钦定四库全书
　至正集卷六十六
　　　　　　　　　　　　元　许有壬　撰
　诔传解铭箴
　　贾冀安王诔
元统乙亥七月制追封太傅冀国贾忠隐公为冀安王
翰林行词尽哀极荣子和哩台泣血拜命誊词别卷于
以扬先休砺臣节有壬与之游为之诔曰

自古有死死惧无名机来万形惟一于贞迅霆卒发丧
匕失据有幸而免有不幸而遇结发事君靡劳不亲而
媢疾不闻枭獍肆毒麟凤斯伏侯自贻伊酷郁抑几时
其信无涯牖下弗臧黄垆恧而天休煌煌跻公而王昔
人之幸胜欤今天之始定欤彼苍悠悠吾何讯乎子力
构穫孙复诗书彼谮人者天不可诬噫嘻哀夫忠隐
　　复庵白先生诔
先生名笃学字志仁复庵其自号少倜傥既乃从名师

取端友益淬砺其行业而为儒尤以孝称致表厥宅懿
行休闻闇而日章用荐为教官师道以立其子守忠为
丞相掾予熟其贤知其家学之有自也庚辰赴召道任
城先生挈其季子守信过于水浒年已八十若五十许
人德容粹然益有以见其有诸内者守忠为中书检校
封奉训大夫礼部郎寿八十二卒于任城之第墓中有
铭士大夫有挽予识先生而又知其子之深也其忍不
有以列其遗懿乎乃为诔曰

先生世秦问道至鲁冠仁服义生今学古落其芬华绍
厥遗绪涓涓之积川决孰禦孝原百行以是著称曰惟
子职胡异我闳上匪下私树之风声畏名名即易俗俗
成不卑职教有俨皋比先觉觉后顾不在兹夷考其善
岂卒不施推恩男爵仪曹是宜有德有齿无竞无遗其
光莫熄其坚莫澌呜呼哀哉凫绎之苍苍汶泗之汤汤
实维讲学之乡胡为一旦宰木云惨而宿草露荒悠悠
我思其能不伤然谢家之芝兰玉树方蔚乎其相望吁

嗟先生是为不亡呜呼哀哉
　　马栻传
栻字敬孚姓马氏楚王殷之后也六世祖𤪙始居衡州
安仁考灏没逾月栻始生母熊依外氏躬教以书八岁
归族利其产将挤之于渊若有捽其背诃之者始免外
祖卒无所依乃复业国初赋役繁虐避于郴族有武断
者诱之归嗾吏系之叹曰财累人若此苟致力于学谁
能夺之以田入武断及僧寺复如郴益肆力于学问大

姓黄妻之外舅金利母赵宗室女工文辞课栻业遂精
进乱后无书六经四书史汉李杜韩柳欧苏皆手抄性
至孝颠沛奔走必与母偕武断者死始奉母归授徒山
中僧归田不受母卒居丧君子以合礼称黄氏卒再娶
黄氏生子熙年已四十九榜书室曰栖碧山房因自号
碧山居士世味澹然惟教子是务或谓君老而子业科
文不可恃也不若为小者近者曰吾儿当师天下士以
昌其学君之言不敢知善饮喜客醉辄歌归去来辞人

不测也尝语熙曰学可恃财不可恃利吾财害吾身未
有利吾学而害吾身者也又曰立志以上等人自期仅
得其中期其中斯为下矣又曰辨疑析理必先难者难
者解馀破竹耳又曰人恶言相加能受而不校者福也
平居见饥者必辍饭食之故又语熙曰人能即此而推
之仁不可胜用矣年七十八以疾终有漫录二十卷弃
肋四卷熙学邃而长于文君子人也孙塈塾垦皆业儒
赞曰士砥行立名惟笃于自信毅不可夺者能之贪夫

攫人物卒卒恐后有举而委诸人者乎学以成巳父师
有不能致力者焉若夫孑然自拔于蓬藋之中翘然跻
隆于松柏之表非生质之美济以定力能若是耶栻以
遗腹子间关连蹇而卒为醇儒其训子之言可书而诵
也太史公谓岩穴之士名堙没而不称非附青云之士
恶能施于后世有壬不足附以施于后世然其行若言
则可传必矣可不传乎
　　惟一解

有为轩岐之学者黄其姓鉴其名明善其字世仪真仕
鄂家焉资其艺习其来乃诿余曰鉴不敢坠世业而性
喜道师鍊师谈君自然若有所得师以惟一号鉴幸励
以辞吁君精于医道不在医乎不通乎天地阴阳非医
也通乎天地阴阳矣道有加于是者乎且受之而师何
哉不而师问而余问也请益切援韩子告文畅师例为
之解曰惟精惟一圣人传道心法也是未易言也而师
语子固不在是也其亦示其慌惚有象有物者使子守

之不失以为一耶将使始终信之不令他适以畔其道
耶余皆不可知以余知者告子书曰德惟一动罔不吉
以德而言践履之实也主一而言操德之要也实者得
于心要者致其力而中实枢纽乎敬焉主一无适之谓
也识察之真操持之久不二以二不参以三推乎一本
而万殊之理通明乎一理而万事之分立一之道于是
乎至矣若夫他又有所谓一者君其问诸自然
　　可斋解

