也
　　东轩集序
东轩集者天台方君明敏之所作也明敏仕于元尝参知政

事于江浙行中书襟韵萧洒而气岸伟如发于声诗往往出
人意表其弟明则缮钞成帙同子学子桂慎请予评之予曰
古诗俊逸超群如王子晋鹤背吹笙随风抑扬声在云外律
诗清丽婉切譬犹长安少年饮酒百华埸中莺歌蝶拍春风煦
然扑人终日传杯而醉色不起诗人之趣至是亦可谓之不
凡矣明则曰请为之序以传何如余曰宝剑薶于丰城而紫
气上浮于天猗兰生于幽谷而秋馨播于九衢诗佳矣不必
藉序以传也曰此固然矣愿卒一言之曰诗之古者莫三百
篇若也篇首各有小序所以序作者之意而非后世通为之
序也汉魏以降作者鲜自白其意读之者不能知乃私自臆
度此为某事而发此为某时而叹使若人不死即而叩之恐
其未必尔也故予尝有言作诗必自序非他人之可与闻此
言似不可忽也曰固哉吾子之为诗也可以序可以无序序
之将何伤焉余无以辞因取所评者书之于首简云明敏于

书无所不读最善谈名理与人交煦煦有恩意君子贤之其
所长者不特能诗而已也
　　贞白堂记
临川许君仲孚辟贞白堂一所与环翠亭相映接盖为读书
地也间耒徵予记余闻仲孚清脩而嗜学堂下种梅花数树
当霜雪严冱之际众芳摇落而是花独翘然散而为春研冰
玉其葩一尘不缁仲孚叹曰其所谓贞白者非子也耶乃约
二三胜友日吟哦其下超然神游如升天际恍不知贞白之
在巳耶抑果梅之有贞白耶客有歌之者曰游气冉冉兮将
污人旷独处兮谁与邻姑射仙人兮玉为神骖青鸾兮服素
裙望之不见兮隔河津青鸟不徕兮会无因仲孚从而𢋫之
曰天风翛翛兮生翠寒白月流光照松坛美人徕兮佩珊珊
殷勤遗我青琅玗我将捣之奉晨餐歌巳二人相视而笑予
家芙蓉山之阳悬崖万丈苍官青士日骈立乎其间方滴露

研朱入朝真洞点易闻仲孚之事不觉矍然而叹曰我等其
有激而然耶虽然物我之立皆成于相形而泯于相忘非贞
则无有偏也非污则无有白也予尝观心皦如明镜中悬万
象自见求其贞白且不可得况假物之云哉况乎天地中万
汇芸芸自形自色杳不知其故虽造物者随气运行色色形
形亦若不知其故是果孰为之枢纽乎问诸两间两间不言
叩之百物百物不言质诸神扃则曰是在我矣斯贞白之义
巳仲孚曰子玄言也不知者谓涉于虚无恍惚殆非也请记
诸壁何如于是乎书
　　李太白像赞
元行台治书侍御史亦怜真班所藏李太白像系秘阁传本
吾友危君太朴尝为之赞自后流落于金陵骆氏酒家洪武
己酉秋郡士王宗溥购获之寻以摹本见贶因造赞曰
长庚降精下为列仙陵厉日月呼噏风烟锦衣玉颜挥毫帝

前气吞阉竖视若乌鸢频挫万象随机回旋金童耒迎绛节
翠旃下土秽浊孰堪后先辴然一笑骑鲸上天
　　元赠武略将军同知临洮府事武骑尉追封荣阳县男
　　朱府君墓志铭
府君讳壮字子厚姓朱氏其先出于唐同凤阁鸾台平章事
敬则之裔敬则居亳之永城世以孝义被旌显一门六阙相
望而子孙尤贵富邦人慕艳有金头公银头公之号两族叙
昭穆而葬占地百馀亩亦目曰宰相林则当时簪笏蝉联朱
紫赫赩可知矣世远谱癈子孙分适他州莫能䆒其详府君
银头公之后也五世祖某宋建炎初扈跸南渡寓于霍丘仍
以赀雄于时曾祖某通判淮安州祖某提点寿春府税课司
遂居寿春之下蔡父某咸淳末尝举进士未及官而宋亡入
元以儒入仕授为无州学正母胡氏府君幼不好弄嶷然如
老成人及长孳孳嗜学求名讲师而事之知解既至不欲堕

