钦定四库全书
　佩玉斋类藁卷八
　　　　　　　　　　　　　元　杨翮　撰
　序
　　上已日燕饮诗序
凡得于游衍之适者皆乐也而有备不备焉晋永和兰
亭之会自昔以为美谈或图而传之至于今不衰是岂
独以其书耶盖余尝观会稽志乃知当时之集者四十

有一人皆一世之选斯固能揽其胜合其美而畅其和
矣岁戊辰以暮春之三日从钱塘之士来燕于湖滨莫
氏之新堂悦风日之恬舒适心体之旷閒来会之人复
彦且嘉思有以全其乐也于是位以齿从无别崇卑酒
以令行罔閒疏昵郑卫之乐不设雅颂之辞代举官府
之政靡言林壑之谈交应威仪孔度俶无扰哗乃有铜
壶矢处其楹之右偏能者投之不议赏罚或中焉或
否焉扬扬然于于然志意衍舒气康以宁无胜负之心

也已而欢甚分韵为诗皆若有慊焉夫固有日有千金
而游兹湖者鲜不挟贵骄以矜显负纷奢以侈豪扬华
舟列妓童冶丽之观靡曼之音杂然而前陈皆足以罄
其乐矣顾其人何如耶今兹却丝竹而乐寓遗世俗而
礼存览时序之昭融洽主宾之忻愉真足以踵芳昔贤
作矩后人庶几乎乐之傋者诗成予序其首诗曰閒居
胜芳春况乃修禊时群贤毕倾盖招宴酬素期华馆挹
奇观嘉席延多仪兰芬扬光风藻色涵晴猗末座聆高

谈雅抱摅遐思虽微丝与竹清兴良足怡画舸翳中沚
繁声流四涯俗情岂无乐斯意非所知千载一胜赏继
此当复谁达者解其会浩饮宁须辞
　　侯氏二子名字序
五金之适于用为削为杀夫为剑为钟为量为鏄至于
能刚也而为钺能胜其重也而为铉岂必皆其性之宜
哉登除之调适之镕铄而淬砺之工人之力居多矣金
之性有燥有湿有精有觕非夫工人之力斯不能以成

其器故金有六齐焉则所以使之适于用也盖难矣君
子之教何独不然揆其心初未尝不欲夫全才而成之
也然而学者之气质有偏则求所以变化之者不易裁
其过辅其所不及矫其失而约之中柔者强之薄者敦
之岂君子之得已哉余友侯廷美之子淳而不凿其失
也弱以鲁则名以钺而字之曰伯刚其季之子敏而有
为而其失也剽以躁则名以铉而字之曰叔重循名考
实若逆置而错施者是非即其气质之偏而求所以变

化之乎夫弱以鲁者宜乎其不能以刚剽以躁者宜乎
其不能以胜重惟不求多于其所自能而恒勉其所不
能然后足以增益其所不能而充其能矣是则二子之
所宜知也健以守之决以行之非钺之事乎发己以操
之尽力以举之非铉之事乎他日人将以定天下之至
疑齐万物之不平望乎钺而众人之所莫能君子之所
当任者亦将于铉乎责之矣二子其自以夫名若字勖
乎哉苟其缺折钝挫败其钺之所长颠坠委顿以废其

铉之职则非特金之罪将亦贻工人之羞焉虽然钺也
铉也器也器不可以相通也人不能以相通而谓之成
人不可也为二子者固宜思所以副其名而亦勿徒止
于其所名也哉
　　卞宜之四咏倡和序
昔昌黎韩子序盛山十二诗侈为美谈岂非以其倡者
有抗云出尘之风属而和者又皆一时之选欤以余观
之当时诸贤虽不偕会于京师亦未必不为后世所称

道盖君子之所尚者固有在也江东宪府之行人卞君
宜之寓陵阳乐其山川之美也及观游之暇作诗四章
曰叠嶂楼曰响山曰昭亭曰书堂其为辞宏丽华妙与
骚人墨客伦较律度于锱铢豪釐之内殆将追配于古
之作者而与之俪故凡吾䣊之士亦皆属而和之若刘
有之之风骚吴起季之典雅王子山之清新吴子彦之
严润胡成之之奇葩胡生之步骤其有劣于盛山诸贤
之万一者乎使异时之会合果犹夫盛山诸贤之遇殆

