钦定四库全书
　至正集卷四十二
　　　　　　　　　　　　元　许有壬　撰
　记
　　务本斋记
士盍观夫水之与木乎水由涓滴为沟池为江河而放
乎四海溉漫功利古今不竭也木始毫末而拱把至昂
霄耸壑大可梁柱明堂细不失为椳闑扂楔无不适于

用者何哉有本而已矣士之为学其亦有所务乎士何
务曰务本论语首篇所记皆务本首章圣人言学后即
继以有子君子务本之言诚以根本既立如苗之于根
由是而生有不期然而然者矣务本斋者宋故衡安仁
马亨复先生书屋也亨复从北湖姚辅之受易而归北
湖以朱子书务本洎诚斋著务本说为赠因以名其斋
焉至元丙子燬于兵字若说皆丧后至元丁丑孙熙明
初即故基作屋介其友乞余书京师而明初未识也庚

辰始识之长沙道同气合遂辱留不忍去明初谓扁得
于昔记不可靳于今也愚昧于剖析而不能拂其请昔
子夏子张子游以有若似圣人曾子独以为不可至有
江汉秋阳之喻后之学者不能无疑焉然观君子务本
之言则其于圣人似矣人生有父母兄弟有子言务本
始于孝弟则三纲五常悉由是出仁民爱物举而措之
尔此所谓本立而道生者犹水木之有本由是而至于
其极也若夫天下事物有本有末则又对待之言也舍

其本而趋其末者众矣故愚因务本之说而旁及对待
之言非悖也因有警焉故孝也者敬其本也养其末也
未有事亲以敬而不能养者也忠也者诚其本也事功
其末也未有事君不欺而事功不立者也书以五经为
本百家其末也通乎经则百家迎刃而解矣文章以理
为本辞华其末也未有得于理而不得于辞者也引而
充之有本则有末学者知所先后其亦有益于为务本
之学者乎亨复不幸才三十而卒子栻敬孚世其业长

茂而实遂至明初则道之生也生生无穷矣愚不能有
以益之也然窃诵大学曰自天子以至于庶人壹是皆
以脩身为本易曰复德之本也盖修身则道立复则心
不外而善端存故务本者又当先于修身而修身又当
先于心不知诚斋之说如何何当一见而启愚茅塞乎
　　大名路重建铜台驿记
良二千石之作郡也其犹家乎古有之处官事如家事
然后能尽吾之心旨哉言乎若近而实远推而极之则

治具之大小毕张矣夫宣化养民固其大者而吾部内
关于政者一苟不备顾不瘝吾治乎民生粟布以禦饥
寒屋以待风雨器以适用未有阙而不求敝而不修者
也何独至官事而若是恝哉且群居往来自非匹夫佣
屋未有不规函丈地以肃宾者况提封千里上有王人
下有报政四方行李之往来则馆舍非为政之先务乎
大名在汉为魏郡后周为州唐始号大名府而宋建北
京今为上路实河朔大郡也郡视古诸侯馆人所职固

当高闬闳厚墙垣以无忧客使而自后至元丁丑大水
荡圯宾至率假廛邸至正癸未九月河东廉访副使托
迪来监兹郡视民所欣戚及事之病益民者悉罢行之
惟驿舍之圯迨兹七年事上礼宾大惧弗称即倡僚属
割俸金购材庀徒躬相厥役乃堂乃庑乃庖库湢厩泊
食饮宴息之器物巨细毕具伻来愿有述也余惟古者
王使之至侯邦与夫承王命而为过宾者郊劳致馆之
仪饔饩刍薪之节官正莅事上卿监之诸侯以正事出

诸侯之大夫士以君命出或戾其所止或道其所由授
馆展车各有攸司宾至如归莫不怀爱我国家际极覆
载悉入版图舟车所通传置交贯事虽因古而法制之
详实过之侯甫下车兴废补敝首复驿舍知所先后矣
昔单襄公奉王命聘楚而经陈候人不在疆司里不授
馆有以知陈侯之失德晋文大诸侯之馆圬人以时塓
馆宫室郑侨诵焉近代有刺韶州以创驿堠而立生祠
宰萍乡以驿传完葺而受知天使则侯之是役可以观

政矣孙谯记褒城驿而谓州县皆驿者以刺史县令任
之既轻变易又数其于为政则曰我即去何用如此则
州县真驿也彼视官如驿而侯视驿如家愚哲判矣故
为记其颠末以示后之为政者
　　菊庄记
安阳地称秀丽昔人引洹水注城内为园池环城之池
昼夜汤汤民室酒垆择奇据胜无虑数百区西南汇为
陂溪山之输委亭馆舟楫之盛丽蒲荷葭柳羽鳞狸狐