于一曲凡天官地理卜筮医药之属咸䆒其玄旨晚而学易
阴阳消长之理吉凶存亡之故观象玩辞使心与理相涵无
少爽者终日默坐视流俗纷纭绝不与兢人以为迂则笑曰
主静乃吾学也乡邻有斗者谕以讼终凶之义释然而去若
不能凶丧及无食与衣者竭其力周之自奉甚俭一豆一簟
犹不尽食事继母张氏如亲母唯恐有毫发违其意令声流
闻莫不高府君之行郡国将辟起之不听部使者行县又以
茂材举河南行中书遂署安丰路儒学正府君曰与其身有
虚名孰若心无惭德辞不赴乡子弟担簦从之游日谈道德
仁义刮摩其故习亹亹数千言弗倦暇则鼓琴咏诗以自娱
或时出佳山水间啸歌忘返寿始五十以延祐戊午秋九月
某日终于家以某年月日葬于县西孤山祖莹之左娶刘氏
子男三人曰某曰某曰复女一人适某元季府君以复贵赠
同知临洮府事阶武略将军勋武骑尉爵荥阳县男刘氏赠

荥阳县君入我
国朝河南山东相继降复例迁京师有荐其文学于
上者得召见擢国子助教侍经　亲王升　燕府参军转
长史予时沗职禁林兼
青宫赞善日与复游复凝重醇悫有儒者气相予甚重之会
子蒙　恩归田复持燕相府录事杨哲之状求铭府君墓哲
序事精赡且烨然有奇气于是粗加檃括而系之以铭铭曰水
若有源长流弗亏岂无潢污朝满夕除猗欤府君远有世序
邦人艳之绵延簪组嗜书不厌几欲成癖晚而潜心我学吾
易观易玩辞孰出范围参诸天人或验事为发闻于时郡国
交辟有儒一宫可涖其职縻身下列揖拜上官岂若肥遁白
云青山令子既显褒赠攸宜九泉冥冥烨其有辉况　今遭
逢六合重熙　龙光下被行当见之孤山郁苍中有玄堂太
史勒铭永固其藏

　　题蛱蝶图后
右蝶戏长春图乃院人马远子名麟者所画美人朴头蝶笔
势圆劲意非李伯时不能到二画皆绝品也旧时曾落宫掖
故其间有上兄永阳郡王及杨妹子之字妹子纵能工书作
画未必能及此题者专指祐陵以为言则恐不然也
　　题文天祥手帖
予尝见文山公与黄伯正手帖云赣州大姓起义旅相从者
如欧阳冠侯等凡二十三家史多不载其名今莫可考矣宁
都陈蒲塘父子亦二十三家之一乃因从子景茂请铭于公
荅书仅存而其氏名因籍以弗泯不亦幸哉观公兴言宿昔
为之哽涕之言则其有感于蒲塘者深矣
　　题大慧禅师遗墨后
右大慧和上泉公为僧清立所作疏凡一百九十四言乃公
七十一岁时书其凌厉横逸之气老而不衰于此犹事见其

髣髴人知仰公者唯知说法如雨如云觉悟群迷而不知其
忠义耿耿注意于家国者甚笃纵有知其忠义者而又不知
其戏游翰墨循蹈矩彟亦自可传不朽呜呼若公之应物无
方事谓如神龙变化不测者矣疏文不局于骈俪之体而特
学赵州公案为言无非欲大法以昭示人人后来沈溺葩藻
而于道无补者其尚以公为鉴哉清立字无欲公尝称其坚
厉入道盖亦佳士　云
　　虎林处士赞
虎林处士王君　年踰七十而视听如少壮时其孙监察
御史骥从予受经者久间来请赞赞曰
素发垂垂中心熙熙俭勤作肥家之本严厉为驭众之基好
施之仁久而弥笃嫉恶之气老而不衰吹凤箫于明月之夜
飞羽觞于百花之时大布宽衣容与委蛇不知者谬称虎林
处士知之者以为琼台之神仙乎而

