宋学士文集卷第三十　翰苑续集卷之十
　　传法正宗记序
表大法之真传起群生之正信宜莫如书然而真丹身毒相
去绝远梵语华言重译或殊况屡遭灭斥之祸生乎其后者
必蒐罗坠逸遍观会通然后能定是非之真謏闻之士苟获
窥其一偏遂执为确然之论斯亦过矣呜呼辟邪说之胶固
伸正议于千载之下不有先觉学者将何所从哉昔者濂读
涅槃经及智度论颇知释迦文佛以正法授迦叶世世相传
具有明證故自前魏支彊梁楼至洛邑译续法传自七佛至
二十五祖婆舍斯多而止东晋佛驮跋陀罗至庐山所译禅
经自迦叶至二十八祖达摩多罗而止逮夫后魏之时崇道
屏释而沙门昙曜苍黄逃窜单录诸祖之名匿岩穴间仅及
二十四祖师子尊者而止佛运重启昙曜进为僧统吉迦夜
等遂因之为付法藏传其去前魏巳一百九十馀年东晋亦

六十二年矣东魏那连耶舍至邺复备译西域诸所传授事
迹其次第与禅经不差毫发则全阙之分有不待辩而自明
矣唐兴曹溪大弘达磨之道传布益众义学者忌之而神清
为甚乃㩀法藏传所列谓师子遭难绝嗣不传犹以为未足
诬迦叶为小智不足承佛心印指禅经实后来传会难以取
徵而好论议之徒纷纷而起矣宋明教大师契嵩读而病之
博采出三藏记洎诸家纪载释迦为表三十三祖为传持法
一千三百四人为分家略传而旁出宗證继焉名曰传法正
宗记复画佛祖相承之像明其世系名曰定祖图申述禅经
及西域诸师为證以辟义学者之妄名曰正宗论共十二卷
其卫道之严凛凛乎不可犯也濂窃闻之太平真君之七年
魏太武用崔浩言宣告征镇佛像胡书皆击破焚烧当是时
诸种经论多煨烬之末屋壁之深藏盖至于久而后出以此
观之昙曜之流固未必能见禅经至于诸师之论义学者亦

未必得尽闻之顾执一时单录不全之文而相为垢病犹将
十指而掩日月之光一口而吸沧𬈑之水多见其不知量也
大师之辨析夫岂得已者哉甬东祖杲禅师以诚䔍契道汲
汲焉唯恐法轮不运合众缘重刻以传呜呼书不流通与无
书等大师固有功于宗乘而杲公之为则又有功于大师者
也皆不可以不纪因追序其作者之意于首简云
　　西瓯黄氏家牒记
黄本陆终之后受封于黄若春秋所书黄人是也其后为楚
所灭散居江淮间以国为氏在宋之季有讳定者家扬之六
合为兵马副都监元兵攻扬定同大将与之鏖战败绩挈妻
孥踰涛江居处之龙泉会襄悯公唆都帅师攻处定复随州
兵出战至九里潭力屈就擒唆都命褫其衣反接于树弯弓
而向之曰速降速降不降矢贯汝心矣定毅然弗为动定季
女南金闻之独泣曰女子缓急无用理诚不诬妾虽不才忍

见父入鬼箓乎乃脱簪珥蓬首垢面走马谒唆都曰将军平
江南一才一艺宜不忍弃妾父有大将之略柰何寘之死地
即死愈坚池敌心于将军甚无益也故妾含耻耒言将军苟
不听妾请与父同死誓不独生也唆都义之即命释其縳俾
𨽻麾下同掠地闽中权授忠武校尉建宁路下千户且命统
精兵击延平之沙县定叹曰吾宋臣也不能死其颡有泚矣
柰何加兵向之乃引疾固辞寓建宁之瓯宁将终老焉后五
年复擢泗州五河县尹阶承务郎未及代又弃官归以寿考
终葬城南莲华池上定娶某郡连氏生四子世部世衡世得
世虎世衡郢复翼总把总把军职也世虎有勇力能以手握
巨竹破之世衡独有后馀皆无传世衡亦娶连氏生三子义
夫老柱细良殁葬寿山之原义夫字世忠娶建安陈善足生
四子同寿众嘉如满普保殁葬圣佛坛之冈同寿众嘉蚤夭
如满字子谦娶建安张鼐生四子仁义智贵仁字渊静以易