亦偶然尔卞君淮阴之故家尝从事于浙东宪府矣其
咏歌金华宝婺之胜盖必有连篇累什传诵于四方而
脍炙于群口者惜余未之见也若夫陵阳四诗则一时
之人莫不俱赞其芳咸踵其躅虽以余之不敏亦不能
无述焉呜呼余固庆夫陵阳之有遭当无愧于盛山矣
上元杨翮谨识
　　惠塘诗序
自伐木废而朋友之道缺名缙绅列衣冠者所与共不

过锥刀毫末已或悉谋毕力角骛竞驰蕲尽取乃已视
人之有弗有弗暇顾甚则挟深恣强肆其吞噬之志兼
人之有而并有焉盖虽父子兄弟之间恒多尔者而况
谓之朋友者乎余于是深有取于惠塘之事也初南陵
罗执夫与魏彦明游以学问相尚为深交乐彦明之贤
也则与之讲切道义恭稽古今更相裨润以成其业既
而知彦明之贫也遂以腴田之在惠塘者假之盖为亩
之十者七宣人士闻而异之皆为诗以道其事所以美

执夫之难能而侈彦明之得于人者不少概见于今也
呜呼余于惠塘之事深有感已世称朋友者畴不曰管
仲鲍叔观其分财一事管仲之自与虽多亦取其所宜
有者鲍叔惟能不较尔使鲍叔能割已有以畀仲则迁
史之所以论著褒替者宜不止传之所称而后人称之
又当何如耶有马者借人乘之盖虽仲尼之世犹叹其
今亡惠塘之事宁不翅千百于马耶余于是深有感已
一撮之土一区之地亘天地古今而终不毁不泐不变

灭不澌尽然有之者率不能以数传未尝有世守历年
千百者吾每见豪家巨室连阡陌跨州邑莫不视以为
真已有也及后世胤弱势微则或鬻于富强没于公上
敚于横权寸土尺地一皆丧荡而无馀当其时思欲挈
以与人而不可得故达者视之曾不以之芥蒂执夫所
能将有类夫达者施之彦明固非其所甚难然其事
足以警贪而激义今而后为朋友者亦将有所感矣彼
闻之而不愧不劝者独何人哉独何人哉

　　秦淮棹歌序
今天下承平日久学士大夫颂咏休明而陶写情性者
皆足以追袭盛唐之风由皇庆延祐迄于天历奎章之
间鸾台凤阁之耆英硕彦倡于朝廷而风于四方之诗
盖骎骎乎大历贞元之盛矣时则有作者稡所为诗若
干首成帙目之曰秦淮擢歌元统二年冬予始得而诵
之乃述其事以为序引夫古之达人畸士必有所托以
寓其音南山白石之意远矣至于榜枻越人之所蕴亦

必于拥楫乎是托岂音之所寓固宜有在耶番余东卿
居秦淮之上而其诗皆以棹歌目之是殆所托者棹也
将其凌清风之朝乘明月之夕时偃息乎舟中而扣舷
以适其所适几所谓击空明而溯流光者乎使或闻其
节奏而识其怀思盖必有心会而神孚者虽越人之风
曷以尚兹然东卿之居秦淮也燕处轩宇身不接乎帆
桨耽嗜图史迹弗由乎渔钓其诗而谓之棹歌秪寓言
尔因尝摘其宏丽之章铿鍧之调谐以律吕之正发其

丝竹之和则震厉而充越与夫犦槊前导者盍宜更其
号曰承平鼓吹曲自今始
　　东坡事迹序
古之君子得志不以为荣不得志不以为辱者盖有之
矣若夫充其所养虽在于困厄流离之中而未始不超
然以适则余于东坡先生见之先生之谪齐安也适为
守吴兴夫夺其山水之善地而投之江淮之陋邦自非
达者而当其时能不悒悒于怀者殆寡况能有所适乎

