书库春秋管窥卷七

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卷七

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钦定四库全书
　春秋管窥卷七
　　　　　　　　　　新昌县县丞徐廷垣撰
　　宣公
元年春王正月公即位
　继故书即位明与闻乎故也
公子遂如齐逆女
三月遂以夫人妇姜至自齐

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　妇者有姑之辞不称氏者公羊谓讥丧娶谷梁谓丧
　未毕故略之然出姜之逆丧既毕矣何以不氏谓以
　丧中纳币则庄公之娶哀姜纳币在大祥先何以称
　姜氏欤汪陈二家谓不书氏以妾姑在其说为是出
　姜之不氏有成风穆姜之不氏有敬嬴谓圣人削去
　君夫人之氏则断无是理也胡氏以逆妇姜于齐为
　病文公以妇姜至自齐为责敬嬴诸家因谓不称女
　而称妇著宣公之亟于成昏不称姜氏而称妇姜著

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　敬嬴之欲速以姑自居皆穿凿之词非圣人意也
夏季孙行父如齐
　为篡立者纳赂其与闻乎弑更何疑焉
晋放其大夫胥甲父于卫
公会齐侯于平州
公子遂如齐
六月齐人取济西田
秋邾子来朝

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楚子郑人侵陈遂侵宋晋赵盾帅师救陈
　传言救陈宋而经止书救陈者以宋罪未讨而救之
　为救有罪故不书为晋讳也
宋公陈侯卫侯曹伯会晋师于棐林伐郑
冬晋赵穿帅师侵崇
晋人宋人伐郑
二年春王二月壬子宋华元帅师及郑公子归生帅师
战于大棘宋师败绩获宋华元

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　春秋之战以内及外郑同姓而以宋为内者以归生
　受命于楚伐宋则郑亦楚矣故外之言败而又言获
　军与帅俱丧也
秦师伐晋
夏晋人宋人卫人陈人侵郑
秋九月乙丑晋赵盾弑其君夷皋
　弑灵公者赵穿而书赵盾者以盾为正卿亡不越竟
　反不讨贼故太史断其罪归于盾也传称孔子曰赵

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　宣子古之良大夫也为法受恶惜也越竟乃免夫所
　谓越竟者乃亡而不反之谓非谓越竟而反遂可不
　讨贼也盖越竟则去国离权身为羁旅讨贼自非其
　责若越竟而反仍为正卿权犹在也不共之雠安得
　不讨藉口故纵非党逆而何其罪固与不越竟同也
　或谓盾或亡在他国新君立而复之则亦将擅兴师
　以讨贼乎曰有新君在是又当禀命于新君者请讨
　而君许则讨之请讨而君不许则辞其爵退归于田

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　可也
冬十月乙亥天王崩
三年春王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹三
望
　凡郊牛必养二牲一以祀上帝一以祀后稷上帝之
　牛角茧栗必在涤三月稷牛惟具帝牛有变则改卜
　稷牛而以他牛代稷牛若稷牛卜不吉及吉而又有
　死伤则不郊矣不郊礼也犹三望则非礼矣故书

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葬匡王
楚子伐陆浑之戎
夏楚人侵郑
秋赤狄侵齐
宋师围曹
冬十月丙戌郑伯兰卒
葬郑穆公
四年春王正月公及齐侯平莒及郯莒人不肯公伐莒

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取向
　及者犹我与彼之谓言二国相约而共为之平非必
　内为志也二国共平莒郯而莒不肯齐不伐莒而公
　伐之以平之之论出于公也平之而不能持其平则
　反诸已而已伐其国而取其邑不以乱易乱乎故不
　专言伐取而特明其故以见其非礼也
秦伯稻卒
夏六月乙酉郑公子归生弑其君夷