　　元故从仕郎兴化路总管府经历李公墓志铭(有序)
公讳约字审初姓李氏唐江西观察使宪七十世孙而宪则
西平忠武王之弟七子也宪为袁州刺史遂家属县之宜春
五世孙服迁分宜之白芒里七世至时举宋忠训郎复迁吉
之庐陵县忠训生舟迪功郎龙南县尉龙南生允元允元生
去邪去邪生则武则武生谊元初庐陵凤山书院主领即公
之父也公有大志应进士举不利即弃去飘然游燕都达官
贵人见其仪观秀伟举为茂材异等署缙山县学教谕未机
改龙泉转太和州学正永州路太平寨巡检江州路学教授
广东宣慰司辟为令史以年劳上铨曹除赣州路总管府知
事摄司狱之职庐陵殴阳某商番禺道出于赣必假馆杨氏
杨逋其泉久弗偿殴阳与绝交杨衔之殴阳自番禺还赣值
滩险覆舟杨诬其诈不输税于官官下殴阳于狱公廉知其
实白出之杨服罪张甲有妹归李乙为姻家兄弟甲与周丙

共牛而耕丙僦乙屋以居巳而甲因他事持刃自刎死乙与
丙不相能陈丙杀牛而甲不从遂见害丙不禁搒掠自诬服
公徵其牛牛存遂释丙非辜乙抵罪富氓赖氏兄弟兄无嗣
弟产二儿曰邦献曰邦毅弟以疾卒濒卒请于兄曰愿以邦
献为兄后邦毅弱未有知幸司其业劵俟长还之越数年兄
亦卒邦献欲轧没之邦献所继母心为不平悉取授邦毅邦
献讼弟与母媵人私遂盗劵去吏持为奇货久不解公召其
兄弟于庭泣谓之曰官政成即代去兄弟垂白相与居与其
殚财而健讼曷若分财以全骨肉乎兄弟皆叩头请自新且
致二鹿加厚弊为公寿公却之兄弟请益切乃受其一转兴
化路总管府经历阶从仕郎其为政如赣州民冤得直者多
请浮屠诵佛书徼福于公公不顾也属县仙游令马某虐用
其民民不堪陈一壸谋变㷊其官署马趋匿山泽中大府檄
公捕一壸仙游民闻公至皆执刃驩呼共缚一壸寘槛车县

境帖帖部使者谓非公摄县事不足宁民强起公赴之民复
驩曰父母耒矣公至未久马遽出视事公辞归老父百十人
列诉部使者愿留公使者曰李公义士尔能固请必不忍弃
汝翌日老父剪䌽为旗帜衔使者命往迎公不得已从之爇
香遥拜者前后数千里马惭其庭中人以语侵公公正色曰
仙游本良民汝既激之反乃嫉人抚摩之邪明当讼汝矣马
俯首不敢言会亢旱公徒步两舍禜雨于龙湫或曰山高气
寒非挟纩弗可公不从既而大雨公遘疾趣具汤浴浴正衣
冠而坐呼其次子属曰今日午时吾将终还家可语同气宜
以忠厚存心也言未毕公所乘马泪下如注公遂逝日簿暮
民髣髴见公乘白马扬青旂疾行道上驺从甚都冉冉入城
隍祠中咸异之马幸公死夜使人投石公家为妖怪民忿之
列挺为备马乃止一日马同其党五人祷城隍神五人者拜
起见公㩀神座其色毅然惊怖而出未几皆暴卒马亦为盗

所杀云公寿六十三至正癸巳五月十五日卒丁酉三月充
奉柩归乡里某年月日葬于东向山之原娶郭氏男三人长
徵次即充次永女二人适宜春彭琪吉水杨致道孙男四人
诚谅谦让谅即来速铭者孙女五人皆未行予闻天地正气
人藉之以生者存则为良臣殁则为明神此无他浩然不屈
运行于冥冥之中诚能福善而祸淫也乡先达喻公良倚为
台之临海丞有仁政其卒也人兢梦为其社神列旌旗鸣钲
鼓而去自时厥后屡著灵向其事与公颇类人心天理焉可
诬也法当铭铭曰
浩然之气塞乎玄黄君子养之至大至刚生为良臣死为明
神有光燉燉亘古弗泯猗欤李公为政孔仁涤滞洗冤以子
遇民𨒫雏无知公往捕之民兢而趋缚致槛车孰焉梦梦激
成祸凶不以为勋覆忌于公民之戴公不翅慈父翩然遐征
我民心苦白马青旗驺从师师入于神祠十目所窥嫉恶刚

