钦定四库全书
　至正集卷四十一
　　　　　　　　　　　　元　许有壬　撰
　记
　　记游
宋柳仲涂居荡阴闻桂林僧惟深言林虑天平山泉石
过衡岳远甚及同游始信不妄余幼读书江南既服役
狂走中外虽两归乡里而忧患荒迷世故萦绕望西山

如天上不得至也至元四年戊寅岁得请归九月三日
甲子暨监郡西域荀公和叔始为林虑之行午出西水
门过孙平邵村芋区蔬畦星布弥望柿林如江南橘黄
时远近蔽亏历流寺固县俄水冶士大夫巡徼监当官
孝亲寺僧皆来迓晚宿寺沙门西溪年八十八尚能款
客明日拜魏国忠献韩公父谏议公坟读富郑公撰神
道碑铭碑亭皆完石极大而美阴有树形若水墨画大
冢皆甓甃兵荒中僧纪奋身捍蔽卒赖其力宅兆形势

风水家图为式凭高周览高下隐显与图不异也顾丰
安魏公兆域寺煅于兵僧徒解散豪右伐木野人盗甓
残毁几尽则纪之功可念也昔魏公以大功德为宋社
稷臣两兆寺皆敕额以之主视而一得一否亦人力之
所不能及者乎小酌遂行林州知州李祐之延率其属迓
止州万安寺又明日谒庙学游黄华山和叔祭其故人
不能从别驾梁思诚仲信诸生李冕约约辈陪行十馀
里至其麓皆小石槲樕是日大霜水皆冰人谓高寒较

他地早一月槲叶青红可爱路渐高闻水声灌丛乱石
中既深入山益高壁益峭路益险水声益大峰回路转
掩抱重叠使人应接不暇涧皆磐石高下为级泉流其
上悬而为练激而为湍飞花旋碧喧豗飘洒其潴而为
泓者清澈如空纤介可见又十里抵慈明院山僧三四
辈问以古皆不知石柱刻张商英诗言高欢清暑事盖
清暑殿基在院西北插天峰下而亦不能必其是否也
他柱刻多漫灭不可尽读大率多崇观间人院之南仙

人王津母墓若祠在焉少憩遂入山观水帘一僧前导
山民十馀持斧锸剪椔翳掇碎石仅可投足马不负人
且不能登陟惫极又骑不几步又下若是者逾三里许
遂不可骑矣始见悬瀑如练于半天骑留林石间相率
牵拥而登焉樛木蒙密乱石荦确峻坂微径如梯而无
级赖健卒紤练于前挽之而进因忆东汉封禅记语盖
近似焉数问僧以僧言远近为喜畏又三里许逾公主
关始至加远盖不能进矣石屏突出四无所属其高入

云曰浮图峰金王子端诗所谓挂镜台者也台前有盘
石疲甚坐其上仲信年六十惧不任登陟留之院俄亦
縢屩掖两卒至又迷路枉里许石上望瀑北仅如匹练
溅崖飞白始阔西崖垂白亦不过丈许意昔人传誇过
实俄从卒持冰柱长五尺许云得之瀑下盛言其伟始
欲即之发火煮酒引满遍饮从者乃缘南崖微径迤逦
而西坡极峻草石皆冰跬步惴惴至西崖下仰之目力
为极始见崖瀑飞洒散布疏密匀整下至涧长不知几

百丈阔盖百馀尺光明透澈去人尚五丈许昔人号迸
珠帘不能尽其奇也负崖坐石仲信又跼蹐以酒至力
稍苏攀援而北仲信不能从也独遣其卒挈酒脯以从
北有岩容数十人瀑长过西而东又浓厚时如团雪投
坠连属不断加以动摇如玉龙飞舞他与西同两帘皆
清寒袭人时时飞洒如细雪著人面下沾细草皆为清
冰日夕凝积或耸直如玉笋或扶疏如珊瑚蔽崖弥涧
奇形异状不可殚纪琼田瑶草殆谓此焉信天下之奇

