钦定四库全书
　佩玉斋类稿卷一
　　　　　　　　　　　　　元　杨翮　撰
　记
　　祈门县重修社坛记
祈门之社在其县郭西至正己丑年春监其县者大修
治之县之官属因具其事走书于升请文诸石且曰吾
邑之令佐尝有志于斯矣而终待吾监县之至始克成

之幸记其成之岁月吾党将刻石社侧以图不朽庶吾
监县之名与斯社相为无穷而来者亦将永有稽也予
不能辞乃为之记曰唐永泰初析黟之西乡暨浮梁之
东乡合其土地人民别为县即黟之赤山镇治之是为
祈门其坛于县西门之外为社则自我有元至元甲申
之岁张君希浚宰县时始坛敝弗治有年属今监县之
至既甚宜其民则慨然以修社为己任谋于令佐翕然
协和乃会其砖石材木工役若修社之所当用者莫不

具备遂卜以某月某日始事作坛三成树之石主崇门
周垣以及次舍咸极清谧至某月某日毕功完整踰新
制不更旧二月上戊用牲于坛凡爵樽俎豆簠簋之物
壹是齐洁举中礼度可以交于神明而无愧焉者君子
谓监县之政于是乎知所先务夫有土则有社社所以
依土谷之神而严事之也何可阙哉然按图志所载县
于祈门垂六百年在张君之为宰始以作社书后六十
馀年今监县至昉有修社之举昔之治兹邑者何事神

之事独阔焉若此哉是其于为政先务知不知可考已
今监县君名衮通官为承务郎祈门县达噜噶齐蚤尝
游于胄庠佩服儒术故其文雅蔼然为吉士已而仕于
四方则习吏事故其设施伟然为时材今方监县于祈
门务笃循良岂弟之德将其誉闻廪然可称为贤大夫
盖尚严而不敢亵则民知敬重报而不敢慢则民知义
致心于农事不敢缓则民知本君子于监县君之修社
又与其能所以教民是岁月日记

　　松涧堂记
县之南而西五里风气豁焉原田沃焉岗峦盘迤融结
为山氏曰秦复有水驶其下环秀拱奇若与配焉者志
曰是秦淮之源所经也赵氏汉章居其门负山距水构
为新堂斲石甃基斩木萃材抗门以增观周垣以限外
凿池以钟美辟馆以延师宾别室以处妇子成梁以道
往来已而长松偃蹇连檐翳屋高者入云霄下者庇轩
宇皴鳞古鬣或若翔虬曲直异状诡谲万端风雨时至

响撼林谷前则洄波洑沚近接庭除其声㶁㶁其文沄
沄岸之屹立者不摧石之荡激者益明山焉水焉堂之
观于是为最乃名之曰松涧堂合山水之胜言之也凡
自县而来见其苍然以秀浏然以清者咸知其为胜处
矣夫句曲古为列仙所宅琳宫邃宇相望其间名区异
境之閟焉不发者宜莫或遗乃兹胜处为赵氏之居岂
不亦可庆乎赵氏之居是里有年矣惟汉章慨然遗荣
丽隐心不寓乎轩冕足不履乎城郭旁薄优游迹田园

而志丘壑也故能构斯堂而胜益彰余尝游焉巡水以
访流登山而览遐则有钟阜据其西茅峰矗其东绛岩
之湖渟滀虚受汪洋于一舍之内乃复疏分去为秦淮
目力所逮咸若效胜于斯堂者何相宅者之智力不遗
馀蕴乃若是殆亦神谋天创以畀之乎且去之数里而
近晋陶弘景之故居犹在焉意必有方外之士得道而
不死者来游其间而余不复知也姑记斯堂以表山水
之胜堂成于某年汉章名某

　　宣使房壁记
宣劳力于列省而为之使日惟更直宰相从出入承意
指及递守公署有事辄趋报宰相其或徵调之有未集
则藉以趣政治之有未良则藉以临征𣙜货估之有未
实则藉以覈至于达诏令于郡县驱流窜于荒遐穷罪
状降辟罚于百司庶府则藉以行凡所部上供诸物必
因水陆之运而督致于京师设大盗卒发须上闻若事
当计中书者无不一惟宰相所命即藉以往甚者岁中

表章之上于朝廷数四镪币之请于大府踰百万皆藉
之缓则往返留滞或阅岁时急则日驰数百里连暮夜
弗止不兼旬为去来去来者旁午交道驿吏送迎无虚
日其为责重且难较之他主名者十九故其选日严必
参分其目而国人右族居其二华产者居其一中分其
人而未命之士与夫既策名于朝者各半之今江浙
之辟多至四十人其来旧矣省署西庑有合处之房弗
葺弗栖因循久远及其会聚之顷往往什伍为曹狎坐

