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卷十一
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钦定四库全书
 春秋说卷十一
          翰林院侍读惠士奇撰
庄公
 八年夏师及齐师围郕郕降于齐师秋师还
僖公
 三十年秋晋人秦人围郑
  左传庄八年夏师及齐师围郕郕降于齐师仲庆
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  父请伐齐师公曰不可我实不德齐师何罪罪我
  之由夏书曰皋陶迈种德德乃降姑务修德以待
  时乎秋师还君子是以善鲁庄公僖三十年九月
  甲午晋侯秦伯围郑晋军函陵秦军汜南佚之狐
  言于郑伯使烛之武见秦君许之夜缒而出见秦
  伯秦伯说与郑人盟使把子逢孙杨孙戍之乃还
  子犯请击之公曰不可微夫人之力不及此因人
  之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武
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  吾其还也亦去之
庄八年齐鲁围郕而鲁为主与僖三十年秦晋围郑而
晋为主其事同郕降于齐齐背鲁而独纳郕与郑服于
秦秦背晋而独戍郑其事又同鲁庆父请伐齐与晋子
犯请击秦二君皆曰不可其事亦同一书及一不书及
书及者避不辞(若云师齐师则/不辞故加及)一称人一称师皆君也
虽若不同而实同降犹下也郕既下齐彻围以退不战
而还故经书师还则秦晋围郑郑既下秦函陵汜南之
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师亦皆去之而经不书者内详而外略也君子以是善
鲁庄公亦必以是善晋文公可知矣善之则曷为称人
人秦伯不得不人晋侯也(传明言晋侯秦伯杜预乃云/各使微者围郑故称人预之)
(妄若/此)春秋之例微者称人曷为人秦伯贬秦晋同围郑
曷为独贬秦伯秦晋舅甥之国晋文之霸秦实有功焉
自此秦贰于晋私与郑盟而又戍之君子谓秦丧师于
殽实由于戍郑遂变婚媾为寇雠故称人以贬之晋文
不从子犯之请而深念夫人之力且以为因人之力而
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敝之为不仁则所以报秦德者不可谓不厚矣故我以
为春秋善晋文公犹善鲁庄公者以此郕同姓也而鲁
与齐伐之何善乎鲁庄郑与晋郕与鲁皆兄弟也彻围
以退一去一还不亦善乎说者谓郕降于齐者郕为附
庸于齐也郕无史说者何所据而知郕为附庸于齐哉
盖以文十二年郕伯来奔公羊谓失地之君春秋亡国
不复再见郕降之后七十三年而郕再见于经则郕国
犹存未尝失地亦不知灭在何年后人徒据公羊之说
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遂谓郕为附庸于齐故经仍书郕伯为此说者盖见庄
三十年齐人降鄣公谷二传皆谓鄣乃纪之遗邑杜预
以为附庸由是遂谓降者降之为附庸也春秋或书迁
或书降或迁之或自迁或降之或自降而书法不同齐
人降鄣犹宋人迁宿郕降于齐师犹邢迁于夷仪一迁
之一自迁明邢存而宿灭一降之一自降明鄣灭而郕
存学者合而观之则惟左传纪事为可信凡史无文左
氏皆无传盖无徵不信故不敢以异说乱经或以为左
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氏纪事诞妄不足信始自赵匡南北宋诸儒从而和之
于是学者胸驰臆断异说并兴左传虽存而实废矣吾
恐左传废而春秋亦随之而亡也独抱遗经力排异说
非吾徒之责而谁责欤
僖公
 四年春王正月公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男
 曹伯侵蔡蔡溃
  左传齐侯与蔡姬乘舟于囿荡公公惧变色禁之
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  不可公怒归之未之绝也蔡人嫁之四年春齐侯
  以诸侯之师侵蔡蔡溃
  公羊传溃者何下叛上也国曰溃邑曰叛
  谷梁传溃之为言上下不相得也侵浅事也侵蔡
  而蔡溃以桓公为知所侵也不土其地不分其民
  明正也
文公
 三年春王正月叔孙得臣会晋人宋人陈人卫人郑
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 人伐沈沈溃
  左传三年春庄叔会诸侯之师伐沈以其服于楚
  也沈溃凡民逃其上曰溃在上曰逃
成公
 九年冬十有一月楚公子婴齐帅师伐莒庚申莒溃
  左传入年秋晋侯使申公巫臣如吴假道于莒与
  渠丘公立于池上曰城已恶莒子曰辟陋在夷其
  孰以我为虞对曰夫狡焉思启封疆以利社稷者
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  何国蔑有唯然故多大国矣唯或思或纵也勇夫
  重闭况国乎(两唯字必有一误/前唯字当作虽)九年冬十一月楚
  子重自陈伐莒围渠丘渠丘城恶众溃奔莒戊申
  楚入渠丘莒人囚楚公子平楚人曰勿杀吾归而
  俘莒人杀之楚师围莒莒城亦恶庚申莒溃楚遂
  入郓莒无备故也
  谷梁传其日莒虽夷狄犹中国也大夫溃莒而之
  楚是以知其上为事也(叛君/从楚)恶之故谨而日之也
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昭公
 二十有九年冬十月郓溃(左氏无传孔疏云公自二/十六年至二十九年常居)
 (郓是时公如晋而/郓溃季氏使之然)
  公羊传邑不言溃此其言溃何郛之也曷为郛之
  君存焉尔
  谷梁传溃之为言上下不相得也上下不相得则
  恶矣亦讥公也昭公出奔民如释重负
庄公
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 十有七年秋郑詹自齐逃来(左氏无传文三年孔疏/云僖五年首止之盟郑)