经举乡贡进士名列第四以温纯能词章选为太常赞礼郎
阶将仕佐郎娶泰州张蕙义字永宜智夭贵字用和王氏出
也普保字居德年十六郡庠私试辄先列巳而深通易经应
书乡闱遂有荐于朝者授忠州酆都丞娶某郡张淑寿生二
子炳烔炳蚤夭老柱好武艺娶某氏生一子闾其所习如其
父殁于军细良娶某氏生一子某初义夫既殁如满八岁普
保四岁家事绝艰辛陈氏以黄乃宦族冰雪自守越五年其
外伯父冯翁力夺其志适里之同姓黄清字寒潭实桂甫之
子宋孔目官某之孙鞠育二子择名师传授以诗书不翅亲
父二子亦感其恩能孝养之生事葬祭终身无违者清之弟
净既生子珉珉复生子福慧矣孔目之宗当不坠如满乃还
奉五河君之祀其子仁尝从予学明经间脩其家牒使后人
有所于考请予序之予闻氏族之学昔人所甚重所以明同
异辩亲疏别是非也盖气血相贯喘息相通唯正系之传则

然傥以他氏参之此即莒人之灭鄫不可不慎也寒潭固同
姓其家承胤既有其人子谦之自祢其父斯近礼巳况五河
君以武显而居德及仁方以诗书起家易武以文尤可见能
亢其宗者其显融盖未艾也故弗辞而为之记诗有云子子
孙孙勿替引之黄氏之后人益思其自慎者哉
　　故丽水叶府君墓铭
括之叶氏世居松阳卯山至唐银青光禄大夫越国公法善
始以道术显宋初有讳备者从卯山迁丽水之东里又至崇
信军莭度使赠检校少保梦得始以政学著梦得字少蕴世
称石林先生者也府君讳元颢字子西先生之十世孙气宇
凝悫沉酣于六籍而旁溢诸史百家折衷群圣人之说故其
学粹然不杂以他岐端居若思喜怒不形于色一动一静咸
捡押无违度虽经铄石流金之候未尝离冠衣而处下帷讲
授弟子执经者环立左右府君为敷绎奥旨摄其粗疏入于

密微无不盎然充足若蒙大雾而行不知身之沾润也然其
躬行尤力在父母侧和婉其声气进退有容恒恐弗胜其依
恋慕爱之情津津然洋溢于外暨殁哀毁骨立几至于灭性
终身孝慕不衰四时祭享必极其礼腆获一珍品不荐不敢
食遇讳日之临设席奠酒浆笾豆𦵔醢哭尽衰追想容声竟
日乃已延平守项君棣孙乡友也每称之曰吾交人多矣生
事葬祭求无愧古昔者惟吾子西耳人闻之无异辞家虽贫
杀衣缩食葬宗党十馀丧有告急者辄视其有无给之过庭
之间尤善于训迪尝曰吾家自石林益衍书诗之泽接武绳
绳至今十馀世矣吾祖吾父挺然于其中尤以种学绩文自
任其遗编所存者可见巳故乡旦之评必曰儒绅之联轨者
东里叶氏也吾朝夕以思唯寐始忘之尔等毋怠事累吾无
以见先人地下诸子闻之更相劝励皆为文行士里闾取府
君以为则焉年既高幅巾大衣𥚹裷于烟霞泉石间啸咏自

娱其乐道循理一出乎惟分之正士大夫多慕艳之故相率
号之为乐隐翁一旦遘疾复呼诸子谓曰吾今幸得全归矣
生不离父母死安可侼去之乎尔当归吾骨先墓之侧魂魄
或有知当谨执饔具之礼死且不恨言讫而气绝至正甲辰
十二月十二日也寿六十八以某年月日葬墓在喜康乡上
黄之原曾祖懿生祖泰亨宋太学生父浚母某氏娶赵氏先
九年卒生四子宗道守礼寅清宜寿守礼以明经贡铨曹拜
监察御史予虽不识府君幸与御史中丞青田刘先生游先
生盛称府君历世相仍之懿未尝不以为袭簪绂者不难而
能传经业者为难岂惟所习有转移或不同盖亦有天道焉
自非畜之深发之远未易以致于斯也善人之报吾将于府
君徵之虽然府君端人也善士也孝足以奉亲行足以厉俗
学足以觉后进古所谓乡先生殁则祭之者其在斯人欤其
在斯人欤铭曰　括之显族叶最有闻奕世书诗以逮于

