钦定四库全书
　至正集卷七十二
　　　　　　　　　　　　元　许有壬　撰
　题跋
　　跋贺宏远墓志
永新贺宏远没其乡人冯君敬宗出草庐吴公所为志
志其童时能直叔枉疾不应科拟其文不愧中者司帑
教邑举能有为天苟引年当树立大有可观此志者之

不能不悲也予独爱其事亲而能娱失母而能丧无愧
于心矣无愧于心寿不足悲也敬宗诸书以慰其子又
出其诗跌荡清丽读之如见其人予所谓不足悲者又
不能不为之悲焉
　　跋郑氏兰亭
兰亭序世言右军醒后更书数千百本莫有及者一手
且尔则知后之木石传刻者不能不失其真也余南北
所见无虑数十手而同者才一二岂昭陵本世不可传

所摹皆醒后书耶抑后之善学者自为之耶晚得郑氏
所藏本为差胜然不敢作退之大言姑书以俟知者
　　跋高本斋诗稿
仁皇惩吏百司胥史听儒生为然而儒实者不屑为为
者率儒名也承乏所寓即扣实者果无几天机鼓动盖
欲一扫宿弊且戛戛若是则人材之难不间于大小也
予幼侨鄂见掾于省者多俊伟士人望而重之由是而
分藩持宪者相继而见三十年来望之者日益轻僻居

时见朋游盛言本斋高君之贤扣之儒实者也而又飘
然谢去扣而实者益无几矣将行出诗稿求书其端观
其诗益知其实诗之长行之洁诸公序之悉予独有感
于本斋者为书所见而期之
　　跋周益公而下廿四人寄马会叔四十七帖
周益公而下廿四人四十七帖皆简鹤山马公侍郎者
也侍郎与晦庵友善德望伏一时简所称非溢美也而
廿四人者林栗京镗在焉尺牍往来人情有不能免焉

者非有私于子我之私也镗后大拜而侍郎止法从予
因有以见宋之不纲焉陵谷变迁国不能有其图籍而
马氏传守遗墨宝袭如新至侍郎玄孙之子武昌郡博
士泰之又能表襮于世可谓贤矣泰之之子孙其尚保
之哉
　　跋张子湖寄马会叔侍郎三帖
唐以书取士书以法晋故多造精妙宋人不及唐者不
独人不专习大抵法唐欲溯洄至晋而有未至焉李建

中后蔡苏黄米皆名家南渡称张子湖朱子称其不把
持爱放纵九原不可作无从一问不知书法果如斯而
已乎是三帖皆与同年鹤山马公者也吾同年刘寿翁
不能忘情者有以哉
　　跋刘莘老书金刚经
刘忠肃公出处大节王嵓叟奏劄可见其平生刚鲠岂
徼福于不可致诘之地者其贬所书佛经岂昔人所谓
逃禅者乎观者勿以日诵十部一语遂疑公也若夫是

经之妙古今赞述备矣予虽未学佛长人岂欺我哉
　　题旧寄高元用小诗
至大已酉予旅食京师与洛阳高君元用共爨以食天
大寒尝复衾而寝有两鬓烟尘朝共爨一匆风雪夜同
食之句君笑曰此他日话柄也俄皆用茂异调校职元
用饯予北而后南焉予赴辽州倅遇便邮继以为君拈
起当时语应见相思万里心为四句寄之后虽踆踆南
北有便必书而迄无报章每念一日见之当诘其后其

弟元博佐兴国幕谓予忘也誊以见寄予游长沙其子
万里持以来拜倒指二十六年元用奄逝亦十八年元
用长予一岁相从时才二十四没时才三十八余痴顽
閒话视元用所得不既多乎鄙言散四方人裂弃不少
而戏语片楮什袭如新盖敬兄执弟也敬父执孝也孝
弟萃一门有不炽而昌者乎予方悲元用之不寿而有
喜元用之有悌有子焉元用不死矣
　　题刘氏族谱

长沙刘彦恭奉家谱请言由其本求其支茫洋棼错殆
不可知精索缔视则某先某后皦乎其各有合也士大
夫家贵知其族及荡于兵宰相世系之隆子孙有不知
其自出者况齐民乎士大夫家能有其谱者百不一二
也彦恭之先世有闻人考明德业进士有声早卒彦恭
相其弟某幼冲于成谱之蔓衍后又可知己欧阳子用
太史公史记表郑玄诗谱略上起高祖下止玄孙多而
不乱远而无穷彦恭其亦究此乎予嘉彦恭能子故进

之士子讲学此其先者也彦恭勉之
　　题刘先生所藏予青山诗
元统癸酉七月予避暑江夏青山高武肃祠有十诗书
以遗友人刘君光远同年欧阳原功既为跋予京师归
光远又请予自题其后癸酉距今七年年非甚远而予
中间待罪政府最久上负圣天子下不能推毫发利泽
于人又不能自安其身于伴食之地当其斗横议而孤
立也若乘小舟而涉大海若抱漏瓦而沃焦釜蹂拂百