观也西崖望挂镜台则培塿矣兹山奇峰重叠如展画
屏不知高挂镜台又几百尺周围环抱而开豁其东台
如门屏而位置偏南台上石坠者皆方平为水波状台
前之山一遮一掩又不知其几百重也始坐磐石疑瀑
之小盖辽远空阔掩映岩石淡然如无加以老目茫茫
故也归途趋下差觉易僧醉喜甚捧冰如珊瑚者前行
驺卒皆折红树负之而趋至系马所且乘且步俄至院
坐山门前大磐石取山果如丹砂者与僧持冰若红树

罗列于前清泉泠泠过壶觞閒且漱且盥且觞且咏非
迫于暮不忍归也和叔率州官载酒迓出水帘泉瀹茗
饮之又明日偕和叔之延判官张士谦子敬游墨灶山
寺殿东椒壁有梅轩佚老贞元癸酉岁题字文皆奇惜
残缺过半石柱皆宋人题名缘石磴登方丈鸣筝小酌
从者得雉为炙以侑觞题诗东壁出遂至谼峪山宝严
寺寺东二里支提龛琢石崖为之开元十九年蔡景撰
碑劖刻甚精寺前泉石不减黄华山门有白松皮叶皆

异巨槐荫地数亩圣灯寺在西北绝顶望之隐隐见其
殿宇僧云盖四十里之遥旧传圣灯诚祷则见张商英
有说后见者多自矜和叔云某官大觖人望祷亦见余
不祷也历石磴登方丈望五松亭方丈西古松下坐磐
石得山尤佳奇峰叠嶂竞秀环峙上摩穹苍错以红树
罨画所不及午和叔治具张乐夜分始休泉㶁㶁循殿
阶流梦回清响满耳可以消酒戊辰刻名后殿石柱夜
和叔入浴余独乘月登陟坐盘石僧普静精觱篥终日

献艺至是挈其徒按羯鼓笙笛铿鍧震荡交奏迭作月
明松影中清风飒然山鸣谷应不知此身之在人世也
长老胜祥又进数尊而归寝视欧谢游嵩山见汪僧虽
静躁不同而所遇皆可乐也山之秀拔在黄华右若夫
水帘奇伟遮掩环抱重叠深远则不及焉二山之泉皆
去山数里洑入地中己巳将游栖霞和叔谓无大奇遂
东回过诸翟翟曲宿下洹九日登凤宁山山在洹水阴
峭拔如凤耸石为两翼各有亭山巅又为亭亭上又架

屋两重金泰和间作祠三神女山多古柏路尤峻坐其
巅俯瞰二亭若井底风急不可久过南齐观丈八石佛
有绍圣间刻石度槎牙岭不可骑和叔徒步惫甚间关
至善应宿储祥宫明日登西楼和元裕之诗得鲤鲫活
跃几席前泛舟观泉泉皆洹之洑至是突出有若历下
趵流而清澈过之登龙祠祠下泉出尤怒饮舟中道士
又携酒俟水滨遂至醉又明日道人方击云璈侑觞盘
桓殿庑二人报大尹杜公弘道辈迓已二日不得已遂

归往返九日游历四百里清赏之馀则有从者弦歌马
上疲惫则听和叔剧谈可以遣睡馀力所及得诗凡二
十八首姑录之以志岁月昔仲涂述游有记魏公有跋
而魏公凡三守相竟不克往予窃自幸多矣所不足者
和叔谓天平险甚且经大雨不可行栖霞又尼于犹豫
而玉泉泽阳诸山皆西山之胜未惬穷历张本于是尚
有待于他日焉
　　汉阳府学新筑宫墙记