君式遵遐轨载扬清芬隐趣恬漠文气郁煴内外脩饬寤寐
克勤彼鼓箧者从之如云扬确古训辩诘道原尔𣏌尔梓我
锯我釿小大异施期集于勋天道谓何少微夜昏八尺之茔
上生兰荪采以酿酒用醉君坟
　　棣州高氏先茔石表辞
高氏出自姜姓氏族书谓齐太公六世孙文公赤生公子高
其孙傒为齐上卿与管仲合诸候有功桓公命傒以王父字
为氏考之春秋传高傒乃天子命卿其得氏在桓公前非有
合诸侯之功而后得氏也傒之前巳有高渠弥高克为郑大
夫则齐之高氏其先巳仕郑亦非待傒而赐氏也氏族之学
久废其书要不足深信所可信者但知高氏出于齐而已其
后裔滋蕃分布京兆河南华阴者为最多而棣州之有高氏
又自河南分也当金源之季有讳温者善骑射膂力绝人元
兵攻棣州温集民为军捣退之以功授汉军谋克佩银印巳

戍平江玉因引疾归山东力田以奉亲如温之为或强起之
取世袭为子孙计辄笑而不荅娶岳氏生子曰圭字君章以
力本尚义称其于荣利淡然无所好族人负官中钱至数百
缗计不知所出圭倾赀代偿或贫无衣及饥饿不能出户者
多周之汲汲若不足有所贷者不收其子钱且戒子孙学耕
稼勿为吏胥其有恶德者不共兆域而藏家教峻整清风凛
然也娶韩氏生男子三次子翥字伯举读书颇通大义辄弃
去遇骏马不问直之高下必市之挟弓矢跨行如飞中正鹄
不失毫发有将家子之风事母能孝食饮必亲尝衣衾则视
时燠寒而进退之元统癸酉岁俭大疫且四起道殣相望翥
买槥椟瘗之其未死者作淖糜给之尝以泉布贷人人久不
能偿取其约剂焚去漫若不复省至正中江浙行中书察知
翥之才行命随石抹将军　捕寇海上翥屡建奇策将军
不能听巳而盗不可制方悔不用其言翥寡言笑与人交不

为翕翕热久而益亲人自不忍厌之尝教其子云我家近海
滨以弓马植门户田桑供衣食虽不多知书礼法素谨至今
弗敢坠尔曹益务为善毋贻祖考羞使它人称汝为善士我
死目亦瞑不然虽日宰百羊马享吾吾将不食而吐之矣世
以为名言娶吴氏生二子𥙿桂荣生甫一月而母亡怀孟马
氏来继其室为出装奁求保母乳之其视𥙿尤笃不翅若巳
所生北兵戍南土者宗族给其衣费谓之封椿钱岁久困不
支马氏劝翥曰君虽在戍家既粗立矣又何以仰此为一族
咸称为仁人至正壬辰秋翥移戍当涂桂荣勇冠一军后三
年战死金陵马痛之亦成疾卒先是诸妣姚岳韩三氏皆以
孝事舅姑见称而马事继母尤加抚弟妹至成人三十馀始
嫁生一子晖日夜迪以书诗至质衣以为束脩晖乃以学名
逮今六合载清　大明御历遂入侍　青坊久之擢国
子助教移磨勘司令升　太子赞善大夫转刑曹郎中遂

