钦定四库全书
　野处集卷二
　　　　　　　　　　　　元　邵亨贞　撰
　　序
　　　送族兄安仲还乡序
世之宗族以服尽亲尽而途人者久矣此老苏氏族谱
所由作也吾宗自东晋居睦逮唐贞观中神祖孚惠王
以勋德庙食由是聚族广懋世次昭著率世世可考唐

末乃渐分派散处各自为族及今十七八世积年四百
馀矣子孙不远数千里一见而昭穆不紊不以服尽亲
尽而途人者繄神祖是赖其尤相亲昵者惟谏村洒后
汪村为然三族始祖以兄弟为近久而子孙益能不自
疏外岁祀西山庙必三族合享率数十百人所以尊祖
睦族而益久之也陵谷屡迁衣冠气泽日以微泯所幸
未泯者此尔至元中先大父处州君以弗克终仕于宋
晦迹华亭别业先子遂生华亭至德间大父丧归故里

先子弗克举家去至今为华亭人间有宗族来者见之
惟恐不亟亲爱之恒患不至自以不得见三族合享之
盛此心未尝不介然也至正二年冬洒后兄安仲君来
佐松江府幕一见而昭穆定亲爱著始而问劳渠渠中
而情文于于终而感叹凋落同然而欷歔兄距洒后始
祖为十五世予距谏村始祖亦十五世不以服尽亲尽
为解友于之情若出同气吾宗固自有家法哉兄弱冠
从事江东列郡又再入县幕所至皆有能声今复佐幕

兹郡郡簿书必由佐始凡见诸行事一皆处以忠厚多
得其情郡长官信从惟至予固自庆宗族犹有人也嗟
乎吾宗冠盖相望久矣时殊事异鞠为涂泥能弹冠自
奋者复几何人兄一出而宗党出色先世气泽不遂微
泯可谓求什一于千百矣顾予生长异乡衣食于奔走
不得与宗族共处每南睇松楸无宁穷已在庄周谓去
国见似人而喜况吾兄哉今年春兄以秩满白郡长去
归乡里由是退自悲向吾先子之介然者既不得释今

之合而离者又乌可己于言耶因兄之行叙夙昔之所
感以识别又不徒私于兄而已也
　　　送画者尹楚皋序
江汉以南古为楚地罗浮衡岳洞庭云梦潇湘庐阜世
号奇伟秀绝者咸萃焉夫楚在三代盛时殷武之诗尝
抑其强大春秋书法不使与中国齿良有以也至入秦
而国除更两汉六朝唐宋之化而人物乃盛郡邑之名
亦随时以易数千百年而下幽人胜士犹不忘其初名

至今形之文词取以名其居名其人名其物者往往有
之当时列国若齐鲁晋郑宋卫皆不与焉吾尝意其有
取于山川之胜人物之盛而舍诗人春秋之所陋也惟
山川之乐虽王公贵人有终身慕羡不得一至其处者
而遁世放旷之士乃居处游历其间得以为啸歌术业
之资以娱其生较之孰得而孰失也覃怀尹安卿非楚
产也而能慕骚人风度始援笔写兰蕙即有成趣既又
历览江汉胜槩萃其所尤以为图画志可尚也缙绅之

士嘉其能为诗文以勖之有曰是宜号楚皋则为无负
所学及观其画皆潇洒纵逸可喜于是益信其于山川
奇伟秀绝者果有得也今复将远游以穷夫平日所未
至而广其学则斯名岂徒假哉遂为之歌曰　楚之山
川兮几千万里周流而历览兮惟适所止思古之人兮
弗可致聊延伫于涧谷之间兮抚遗踪而兴起揽荃兰
兮萧艾深援余毫兮殆将求其苦心道里绵邈兮曷从
执圭而越吟悠哉悠哉岁将晏兮其可以穷幽寻

　　　进士吴善卿赴黟县教谕醵赆序
江浙省取备榜进士今岁得吴君善卿士论相庆以为
得人善卿甘肃人而假馆松江遂以与荐焉右榜之士
每举登于江浙者松江恒多于他郡而善卿独得称善
众论者何哉岂非以其尝实力于问学无待于假人非
以幸而致者也善卿平日好学而谦识者莫不以科举
许之今之举或以其不可得在正榜为憾士论曰不然
文自己出虽备榜亦荣也岂天将以是为他日正榜之