乎宾幕之外观瞻无仪视若易与时天台朱信伯居其
间以材猷见将用究图率作兴举会庖传圮敝承命更
修乃克萃厥馀材整齐其处剞劂圬墁之功墙屋户牖
之物涂雘绘饰之事不日而备完好适宜于是寓宿之
所既谧且安联坐之榻可燕而息有作而言者曰交政
于四方受命不受辞今不犹古欤诸君子以奔奏之暇
时休于此而群议焉宜有所择也出而代宰相行事一
言而纲纪振将有以为使指之光使其降志折节身屈

而事隳则吾党之累尔以是焉人材之多也孰彼为也
孰此为也诸君子曷能无所择乎苟徒欲荣其身以斯
名之华瞢焉而不或议者非求益者也若夫服轻策良
誇骋便俊中肯綮于脔割习容止于酌斟乃或构口语
窃威柄凭势而黩货怙权而避劳其为人贤否可知已
然则任其责之重且难而为之者可不慎夫余是其言
遂书于壁以告后之君子至元四年月日记
　　远大堂记

家临川之崇仁其乡曰青云里曰丹桂杰然以学名者
是为吴氏之小隐君季德即其居之楹而颜之以远大
则季德之堂也予闻君之先有为主簿者自盱江来官
是邑而处焉今其遗胤衣冠而诗书者恒数百人世远
而族大矣君自壮年即欲以科第自奋故于词章之业
尤精已而年日登遂力善务修益以圣贤之所到自期
视天下之荣势不一芥蒂子三人既克继其世孙曾之
秀者又绎乎其相继恢乎其能承由是乡里之望咸推

称焉夫有德者后必昌吴氏之远大殆未可量也然则
稽是堂之所由名者不其协欤君之殁十年其伯子景
尹始告余曰初吾先人之名斯堂也由吾宗之大儒嘉
吾先人之志而懋之遂以为天下之道可以贯万古而
不穷人心之德可以参两间而无愧彼蔽于见闻之所
及者求近功梏于物欲之所锢者急小利皆小人之务
也惟君子务远大之图智识之未超也则达之以问学
器量之未弘也则廓之以理义由明而进于诚自守而

归乎化道成德立而圣贤之所到可几矣以君季德之
素有志于斯也曷名其堂曰远大以勖而子若孙乎为
斯言者翰林学士临川吴公世所称草庐先生者也是
为我记之予惟远大之义先生言之详矣况景尹袭家
学之源又尝从先生游得其传邃甚奚待于予言哉然
圣贤之事业近不外乎彝伦日用之常小而射御书数
之末不废也若夫局于浅陋者固窒之而夸肆凌骛亦
病之是则学者之所宜知尔予所见景尹之嗣好学而

专所以延世泽之衍长而隆祖德之丰硕者将其有在
故庸以是告之是为记
　　雪堂思贤寺记
齐安浮屠之居定惠院为旧宋元丰中苏文忠公子瞻
谪是邦尝寓焉僧颙师因辟啸轩以延之公去益久竟
用丘墟嘉定三年吏部郎中钱文子始创雪堂院于东
坡下命学佛者文可守之奉公祠事缘定惠也初公之
在齐安时其故人为请于郡遂得以故营地馀百亩畀

公是为东坡公乃筑雪堂以居而躬耕其地及吏部之
创院则合东坡之地尽有之又买田为亩之百者五以
食其徒明年请额于朝敕以为思贤禅院而仍冠雪堂
之号表章焕奕文与宝称杰乎其无与齐也后不承始
寖以敝倾代革人微坠废滋极延祐三年今主僧永明
佐其师继伸悉发已赀为缗二十五百取田券之质于
民者来归其旧畛域既明荒莱具垦始利畬穫之饶既
而樽缩奇赢以谋兴复除方址合工役举凡材木甓瓦

之物咸出经画构穹植坚各就位序始备刹宇之制又
为之栖大士于崇阁而普门品之是凭开法筵于前殿
而金仙氏之是承弘器设以罗熏华节钟鼓以宣梵呗
始极庄严之仪又十有九年而嗣主院事则喟然曰思
贤之为名文忠公之故也今藉其名而仪像之不立何
居乃求公形貌而塑之堂上由是瞻敬有归式度以宜
来登兹堂者咸翕然而群赞焉夫惟公之议论风节伟
矣而尝辱于是邦是邦之人若之何而忘之则所以启