之饶益实最一郡水不修民生日蹙陂遂为陆而亭馆
为墟矣好事者或事筑植胥徒一假馆花蹂木戕器败
屋损供顿少弗惬有遂贾祸者故莫不恣其敝秽而已
焉余归方事游嬉而无所于适送客南郭归并闉阇而
西微行诘曲桑榆蔽翳负城有小圃径造焉地仅馀百
弓□㢝幽洁问守者曰此王君季贞菊庄也杂花并植
菊最多故以名时方挺翠怒长罗列满地爱之不忍归
秋风作花见饷十盆品色莫有同者茎高寻丈花大径

三寸馀盖培溉有时芟移有法半岁勤动而后有成信
菊之拔萃者也季贞知予同其爱介其友请言吾方慨
吾乡风物之非昔而嬉游无所于适也能无情乎渊明
旷达芥视轩冕乃独爱菊屡形咏歌至与松并称茂叔
谈道有取于莲并称者二富贵者在所薄菊独以隐逸
称谱之咏之者又代不绝口其贵重可知已季贞其亦
慕古人而有见于菊者乎人生之乐随寓可得口体居
室不与焉故不他其艺以见其志不侈其圃以纳其侮

百弓之地可游可乐胥徒藐之而不屑来没吾齿莫有
睨而规之者求寡而获丰身安而志遂是庄之德不亦
多且久乎庄田舍也田舍谷为称首不庄于谷而于菊
谷吾口之所切菊吾心之所乐吾口宁缓而吾心不可
不适也心适矣视如京如坻漠如也古有午桥庄筑山
穿池竹木丛萃固盛德之宜居后之主者已堕屠儿墓
园之讥平泉庄之雁桧珠柏虽曰仅存寻亦芜绝矣富
贵田宅之不可恃如是夫九原可作吾其从晚节之老

圃乎且吾为人庄而日就荒人为吾庄而不获一稔独
幸得归而时游王氏菊庄庶几乡贤之万一焉记菊庄
而及乡贤者高山仰止吾乡之士其勿以菊庄为嬉而
已也
　　乾明寺记
余谢事归里有寺曰乾明主僧德训时过余既乃相告
曰佛居西方以七宝为宫室中华事之每穷土木之役
然茅屋越席神亦安之亦诚而已吾寺无贮储业精者

骄荒者怠骄与怠相遭济之以贫寺日废矣训视发事
佛主讲若坛信者礼施丰约不敢校岁久积楮币为缗
万五千有奇乃搆大雄殿像设藻绘堂室庖湢大小俱
兴经始至正甲申二月落以乙酉十月虽不足比隆杰
刹计佛亦与其诚而安之矣且训见吾徒竞锥刀如市
商惟私其身一旦捐衣钵启争贻笑故就今尚健尽以
奉佛焉公不我挥故敢以告其徒福祐德成复踵门请
曰微师吾寺几坠愿纪于石相城故多寺由隋迄五季

有兴无废周显德中废省存者仅二十而无所谓乾明
者宋李回作郡志始列乾明禅院岂宋所建耶易院为
寺又不知何时唐赐额者为寺私为招提兰若若山台
野色皆是也佛以清俭为宗其见劳人糜财果乐此乎
昔之佛者断薪续床把茅盖头未闻以缔构雄侈为贤
也长芦宗颐师谓梁武之祸由崇奉不能清俭所致讵
不信哉训也居而能俭积而能散啬于身而丰于佛惩
其徒而矫其弊亦贤乎哉今海内名山寺据者十八九

富埒王侯有兴作犹资于众因而利之此虽大小不侔
而得失亦判然矣佛之说高者凌青天深者入黄泉其
浅而近者曰不贫不痴训也其庶乎余既闻训之言又
重违其徒之请求其故掇其法之绪馀为之记俾嗣者
有所徵焉
　　乐閒堂记
人物之生于世安于其素而不知其乐者众矣鱼在水
兽在山不知其乐也处之涸辙絷之虞人而后知江湖

山林之乐焉释而从之俾复其故则其为乐始真知矣
物皆然人为甚贱而服贾陆有摧车水有覆舟虎狼盗
贼风涛蛟龙之险卒然遇之号呼丐命于须臾而后知
平地之乐也而仕者又甚焉仕而达矣若可乐也而其
忧苦方丛乎其前事有必争而不容巳者不争则获罪
君子贻诮后世争则彼方震以雷霆压以山岳惑以簧
鼓大廷列坐十九澜倒而欲以抔土障之当是时也思
得释去重负归为閒人则其乐为何如此忧也有苦焉