为福建行省参知政事累阶中奉大夫云惟高氏三世大墓
皆在棣州楼博务南其原曰高家庄唯翥死于乱离㩲瘗建
业西门之外郊丛冢累累莫能辩其真其卒时则岁丙申四
月某日寿五十六马之卒颇先于翥实二月十九日寿五十
又三兵燹之馀又用浮屠法付之水火晖日夜念之泪落不
能收将从近代之礼藏衣冠祖墓之侧既请荐绅先生为之
铭而又徵予之文通志其详予惟先祖有善而不能知不知
也知矣而不能扬之不仁也仁矣而纪载过于实不信也信
矣而不能要诸礼义则不可铭诸鼎彝而传于孙子也有若
高氏三世以来皆以武显至晖始以文易武名位日致显融
而于先德之念尤悬悬如饥可不谓之贤乎其贤谓何予前
所谓五者殆皆无愧者也晖之子若孙异日升诸茔域知世
德之不易必思有以奋发为武者则思横予树纛折冲于千
里之外为文者则思建纲叙伦而昭　熙朝之盛典斯不

负晖之所望也不然读兹碑者其颡宁不有泚也哉是为表
　　莆田四如先生黄公后集序
濂成童时即读四如先生诸经说见其立论精微凿凿过人
远甚未尝不慕艳之稍长历求先生之事迹然后知其渊源
之所自而凝道之有方也盖先生居莆阳唐御史滔十二代
孙世为儒家其父绩师事瓜山潘公柄复斋陈公宓二公实
考亭朱子勉斋黄公之高第弟子也先生夙承父训年十二
试举子业乡校多占前列后二十九年始擢咸淳辛未进士
第调监瑞安府比较务未上名公钜卿争聘之为讲师而丞
相江公万里挽之尤力声誉翕然动于一时德祐乙亥冬始
之官与签枢陆公秀夫遇陆公一见极器之明年丙子杭都
巳陷国事不可为陆公趣先生至行都充益王府撰述官兼
处置使司干办公事改刑工部架阁以通直郎升武学谕遂
转朝奉郎国子监簿兼福建路招捕使司都参议官先生皆

辞不就宋既改物归隐重山密林不与世接四方有受学者
先生为敷绎濂洛关闽之说而开导之其为文词务以理胜
不睱如它文士驰骋葩藻以为工而当时求者纷如也门人
武夷詹清子类次六经四书讲义为六卷刋之而先生之子
元汀州路总管府知事梓又分记序墓铭字训之属为五卷
而刋之先生年八十二而终遗文流落于荐绅者尚多其曾
孙乡贡进士至又裒集为十卷将刻诸梓介楚王府伴读陈
子晟徵濂为序以传濂闻㾾洛中微考亭未兴艾轩林公光
朝独倡道莆阳从之者如归市红泉东井之学乃闻于天下
网山林公亦之实绍艾轩之传网山之后乐轩陈公藻又起
而继之乐轩家长乐网山居福清咸来讲学东井而风声所
被气习所薰人皆有邹鲁之行及乎瓜山复斋之起推阐考
亭经训东西角立化行而教孚文质尤彬彬可观先生产于
艾轩之乡耳目之所濡染固己先立乎其大者复因父师之

故矻矻穷年遂探考亭之正绪则其所著皆六经之微所宣
皆天地之秘诚有未易涯涘者柰何道未及行而宋祚已移
识者不能不为之惜也先生之所蕴与不可传者固巳随物
俱化若并其遗文同就泯灭不亦重可惜哉先生之子若孙
孜孜以传世为务可谓不死其亲者矣濂年耄而昏避求文
者如避雠敌甚不得已多令学子代之今以童年慕艳之久
勉徇至等所请而躬序之如此然先生之集自能行世亦不
藉区区之文而后传也先生姓黄氏讳仲元字善父后改名
渊字天叟别号韵乡老人云
　　重荣桂记
庐陵周氏奕叶以书诗为业有字孟声者与其子学颜皆以
文鸣荐绅间故庐在吉水之泥田村门墉之内桂树一章扶
疏而离褷昼日成阴纵衡可二亩远望之童童若车盖然元
至正壬辰红巾盗起庐舍皆化为煨烬桂亦焚死剪取其枝