其先意而兴其遐思者明上人之志也不其盛欤况其
愿力之坚有加而弗替而所以崇饰其教者亦交举而
不遗方公像之既成也复取内典所著尊者之日塑其
相凡十有八躯列之殿楹用翼左右又将壮门延庑别
为屋于堂北以还啸轩之规兹以始思贤之奂且隆可
几昔矣今其榱桷有翚坡陇增秀新稊之生于枯椔者
又蔚乎其华滋殆公之神上下乎天地之间而常游于
此乎何世远而弥昌也盖公既去而犹拳拳于东坡则

上人之笃乎斯者夫岂偶然哉于是其客临川吴景尹
实赞其事间为予言上人本姓欧阳氏出番昜儒家故
于尚贤之意为切其所成就卓卓可称若是是不可以
不纪也曷记之予辞不获遂书以刻于石
　　雪堂思贤寺碑阴文
予记思贤寺之明年寺始外为三门五栋其南又为特
门榜古定惠内为祠三栋东西延以二庑属阁后其北
又为特屋属为绘之华好迁文忠公之像居之祠成于

郡推官陈侯三门成于郡判官牛侯而特门之成则黄
冈之饶益寺僧宗杰也于是吴君景尹列其事走书来
言曰子去齐安而明上人之所为卑志于思贤也不怠
而加廑凡寺所宜有若未备者皆能藉夫人以成之美
哉其奂且轮已夫功有所能集不必其出诸己德有所
能来不必其就之大思贤之事子既纪其初矣可复书
乎予惟合群力以究其所图此不独上人之贤可嘉也
予客齐安时尝识陈侯暨牛侯二侯良吏也是能崇古

而敬贤牛侯盖刻东坡事迹于寺中者至于宗杰之名
皆当附记以传故书以遗景尹俾镵之碑阴
　　索斋记
吾乡葛信民家金渊之阳素寒窭不事生业其所居当
陋巷穷僻处室庐壁立空空如悬磬然信民特任达故
未尝以贫为病与人交善逢迎人指意故游閒贵介之
士多倾爱之有或过其门者慨然而嗟曰信民诚多能
奈何其家之索然也于是其狎交眤友合辞以索目信

民信民曰诸君子名我固善然何自而去吾之索然哉
吾幼时为学而未能卒其业故不博养气而未能集夫
义故易馁蓄德而未能识乎前言往行故弗充顾吾之
中无一不索然者若夫贫则不足以累我也诸君子何
自而知吾之索然哉遂因以索斋自居而求余为之篆
余以为人莫难于自知也今不以其所能自多而以其
所不能自表信民其有志者夫他日信民之所进日益
则其为浩然沛然也未必不自索然始是为之记

　　风篁琴记
斲材于上师之至良髹之而苍苍弦之而琅琅名以旌
其声之扬篆以具其律之章赞以飏其德之昌是为番
昜徐勉之所藏琴之号风篁者也勉之尝告予曰曩吾
以进士举于乡既入京师待试春官而科举中革不行
方且流离彷徨因得与吾之同出而师本其字者日相
翱翔遂假吾风篁而使鸣其不平已而徘徊迍邅久焉
无成师本遂辍风篁以为吾赠而归南方此风篁之所

为托于吾之详也自斯而来吾未尝一日不与风篁俱
而于师本之谊好尝眷眷而不忘盖师本特雅嗜古而
家多琴初获风篁于敝弃之馀既拂拭而章皇之及以
归吾则又为之寓形于图制韬而囊吾得之而复取其
龈岳徽轸手自饰装此风篁之所为不终废于寻常也
心窃念夫吾之畸游族寄有得于风篁之助者不可没
没而师本之图尤不可使之蔽而弗彰故尝以是图求
诸世之名贵而文华者被之于言而为铭为诗为操为

引为辞为歌为行系图左方俾其辉炫焜奕震厉铿锵
而期以垂之久长此风篁之所为有待于吾而后光也
吾子之言将可以传信来者请为吾记其图以张之予
惟物莫寿于金石名钟宝磬之资于古昔而著于简编
者殆若不可销泐及其阅历既久亦或澌尽而泯亡则
是琴之化为埃尘灰烬犹有时乎莫测而况于图之非
可恃而恒者哉然而今之瑰辞钜笔所以表章夫风篁
者既侈且富则风篁之名必能附之逾远而逾芳矣夫