先生方且筑雪堂于东坡之下盘礴优游若将老焉终
其身自号东坡岂真有乐乎此耶至是而先生之所养
可知己世远物移至齐安者求先生之馀踪遐致而是
邦之人皆不能言之可不为之太息乎至元四年上党
牛侯济民来为郡判官廉洁有为得参佐之道其明年
郡以无事乃慨然追思前贤之遗迹始得雪堂思贤寺
为古定惠先生之像在焉遂割已禄益以劝导为之修
门观以肃向趋又得东坡事迹于寺主僧明上人则大

喜观其书成于吴武子武子字某光山人其曰东坡事
迹者特著先生初谪至其迁临汝时事先生之所由称
东坡者实在乎此侯既俾临川吴景尹校其误讹因显
书而深刻焉以传于世时明上人方取赤壁二赋使予
书以𨽻古刻于啸轩于是先生之适乎齐安者交显而
并彰千载而下慕先生之为人者观于是而兴起焉其
不有无所适而不适者乎
　　王子山诗序

子山子游少陵之野而跻西昆之绝麓长哦短吟不知
其天也不知其地也知天地亦吾一物一触乎物则又
见其无非诗者而不见物也方将大其大神其神恍惚
其变化以几于不可能行遇佩玉之人而语之曰吾之
诗至矣妙矣无以复尚矣吾能使天地非天地而归吾
之一物物非物而归吾之诗其亦乐闻之乎佩玉之人
拂然而不乐曰吾方诵子之知道今则不也古之有道
之士默乎声晦乎文运乎不测之化以肩乎至人夫至

人者言且不可得闻而况诗乎吾固洞观乎子之能矣
子之芥天地于一物𦕈一物于无何有之庭故所遇无
非为子之诗者是殆知诗之诗而不知非诗之诗者也
知非诗之诗而后知诗之非诗子独不见夫泉溜之与
东海乎喧豗荡潏之馀而鹿角之弗容彼之汉汉漫漫
无声无容而巨鳞众错之所毕会也辟之飘风之与元
气然此不言之妙也虽然不言之妙亦必待言而传是
必有邻于无言者而后诗可言也子之诗盖邻于无言

矣故吾语子以天全他日将必有振大音之尔雅者非
子也夫非子也夫子山子于是悬解而去
　　雷钟小藁序
尝观孔子之称宓子贱曰鲁无君子者斯焉取斯因切
念圣人之言何为如是其周且尽也夫美其人而归诸
其所本此固君子长者之道然人之学而有成也必皆
出于观感渐靡之所致未有无所本而能自立者孰谓
子贱之贤而不由于鲁之多君子乎比年来吾乡江永

之学日有名间有语子以永之所拟古乐府之善者遂
从永之尽求其所业而观之而得其所谓雷钟小槁每
读之终篇未尝不深赞其善盖永之尝受学于吾乡之
名师其所本甚正故发之辞章无不可观而其猊则卑
乎其弗矜也且其年方向强于其业嗜进而不画他日
人之称永之者必曰金陵多文儒固宜有是则永之顾
不足以为吾党重乎今吾党之于永之何可靳也或者
以褊资䛕见莫或师承昧焉剽掇于离群索居之际辄

傲然自满而汔无以过人及其见夫长于己者则妒娟
弗暇且妄摘其玼瑕焉其心之所存固异于吾党己而
恶可与言君子长者之道哉
　　九曲韵语序
诗自孔子删定为三百篇诗遂中绝迄秦无闻焉厥后
五言七言始于汉历魏晋宋齐梁陈隋而盛于唐江左
之风至赢宋季世而音调卑矣元兴作者间起比年矣
四方之士雷动响应其所歌咏下者齐盛唐高乃与汉

魏等伟乎其雄杰也唐本道氏之于诗在江左尤号专
而习者殆其时使之然哉予顷因论当世之诗尝与君
子言方今天下车书混一学者讲说先王之道究圣人
之旨趣以极性命之原六籍之精微蕴奥廓然大显而
义理之学明矣达辞者化声律为宏深纪事者变骈骊
为典要雄词法语惟简古之为趋浮靡陋习扫荡略尽
而文章之学粹矣篆籀之圆正合乎规𨽻楷之端方应
乎矩行草之流丽中乎节奏人擅所长各臻于妙千态