柯为薪唯干独存越五年甲申桂匆发绿芽肤间已而怒长
不数年间蓊郁若云布东南有小桂者二亦坏于兵至是萌
蘖出自根柢枝叶沃如也闾师里尹过之戟手指曰此非祥
也妖也物及常则为妖烈火之所焮灸津枯于内枝焦于外
生意安能贯之生意不贯而萌蘖恶乎生苟谓其生为祥则
倒竖之槐僵起之柳不亦祥之大者欤或曰非也此祥也天
地之间有开必先其机之动间不容发菜公之感插竹生笋
田氏之聚枯荆再华盖草木最得气之先者也大化流衍占
盛衰者每于斯观其兆焉唐人以擢弟者为折桂此殆周氏
科目之徵乎二者之论久未有所定　国朝洪武庚戍学
颜之子仲方以明经举于乡会试南宫除侍仪使出为中牟
令以政事闻然后始知桂之重荣非为妖也实祥也予尝闻
之人事之与天道诚相表里有感必有应始终循环无穷今
以兹桂徵天而验人其祥固无疑者然而君子之论祥当在

人不可使物得以专之仲方益率德励行使德馨远闻既以
华其躬又以焘其后人周氏之兴其殆未艾也欤系之以诗
曰
维桂之良其色中黄其气苾芳有士治经艺之于庭比德之
馨帕额执殳来爇我庐桂亦变枯椔翳屹然自踵至颠气绝
弗联胡彼绿苞怒长如毛有华其膏日益以崇车盖童童敷
阴正浓大化絪缊何屈不伸瑞应之纯孰欢孰呶为祥为妖
匪德曷要德将何徵搴其芳荣以契其贞天昌其家悴而复
华厥兆孔嘉勿剪勿伤是培是封沃以灵浆君子有云瑞当
在人其福乃臻我陈我诗其辞则卮匪颂以规
　　赵氏族葬兆域碑铭(有序)
金华赵君古愚■学而好脩以其先世遭家孔艰殁者多涂
殡于郊乃与二弟古怡古忱谋黜衣杀食历十年之久始克
族葬于县之庆云乡青冈山之原乡先生衢州教授胡公翰

既为撰文表诸阡古怡复以为昭示后嗣辞不厌其繁力请
濂申言之濂以古怡存心愿悫行义如古人不欲重违其意
颇诺之自时厥后窃禄于朝徒以未成之学操觚染翰无以
应求文者之纷纭由是不及为者盖八年于兹矣古怡又介
宗叔嗣泰请之愈坚遂案其图状而序之赵氏于宋有属籍
广陵康简王德雍实魏悼王之第四子五传至太中大夫坚
之始自汴徙干衢古愚七世祖也特迁之于中穴馀则分左
右而序列焉右则高大父遂昌令旴夫大父永济仓副使若
磬伯父嗣淇嗣鸿叔父嗣渊也左则曾大父时尧叔祖父若
隆父某州路学录嗣滋及弟某县某处巡检古恒也太中公
硕人田氏高祖母曾祖母二徐氏祖母陈何李三氏叔祖母
童氏母叶氏叔母张氏嫂张氏皆祔从夫穴而太中公之子
常熟丞公传常熟之子长溪丞彦鉷皆不迁以长溪君窆兰
溪常熟君葬衢者久也今所葬者始自太中公即继以遂昌

君者遂昌长溪之子也八世之中凡二十丧昭穆惟叙尊卑
不乱厉限有截羡道中度神灵载宁人道勖顺乡之大夫士
过之者咸相与慕咏而去盖大江以南拘泥于堪舆家谓其
水土浅薄无有族葬之者他未遑深论虽以父子至亲其兆
或相去近或十里所远乃至于踰百夫以一气所生喘息之
相通魂神之相依乃使之旷绝疏远如此岂人心天理之所
安哉周官有墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬
而掌其政令正其位掌其度数使皆有私地域释者曰位谓
昭穆也度数谓爵等之大小也古者万民墓地同处分其地
使各有区域得以族葬呜呼它姓尚尔况同族同气者乎何
为离而异之何为离而异之古愚兄弟一即乎义理之正而
弗蹈夫流俗之失不亦行古之道哉行古之道可谓君子者
矣抑闻之赵氏既家衢常熟君又迁兰溪副使君又迁婺城
人遂为金华府人其世德宗系各见公所述墓铭其族葬之