造谒之疲精神送迎之劳筋力晨兴趋府干请坌来折
简函丈手未及展继者沓至至拥马不得前暮归复尔寒
暑不间休暇匿避若逋逃坚闭若自锢一接宾客遂终
日不得食思得脱巾履偃仰床第又如蓬莱之不可到
也上则不能遏矢去川决之政下则不能厌蝇集豕贪
之求忧苦虽极谤议蜂起矣夫人未尝不知閒之为乐
而真知者寡余盖身履其境急遽疲极而后获閒其为
真知犹座中谈虎而尝被齧者也乡人孙友贤受益居

安阳铜冶治卓宛之业而以清慎闻于人集贤院降劄
褒之曰乐閒冲素处士集贤握玉章司天下道教凡名
隐者率号处士又华以冠之受益因以乐閒颜其堂乞
言于余受益不游不试不险于途不困于责安于其素
而能知其乐者乎其知不知予不能知而集贤标榜之
其知其能知其乐也若是则华而不浮矣虽然受益又
当读涪翁之文知收其馀力而就閒之说则可以永此
乐矣

　　陜西行中书省题名记
至正丙戌冬陜西行中书省平章政事托多公合其寮
寀移书有壬曰吾省据要重以控西北南三陲者八十
五年矣昔保釐长贰若廉希宪商挺赛音迪延齐皆蔚为
名臣而无托以徵及今亟求已不可得乃断自后至元
元年得若干员刻之石识往行勖后继敢以属子有壬
惟陜西当天下一面名虽数更地之雄剧则古今不异
也我元天造立宣抚司以养以治中统三年始立陜西

四川行中书省至元二十三年朝议分省四川咨答转
滞改陜西行省而四川自为省矣中更宣慰司者一尚
书省者二寻复其旧此其大较也世皇宏规远模立中
书省总于中分省釐于外行省遵成宪以治所属决大
狱质疑事皆中书报可而后行则为行省若甚易者然
地之所直有险易则任之所寄有重轻矣秦地形胜之
雄建瓴东夏分镇夹辅宗子维城臣工旬宣实任其重
中统初廉希宪为宣抚商挺副之同寅行省治难为易

继以赛音谔德齐山川之险适足以固吾之国故地之
险夷视人愚哲朝廷慎简宜何如哉则是保釐长贰之
善可为法恶可为戒者皆不容泯此所以有待于题名
俾后世得以指议也国家百年来法令明备遵之者福
戾之者罚若殛随所戾而至孰敢不畏然人情有玩于
法狃于习而不知畏者于是法有所不行矣而其本然
之善则未尝泯可触之机则未尝息题名一刻俾一见
之顷知某之为善使人歆慕若是我独不能效之耶某

之为恶使人嗤唾若是我独不能戒之耶用是为政岂
特为法之一助而弥恶迁善盖有出于法之外者焉尚
论古之人由周而来著绩斯土者轨躅相接逖听风声
皆吾师也若夫德于人而未忘迹于事而未熄率而踵
武其文正乎平章暨诸公竭诚踵武罔俾专美矣斯石
之刻又与人为善于无穷焉后之来者知其名之必列
于斯也可不畏乎虚其石以待之
　　弘斋记

人生天地间以藐焉一身参而三之亦有道乎穷虽独
善若进德居业之富讨论资揽之备大而民彝物则繁
而酬酢日用莫不总括其理而积于其身及达而兼善
也尧舜其君三代其民囿一世于太和以至鸟兽草木
亦各使之遂其生育之道天下事物纷错坌沓莫不有
以容之容之者何弘之谓也弘也者隘之反也此得彼
遗即隘矣虽莫不有以容之亦莫不有以别之也夫子
曰人能弘道言人能有知思可以大其所有之理也子

张曰执德不弘言有所得守之太狭则轻喜易足有一
善自以为天下莫已若矣道而曰弘我之力也德而曰
弘我之量也圣人示人用力之方才高意广失于辟者
亦有以充其量也承旨开府公器宇汪汪若千顷波扁
斋曰弘日与儒士讲学其中蚤袭宿卫历俸常太禧宣
徽翰林宗正宥密皆有声所以大其理守其得者已至
矣噫士大夫读书非不博也才气非不赡也而其成就
卒于无称何哉患不弘尔圣人大管仲之功而小其器

者岂不以其不知圣贤大学之道故局量褊浅规模卑
狭功烈如彼而已乎公于是理讲明已熟用力已至然
任重道远又有毅焉曾子曰士不可以不弘毅于事而
求所以为弘者则内外交修本末兼尽他日见诸事业
绰绰有馀裕恢恢有馀地矣公命为记辑先儒绪论而
为之书
　
　至正集卷四十二