 (伯逃归襄七年鄬之会陈侯逃归皆书于策十年厥/貉之会麇子逃归十六年湨梁之会高厚逃归见于)
 (传不书于策盖例之溃逃在众为溃在君为逃高厚/不书者犹郑詹见执于齐自齐逃来此为逸囚乃民)
 (逃非君逃也高厚虽有师众止同逸囚之限不入逃/例郑詹独书者逃来故书而贾氏复申以入逃例亦)
 (不安也麇子/不告故不书)
  公羊传何以书书甚佞也曰佞人来矣佞人来矣
  (左传齐人执郑詹郑不朝也未闻其佞何氏乃/云鲁受之信其计策盖皆臆说或得之纬书)
  谷梁传郑詹郑之佞人也逃义曰逃
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僖公
 五年秋八月诸侯盟于首止郑伯逃归不盟
  左传五年夏会于首止会王太子谋宁周也(惠王/以惠)
  (后故将废太子郑而立王子带/故帅诸侯会王太子以定其位)秋诸侯盟王使周
  公召郑伯曰吾抚女以从楚辅之以晋可以少安
  郑伯喜于王命而惧其不朝于齐也故逃归不盟
  孔叔止之曰国君不可以轻轻则失亲失亲患必
  至病而乞盟所丧多矣君必悔之弗听逃其师而
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  归
  公羊传其言逃归不盟者何(郑伯会/而不盟)不可使盟也
  不可使盟则其言逃归何鲁子曰盖不以寡犯众
  也(公羊谓实不逃/而言逃臆说也)
  谷梁传以其去诸侯故逃之也
襄公
 七年十有二月公会晋侯宋公陈侯卫侯曹伯莒子
 邾子于鄬郑伯髡顽如会未见诸侯丙戌卒于鄵陈
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 侯逃归
  左传楚子囊围陈会于鄬以救之(经书十月围陈/十二月诸侯会)
  (于鄬而/不言救)陈人患楚庆虎庆寅谓楚人曰吾使公子
  黄往而执之楚人从之二庆使告陈侯于会曰楚
  人执公子黄矣君若不来群臣不忍社稷宗庙惧
  有二图陈侯逃归
众散曰溃背众曰逃溃者介众也逃者一夫而已君行
师从卿行旅从春秋诸侯与大夫同书逃者言虽有师
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旅无异一夫贱之也襄十六年湨梁之会高厚逃归曷
为不书说者谓郑詹被执自齐逃来是为逸囚高厚虽
非被执实惧晋执之而先逃当入逸囚之例郑詹逃来
故书高厚逃归故不书以为不足书也且湨梁诸侯会
而大夫盟政在大夫乃晋失诸侯之本始于鸡泽甚于
湨梁春秋谨而书之者岂非以其有关于天下之故哉
高厚一夫之贱何足为重轻而亦书于策乎或谓大夫
奔逃执放并书曷为独高厚不书春秋大夫之逃非徒
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高厚也宣二年大棘之战华元逃归十七年断道之会
高固逃归春秋皆不书则高厚不书又何疑齐欲叛晋
先释憾于鲁故高厚歌诗有异志由是大夫盟而曰同
讨不庭正为十八年诸侯同围齐张本赵匡直斥其妄
以为左传不足凭异哉郑伯陈侯皆逃归也曷为郑伯
独书不盟郑伯独书不盟者以后之乞盟而书前之不
盟者何心后之乞盟者又何心易曰乃乱乃萃其志乱
也既会而不盟不盟而复乞郑伯之志乱矣故春秋薄
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责陈侯而厚责郑伯曷为薄责陈侯陈邻于楚楚之属
国久已背晋而向楚且陈之叛楚由子辛楚杀子辛而
立子囊遂改行而疾讨陈陈有朝夕之急能无往乎则
鄬会之逃陈侯其何诛焉春秋事同而文异者必有微
旨在其中学者不可以不察国曰溃邑曰叛春秋书国
溃者三僖四年蔡以侵而溃文三年成九年沈与莒皆
以伐而溃独昭二十九年郓溃非伐非侵且非国也曷
为亦曰溃左氏无傅莫知其溃之由或以为季氏使之
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然或以为昭公使之然以为季氏使之然者齐侯取郓
以居公实齐侯围而取之则其溃而散也亦必季氏侵
而溃之以为昭公使之然者谷梁之说亦所以讥公也
昭公出奔民如释重负则其溃而散也实昭公有以自
取之非独意如之罪独公羊以为君存故言溃僖二年
下阳言灭虢公在焉昭二十九年郓言溃昭公在焉故
曰君存是时公如晋曷为亦曰君存公之居于郓也盖
四年矣其如晋也必有从其去郓也必有守则亦犹之
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君存焉尔公虽无道恶不及民民之溃也必有溃之者
非意如而谁鲁春秋无文故左氏无傅明鲁之史官为
意如讳也君子特书郓溃盖春秋之微辞欤或曰春秋
一书梁亡一书郓溃梁亡者梁自亡也郓溃者郓自溃
也昭公恶得无罪哉然梁亡而秦遂取梁郓溃而季氏
取郓则仍意如之罪也季氏取郓曷为不言郓叛叛者
下叛上也其罪在下溃者民逃其民何罪乎然则所以
罪季氏而病昭公也夫何以知季氏取郓(秦遂取梁见/于传季氏取)
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(郓傅/无文)春秋五书公居于郓郓溃之后不复言郓皆书公
在乾侯以是知季氏取郓也不言叛而言溃我故曰春
秋之微辞
隐公
 元年冬十有二月公子益师卒
  左传十二月众父(众音终/益师字)卒公不与小敛故不书
  日(孔疏云襄五年冬十二月辛未季孙行父卒傅/曰大夫入敛公在位是公与小敛则书日也庄)
  (三十二年秋七月癸巳公子牙卒时公有疾昭二庚/十五年冬十月癸巳叔孙婼卒二十九年夏四月)
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  (子叔诣卒时公在外成十七年冬十一月壬申公/孙婴齐卒于狸脤卒于外而亦书日者实公不得)
  (与敛非不欲临丧故亦书日文十四年秋九月甲/申公孙敖卒于齐敖出奔于外而亦书日者以其)
  (子惠叔毁请于朝敦公族之亲崇仁孝之教恩实/过厚故书日也其翚柔溺等皆卿死不卒者岂皆)