庚辰春约同年扬全州廷镇游衡山期于渌口廷镇至
不爽日且与其里人江珍伯俱既归复送予湘潭廷镇
曰珍伯有书室额以可斋希一言以畅厥旨又详其居
处以晓余斋有廷镇铭剖析无馀蕴矣言不必复赘也而
珍伯请益坚乃谓之解曰字书反叵为可而有数义正
言之可者否之对也旁言之可者仅可而有所未足之
义也书之试可乃巳者不可曰可也而马少游所谓乡
里称善人斯可者则又自足之谓也珍伯之可将奚取

训其自足之谓乎士唯学不可以自足外乎学则患于
不知足肥甘轻煖不足于口体声音采色不足于耳目
富贵利达不足于心志其有命而侥倖万一滔滔者皆
是也珍伯出从缙绅先生游退则屐焉而山舟焉而溪
杖焉而田园泉石之清妍亭榭之靓深不惟自乐而亦
以乐人客至雅歌琴棋寓于物不胶于物随其所寓未
尝求备焉可谓自足者矣老子曰知足不辱珍伯其有
见于此乎则亦庶乎其可矣

　　颐乐堂铭
琅琊刘瓒文瑞官第四品其翁封秘书少监年今九十
二母田氏彭城郡君八十有六余同年张内翰梦臣名
其堂曰颐乐记序歌诗称道瑞庆者至矣求余言无所
容喙然彼颂也予掇诸公之弃为铭以规文瑞之后焉
铭曰
民之鲜能寿臻期颐偕老而寿亦孔之微康宁备福子
复显融乃高我门乃疏郡封曰颐取象口辅是形何以

养之滫瀡惟馨口体之奉兹惟小哉自养有德厥庆乃
来三釜及乐矧均华贵匪爵之荣伊德之契抵巇偶获
谓已当尔作墉不基旋踵斯圮翁之有寿大实畀之翁
之有乐子实致之不宁唯今尚论其继支百来仍欲悉
昌炽导其适从惟公是则无源不流无稼不穑坠惩燎
毛慎剧履冰匪颂而翁唯勖尔承
　　王安新录事白屋铭
怀庆录事安阳王君安新既入仕尚扁其室曰白屋郡

人许有壬为之铭曰
士未一命圭窦荜门曰惟白屋名实斯存彼浅丈夫青
紫偶及旦高其闳夕华其室古有晏子湫隘惟宁爰得
爽垲卒不愿更我乐我土我安我居青衫自新吾则故
吾惟此一屋仍昔之白屋既昔屋名胡庸革我思古人
于子见之清风百年视此铭诗
　　介轩铭
镇阳石君事亲孝亲终遂不仕自号介轩余嘉其志为

之铭曰
悔吝无忧三公不易士志于斯是为定力尪攘徇欲犹
水流湿孰柔能强孰懦能立我非世违转则匪石万钟
何加鼠腐遑惜人虞其过谓义为激我铭其轩方励不
及
　　达斋铭
姜君善辅世赏为监当官仕优而学扁斋曰达予既书
扁且铭其右以勖其不及焉铭曰

古士为学力于巳充而达而号何哉尔从质直好义察
言观色卑以自牧始终务实师也有疾圣人药之曰求
必闻似是实非邹书亦云道在不离兹古之人勉于得
志而达而号宜求诸身色取行违乃陷于闻有诚有伪
学贵明辨道修德孚天下兼善
　　巳千斋铭(为莱山书院山/长张子玉作)
逸足骏奔不息可追有高戾天我则数飞为山未成几
万其篑宿舂之途赢粮以岁世虽千载地虽千里我力

于斯不远伊迩孰柔不立孰愚不移达或未遇鲁乃得
之由千而万唯一于敬我铭于斋希贤希圣
　　时敏斋铭(为龙敏/夫作)
寸阴是惜终食无违大圣且尔我何人斯一间或易将
抵其巇一息苟怠有乘其机溯流之篙力岂容弛为山
之篑进不可止易著自强诗称不已念兹在兹作圣兹
始
　　节爱堂铭(为吴真/翁作)

道千乘国节用爱人惟束于位其膏以屯斯道之要吾
实洞烛不爽于邦以润于屋揆入制出岁常有馀饫我
臧获及我农夫一堂之春陶冶馀庆身修家齐是亦为
政
　　滋溪书堂铭(为伯修苏/参政作)
圣远教微道寓方策𢇮而求之舍拔则获维书维道维
地维人弗肩我力曷裕我昆眷兹贻谋不迩伊逖一径
别墅三楹考室四世营度制弗加崇简貤牍增山储海

容不宁遗安利博且厚德基以植仁宅以构复壁玩物
营坞积金蚩蚩之人亦独何心滋溪汤汤有源有委进
于盈科不海不止立本于书亦监于溪美哉斯室支百
攸跻
　　守约斋铭
孟传孔道三圣以承孟舍何人乃谓似曾因之养勇无
惧为主拟非等伦气象是取不能必胜是亦得要守气
一身宁久无暴反身循理是为守约犹网在纲犹机度