治之要在学学之要在人师儒也风纪也我元建学遍
天下师儒教之风纪励之大而成俗出才细而缮葺悉
任焉苟非其人细亦不举大复奚望士为学有地地之
治不见人之谨惰汉阳学垣昔皆土筑霖潦岁圯至元
辛卯知府戎益教授刘必大易以板屋木久又腐鸡犬
不禁天历己巳夏佥宪杨焕谒庙嗟讶力欲缮完商工
计材费等创作乃议甓址而瓦覆之费虽加倍校以岁
修吏因为弊省反倍百时学廪告竭命判官夏文炳倡

率其属教授刘嗛适至协志经营凡五阅月百堵俱兴
学南地隘神人一门出入渎甚作学门于东墙西地偃
潴秽入泮池甃石为防池浚而广北泄以沟墙之费悉
资他助门池则半出学廪庙有严而学始完矣今夫齐
民之家必闬垣扄鐍以为防也圣人南面而颓垣败壁
岂称王居既廪祭养慢藏其可斯役盖不容已也况土
而木木而甓历数政而后讨论始尽遇其人而后有成
天下之事可易言哉士子谓纪今范后子宜有辞有壬

于是因有以告吾士焉记以墙作请以墙喻子贡称夫
子之墙数仞言夫子之道也学者必求其门入而有见
则其为学也至矣不得其门未有所见其犹正墙面而
立也与若夫粪土不可圬者圣人之诛至矣吾士其念
之哉墙纵五十丈横半之楮币为缗四千五十瓦二万
八千九百甓四万二千堑二万二千四百堙雘榱桷瓦
砾之属称是木工六十六圬之工三百一十筑㧻之工
五百六县尹程杰实相斯役云

　　禜门记
至元后戊寅夏杜侯来守彰德方旱祷而雨槁苗用苏
秋大雨乃不止田将没洹之涨且及城八月四日侯禜
于城东门雨俄息翼日遂霁按祭法雩禜祭水旱也历
代典制州郡县苦雨各禜其城门雨而禜门古礼也长
人者以礼为政则观感而化者深矣世之为郡邑者遇
水旱未尝无祷而事不师古俚俗是徇以礼为政非学
于古训者不能也侯学儒者也历阶通贵出守一郡祷

之不淫一事尔而有见其为政之大节焉士民合辞请
曰侯之雨公记之五龙庙今兹淫而止犹昔之旱而雨
也旱而雨有记淫而止无记其何以彰侯之休侯闻而
辞曰祷雨我也祷晴又我也我不职召沴而屑屑渎夫
造物者尚敢夸哉余曰昔旱而雨天也今淫而止亦天
也惟其有侯之祷则有旱而雨淫而止之天也微侯之
祷宁知不旱而旱雨而雨乎苟无此理则周制不著于
春官历代不见之典制矣侯为今守惟古是师使跳巫

舞觋之风不见于吾乡挈民视听举纳于正以其平昔
之所存施于一念之所用而又合乎典礼之正天道不
远矣郡之人不能忘侯而予不能拒乡人之请书以勖
后来者
　　畴斋记
益阳袁君名其斋曰畴来徵余言余按字书畴本作□
耕治之田也象并畔之形引而伸之则为畴类之畴洪
范九畴是也又为谁何之义畴咨若余采是也兹斋之

颜也其耕治之义乎士之为学蚤作而夜思勤力而劳
心犹农之治田用天因地昏于作劳则树艺可施焉仁
义礼智根于心养于未发之先察于已发之后除恶务
本揠苗必戒苗而秀秀而实矣传曰五谷种之美者也
苟为不熟不如荑稗人事不齐非畴之罪也人一已百
愚明柔强况膏腴沃壤济以勤力乎其崇如墉盖有不
期然而然者矣博学而约取厚积而薄发余尚有望于
君焉