  (不以卿礼/终者欤)
  公羊传何以不日远也所见异辞所闻异辞所传
  闻异辞(何注云所见者谓昭定哀大夫卒有罪无/罪皆日录之丙申季孙隐如卒是也所闻)
  (者谓文宣成襄大夫卒无罪者日有罪者不日叔/孙得臣卒是也所传闻者谓隐桓庄闵僖大夫卒)
  (皆不日公子益/师无骇卒是也)
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  谷梁传大夫日卒正也不日卒恶也(杨疏云何休/谓益师恶而)
  (不日则公子牙及季孙意如何以书日乎郑君释/之曰公子牙庄公弟不书弟则恶明也故不假去)
  (日季孙意如则定公/所不恶故亦书日)
 五年冬十有二月辛巳公子彄卒
  左传冬十二月辛巳臧僖伯卒公曰叔父有憾于
  寡人寡人弗敢忘葬之加一等(孔疏云丧记曰君/于大夫大敛焉为)
  (之赐则小敛焉明卿小敛大敛君皆亲临之檀弓/曰君于大夫将葬吊于宫吊丧问疾人道之常例)
  (皆不/书)
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  谷梁传隐不爵命大夫其曰公子彄何也先君之
  大夫也
 八年冬十有二月无骇卒
  左传冬无骇卒羽父请谥与族公问族于众仲众
  仲对曰天子建德因生以赐姓(孔疏案世本帝舜/姚姓哀元年傅称)
  (虞思妻少康以二姚是也昭八年傅曰及/胡公不淫故周赐之姓至胡公始姓妫)胙之土
  而命之氏(周语帝嘉禹德赐姓曰姒氏曰有夏胙/四岳国赐姓曰姜氏曰有吕与赐姓曰)
  (妫命氏曰陈同也姓者生百世不改族者属各自/立氏传称子晰氏华臣氏皆谓家为氏氏族一也)
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  (礼记谓之庶姓者始祖为正姓高祖为庶姓亦氏/族之别名盖为卿乃赐族鲁挟郑宛及鲁之翚柔)
  (溺皆未赐族故单称名若夫士会之帑留秦者为/刘氏伍员之子在齐者为王孙氏知果自别其族)
  (为辅氏皆身自/为之非君赐也)诸侯以字为谥(读断杜预误/读当依康成)因以
  为族官有世功则有官族邑亦如之公命以字为
  展氏(公子展之孙遂以展为谥因以为族否/则请谥与族曷为但赐族而不赐氏也)
  公羊传此展无骇也何以不氏疾始灭也故终其
  身不氏
  谷梁传无侅之名未有闻焉或曰隐不爵大夫也
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  或说曰故贬之也
 九年三月侠卒(左传/作挟)
  公羊传侠者何吾大夫之未命者也
  谷梁传侠者所侠也(汉有所忠盖侠之后/麇信谓所非氏失之)弗大夫
  者隐不爵大夫也隐之不爵大夫何也曰不成为
  君也
庄公
 三十有二年秋七月癸巳公子牙卒
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  左传公疾问后于叔牙对曰庆父材问于季友对
  曰臣以死奉般公曰乡者牙曰庆父材成季使以
  君命命僖叔待于针巫氏使针季酖之曰饮此则
  有后于鲁国不然死且无后饮之归及逵泉而卒
  立叔孙氏
  公羊传何以不称弟杀也杀则曷为不言刺为季
  子讳杀也曷为为季子讳杀季子之遏恶也不以
  为国狱缘季子之心而为之讳季子之遏恶奈何
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  庄公病将死以病召季子季子至而授之以国政
  曰寡人即不起此病吾将焉致乎鲁国季子曰般
  也存君何忧焉公曰庸得若是乎(庸犹佣佣/无节目)牙谓
  我曰鲁一生一及君已知之矣庆父也存季子曰
  夫何敢是将为乱乎夫何敢俄而牙弑械成季子
  和药而饮之饮之无傫氏至乎王堤而死公子牙
  今将尔辞曷为与亲弑者同君亲无将将而诛焉
  然则善之欤曰然季氏杀母兄何善尔诛不得辟
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  兄君臣之义也然则曷为不直诛而酖之行诛乎
  兄隐而逃之使托若以疾死然亲亲之道也
僖公
 十有六年三月壬申公子季友卒秋七月甲子公孙
 兹卒(兹公羊/作慈)
  公羊传其称季友何贤也(公孙兹者公子牙/之子叔孙戴伯也)
  谷梁传大夫曰卒正也称公弟叔仲贤也大夫不
  言公子公孙疏之也
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文公
 十年春王三月辛卯臧孙辰卒
 十有四年九月甲申公孙敖卒于齐(十有五年夏齐/人归公孙敖之)
 (丧/)
  左传穆伯之从己氏也(八年傅穆伯如周吊丧不/至以币奔莒从己氏焉)
  鲁人立文伯(传所谓谷/也食子)穆伯生二子于莒而求复
  文伯以为请襄仲使无朝听命复而不出二年而
  尽室以复适莒文伯疾而请曰谷之子弱(孟献/子)
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  立难也(传所谓难/也收子)许之文伯卒立惠叔穆伯请重
  赂以求复惠叔以为请许之将来九月卒于齐告
  丧请葬弗许惠叔犹毁以为请立于朝以待命许
  之取而殡之齐人送之书曰齐人归公孙敖之丧
  为孟氏且国故也
  谷梁传奔大夫不言卒而言卒何也为受其丧不
  可不卒也其地于外也
宣公
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 五年秋九月叔孙得臣卒(公子牙之/孙庄叔)
 八年夏六月公子遂如齐至黄乃复辛巳有事于太
 庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥
  左传有于太庙襄仲卒而绎非礼也
  公羊传其言至黄乃复何有疾也何言乎有疾乃
  复讥何讥尔大夫以君命出闻丧徐行而不反仲
  遂者何公子遂也何以不称公子(此问非/说见后)贬曷为