括循循善诱亦惟以礼推而施博能事毕矣
　　彰德路刻漏铭
燕吴秉彝守相举坠理棼期月就绪身施于政殆无遗
者器关乎治复有资焉惟相地剧民夥晨昏有禁钟鼓
之吏候验以臆公私趋事迟速无节过误滋敝吏则非
矣亦由无所考质而至于斯也资粮屝履前政是急正
仪审漏有不暇焉吴侯惧事之堕人之痌也旁诹其制
则而治之八壶既陈一刻无忒属铭于郡人许有壬以

彰其勚以勖其继以永其制吁可以观政矣铭曰
在昔观漏水而制器也实惟羲皇开物混茫苍姬秩职
挈壶始彰兴居无节瞿瞿刺狂沿袭旷代不胥以亡损
益戾贞寒暑乖方制昧洪杀景差短长爰折其衷咨冶
孔良金壶储精玉虬引吭委于尾闾原于天潢盈科线
出激电矢卬允符仪晷无间雨旸流珠适用聚柝靡亢
析因夷隩安时吉康昏明示信率犹天常信则民立我
治以臧焯兹永宪嗣罔不蘉

　　亦山堂铭
赠江浙行省参知政事北山徐公吾乡之耆英也叔子
汉臣掾中书以兄周臣入为参议改他官名与秩日起拜
御史出佥两道皆有声周臣卒无子弃官归经理其家
且以子后之先茔久不治树筑有加表碣仪物砻石林
立凡周臣赍志地下者举毕之可谓能子弟矣迁浙西
道以母老不赴日相过从承示伯生虞学士所为亦山
堂记乃知汉臣抒义北山而自号亦山请益唯谨汉臣

孝于亲弟于兄根本既立而又有伯生之文蔑以益之
矣辞不获乃为之铭曰
繄士为学奚假外求世美克济厥德允修家有馀师岩
岩在前重厚其体振古不迁含云蓄雨利泽由施在人
取象子孙以之止而有容器车攸出皇皇乘轺以嗣以
续吾翁此山吾亦此山于羹于墙有俨堂颜师不在人
乃在吾翁义不在山乃在吾躬隐鄙捷径产戒兴宝跬
步或违壑讥峰诮勖哉继志毋亏一篑山亦子名人亦

子畏
　　四友斋铭
董君复初作小斋植松竹梅菊扁曰四友徵言于予复
初出华族当盛年跻膴仕而能取卉物之清贞芳洁以
寓其閒远冲澹之趣其有所见乎京俗方缔筑栽植扇
为芬华予知复初之不流于游也为之铭曰
惟士取友责善辅仁况有损益慎择在人古称四友班
班载籍或文或行或正或昵悉资于人岂物之求物有

芳贞君子是犹贞犹吾操芳犹吾德惟警则至惟玩则
忒故观于松也则知秦封之污观于竹也则惩晋狂之
非梅当致商书和羹之用菊当继宗贤晚节之诗则是
四物岂特为吾之友实足以为吾之师苟不是求而酣
娱之于其侧则花中十友骈集于其室虽多亦奚以为
　　刚斋铭
地官主司观君志能扁斋曰刚诸公剖析几尽安阳许
有壬发其未尽之义铭之曰

惟士尚志志统乎气曰惟至大刚实与配阳健为美阴
柔则戾君子小人一反而异世方同轨笑言呕呕害则
鼠窜利则水趋惟是为人流弊何极居而丧德出而误
国圣人有叹未见其人欲焉得刚一语万钧桂林佐幕
已见行事岂曰吾非吾刚未至珍重邹书异辞同义直
养无害充塞天地
　　求志斋铭(为徐君/如周作)
相古先民学有体用用行舍藏时止时动动非人为止

乃天谋隐不放言唯志之求厥求伊何于以守道达而
兼善我志允蹈玄圣有恻未见其人伊吕不生斯理岂
泯眇身堪舆道无不在物兼本末养交内外曰惟颜子
亦庶乎此颜何人哉希之则是
　　懋德铭
辽省参预尚虞仲字其左辖之子迈格曰懋德懋德介
其友翰林国史译掾呼图克布哈希请其说于予予惟
书言懋德者六四主乎君而二主乎臣虞仲其汎言乎

亦有适乎予昔长中书虞仲实西曹掾今亡矣无从问
之希颜请不已乃为之箴曰
予懋乃德舜嘉伯禹懋敬懋昭实为汤语毕之于康囧
之于穆一称其绩一资其勖至于懋官盖试以庸六事
虽异而辞则同今也懋德将焉适从惟士为学勉则有
功况得于天虚灵不昧以其众理以应万事力苟不勉
得且失之惕乎其戒确乎其持修而能复毋间一息进
进有积是为成德勿言懋官但修天爵人爵其从来不

可遏伊虺毕囧事君允谐嗟嗟后觉尔尚懋哉
　
　
　
　
　
　
　至正集卷六十六