权舆乎榜出未兼旬省檄调徽之黟县文学与善卿争
名者曰黟陋邑也若冷官其何以堪之士论曰仕而优
则学岂天其或者以此小试善卿之才而玉成之是邑
独不可施教耶虽然善卿贫士也孟子曰仕非为贫而
有时乎为贫今善卿为百里师得行其道志不为贫也
母老矣居无积仓行无裹粮虽无离忧其志不乐于其
行也刘君用章为之请且谓予书之凡善卿平日常所
来往与是邦富而好礼者必能为善卿谋之上以赞有

司之得真才下以为力学者劝固无俟乎喋喋也
　　　潘鍊师松庵序
老子之道以清净无为为宗凿凿五千言所以垂世立
教者至矣当时虽孔子之圣犹叹其犹龙也后世宗其
学而得其道者凡几千百人其徒叙为列仙集仙等传
以与太史氏书相久远岂欺世哉又其后饮刀圭鍊形
气之说行则谓老氏之学惟长生久视之趍是岂知老
子者哉盖凡得其道者谓止于无为然而未始无为也

谓入于虚无然而未始虚无也惟周流六虚出入古始
将无所往而非道与天地万古相为终始虽鬼神造化
不可端倪矣岂徒长生久视之为哉故自老子以下五
祖七真之绪相传为尤著其学盛于北方久矣国朝混
一区宇特设全真掌教宗师以领袖之而天下学者无
问其源所自出靡不以得承七真先绪逮事当今宗师
为足也维扬潘鍊师仲华自幼为仪真瞿老师之门人
掌教大宗师完颜公嘉其能循道诫翛翛然有古高士

风度期可与入老子之道号之曰通真明义静德大师
玄中子且命主领益都路峄阳山碧云宫香火仍给金
缘紫服仲华曰是未足以尽吾学道之事于是退归维
扬结庐燕坐以修其道且以休其徒众而讲习焉命曰
碧云庵示不忘峄阳之命还以青松万本复自号松庵
以喻岁寒后凋志学之久而弥坚也予闻鍊师弃千金
之家而忘其故习不蕲仕进而甘于恬漠非真有见乎
老氏大意弗若是也顾三千之行有以备于身其与向

之五祖七真游于无何有之乡则兹松之植拱把而合
抱青青者无穷期又将不得与真游同一不朽与
　　　送傅明学序
往年邵武太守汪公国良与江东傅氏为通家好尝闻
其言傅氏家世之盛与初庵先生数学之善固敬诸胸
中矣而傅氏之选于乡擢于朝者累举皆不乏人益知
其族之蕃衍有自来矣至正壬午子初参军登第奉常
得其文而诵之邃然渊深浑然端厚有德士也又六年

参军以浙闱较文来游云间始得相识以奉周旋其从
子明学实从之来明学甫弱冠气质冲融言猊两资傅
氏佳子弟也既久见其在伯父旁油油翼翼祇服厥事
暇则沈潜诵读日益而月广恬进而勇退观其文则锵
然成章能世其家学者也退自吁予与明学皆宋旧家
出也予自弱冠以徭役旱涝世故相屈抑堂播之弗绩
弓冶之俱弃浮湛里闾所幸气节不遂以泯今年既四
十视明学之所为能不愧且悔悔且莫及矣参军于稠

人中知遇最厚明学以前辈相尚予益不敢以少予岁
视之也而邵武公又予外姻之长则予与傅氏之契其
所由来远矣今参军公上广信有日明学复侍以往于
其别执手谓之曰明学行且进于学振而家声矣抑能
遵而伯父之教矣予复何言虽然世之人方惟功利声
势是尚吾党当追念故习即仁义以自异无俾流俗能
移则庶乎可远大矣
　　　送张令尹序

华亭为百里之县东与南皆濒于海厥田下下而厥赋
上上在吴越为壮县都保广袤不踰中原之中县然四
境无不食之地设官不过宰丞簿尉洎学校仓庾盐税
之职而已以故奉上字下者咸得充裕焉国朝升江南
军州为路壮邑为州好事者乃增益华亭户口粮税之
数而上之于是分其东半置上海县复设松江府以总
会之地削于下官迫于上百里之宰不得专制而尽其
才今乃共坐一署上又设长以兼领其事丞簿尉无分