  贬为弑子赤贬然则曷为不于其弑焉贬于文则
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  无罪于子则无年
  谷梁传为若反命而后卒也此公子也其曰仲何
  也疏之也何为疏之也是不卒者也不疏则无用
  见其不卒也则其卒之何也以讥乎宣也其讥乎
  宣何也闻大夫之丧则去乐卒事
 十有七年冬十有一月壬午公弟叔肸卒
  左传冬公弟叔肸卒公母弟也凡大子之母弟公
  在曰公子不在曰弟凡称弟皆母弟也
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  谷梁传其曰公弟叔肸贤之也其贤之何也宣弑
  而非之也非之则胡为不去也曰兄弟也何去而
  之与之财则曰我足矣织屡而食终身不食宣公
  之食君子以是为通恩也以取贵乎春秋
成公
 四年夏四月甲寅臧孙许卒
 十有五年三月乙巳仲婴齐卒
  公羊传仲婴齐者何公孙婴齐也公孙婴齐则曷
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  为谓之仲婴齐为兄后也为兄后则曷为谓之仲
  婴齐为人后者为之子也为人后者为其子则其
  称仲何孙以王父字为氏也(战国卫南文子者子/南之子犹鲁仲婴齐)
  (者仲遂之子皆子以父字为氏也岂必至孙而后/以王父字为氏哉公羊创为以孙祢祖及以兄为)
  (父之论大乱人/伦不可以不辨)然则婴齐孰后后归父也归父使
  于晋而未反何以后之叔仲惠伯傅子赤者也文
  公死子幼公子遂谓叔仲惠伯曰君幼如之何愿
  与子虑之叔仲惠伯曰吾子相之老夫抱之何幼
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  君之有公子遂知其不可与谋退而杀叔仲惠伯
  弑子赤而立宣公宣公死成公幼于是遣归父之
  家归父还自晋至柽闻君薨家遣反命乎介走之
  齐鲁人徐伤归父之无后也于是使婴齐后之也
  (是时鲁之为政者季孙行父也非臧孙许宣言于/朝者亦行父也非诸大夫公羊未得其实故删去)
  (之/)
  谷梁传此公孙也其曰仲何也子由父疏之也
 十有七年十有一月壬申公孙婴齐卒于狸脤(婴齐/之子)
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 (叔老叔老/之子叔弓)
  左传十七年冬诸侯伐郑十月庚午围郑楚公子
  申救郑师于汝上十一月诸侯还声伯还自郑壬
  申至于狸脤而卒
  公羊传非此月日也曷为以此月日卒之(据下丁/巳朔知)
  (壬申在/十月)待君命然后卒大夫曷为待君命然后卒
  大夫前此者婴齐走之晋(案左传公会诸侯伐郑/次于督扬不敢过郑是)
  (时子叔声伯从/公未闻走之晋)公会晋侯将执公婴齐为公请(案/左)
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  (傅晋人执季文子于苕丘公还待/之郓使子叔声伯请季孙于晋)公许之反为大
  夫(案左传声伯梦涉洹或与己琼瑰食之泣而为/琼瑰盈其怀惧不敢占也还自郑至狸脤而占)
  (之且曰三年矣无伤/也言之之草而卒)归至于狸轸而卒无君命不
  敢卒大夫公至曰吾固许之反为大夫然后卒之
  谷梁传十一月无壬申壬申乃十月也致公而后
  录臣子之义也(经书十一月公至自/伐郑婴齐卒在十月)其地未踰竟
  也
襄公
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 五年十有二月辛未季孙行父卒
  左传季文子卒大夫入敛公在位(孔疏丧大记云/大夫之丧将大)
  (敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门右巫止于/门外君释菜祝先入升堂君即位于序端士丧礼)
  (君若有赐焉则视敛既布衣君至君升自阼阶西/乡刘炫又引记云君既即位于序端卿大夫即位)
  (于堂廉楹西北面东上主人房外南面主妇尸西东/面迁尸卒敛宰告主人降北面于堂下君抚之主)
  (人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之/士之丧将大敛君不在其馀礼犹大夫也)宰庀家
  器为葬备无衣帛之妾无食粟之马无藏金玉无
  重器备君子是以知季文子之忠于公室也相三
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  君矣而无私积可不谓忠乎
 十有九年八月丙辰仲孙蔑卒
 二十有二年秋七月辛酉叔老卒(叔老字/齐子)
 二十有三年八月己卯仲孙速卒
  左传孟庄子疾公锄谓季孙曰孺子秩固其所也
  若羯立则季氏信有力于臧氏矣(臧氏立悼子纥/而废公锄弥)
  弗应己卯孟孙卒公锄奉羯立于户侧(丧大记大/夫之丧主)
  (人坐于东方此立于户侧在室户之东西/面立也不云坐而云立者以季孙来故立)季孙至
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  入哭而出曰秩焉在公锄曰羯在此矣季孙曰孺
  子长公锄曰何长之有唯其才也且夫子之命也
  遂立羯秩奔邾
 三十有一年秋九月己亥仲孙羯卒
  左传秋九月己亥孟孝伯卒
昭公
 四年冬十有二月乙卯叔孙豹卒
  左传初穆伯去叔孙氏(避侨如/之难)及庚宗遇妇人使
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  私为食而宿焉适齐娶于国氏生孟丙仲壬及宣
  伯奔齐(侨/如)鲁人召之不告而归(宣伯奔齐在成十/六年明穆伯去叔)
  (孙氏在其前也岂宣伯通于穆姜豹知其将为乱/而先避去欤案成十六年秋七月公会诸侯伐郑)
  (次于郑西不敢过郑子叔声伯使叔孙豹请逆于豹/晋师是时宣伯犹在鲁也及冬十月宣伯奔齐而)