至气奄奄靳属者屡矣原功学士议事常在列盖亲见
者也当是时也思青山之游其可得哉赖天子明圣大
臣包荒不加以罪释之使归得见旧迹为幸多矣既以
自幸又因以自励焉诗非佳也光远不投之江为我藏
丑乃什袭之则凡后有所作其敢苟哉非欲持是又以
求售也觊其颇工以歌颂太平于山间林下不徒为山
水之役而已也昔约原功游衡湘原功归而予在政府
今予归而原功在翰林光远其里人见当为我申之约

苟践诗当百陪青山矣姑书此以俟
　　题欧阳径存诗
讷庵中执法口欧阳径存不释谓能候人脉审贵贱吉
凶无爽予既识而徵之益信其术之异一日论方技及
星命学则又所精者属有采薪忧推原精微指授汤剂
所苦寻愈谈玄养生皆号有得虽己讶其多能而直以
术者待之最后出所著诗文一帙丐一语表其勤文古
而法诗清而腴始知其为儒而游于方技者也噫世以

一人之毁誉一时之见闻遂以为尽其人其不合者众
矣径存所著当代名笔叙之详矣予特哀其不遇而以
为长育人材者劝庶有合焉径存曰吾老矣将归卖药
乡里不复出矣予曰世之如君者可胜道哉观是或有
激也径存曰唯
　　题罗善先赤壁赋
汉嘉罗庆善先予为淮漕时掾也儒雅缘饰翘然如野
鹤之在鸡群嘉木之在蓬藋众人遇之不忍也除建宁

照磨地官辟掾善先曰与我跼蹐凡穴培植一级岂若
安吾一命尽吾所当为者哉即日归待次维扬予嘉其
去就之审而复自喜昔者遇之之厚之明也予南归迓
予召伯埭从至仪真日且浃予将溯江出东坡赤壁二
赋四轴前赋则困学鲜于公书后则松雪赵公书请曰
先公在江南名胜争内交此二公骈奇合美以奉先公
者也公没庆昆季在幼赋遂失游金陵见之王氏家上
书先公字如新不觉泣下加其原直而得焉徼一语记

之后子孙将不敢坠失予闻知书者我朝字画赵松雪
号独步至于行书困学实轹而过之松雪于是极力颉
颃而世之议者盖自有优劣焉二公皆一时书学宗匠
也乃共书二赋以奉罗公其所与可见矣公名光锡字
汉臣号玉泉子少力学负气节至元间为尚书省都事
转兵部郎中与时相不合即退居西山耕牧自怡构亭
玉泉扁曰拄笏其寓意有在也游江汉吴越终于江南
予尝悲世家子先世丘陇有不得保者况图籍乎父没

而不能读父之书手泽存焉尔况父之字在其上者乎
手泽在焉字在焉委之他而不恤则亦忍哉礼遗书藏
之庙孝子仁人之所甚重者也若善先者可谓孝矣孝
而移忠吾又知善先之能显其亲矣能显其亲视字之
在书者益彰彰矣善先其勉之
　　题莆田黄氏族谱
宗法废而族姓之辨兴氏族之志立无乃违其原柢而
即其支流乎经残礼坏其亦愈于已乎人一身其来尚

矣少而至于多近而至于久则不得不分分而益多以
久至亲尽而为途人势也使多而不紊久而不迷则图
谱之作可少哉唐宋士族亡其宗谱名门右族莫究世
次宋欧阳公因采太史公史记表郑玄诗谱略依其上
下旁行作为谱图百世不易之法也虽其言稍过于激
议者取其大可也而乃指擿诋讦犹法家括索真少恕
哉武昌水陆提举莆田黄君出其族谱自晋晋安守元
方而下迄于今簪缨世家绝无而仅有者也世远系紊

固或不免视世之漫不能究其先者有间矣诸黄自叙
其谱者元丰而后济济有人因其语而有以与之夫世
之能世其世者世其德也非爵禄之谓也富贵烜赫未
必华其宗而谨德力学不坠世训者休光可百世也惟
其发之于既盈不期而至不得已而出措诸事业而不
悖揆之世训而有光其庶几乎若夫少不齿仕流为愤
恨以谱图为入仕急务非所望于黄氏也提举试以语
诸族人将有感于予言者也

　　跋胡安常所藏坡字
坡公论颜鲁公书谓古今之变天下之能事毕矣而天
下后世之识者不能有异辞匪服其人服其公也坡公
此帖盖有得于鲁公者鲜于伯几以为鲁公争坐之流
其真知者哉六一翁辨瘗鹤铭不类羲之笔法而类颜
鲁公知此则知坡公此帖有契于鲁公也思陵以冥合
天矩触涂造极归之通儒而世之以优孟为孙叔敖者
又不可同年而语矣

　　跋盍正甫所藏元裕之诸公手简
正甫提举所藏前辈墨迹元公裕之姚公公茂王公以
道杜公善甫凡四家皆与其先世手简也三复之馀窃
有感焉若元公之学王公之才杜公之达固无间然矣
九原可作吾其从雪斋乎
　　题欧阳同年叙祁母传
古列女无传传列女自汉儒始厥后述者凡一言一行
可仪表闺门者悉纪录之以备史氏之采择其或史氏