职复得以参裁可否专制之令益不行矣然民心所仰
仍属于宰而同寮不与焉是知古法固入人深也欲直
行已志不为同寮摇夺者惟不贪而明明而能干者为
然数十年间明而干者固不为无人咸溺于贪而志卒
不得逞亦其理宜也邢台张侯来宰是邑三考之内终
始如一廉干且明闻于朝野奉上字下惟尽吾才赋役
之不等者均之文教之失宣者振之豪奢之族蔑敢干
以货贿强梗之徒无所逃于缧绁民苏而吏逸盗弭而

讼平冤者以伸而戾者以惧虽郡官之命弗直不受乃
心所安一视斯民为命也直行已志同僚不得以摇夺
者于侯斯见之矣故凡侯之善政载诸册书纪诸碑碣
形之咏歌传之朝野者皆历历在人耳目非倒指立谈
可尽一旦秩满告去自郡官至于庶人罔不嗟叹扼腕
惜其不可留矣吾既慨寥寥数十年间贤宰不多得廉
干且明者侯独专美之矣又惧继是以来者尚能若侯
之如是以惠斯民乎故书以识别

　　　赠浮屠如月序
学佛之徒无农商工贾奔趋负荷力役重任惟日端坐
事斋戒持律讲读其书然其为道难成有不可容力者
故必虚其心使不为毫发世虑污染历久不异则物我
相忘身心皆空表里翛然无所附丽然后此心湛然虚
明洞瞩万类凡世人智力所不能穷极之事无适而不
达其为道信乎难成矣又必守于久远使恒明而不昩
斯仅可以言佛之徒也云间九山有僧曰庆名其徒曰

如月盖取诸此义月介其乡之老人求予言以自广予
因告之曰天地之间恒明而不昩者莫若日月人身之
中恒明而不昩者有明德焉故经曰在明明德使不为
物欲所蔽则其本体之明者皎然长存而洞瞩事理无
适非道譬之日月之光无时不然不蕲照物而物皆莫
逃其明矣此圣贤为学之极功与学佛者之宗旨若不
异也月能勉之于斯当有得焉虽然吾尝闻得佛之道
者心性虚灵历浩劫而不昩天地日月有坏而此性常

在窃常疑之而未信如其果然则夫如月之取喻又不
足以尽之矣
　　　送张孟肤移居吴门序
世道之治乱相仍久矣夷考古昔盖乱之日恒多而治
之日少士君子不幸身亲乱世虽有道德文学可以大
过人者亦将无以保任其父母妻子于斯时也文王孔
子圣人也拘于羑畏于匡此岂不德而致之耶秦汉以
降至唐天宝至德间惟杜子美奔走乱离自幼至老与

其身相为终始奇穷流落之态可谓至矣然抱其胸中
之道德文学以自异于世终不为造次颠沛所移也若
然者代皆有之岂独子美为哉后世言身亲乱离者必
首称子美盖以其能著之声诗而可见耳子美之言一
事一物靡不形于咏歌以与其身相为终始道德文学
因而传焉后世称之曰诗史卒无异词比自十馀年来
兵戈之迹遍满山野江淮吴楚之民靡遑宁处友人张
君孟肤世家江阴屡婴患难转徙周流避地邻里无宁

岁矣至正己亥秋奉父母携妻子来三江南僦编氓之
室以居视孟肤奔走兵尘故园风物衣冠图史与凡所
以奉亲养志之具皆荡为劫灰荆棘之墟矣宜若可忧
也而孟肤日经营之以奉高堂菽水之欢以字闺房䌽
衣之乐欣欣然能忘其忧惟从事翰墨文雅扁舟往来
吴松幽胜之地乐交游大人君子之门长篇短什靡日
无之未始有羁旅容色嘻此岂非胸中有所抱负而然
耶今将卜居吴门市中以为诸侯宾客于其行也朋游