肠死亦不渝庙食有严生气凛如铭以昭之伟哉丈夫
　　重兴太平万寿禅寺碑铭
洪武七年七月二十四日
皇帝御武楼下中书右丞相胡公惟庸率百官晚朝
上若曰太平府万寿禅寺宜复还浮屠氏彼道家者流当自
造玄妙观居之先是有
诏江东诸州县各留寺观一区以聚道释之众余皆罢斥寺
适在所斥之数玄妙观道士以观基卑陋而寺之室宇尚虚
擅假之以为栖止之地越十年
皇上知之故特有是　诏于是缁流咸集手持香华望　阙
遥拜以谢　宠恩既退复相与言曰寺即吴之化城当吴之
时佛法虽至中国而大江以南则无有也赤乌中康居沙门
僧会实来祈获释迦文佛真身舍利始创三寺其二即金陵
之保宁海盐之金粟其一即今寺也在郡治西北若干步及

宋武帝筑凌歊台于黄山尝幸寺中立为二十八子院度僧
一千人寺益增重由唐以来尤多名僧其清升者筑舍利塔
大戒坛清风亭李太白同季父阳冰耒游为赋诗亭中有升
公湖上秀灿然有辨才之句县令李玄则新造铜钟白又为
作铭一时高风雅韵固已照映古今矣宋景德间敕改化城
为万寿而安抚使张安国书其门额自时厥后明悟大师万
新来为住持当世名士如杨次公郭功父皆与万新游其倡
酬之诗至今人能诵之元祐初僧文耀进圣德颂六首朝论
嘉之奏锡紫衣师号建炎三年寺燬于金兵绍兴　年郡守
郭伟因筑州城移寺于武雄营其地去郡冶之东若干步重
构之功则慈济大师蕴文也继蕴文而主寺事者乾道元年
则法清并子院为二十而去其八宝祐　年则妙净修放生
池凿石架梁于其上元大德元年则善才创外三门及重阁
五楹间严奉一大藏教天历二年则喜圣建大雄调御之殿

重纪至正四年则宗明镈大鸿钟而覆以岑楼惟兹兰若自
吴至今巳历一千二百有余岁名人辈出后先经营匪一朝
夕矧又遭逢
有道之朝尊崇象教使既废而复兴吾侪敢不竭力上承
德意寺旧以甲乙相传子院尚存一十有八盍若合为一更
为十分禅刹请高行僧主之言已众僧翕然同辞走白于当
涂县曰百福住山海严智公广慈圆悟大师昙芳忠公得法
上首也践履无愧古人愿使居之县言之府府上之仪曹曹
曹达于中书得报下如所请海岩既涖事勇于有为既葺调
御殿重饰佛菩萨护法天王诸像又建圆悟堂九楹间改子
院殿堂作水陆梵变修内外三门筑周垣三百六十馀丈其
用功岁月则自七年之冬以至十年之秋云海严以成之为
不易也命道證妙期来徵予记予以年耄辞而天界大禅师
泐公及虚白杲公力为之请乃作而言曰世降道微斯民益

难治顽嚚狡狂日接踵而生非西方大圣人演为果报之说
岂易慑其非心哉柳子厚所谓阴翊王度者是已历伐帝王
敬恭匪懈而
圣世为尤隆盖以此也况万寿为一郡之首刹海岩与其徒
殚志毕虑唯恐有废坠又援荆国王文公蒋山故事合诸子
院而为一亦可谓之贤矣虽然有成有坏世间相耳毗卢楼
阁不离世间不即世间斯得万劫而长存者善学佛者又当
于此求之铭曰
像法东流达于真丹赫兮焞焞如日行天大江之南河独不
照神师实求敷其化导精诚上通吁之益坚设利忽降有声
铿然启大伽蓝如䁀斯峙兹惟化城表法攸寄背孙涉刘大
驾幸临翠华鸾旂焜耀丛林唐宋之间名缁辈出丕建法幢
为世楷则荐绅艳之投分惟勤光华所及五色成文高风雅
韵照映今古人天所瞻如到宝所

泰运方新室庐尚虚孰意鹊巢而鸠耒居
皇明照烛洞见毫发　诏下九天还其故物龙象骏奔有
叹有吁自非
帝力奚能致斯乃鸠乃功乃萃乃积精白一心以承　休德
夷者崇之䵝者饰之缺者完之仆者植之栋宇翚飞丹彟藻
丽兜率天宫来移人世有钟锽锽有鼓庞庞说法于堂其声
孔扬　声孔扬黑白耸听结习皆空各正性命惟
皇御历手执金轮与佛同仁覆焘无垠太史造铭赞扬
帝德镵诸坚珉昭示无极
　　题张尚书具庆堂卷
世徒知父母之存为具庆至若人子能发闻于时以显荣其
父母父母虽殁而有不没者存孰不为之庆幸斯亦可以谓
之其庆君子职之而世人未必能知之也锡山张君惟中以
硕学雄文致位大宗伯海外蛮夷无不知其姓名其弟所安