  (先在齐久矣豹先在齐子叔声伯何由使豹请逆/于晋师哉十六年秋伐郑传称诸侯经书齐国佐)
  (明豹从国佐在师故声伯得使之豹虽去鲁非背/叛之臣不忘宗国为鲁请逆义也合成十六年昭)
  (四年传观之则先儒服氏之说信矣鲁人召豹必/在成十六年冬杜预之说妄甚后之学者详焉)
  既立所宿庚宗之妇人献以雉问其姓对曰余子
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  长矣能奉雉而从我矣召而见之遂使为竖有宠
  长使为政叔孙归未逆国姜公孙明取之故怒其
  子长而后使逆之田于丘莸遂遇疾焉竖牛欲乱
  其室而有之杀孟丙而逐仲壬奔齐疾急命召仲
  牛许而不召杜泄见告之饥渴授之戈对曰求之
  而至又何去焉竖牛曰夫子疾病不欲见人使寘
  馈于个而退牛弗进则置虚命彻十二月癸丑叔
  孙不食乙卯卒牛立昭子而相之
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 七年冬十有一月癸未季孙宿卒
  左传七年夏四月甲辰朔日有食之晋侯问于士
  文伯曰谁将当日食对曰鲁卫恶之卫大鲁小公
  曰何故对曰去卫地(豕/韦)如鲁地(降/娄)于是有灾鲁实
  受之其大咎其卫君乎鲁将上卿秋八月卫襄公
  卒冬十一月季武子卒晋侯谓伯瑕曰吾所问日
  食从矣可常乎对曰不可六物不同同如异终公
  曰何谓六物对曰岁时日月星辰是谓也公曰何
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  谓辰对曰日月之会是谓辰故以配日
 十有五年二月癸酉有事于武公籥入叔弓卒去乐
 卒事
  左传十五年春将禘于武公戒百官梓慎曰禘之
  日其有咎乎吾见赤黑之祲非祭祥也丧氛也其
  在涖事乎二月癸酉禘叔弓涖事籥入而卒去乐
  卒事礼也
  公羊传其言去乐卒事何礼也君有事于庙闻大
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  夫之丧去乐卒事大夫闻君之丧摄主而往大夫
  闻大夫之丧尸事毕而往(大夫祭/日宾尸)
  谷梁传君在祭乐之中闻大夫之丧则去乐卒事
  礼也君在祭乐之中大夫有变以闻可乎大夫国
  体也古之人重死君命无所不通
 二十有一年八月乙亥叔辄卒(叔弓之子伯张/哭日食有傅)
 二十有三年春王正月癸丑叔鞅卒(穆伯弓/之子)
 二十有四年春王二月丙戌仲孙貜卒(孟僖/子)
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 二十有五年冬十月戊辰叔孙婼卒(婼公羊/作舍)
 二十有九年夏四月庚子叔诣卒(叔诣叔/辄之子)
  谷梁传季孙意如曰叔倪无病而死此皆无公也
  是天命也非我罪也(诣二傅/作倪)
定公
 五年六月丙申季孙意如卒秋七月壬子叔孙不敢
 卒(叔孙婼之子/叔孙成子)
  左传五年六月季平子行东野还未至卒于房阳
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  虎将以玙璠敛仲梁怀弗与曰改步改玉(玉藻君/与尸行)
  (接武大夫继武士中武注云尊者尚徐接武蹈平/迹继武迹相及也中武迹间容迹是君臣步不同)
  (公侯佩山玄玉大夫佩/水苍玉是君臣玉不同)阳虎欲逐之告公山不狃
  不狃曰彼为君也子何怨焉既葬桓子行东野及
  费子泄为费宰(公山/不狃)逆劳于郊桓子敬之劳仲梁
  怀仲梁怀弗敬子泄怒谓阳虎子行之乎
大夫卒先君之子称公子时君之弟称公弟公子公弟
之子称公孙公孙之子则称氏如臧孙季孙叔孙仲孙
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皆其氏臧孙出自孝三孙出自桓其馀称叔仲不称孙
以别于三桓之后也又有同名而异氏者公弟叔肸之
子公孙婴齐公子仲遂之子仲婴齐肸出自文遂出自
庄两婴齐皆公孙也故异其文以别之说者遂谓仲婴
齐为其兄归父后归父奔齐无后于鲁故以仲婴齐后
之以弟后兄乱人伦之序且父字仲其子遂以仲为氏
不必其孙始以王父字为氏也故卫有南文子者子南
之子犹鲁有仲婴齐者仲遂之子此非皆子以父字为
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氏者欤君赐之族则称氏公子遂生而赐族故卒称仲
遂公子友生而赐族故卒称季友说者谓称季友者贤
之称仲遂者疏之季氏而友名何贤之有襄仲之卒也
既称公子于前复称仲遂于后合之则为公子仲遂犹
公子季友也乃谓一贤之一疏之不亦异乎仲遂不卒
者也曷为书卒遂乃贵戚之卿且宣之于遂也其恩厚
矣何疏之有古者大夫聘问必以遭丧之礼行故聘使
既入竟而卒则有以尸将命之礼仲遂如齐有疾而复
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非礼也故书复以示贬礼卿卒不绎有事于太庙仲遂
卒而绎亦非礼也故书绎以示讥一讥一贬特假仲遂
之卒以垂训后人焉又安得不书其卒乎然则曷为独
卒公子遂而不卒公子翚翚于隐之篇两书翚帅师而
不卒公子春秋贬之者疾其专以其先有无君之心而
后动于恶也乃于桓之篇独称公子以讥桓则弑君之
罪归焉矣恶乎归归诸桓或谓翚未弑君而先贬为太
早以驳公羊(啖助/之说)此不达春秋之义者也易曰臣弑其
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君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨
之不早辨也春秋辨之早故先贬之于未弑之初且遂
之杀恶及视也其事显故季孙行父叔孙得臣皆得与
闻而为之党翚之弑君也其事隐故惟桓知之馀人莫
得闻春秋独于其事之隐者而先辨之此履霜之戒也
孰谓贬之太早哉仲遂之卒以事而书此春秋之所不
卒者以事而卒之也如其无事则亦与翚同不卒而已
春秋之例夫岂一端此不卒者而以事卒之仍与不卒