咸赋诗载酒以饯之予以谓孟肤之志气槩可见矣孟
肤之孝弟学问不言而喻矣所幸者孟肤之齿未也他
日四海晏然富贵而归乡里当以平生履历著之诗篇
与此身相为终始追子美之高风遗躅以为今代之诗
史云
　　　送全真懒云子序
学老子之道者必年富力强血气充盛加以存养之功
则其神易完守易固而心之所操者一其为道易成也

故昔欧阳公尝问道于石唐隐者隐者曰公之屋舍己
坏难复语此由是知血气既衰斯不可以有为矣惟其
远取诸物近取诸身身之屋舍有坏固不可以语道至
于寄其身之屋舍益不可以不完也否则风雨霜露必
摧吾体肤伐吾筋骨将窜避之不暇又岂能佚吾四肢
百骸以固吾精神血气而操存其心耶故老氏尝谓身
为丹基盖谓是也嘉禾懒云子怀君仲彬师事老氏而
习其道兵火之馀屋室荡尽浮游毕县寄身故旧而能

不废其学日夕思念遑遑焉惟恐业之不精岁之不我
与而此身之屋舍亦随以坏也今将归故里卜筑于双
湖上为苟简之室以事老子而栖其所谓身之屋舍者
其志盖可尚矣暇日过予自言其道之难成而事之不
易集如此予谓世之知爱其四体为之宫室以藩蔽之
者人莫不然也至于固其精神血气而存养之求其放
心而操存之非学道之士弗能也而老氏之徒乃能若
是岂不可尚也哉苟有力者能为懒云栖息其身使不

为风雨霜露是惧神完气充以全其存养之功他日得为
庄周列禦寇之徒与闻乎老子之道顾不拜诸贤之惠与
　　　题钱素庵所藏曹云翁手书龙眠述古图序文
道在天地间惟文乃能载之苟无文则道将不能以言
传虽传亦不能久远古先圣贤所贵乎文字者以其为
载道之器也自三坟五典群经众史诸子丛集以降而
为法书墨迹片言只字莫非载道者故历代宝之久则
愈贵以见今之不及于古焉贞素翁为乡里典刑学术

优赡经史百家罔不造诣家所蓄书数千百卷法书墨
迹数十百卷非徒藏也日展诵之所得者深广也翁生
太平时年几九帙以考终不可复得矣晚年目明手书
细字精致可怜此卷盖为素庵先生书宋福唐郑先生
所为龙眠述古图叙文也追思翁康强时幅巾野褐扶
短筇竹招邀文人胜士终逍遥于嘉花美木清泉翠石
间论文赋诗挥麈谈玄援琴雅歌觞咏无算风流文采
不减古人其有得于文字间者未易臆计也暇日屡从

翁游得所书诗文小简凡数十纸至今宝藏时出而观
以求翁于髣髴未尝不致私慕之戚乃已今观先生所
藏而敬爱若是保全于兵火者又若是其赏识良可尚
也以谓书之在人间恒得如翁之善藏则书为不徒辱
矣若翁之能造诣理趣卒为乡里典刑则翁为不徒藏
矣先生复能宝翁遗墨将垂久远则翁之高风雅度与
宋诸贤同为不朽矣吁使翁平生所藏之书所书之迹
尽得如先生者而付托焉岂非翁之愿也又岂非书之

幸也郑子产有言曰非无贿之患而无令名之难愚亦
曰非无书之患而无赏识力学之难也先生求文识卷
后故书以复命焉
　　说
　　　李轰字说
天地间声之大者莫若雷霆凡状雷霆之声者曰轰而
他物不与焉字书谓轰为群车之声若然则车声盖与
雷霆等矣圣人制器车之体用至备圆其盖以象天方

其舆以象地两其轮以象日月任载运行俯仰周折具
尽物理斯圣人所服用也以车声而侔雷霆轰字又专
为车声而作雷霆反借义焉则车之时义大矣哉会稽
李生取以为名岂苟然耶乃若得之父兄师友则人之
情也果何异与今乃得之梦是得之于神也得之神是
得之于天也贞居张鍊师以起之字之不亦宜乎予今
年始识起之质而不野和而不流询其家世又观贞居
所为文因以得其为人起之未老也笃志而力行以自树

立其身时至事起足以有为岂知其声名不彰彰然于
天地间耶以能不负其先世之泽与神告之休徵庶斯
名之无忝也
　
　
　
　
　野处集卷二