风篁以一琴之微得所托犹若是而况天下之士明其
道谊得大贤君子为之依归则其能远且大何可量耶
　　琴所记
歙以西山之名松萝天宝者拥休宁而为之负盘薄委
蛇势若偃伏而弗奋拔望而知其下当有隐君子焉予
官休宁久之识邑人孙道坚人言道坚自其壮年既已
绝意荣势独恤恤焉与乡里之善人交而平生雅嗜鼓
琴有琴一张名风雷甚好之乃别治屋于其家间隙地

为居琴之室命之曰琴所幽邃静深人鲜有知其处者
外客至必由委巷而入造其门则怪石盘松古梅秀竹
与夫草木华植错列胪陈闯其户则图书之整肃彝器
之奇古几杖之雅质以至于日用服御之须可珍可玩
者皆有之独谓之琴所者道坚之好在琴故尊之尊之
而不敢亵必欲使夫琴得以专其所也遂直命其所以
琴嘉时胜日道坚或从宾友出游郊野则以童子抱琴
自随徜徉于松萝天宝间遇其清旷必匡坐而一鼓焉

怡然自适不知其日之夕也归则复琴于所而后始休
未尝使夫琴一日而或去其所于是道坚以好琴著名
休宁道坚间尝邀予至其所而观之予顾曰乐哉夫琴
所乎今而后知松萝天宝之下而有乐乎此者也夫人
莫不有好好不专则不乐不乐不足以垂其名于不穷
今道坚无慕乎外而其好专于琴以能居琴得其所而
乐之有合夫隐君子之趣焉将其名之传与山川相为
悠久非夸也因其子绍宗子绍请记于予乃为之言曰

自古大山乔岳必有列仙瑰士与之为配道坚之乐弗
谖也则继自今谓休宁之邑有隐君子可以配夫松萝
天宝者非道坚其人欤书以记之琴所
　　尚友斋记
日予佐邑休宁求其邑之贤者得数君子焉其一为余
君子韶予察其威仪言论类非与斯世凡近之士游者
即而觇之其志超其守固其趣远其思深其学颛以明
其行端以洁其器弘以通予固疑其得于渐摩薰染之

习者粹然一出于正也予宾礼之且久未尝窥其所与
游间闻其乡者于人落落寡合所往还必择胜已者以
故长居一室之中颂诗读书名其居尚友然后喟然叹
曰嗟乎世乌有不因其友以成其德者况子韶之所与
友又进乎数千百载之上则其贤过于人也不亦有繇
矣乎盖余氏为休宁大族在昔一门宾客之盛冠盖相
望至子韶刻意好修笃慕乎古人之道慨然欲有所树
见以为一乡一国以至于天下之善士皆未足以当其

心直求夫古人之可敬而可则者友之此子韶之所以
卓焉自表于诸君子之间人皆贤之以为不可及者也
然予闻资辅益者不弃小善纳箴规者不遗细人今子
韶独取乎古之人为友以天下之士之多也其孰可拒
耶予因谓子韶仲尼有云吾非斯人之徒与而谁与则
斯人之不可拒也明矣且今人不必皆弗如古人有可
为子韶友者予愿子韶友之也子韶以为然属予记予
既去休宁始得叙其事为之记曰尚友斋者子韶氏之

所长居也子韶居是斋以尚友于古之人且以待夫天
下之士之可为子韶友者
　　顺斋记
江水出岷峨东至于牛渚且万里牛渚之上黎氏世居
焉黎氏之英曰仲和者名其燕处之室顺斋夫天下至
顺者惟水为然大江之流繇瞿唐滟滪而下放乎吴楚
之交殆一日而千里沛焉其孰能禦哉君子观之以为
德则必思所以为颓乎其顺者仲和家濒大江于其一

日而千里者盖习观之予固知其名斋之意有在已初
仲和之尊人善卿筑堂以奉其母而榜之曰怡寿又与
其季氏一财合居友爱笃至至于仲和孝弟有加黎氏
之家法实有自来自仲和之朝夕处乎顺斋也孝弟之
称日益以懋君子曰人之顺德莫大乎孝弟观于黎氏
者然后知斯名之称情今仲和方筮仕于时而能从世
之大人君子游既有为仲和推至顺之义而进之者予
䛕人也于仲和无所发徒以交仲和久知黎氏一门惓

惓乎百行之所先故取其观于水者记之以明仲和之
意在于顺者有由也
　
　
　
　
　
　佩玉斋类稿卷一