又能慎守先绪敬其兄如敬父兄宦京师数耒省候之久而
后去犹依依不忍别士大夫咸指曰是兄弟也良可谓不死
其亲矣故入其庭升其堂者荣光休气浮荡于后先俨若二
老人庞眉鹤发据筵笑语此无他名不死则其身如不死矣
为其姻连为其僚友莫不庆惬于心岂独其家之子若孙哉
不然则父母虽存名氏不出于里闬聚散日逐于齐民纵曰
不死与死相去盖无几虽日有三牲之养其为庆也隘矣惟
中伯仲旧以具庆名堂近岁父母亡墓上之木巳拱犹旦旦
念亲如存若具庆时每谓人曰我父母未尝亡也呜呼可谓
能孝也巳濂与惟中交最密不翅异姓兄弟故探其志而疏
之以附送所安序后云
　　故巾山处士林君墓碣铭
予来南京索文者接踵而至多以衰耄力辞一日有持陇上
白云槁相示者勉强一视之彬彬乎卿云也英英乎严花靘

妍也冷冷乎若幽人狷士饮冰而嚼雪也予亟问之斯何人
之诗也持者跽而荅曰宗之先子所赋也先子讳茂浚字显
之姓林氏世为天台望族生平酷嗜吟上自汉魏下逮唐宋
诸家无不漱其芳腴挹其真醇积而后发发必竭尽其兴趣
虽雕胃琢肾弗顾也尝搆一室深广寻丈内外以垩涂之白
色晃眩若积雪初霁月光穿漏虽赤日如火凉气亦翛翛然
生先子澄坐其中而吟事益畅遇嘉明至焚香啜茗谈古今
事上下三千年玉贯珠联绝纚纚可听或取雅琴鼓一再行
起步白云缥缈间远近望之以为神仙中人晚年颇嗜金丹
之学取周易参同契与二三友讲之叹曰一气孔神无为之
根水火交搆载其营魂浮游规中存之又存粗秽既澄游神
九门奈之何狷弃之邪乃调息致修耴心一物一道一之说
自呼为三一子通玄之士多奇之集贤院闻其操行清绝不
乐仕进因其所居巾山以巾山处士号之先子弗欲也吴元

年丁未九月二十八日夜漏下三刻大兵下台城先子亟出
没于河年六十又三洪武八年乙卯某月日葬于临海县兴
国乡庆善里龟溪之原惟先子素行敦饰亲仁善邻具有恩
意而所谓白云槁者尤为时所传诵墓门有石不肖愿图文
镌之微显阐幽在先生一挥翰间耳敢再拜以请呜呼予为
文所累几欲燔毁笔砚若而翁者其事有可书如此又安能
靳一辞耶遂序其事而系之以铭处士曾祖某祖某父某母
某氏先配杜氏生宝继室章氏生宗即耒速铭者以学行举
于朝授南阳府同知邓州事迁太原府通判女二杜元昭金
仲德其婿云铭曰
不艳于荣不徇于声一以诗名弭其人粗发其天倪龙虎功
齐寄情五弦羽衣蹁跹望之若仙尸解于河其幻则那寿何
少多邈哉紫虚有鹤耒归千载之思
　　声外锽师字说

昙锽上士以声外为字请予为之说夫锽锽之声也声果在
外乎曰外也钟虽在内其扣击之也其音远扬或一里所焉
或四三焉或十焉铿鍧震撼如雷霆发于太空果在外非内
也然而人必有形而影始随之天必行云而雨始从之铜必
成钟而声始应之不然则搏泥肖钟叩之则紞然寂无遐声
削木为钟撞之魄然纵有声不踰于户阈矣如是谓之内可
也非外也此犹涉于偏也由体以达其用内而外也从末以
推其本外而内也此犹局于器也一沙之内法界具焉内乎
内而非外也虚空无尽何有限封外乎外而非内也此犹未
能忘乎境也我无内孰能求吾之外我无外孰能求吾之内
此非内非外也非外非内则内外混融矣虽然声无内外也
心有内外也心生而内外生心灭而内外灭即大雄氏所谓
知一切法即心自性者也心实即有心虚即无慎勿为内外
所惑也余尝宴坐般若埸中深入禅定有钜钟朝夕出大音