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者等则卒遂不卒翚又何疑大夫丧当祭必告古礼也
或谓祭尚诚一君当祭大夫丧不以闻祭毕而后闻为
此说者盖不知古之人重死并不知古君臣股肱心膂
一体之恩情而视其臣如草芥者也当祭闻大夫丧去
乐卒事不独叔弓涖事为然凡大夫之丧皆然故传言
涖事而经不书惟书叔弓卒以此春秋大夫出奔不卒
弑君不卒出奔不卒其位绝也弑君不卒其罪大也虽
然例之中犹有义焉出奔不卒而卒公孙敖以其有后
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也有后故归丧归丧故书卒弑君不卒而卒公子遂以
其有事也有事故如齐如齐故书卒翚惟一见于桓之
篇莫知其死在何年盖安居无事而死于其卿之位恩
虽厚礼虽隆君子仍削之而不卒可知矣然则公子庆
父有后者也曷为不卒吾所谓有后者谓其有贤子足
以盖前人之愆且敖之罪不及不祀特以其子之毁而
请故追书其卒以加恩鲁秉周礼此非礼之存于策者
哉共仲之罪尤大于公子牙故春秋卒牙而不卒庆父
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是时季友秉国皆为之立后非礼也
隐公
 三年春王二月己巳日有食之(大衍历二月己亥大/三月己巳小日食杜)
 (预造长历推此/己巳乃二月朔)
  公羊传何以书记异也日食则曷为或日或不日
  或言朔或不言朔曰某月某日朔日有食之者食
  正朔也其或日或不日或失之前或失之后失之
  前者朔在前也失之后者朔在后也(日食必在朔/在前在后日)
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  (官失之公羊之说甚明/盖傅自仲尼之徒也)
  谷梁传言日不言朔食晦日(日官不能定朔/故日食在晦)
  日有食之何也吐者外壤食者内壤阙然不见其
  壤有食之者也其不言食之者何也知其不可知
  知也(壤皆音伤徐邈亦作伤麋信云齐鲁之间谓/凿地出土鼠作冗出土皆曰壤○孔疏云日)
  (食者月掩之也有虽交会而不食或有频交而食/自隐元年至哀二十七年惟三十七食而襄二十)
  (二年九月十月频食二十四年七月八月频食案/汉书本纪高祖即位三年十月十一月晦日频食)
  (则自有频/食之法也)
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桓公
 三年秋七月壬辰朔日有食之既(大衍历七月癸亥/小八月壬辰大朔)
 (日/食)
  公羊传既者何尽也(谷梁云既者尽/也有继之辞也)
 十有七年冬十月朔日有食之(长历推是年十月庚/午朔日食大衍历十)
 (月庚子大十一月/庚午小朔日食)
  左传冬十月朔日有食之不书日官失之也天子
  有日官诸侯有日御日官居卿以底日礼也日御
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  不失日以授百官于朝
庄公
 十有八年春王三月日有食之(长历推是年三月癸/未朔不入食限大衍)
 (历三月癸丑大四月癸未小五月壬子大日食沈存/中曰春秋日食三十六后世历家推验精者不过二)
 (十六本朝卫朴得三十五独庄/十八年三月古今算不入食限)
  谷梁传不言日不言朔夜食也何以知其夜食也
  曰王者朝日
 二十有五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社(大/衍)
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 (历闰六月辛/未大日食)
  左传二十五年夏六月辛未朔日有食之鼓用牲
  于社非常也(杜预以长历推是年实七月辛未朔/一行以大衍历推辛未乃闰六月朔)
  唯正月之朔慝未作日有食之于是乎用币于社
  伐鼓于朝凡天灾有币无牲非日月之眚不鼓(文/十)
  (五年傅日有食之天子不举伐鼓于社然则鼓/于社者天子之礼而鲁用之失等威之道矣)
  公羊传日食则曷为鼓用牲于社求乎阴之道也
  以朱丝营社或曰胁之或曰为闇恐人犯之故营
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  之
  谷梁传言日言朔食正朔也鼓礼也用牲非礼也
  天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾陈三
  兵三鼓大夫击门士击柝言充其阳也
 二十有六年冬十有二月癸亥朔日有食之
 三十年九月庚午朔日有食之鼓用牲于社(大衍历/十月庚)
 (午大日食长历/是年闰二月)
僖公
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 五年九月戊申朔日有食之
 十有二年春王三月庚午日有食之(大衍历三月辛/未小五月庚午)
 (小日食长历推/是年闰二月)
 十有五年夏五月日有食之(长历五月壬子朔不入/食限大衍历四月癸丑)
 (大日食五/月癸未小)
文公
 元年二月癸亥日有食之(大衍历二月甲午小三月/癸亥大日食长历闰三月)
 (传曰于是闰三月非礼也孔疏汉书律历志文元年/距僖五年辛亥二十九岁闰馀十三闰当在十一月)
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 (后今三月即置闰太在前杜预谓僖三十年闰九月/文二月闰正月则闰当在僖末年而于今年置闰太)
 (在后大衍历是/年闰十二月)
 十有五年六月辛丑朔日有食之鼓用牲于社
宣公
 八年秋七月甲子日有食之既(长历七月乙未朔甲/子乃三十日皆不入)
 (食限大衍历闰五月丁酉小七月甲子朔日食程公/说曰长历自僖十二年至文元年五年一闰者二四)
 (年一闰者三失三闰焉又自文十六年/至宣十年四年一闰者又三失一闰焉)
 十年夏四月丙辰日有食之(长历四月丙辰朔是年/又闰五月大衍历四月)