采择有所不及则亦托于名能文辞以附传后世若祁
母刘氏之有传是已余虽未见其传而读欧阳同年叙
可悉其为人未嫁则履前言以修内行既嫁则承宗事
以谨妇道不幸而两失其所从则树碑表墓以究其再
世弗克为之志平居训其子若婿则曰富贵不可以骄
人唯力学为立身之本玺书复其家则曰往役义也不
可以苟免呜呼可谓贤矣先公为女教一书以妇德为
首若刘氏之言之行亦吾家书之不可少者哉故录欧

阳序藏之而提其要若是云
　　题许彦栗琴道书院卷
右琴道书院记跋赋咏凡十三家抒其深发其蔀各有
说焉末及予拾其遗者谂之曰昔桓谭善鼓琴著书十
六篇号新论末篇曰琴道未成但有发首一章肃宗使
班固续成之则是知琴道者莫谭若也然光武令谭鼓
琴好其繁声宋弘青之至谓郑声乱雅非中正者则谭
之于琴道如斯而已乎予方无从质疑而得彦栗焉而

不知彦栗之于琴道也琴而道乎道而琴乎判而二乎
合而一乎谭谓琴通神明之德合天地之和若然则道
蔑加也繁声果能累之乎必有所折衷也昭氏之鼓琴
也昭氏之不鼓琴也谭不及与之语而有望于彦栗焉
　　题苏伯修治狱记
世之为爰书讯鞫者亦知有所本乎典谟尚已西京号
隆治而廷尉府尽用法律吏贤如儿宽谓不习事不署
曹然而决大狱也虽以张汤之愎不能不博古义者其

亦不能违所本乎予观伯修参议治狱记而重有感焉
伯修儒也为御史南台录囚湖北冤者信罪者得为右
司都事治夏秋冬官其重在秋其画诺平允宜哉愚复
入待罪掾抱案议三事一谓居停盗或寓其物若它挂
逮捕吏乘隙攫其财不可揭以不得举他事当听其家
人告一谓囚有指逮而他治不即追捕致盗逸狱滞当
定其罪一谓辜限有定制不当用近例破成法法司可
之以布中外乃伯修为吏部尚书时所陈者也于是益

知伯修之贤且能丁其会则为之身有所见则言之在
朝哀矜根诸中钦恤见于外不有所本而能之乎昔讥
儒不习事今尤甚焉讥者非也来其讥者何也使皆如
伯修人皆讥之乎国家患条格丛冗莫知适从有敕删
修伯修今参议中书实在其列是书之成尚有望于伯
修也愚昔叙名臣事略以为有出事略之外者盖以史
期之今也又有望于条格之外者焉可与言而不可与
之言失人伯修以为何如

　　跋首科贴黄
皇朝贡举启于太宗定于世祖申议于成宗而决行于
仁庙乙卯首科得五十六人而臣有壬忝其一殿策复
玷前列中实骇怍赐宴玉堂知贡举乃读卷平章政事
臣李盂读卷参知政事臣赵世延集贤学士臣赵孟頫
皆坐礼方洽呼臣有壬前平章指参政而语有壬曰始
子策第高下未定参政言观此策必能官请寘第二甲
吾不许寘上复掇下者至于再三又指集贤曰学士见

吾辈辨不已乃立请曰宋东南一隅每取尚数百人国
家疆宇如是首科正七品取多一人不多也乃从之吾
谓此卷何人而使吾数老人争论终日拆名后当观其
面目吾非市恩掠美也使子知其难耳子其勉之臣有
壬谢而复坐然亦莫究其详焉得请南归监察御史臣
宋褧行部过鄂出廷对卷读卷官拟进贴黄凡廿九帖
而臣有壬在焉始知以策切于救荒也视货校直益重
悚惧切惟愚缘阶是十五转遂待罪政府曾不能报其

万一而国家百年论议二十年已行之盛典一旦废罢
数奇罹蹇适丁其会尚欲胶荣腼面见天下士哉圣贤
在上一时为覆盆之蔽者亦已就殛文运其不远复乎
复不复未可知而七科已得俊杰不少必有能收功桑
榆非与臣有壬愦愦苟禄尝试无效缩手而归者比御
史甲子进士也方年富力强顾不在兹乎臣有壬衰且
病矣山林之下独有拭目盛事咏歌太平尔
　　臣有壬题此卷之明年朝廷更化科举取士诏中

　　书省集议举行召臣有壬复参知政事既视事问
　　所谓集议则具案故在而其为集也如抟沙然及
　　其集议不啻聚讼今丞相爰立其议始决臣骤由
　　西台都事入为翰林侍制会试御试臣有壬洎臣
　　褧实皆与闻其燕而竣事焉回思始题卷时可谓
　　幸矣山林之下咏歌太平此其时也故再叙其概
　　于后云
　

　
　
　
　
　
　
　
　至正集卷七十二