声我未尝闻之也此无他所闻既寂能闻亦泯能所双绝非
闻闻而闻闻自见矣于斯时也求声之在内者尚不可得况
声外者乎上士以声外字为盖欲离夫声尘而超出其间也
非谓钟之声有内外也然有外则有内既曰声外而未忘乎
内是逃影而行日中也予惧其泥夫迹也因辨声之有内外
者以贻之上士四明人蒲庵翁入室弟子也禅宗教典皆潜
心探颐而尤精诗文丛林中咸敬祝之蒲庵寓居京师护龙
河上上士凡三次来省士大夫高其行义云
　　故灊峰先生府君墓志铭
大江之西南昌名郡有灊峰先生其学以圣贤为宗其文以
理气为主其行以忠信为本其接人以明体适用为教其生
也人尊之师之其殁也人又哀之慕之殁后二十一年而门
人弟子与其孤翰林脩撰善图其不朽者甚悉乃集群行成
书而以铭文属笔于濂濂窃闻先生多著书大扺研精易礼

之学而及于邵子先天横渠正蒙诸书共若干万言先生之
言曰先天之学心学也其图皆从中起其前无古而后无今大
之为天地小之为民物显之为礼乐幽之为鬼神远之为阖
辟之初终近之为瞬息之起止莫不具焉邵子以命世人豪
乃探是图著为皇极经世书性命物理之说重明于世学者
往往厌其难弃而弗讲予于是有经世书说张子正蒙书实
与太极图通书西铭并传而未有为之注释者余于是有正
蒙书说礼经残缺巳久朱子虽定为仪礼经传而其辑录多
出于门人勉斋黄氏与信斋杨氏其中予夺多有未定余于
是有礼说易之为书广大悉备伊洛大儒虽尝论著而其义
皆愈索而愈无穷予于是有易说吾道不行于时而其见于
言者不过如此而巳呜呼观先生之言则其心之所存者从
可知矣濂虽不文敢不大书揭于墓道以为后进之观云按
状先生讳隐老字子方姓朱氏南昌之礼城人曾祖某祖三

德父应岳母杨氏先生自幼辄劬书须臾不少怠母若兄颇
以为迂靳膏油不多给秋霄月朗每挟册映读之冬则拾枯
薪及爇松明以继欣然若忘其忧时江村姚公某泳斋洪公
某洌泉赵公某皆宋之遗老淹通六艺之故而桂庄涂公应
雷又远承考亭朱子遗绪先生咸执经叩请莫不交与之且
曰朱生令器也他日所成当无让古人负笈而归兄以先生
不事生产作业力求析㸑先生不得巳悉以美田与之自取
不毛者由是家䆮贫或怜之劝其俯就科目庶得禄为亲养
一践埸屋不中益潜心于圣贤之秘穷索于经验诸身心唯
恐有不合者久之心与理涵瞭然如辨黑白遂倡呜道学于
荷山之阳四方学子悉从之游先生颜貌严毅若不可亲近
设有疑问如撞巨钟小大随应无虚发者初先生伯父曰应
五曰应祥曰应焱与其父皆足以师表州里庞眉白发大布
宽衣金舂玉撞埙鸣篪恊使人望之而啙窳之意消至是先

生又能缵承之不坠士论多之至正壬辰春三月江淮兵动
乡之恶少年为变杀戮到鸡犬耄倪皆窜匿先生犹操觚正
冠衣而坐从容语钞掠者曰赀财任取之书籍非尔所好也
及其再至四三至先生复曰吾家巳罄矣尔幸他之盗素闻
其名笑而去无敢纵火者西东邻数十家皆籍是获完先生
遭时多艰召族姻子弟戒之曰吾宗素以清白相传宁寒饿
而死不可为不义而生终无敢犯教者不幸以至正丁酉十
二月八日卒家未殁语善曰吾著书多未脱槁芟繁补阙之
责尽在于汝吾以数推明年江西当大变汝当谨避以免难
吾今无所若精神如常时但觉气息渐微尔已而遂亡戊戌
夏四月伪汉陈友谅陷南昌果如先生言后七年癸卯十二
月初一日始葬于灊峰之下娶涂李二氏男一人即善克绍
其家学者也女二人归县人虞渊邹谊孙二人象环逢掖象
环通五经大义年十九前卒孙女一人适罗寿亦里之良族