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 (丙辰大/日食)
 十有七年六月癸卯日有食之(长历六月癸卯朔大/衍历五月乙亥朔日)
 (食六月/甲辰大)
成公
 十有六年六月丙寅朔日有食之
 十有七年十有二月丁巳朔日有食之(经十一月壬/申声伯卒范)
 (氏曰据十二月丁巳朔十一月无壬申长历壬申在/十月五日是年闰十二月傅闰月乙卯晦大衍历闰)
 (六月庚寅非也一年安得两/闰乎又云丁巳朔在十一月)
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襄公
 十有四年二月乙未朔日有食之
 十有五年秋八月丁巳日有食之(长历七月丁巳朔/日食大衍历同)
 二十年冬十月丙辰朔日有食之
 二十有一年九月庚戌朔日有食之冬十月庚辰朔
 日有食之(大衍历闰二月甲申小九月庚戌朔日食/十月庚辰朔日在黄道角四度弱非食限)
 (长历是年/闰八月)
 二十有三年春王二月癸酉朔日有食之
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 二十有四年秋七月甲子朔日有食之既八月癸巳
 朔日有食之(大衍历七月甲子朔日食八月癸巳朔/日在黄道星二度弱非日限长历是年)
 (闰三月孔疏谓凡交前十五度交后十五度并是食/竟去交远则日食渐少去交近则日食渐多正当交)
 (则日食既而无频月食法案汉文帝三年十月晦十/一月晦日频食与高祖三年十月十一月晦日频食)
 (同则是汉初三十年中日/频食者再后此未闻当考)
 二十有七年冬十有二月乙卯朔日有食之(长历十/一月乙)
 (亥朔日食/大衍历同)
  左传十一月乙亥朔日有食之辰在申司历过也
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  再失闰矣
昭公
 七年夏四月甲辰朔日有食之(左氏有/传)
 十有五年六月丁巳朔日有食之(大衍历五月丁巳/大朔日食长历是)
 (年闰/九月)
 十有七年夏六月甲戌朔日有食之(大衍历五月丙/午朔大日食黄)
 (道娄四度闰月丙子小六月/乙巳大非食限甲戌九月朔)
  左传夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币昭
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  子曰日有食之天子不举伐鼓于社诸侯用币于
  社伐鼓于朝礼也平子禦之曰止也唯正月朔慝
  未作日有食之于是乎有伐鼓用币礼也其馀则
  否太史曰在此月也日过分而未至三辰有灾于
  是乎百官降物君不举辟移时乐奏鼓(周礼大仆/云凡军旅)
  (田役赞王鼓救日月食亦如之康成云王/通鼓佐击其馀面是日食王亲伐鼓也)祝用币
  史用辞故夏书曰辰不集于房鼓奏鼓啬夫驰庶
  人走(书云乃季秋月朔此云正月朔与书违者一/夏礼一周礼也然周礼日月并救传亦云非)
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  (日月之眚不鼓而无/独正月救日之文)此月朔之谓也平子弗从昭
  子退曰夫子将有异志不君君矣
 二十有一年秋七月壬午朔日有食之(大衍历七月/丙子小闰十)
 (月甲戌大十二月癸酉大/朔日食黄道箕四度半彊)
  左传秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎曰是
  何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为
  灾分同道也至相过也(刘炫云诗云十月之交朔/日辛卯日有食之亦孔之)
  (丑先儒谓周之十月夏之八月秋分之月也而甚/可丑恶七年四月甲辰朔日食春分之月也而云)
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  (鲁卫恶之卫大鲁小安在乎二分之/食不为灾然则此乃寓言非实事也)其他月则为
  灾阳不克也故常为水
 二十有二年十有二月癸酉朔日有食之(长历十一/月小甲戌)
 (朔傅十一月乙酉是月之十二日己丑十六日十二月/大癸卯朔卯误为酉古文卯酉作酉最易误不独)
 (此也傅十二月庚戌是月之八日闰月癸酉朔传辛/丑乃闰月之二十九日明矣大衍历闰十月甲戌大)
 (非也一年安/得两闰哉)
 二十有四年夏五月乙未朔日有食之
  左传夏五月乙未朔日有食之梓慎曰将水昭子
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  曰旱也日过分而阳犹弗克克必甚能无旱乎阳
  不克莫将积聚也秋八月大雩旱也
 三十有一年十有二月辛亥朔日有食之
  左传十二月辛亥朔日有食之是夜也赵简子梦
  童子裸而转以歌旦占诸史墨曰吾梦如是今而
  日食何也对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦
  弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始
  有谪火胜金故弗克(张逸问云占梦注引左传赵/简子占梦此以日月星辰占)
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  (梦者不知何术占之答曰日月在辰尾夏之九月/辰在房末有尾星建戌厌寅寅与申对辰与戌对)
  (申近庚辰与戌对故知庚辰辰下为主人故知为/主人金侵火故不胜日有适气时九月节者以庚)
  (午在甲子篇辛亥在甲辰篇也中有甲戌甲申甲/午成一月从庚午以下四日从甲辰至辛亥八日)
  (并之十二日通同四十二日知是庚午之日当在/八月十九日故言时得九月节也言虽不胜即复)
  (者以其庚金午火位相连吴君臣争宫秦救复至/不能定楚是不胜即复也问曰何知此有厌对之)