万状率不外乎法度所宜而字画之学精矣其他诸学
往往度越前代不独诗也君子谓予知言本道氏之诗
曰九曲韵语者既可称道而其为人聪明博洽于数者
之学又多能过人予言于是乎有徵故论次之以俟知
者
　　王氏恤菑诗序
天之仁斯民至矣然或雨旸暵溢之不时于是乎有歉
恶饥馑之厄旷析流离之难札瘥疠疫之苦凡所以拯

救而安辑之者县官事也及其有司奉承之弗逮而士
大夫之博爱而好义者动其哀矜恻怛之念求夫良法
美意古昔既效可宜于今者即其力之所至齐施并举
以纾为民上者之所隐忧使穷民之无告者获生于濒
死之馀君子盖与之今年春河北山东荆襄淮汉皆大
饥疫死者大半馀民转徙就食渡大江而南率先至建
业建业闾阎细氓比比为沴气薰染遘疾淫邪所传势
张甚时大姓王氏岂岩甫䀌焉于怀首作糜食饿殍为

郡中倡既又辟大屋一区贾良药其中剂之畀来告疾
之人且日遣精谨而勤者数辈杂出访病者随命善医
四人分行胗疗之或病家为特贫寠则悉具病家所用
物给与惟亟所全活甚众蒙其恩者甚至每食必祝王
氏将传之子孙不忘君子曰厚矣哉王氏之积也王氏
自仁甫君轻财乐施急人之病五六十年间惠济郡中
者不可胜计郡之耆老间往往能道其事今岂岩甫承
乃父之业益笃弗匮其积不既厚矣乎古语有云活人

千者其后必大王氏固大矣后将有显者焉遂相率以
其事纪载歌诵之著于编予惟王氏仁者夫仁者之心
亦惟欲与夫世之齐民熙熙然同享有生之乐一无所
答其力焉而已诚岂愿其有一旦不幸困踣而因以见
吾之德哉凡因民之遭罹凶菑而轸其力焉以恤之者
殆仁者之不得已非仁者之心也诸君子乐道人之善
于王氏无遗美己乃若王氏之心则非予不足以明之
故为合诸君子之所述而冠以序引为世之博爱而好

义者劝且以明王氏之心
　　自然亭诗序
士君子生海宇太平之日袭家世富贵之资而承圣贤
诗书礼乐之绪此莫大之福天下之至乐人生之所深
幸而不可必致者也东鲁圣人之孙有贤公子曰肃夫
氏自其尊府上元君居溧上山山之阳有田园第宅之
盛而身沐治世之膏泽晏然怡然优游旁薄以自适于
山水之趣故忧戚未尝经其心贫贱患难劳苦未尝涉

其体而其所享莫非自然之福而有自然之乐凡人生
之所深幸而不可必致者皆在焉彼终其生奔走于仰
事俯育之计弗获而仅得者由肃夫视之何如也顷营
别墅于其家之西合山水之胜因名其亭以自然盖将
黜智力去矫饬无所作为于性分之外而一任夫所得
于天者因寓其志于斯亭即亭之旁近尝刈竹而植之
编花其上己而植竹复生枝叶茂畅蔚乎青青或者以
为肃夫孝友岂弟气和之所感召至矣天故以是瑞彰

之此其自然之应而非偶然而然者肃夫之衍大丰硕
殆未可量也上元君以是竹之瑞喜而赋之书以赐肃
夫于是上元君春秋八十矣士大夫以肃夫之贤皆翕
然张侈其事且愿其长有此乐安享是福于无穷也亦
将为诗以颂祷之而刋之亭上咸以予为习于温柔敦
厚之学而能达诗人之旨使为之序予让不获遂书其
右而作诗者次第系于左
　　江西乡试小录序

至正四年秋八月江西行省遵用诏书故事合所部经
明行修之士三千人大试而宾兴之举三岁之典也于
是平章政事荣禄公揔其纲员外郎王公赞其画礼聘
搢绅先生于四方俾司考文之权敦请文行之士于群
有司分任帘外之职供亿掌领咸有主名是皆省檄所
署而监其事者肃政廉访副使任公也初省宪二府以
五月癸卯大会于贡院考制稽礼徵财庀物即日命属
司之吏治𨽻闱修列署起废弊补阙遗以复常规遣驿