时则洪武戊申岁冬十月壬午日也铭曰
人之生也聚族而居朝焉暮焉胥会于堂序之上冠衣济济
而笑语嘻嘻柰何其殁也则异而藏之设其有知也未必能
瞑目于泉下若其无知也揆诸人情而胡乃忍为自堪舆家
倡于祸福之论举世纷纷遂澜到而波随纵曰其理之所必
有徇利而忘孝亦昔贤之所嗤况涉于茫昧恍惚弗能使智
者之无疑不有君子孰觉其非今昭穆有序茔域具宜其安
死者如生又恶知不顺夫秉彝予所以取之而乐道之者亦
中心深有感慨乎而噫
　　虞文靖公像赞
朱明之墟离火降精也丹鸟䙰褷为驾䌽軿也手握化枢人
文昭明也补帝衮衣五色荧荧也上凌霄汉下瞩九溟也无
幽不启无芳不荣也顿挫万汇配合三灵也独骑元气栖神
窈冥也之死弗没随物流形也疑为矞云灿为德星也琬琰

所勒鬼秘神扄也命世之材一代之英也
　　三奇石后铭(有序)
三奇石后铭为吴士朱孟辩作孟辩获石聚宝山间制为山
玄肤玉芝朵断云角三名其友王蒙先生图而铭之铭邃甚
至不容继孟辩强子述之信乎珠玉在侧觉我形秽也其辞
曰
山玄肤割紫蕤星霣魄石抱瘦苍水使者佩失琚山鬼环守
目睢盱内藏一升白龙酥餐之凌霄蹑双凫奋迅八极游清
都山玄肤玉为徒　右一
玉芝朵自天堕量翠霞裁猗傩燬以九阳真澒火有声泓噌
玉之瑳不学三秀脆而夥韩终欲攓意仍叵青鸟传信似需
我玉芝朵青媠媠　右二
断云角鬼斧琢秀棱棱文斮斮霓旌难攀溯寥廓手析祥
廑一握尚带蛟龙气旁魄神母变幻资橐籥上冲牛斗光如

濯断云角镇书幄　右三
　　洪武圣政记序
自古帝王创业垂统方有事于征伐而于弥纶天下之治具
执或未遑及其大统既集亦不过振厥宏纲而万目未尽举
焉如汉之高帝得国最正虽曰算无遗策而施之政令犹乏
精详故史臣赞之亦但云规模宏远而已夫以高帝之雄杰
尚如此则其馀从可知矣洪惟　皇上以布衣受
天命盖与高帝同虽当开拓士疆之际停戈讲艺息马论道
夜以继日无一时之宁迨夫正　天位朝万国孳孳图
治恒若不足于是纲举于上目备于下诚有非高帝所可反
是故郊庙以及百神之祭礼文咸秩则祀事严矣
御极之日即立储位以正青宫则大本定矣众建诸王列封
功臣则大分昭矣兵戎之众自京师达于郡府率皆设卫权
一出于朝廷而为将者不得私而军政肃矣中外官有定制

一革冗滥之弊而倖位绝矣冠服有别防范有严而民志自
定无僣侈矣他如申禁令覈实效育人才优前代正礼仪之
失去海岳之封严宫壸之法励忠节之训刬积岁之弊如斯
之类不一而足或前王所未得或行之有未至者皆焕然有
条可以垂法后世此其故何哉盖自近代以来习俗圯坏殆
将百年而　天生大有为之君首出庶物一新旧染之
俗与民更始是故睿思所断动契典则度越千古咸无与让
此正所谓锡勇智而正万邦也臣备位词林以文字为职业
亲见　盛德大业日新月著于是与僚属谋取其有关政
要者编集成书列为上下卷凡七类合若干条名曰
洪武圣政记然而天之高明也万物莫不覆焉地之博厚也
万物无不载焉
圣人之作也万物咸兴欣睹焉故凡金科之颁玉条之列著
之于简书刻之于琬琰传之于

圣子神孙者将与天地相为无穷书曰惟天聪明惟圣时宪
诗曰诒厥孙谋以燕翼子此之谓矣其所以致四海雍熙之
治比隆于唐虞三代者岂不在于兹乎岂不在于兹乎臣不
佞请以是序于篇端极知僣踰无任陨越之至洪武八年岁
次乙卯正月甲子翰林侍讲学士中顺大夫知　制诰同脩
国史兼　太子赞善大夫臣宋濂拜手稽首谨序
宋学士文集卷第三十　翰苑续集卷之十