  (义乎答曰案堪舆黄帝问天老事云四月阳建于/已破于亥阴建于未破于癸是为阳破阴阴破阳)
  (故四月有癸亥十月有丁巳为阴阳交会言未破/癸者即是未与丑对而近癸也交会惟有四月十)
  (月若有变异之时十二月皆有建厌对配之义案/堪舆大会有八小会亦有八也服氏注云是年岁)
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  (在析木后六年在大梁大梁水宗十一月日在星/纪为吴分楚之先颛顼之子老童童子楚象行歌)
  (象楚走楚衰则吴得志楚走去其国故吴入郢吴/属水水数六十月水位故曰六年及此月也有适)
  (而食故知吴终不克一曰日月在辰尾尾为亡臣/是岁用子胥之谋以伐楚故天垂象愚谓厌对者)
  (对为冲厌/为破也)
定公
 五年春王三月辛亥朔日有食之
 十有二年十有一月丙寅朔日有食之(大衍历闰七/月戊戌小九)
 (月丁酉小十月丙寅大日/食长历是年闰十一月)
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 十有五年八月庚辰朔日有食之
周礼大司乐凡日月食四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨
令去乐太仆掌凡军旅田役赞王鼓救日月亦如之盖
日月食王亲鼓太仆佐击其馀面左传亦云非日月之
眚不鼓然则日月食则去乐以自贬独击鼓以救之而
庭氏又有救日之弓与救月之矢非徒鼓也且以弓矢
射之矣说者谓救日击雷鼓救月击灵鼓救日射枉矢
救月射桓矢日食者掩于月月食者蔽于闇虚皆群阴
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迷乱之象故以鼓及弓矢攻之者攻群阴也说者谓月
食阳胜阴失之闇虚者地影也月在上日在下地在其
中谓之三圆月行入地影中则食视祲十煇五曰闇闇
者阳明阴闇群阴蒙蔽故日月无光孰谓阳胜阴哉康
成谓日食则射太阴月食则射太阳欤盖疑之也鼓者
作阳气而云射太阳悖矣射者所以散群阴亦非射太
阴也后之学者详焉周礼日月并救春秋独书日食而
月食不书何也春秋志非常诗曰彼月而食则维其常
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月食常事不书日食非常乃书且大祝六祈有攻有说
攻者鸣鼓说者责之以辞董仲舒救日祝曰炤炤大明
瀸灭无光以卑侵尊以阴侵阳此之谓说攻谓皆用币
不用牲若月食则徒有攻而无说盖以其常故无说此
春秋所以不志月食也日食必在朔犹月食必在望故
春秋日食必书朔其有不书朔与日者由日官不能定
朔故日食或失之前或失之后非史阙文君子削之曷
为削之日月交会谓之朔既非交会日焉得食故削之
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测日食者先推食限食限在两交曰中交曰正交谓黄
白二道相交之度亦曰交行去交近则食远则否有入
食限而不食者矣未有不入食限而食者也唐宋以上
历法皆疏或不能定朔故日食恒在晦说者谓日之食
晦朔之间月之食惟在望此知二五而不知十者欤日
月有平行有实行有视行故日月有平朔有实朔日月
之食亦有实食有视食新法推月食颇简易而推日食
尤委曲烦难其略则以食限求实食既得实食亦可以
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已矣曷为又求视食日月在天而人在地假令日出于
地之东而人在西则东为日之朝而西犹夜也(此以东/西之极)
(而/言)故日食在东则日下之人皆见其食而在西犹夜何
由见之且见其食者皆日下之人苟非正在其下者从
旁视之则见日之光犹夫故也安得见其食哉地有南
北东西人不皆在地中而皆在地面假令日行适当地
中而食人或在南北或在东西则各因其远近而食分
之浅深食时之早晚亦各随之而异故有实食有视食
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实食者日月在天交会之实度视食者人在地所见之
初亏食甚复圆之行度也古历或知求实行莫知求视
行皆知求平朔莫知求实朔故不能定朔者以此七政
有高卑最高者恒星最卑者月故有恒星天有五星天
有日天有月天(新法谓之大/阳天大阴天)古历以恒星最高遂以恒
星为天体而新法于恒星天之外又有宗动天宗动者
言七政之所同宗而运动是为九天沈括谓日月星辰之
行不相触者气而已此不知历象者也如日月有气而
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无体则月焉能掩日哉日高而月下七政皆然高下既
殊又焉能相触乎日有食之曷为谓之既既者有继之
辞非尽也新法谓之金钱食金钱食者日大月小月不
能尽掩日光故全食之时其中阙然而光溢于外状若
金钱故曰既非尽也其求之或用表(二百恒/年表)或用算皆
有法详见交食举隅觕举其略有如此者孔氏颖达曰
日月食可推而得则是数自当然而以为变异者所以
鉴戒人君也故有伐鼓用币之仪贬膳去乐之数而好
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言灾异者有时而验或亦人之祸衅偶与相遭故圣人
假为劝戒使智达之士识神道设教之深情中下之主
亦信妖祥以自惧焉尔其说近是然以为神之则惑众
去之则害宜其言若有若无其事若疑若信则非也鲁
论乡党纪仲尼之行而曰迅雷风烈必变夫以雷风之
恒犹以迅烈为之变况日月之食而不为之恪恭震动
哉且春秋纪日食非志灾也历家置闰易定朔难春秋
天子不班朔诸侯不视朔鲁历往往失闰乃于其易者
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失之安有于其难者而顾得之历法乱矣君子修春秋
特书日食以正之若夫梓慎之对史墨之占存而不论
可也
 
 
 
 
 
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 春秋说卷十一