曾孙一人兴祖曾孙女二人尚幼濂闻君之立必在乎远且
大者干禄以行志其泽可被于当时著书以明理其功实垂
于后世孰短孰长人必有辨之者虽然人心漓矣士习陋矣
翻经取题而媒仕进者有矣求髣髴如先生者尚可得耶铭
以昭之亦发濂之深慨云尔铭曰
古之圣哲何为作经牖人天明使反诸诚世衰道微耽厥口
耳搴英摭华以经为戏缤纷外驰奚补身心宝用瓦砾弃其
南金考亭奋兴上继伊洛完经翼传日星照灼礼城之墟天
产硕儒艳其流光漱其芳腴堂虚露凉膏油莫续挟册于庭
借月为烛优之柔之茫然遐思餍之饫之如啖甘肥内存于
心外著于目明命有赫吾敢不肃出而倡道荷山之阳有声
泱泱达于四方执经之徒云合川赴若饮衢尊充足而去俗
易风移惇我民彝天不慭遗孰不涕洟玄堂沉沉妥厥灵爽
尚卑后人胡福是享

　　永思堂记
永之为言长也所谓永思者长思而不忘也长思而不忘者
为谁福清林荣得仁也得仁十岁丧父洎长以县诸生贡上
太学选入禁庭为承敕郎谦慎而齐饰声誉出荐绅间会濂
朝京师乃来请曰荣也念父不见或食焉或羹焉或寝且息
焉恒悬悬有思思之不得则升高远望草木之敷腴山川之
郁纡万物欣欣有自得意辄泫然流涕曰光景日新吾父独
何之乎将乘海鹤远游三山乎抑精神流衍于气化中宜茫
而莫之睹乎何为使我心忧而弗释也如此者久之因以永
思题诸堂楣以志无穷之悲先生愿为记之濂曰不然也子
之父固亡子幸有母夫人存承候颜色问衣燠寒而进退之
弄雏其侧以悦之依依嫪恋如羊之跪乳鸟之反哺其乐将
无涯视五䁀万钟若不能过之子何乃自苦日惨然以悲父
固当思也思或郁陶成疾独不计贻母之忧乎得仁曰堪舆

之间当其青年父母俱存者何限虽闾阎小夫亦知割鲜具
醪醴称曰具庆荣始二十又七独与毋居如之何勿思吾父
生我之劬劳欲报之德所谓昊天罔极者也一乘驭则思为
其执鞭一就寝则思为其扇枕一有疾则思为其尝药今皆
不可得已触目之间无非可感如之何勿思濂曰不然也人
心若不知是得陇且望蜀濂也父母皆殁久矣其分当永思
乎虽曰偏侍不独愈于濂乎为子谋者当思尽孝以养母致
思贵富以显父使人称之曰某氏之子斯为永思也巳得仁
曰非此之谓也尽孝养母荣岂不知之奚俟先生之言若曰
致思于富贵富累于千金贵为三事大夫纵可以慰母心而
吾父不知享焉终有不惬吾情者事不得其全故也如之何
勿思濂曰子之言美矣善矣而又有一说愿为子陈之夫为
孝子者不当为无益之思而思不死其亲可也其谓不死者
何子于事君之际则必自思曰此当罄厥忠不可溺于邪佞

恐辱吾父也能思是子之父虽死其不死矣乎涖官之时则
必自思曰此当廉且勤不可习于贪怠恐辱吾父也能思是
子之父虽死其不死矣乎鞫狱之顷则必自思曰此当钦且
恤不可务于苛刻恐辱吾父也能思是子之父虽死其不死
矣乎交友之中则必自思曰此当主于信不可待以浮伪恐
辱吾父也能思是子之父虽死其不死矣乎出言之间则必
自思曰此当合于正不可流于诐遁恐辱吾父也能思是子
之父虽死其不死矣乎触类而长之如此可思者甚众虽更
仆不能尽也子能力行之方可尽永思之道也于子何如荣
复泫然流涕曰斯言也荣未之前闻也敢不夙夜祗奉濂既
退嘉得仁之能孝也因次第问荅之语记诸堂壁　云
宋学士文集卷第四十八　芝园集卷第八