　　万国良九思斋记
君子有九思思者为学之要所以审其知而肇其行也
天生蒸民有物有则圣人从容中道固不待思贤以下
临事必思使各当理当视也思不以一毫私意自蔽当
听也思不以一毫私意自窒正颜色则思温动容貌则
思恭出辞气则思忠至于执事思敬有疑思问临忿思
难见得思义皆详虑审处以求真是之归焉然思之目
亦非止于九而已也天下之事万变不同此心之微众

理所具耳目之官不思而蔽于物心之官则思思则得
之思曰睿睿作圣思乎思乎其圣学之要知行之枢机
乎虽然九思之目昉于夫子一时之论而实原于洪范
之五事也五事之思偏言则一事专言则贯四者夫子
因貌言视听而推广之且揭思之一字以为致力之地
其示人之意深矣有志于希圣者奚可外思以为学哉
万君国良以九思名斋盖尝致力于思者请言于余余
嘉其筮仕簿领发无不当其有得于此者乎序其概以

勉其进
　　晋宁路乡贤祠堂记
治民有政化民有礼政虽不可弛圣人不急也礼则不
待亲炙而有得于私淑者已惟其不得亲而炙也世之
君子汲汲有事于前脩往行者所以寓淑人之机焉古
乡先生没而祭于社乡先生之德乡人心悦而诚服者
其秩于祭宜哉世远礼坠著于令有不举者况咸秩无
文乎然其废举亦视所遇何如人尔乡饮酒礼主人就

先生而谋宾介主人谓诸侯之卿大夫先生谓致仕老
于乡里而教者大夫则就而谋之又卿大夫饮国中贤
者诸侯卿大夫犹能致礼于乡贤之生者天子牧守独
不能致礼于乡贤之没者乎祭于社之制不可考附庙
学作屋而祭之者则见有之矣晋宁在河东为古今名
郡庙学罹地震仆而复建讲堂西四贤堂故基独芜秽
不治今总管仇侯理棼举坠劝农敦学岁复告丰治捷
桴鼓顾瞻隙地慨然捐俸金倡僚属而复为堂焉经始

至正二年孟春迄功二月乃取隋文中子而下凡若干
人设主以祭前国子司业王君走书京师请记于愚愚
惟万物并育而不相害道并行而不相悖物之所以育
者道也道之所以行者人也道之统在圣而其寄在贤
或晦或明或绝或续有不得而殚论者大抵先王承天
之道所以维人纪于万世者礼而已矣礼之目有五而
祭统乎吉然而有公于天下者先圣先师是也有专于
一乡者各贤其贤祀于其地者是也公于天下者以其

道被天下也专于一乡者道之所著莫先于乡而乡中
人之所感视众人为尤易由是而国而天下矣王豹处
于淇而河西善讴绵驹处于高唐而齐右善歌曲艺且
然而况为圣人之学者乎晋当变风变雅之馀有忧深
思远之意俗美且厚人生其间虽德之大小不同而位
之显晦亦异要其所至有足以任斯道之寄者若隋文
中子若唐裴文忠公宋司马文正公其出处勋德为何
如他如裴弘中赵元镇之相业阳元宗司空表圣之节

操赵伯循孙明复之经术与夫金源百年以迄我朝其
行足以范世而轨俗其风足以廉顽而立懦其学足以
垂后而淑人不待亲炙而有得者多矣乡先生之功不
亦大乎生为晋人没为晋神其秩于祭宜也然其中有
从祀孔庙而又班之斯堂何哉从祀公于天下者也斯
堂专于一乡者也使薰德而善良者益寓其没世不忘
之思非黩也昔魏杜畿为河东太守开置学官执经教
授郡中化之以多儒闻其功不在蜀文翁闽常衮下而

未闻有祠今举而祀之可也夫以陶唐之故墟际皇元
之嘉会魁奇材德之生盖鼎鼎也明其晦续其绝廓圣
人之学而任斯道之寄者岂无其人又有祀而秩之者
已侯燕人名济字公度化民有礼其杜畿之流乎司业
名士元字善甫则郡人也
　
　
　至正集卷四十一