骑之使旁走四出交于道路近者累驿远者数千里以
致聘币未几承轺之宾来趣其事者冠盖相望先期而
会八月甲戌二府复大会作乐以宴考官暨于列职自
是官史有局莅事惟谨三试之日多士云集肃然无哗
九月辛丑拆名黎明榜出龙兴路官属导以鼓吹仪仗
揭之省门之外右榜九人左榜二十二人合三十又一
人贡额之外又二十五人焉右九而左十六也盖三十
又一者贡额之旧而二十又五则昉自今始宴劳既毕

省掾海君纂其实为小录刻之而使翮为之序夫乡试
之有小录常也何暇序论哉惟是举省宪承诏之敬主
司较艺之精有司共事之恪皆可称赞故得人之盛足
以轶前代之遐轨为后来之美谈盖有由矣而况被荐
之士自是登名天府者固莫不煜然而宠荣即弗获与
对大廷亦且受命中书至于以遗材而录者皆得以补
职儒校科目之行殆莫盛于今日可弗为之论著乎作
小录序

　　李谨之诗藁序
吾邦古称江左文物都会往时荐绅士大夫经术才艺
恒彬彬焉乡党间学古之士欲成其业者咸翕然有所
宗向比年来故老凋谢略尽于是天台丁先生仲容甫
适居吾邦以诗歌为学者倡隐然名动江左凡一时之
秀俊苟于诗有好焉者皆趋丁氏矣予交友之彦曰李
谨之有籍于南台岁久日以刀笔给事公卿贵人时因
其閒暇从先生游行吟坐哦步骤先生律度未几有能

诗声又尝搜罗先生平日所为诗歌会稡成帙毋虑千
馀首长篇短什殆无逸遗悫乎其勤也盖先生博洽善
记平生之所学尽发为诗其用志不分四五十年之久
遂能追鲍谢齐阴何而优入乎李杜之域几所谓集前
代作者所长而自成一家法者以故通郡中咸推逊其
诗莫敢与之并谨之好之之笃也先生既没而谨之诗
名骤起先生之传将在谨之乎然予闻古之言诗者独
推古诗十九首为有三百篇遗意而谓晋宋以降诸人

之作气格卑下无浑涵之风谨之诚能思其言则其诗
又当不止乎是先生故居有双桧亭今谨之自号其诗
为桧亭漫游藁真不忘所自哉
　　松溪图诗卷序
医以济人为急不规规于利以较其所得之寡多丰啬
者固已度越流俗远甚若夫视人之疾犹己之疾自信
其术而不可浼以利则非几于道者不克尔也海宁之
青山医有姓韩氏者性质敦朴无所好自幼时绝酒肉

诵瞿昙之书以宗吾远法师之学惟务力于桑稼以自
养尝遇异人授以卢扁之术试之辄验凡人来求疗病
则为之处方俾求药于市病家如法投之刻期而瘳与
之钱则辞用其药则取直如市贾间有不可疗者则竟
弃去虽啖以重赂弗顾贫而病者则与之良剂无难色
或曰世之为百工技艺者皆资之以养生也取之以道
不足以为泰今子所为则专务不取岂要誉者欤曰嘻
吾居深山中耕而食蚕而衣盖无取于人足以自给然

时以医药应人之求是吾之素志也吾期不负吾师而
已奚暇他计哉予始闻而疑之今年春适家人疡发于
颈寝食俱废亟迎其人视之曰无伤也吾为若制方用
之旬日当良愈己而果然欲强酬之终不可得予然后
喟然仰曰信哉斯人不可以利浼也忆尝读柳仪晋所
著宋清传以清居药为市不责近报亟称之然清之取
利远虽焚劵千百不害其为富今韩之家无馀嬴乃能
使人绝不可以利相浼其几于道与否予不能知其殆

贤于清欤人以其家青山之溪滨溪上多长松类夫幽
人隐者之所处故皆不斥其名字而即松溪号之予既
使善画者为作松溪之图又述此以告于能诗者使赋
焉而为之报
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　佩玉斋类藁卷八