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　弑逆之谋虽肇于公子宋而行之者实归生也身为
　执政亲行大逆岂得诿罪他人故春秋直书归生弑
　其君明首恶也畜老惮杀之词乃阳忤而阴许之也
　岂可以欺天下后世否则政柄在手既闻逆谋即当
　伏义以讨何畏乎谮而反从之乎左氏以为夷权不
　足又曰仁而不武等于赵盾之为法受恶过矣观郑
　人讨幽公之乱斲子家之棺而逐其族是郑固以子
　家为首恶也

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赤狄侵齐
秋公如齐公至自齐
冬楚子伐郑
五年春公如齐
夏公至自齐
秋九月齐高固来逆叔姬
叔孙得臣卒
　胡氏以不日为圣人削之谓得臣有同使于齐之罪

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　然遂之请立宣公乃密告齐侯岂必商诸于介遂为
　首恶其卒犹日顾于同使之得臣卒而独削其日赏
　罚不几倒置乎盖旧史不载有日非圣人削之亦非
　恩数有厚薄之分也
冬齐高固及子叔姬来
楚人伐郑
六年春晋赵盾卫孙免侵陈
夏四月

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秋八月螽
冬十月
七年春卫侯使孙良父来盟
夏公会齐侯伐莱
　左传曰不与谋也凡师出与谋曰及不与谋曰会愚
　谓师出必先要约而后举兵会之安有不与谋者非
　主兵而又分与谋不与谋书法不已琐乎按桓十七
　年经书及宋人卫人伐邾传曰宋志也既曰宋志明

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　非鲁谋矣何以书及哀十一年经书公会吴子伐齐
　明鲁志也既为鲁志岂不与谋乎何以书会左氏不
　且自为矛盾乎历观春秋师出书会必称公与大夫
　书及皆不言公与大夫是会与及乃公与大夫书不
　书之分非与谋不与谋之谓也
秋公至自伐莱
大旱
冬公会晋侯宋公卫侯郑伯曹伯于黑壤

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八年春公至自会
夏六月公子遂如齐至黄乃复
辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥
　有事者祭也不曰祭而曰有事以所志不在祭缘仲
　遂卒而绎故曰有事以志其绎之非礼称诸侯之当
　祭而废者不及卿卒然曰卿卒当祭则不告盖以告
　而废祭不可卒事不顾义又未安故弗告也绎则宾
　尸为祭之末卒事而闻可以不绎矣可以不绎而犹

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　绎非所以礼大臣也万入而去籥不若去绎之为当
　故书以志其失
戊子夫人嬴氏薨
晋师白狄伐秦
楚人灭舒蓼
秋七月甲子日有食之既
冬十月己丑葬我小君敬嬴雨不克葬庚寅日中而克
葬

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　左传谓雨不克葬礼也卜葬先远日避不怀也谷梁
　谓葬既有日不为雨止礼也雨不克葬丧不以制也
　胡氏以士丧礼有潦车载蓑笠谓有国家者不能为
　雨备为俭其亲不知言不克者明非人力之所能非
　谓无蓑无笠恐雨沾服失容也夫鲁地山多渎少雨
　骤至则涧壑皆盈陆地忽为广川巨浸孝子于此将
　谓虞祭有时不敢停柩而忍以父母之骸涉险乎设
　不幸而颠陨其将何辞以解礼记称老聃曰柩不蚤

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　出不莫宿见星而行者惟罪人与奔父母丧者乎曰
　有食之安知其不见星也夫见星且不可而谓可涉
　险犯难乎即柩已达乎墓而或雨甚难以即土执事
　者不获恪供其事揆诸孝子敬慎之心亦必不自安
　而谓惟遽以将忍贻后日不恭不慎之悔乎王制葬
　不为雨止者本为庶人言之以庶人悬窆无碑繂之
　烦重易为葬故也其曰不为雨止者谓可葬则不必
　止非谓势不可而必欲于是日葬也若诸侯之葬用

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　輴执綍者五百人四綍衔枚司马执铎左右各八人
　匠人执羽葆御柩复为榆沈设拨以滑之其烦重难
　行可知而谓于大雨泥泞中恃有蓑笠遂可遄臻无
　阻乎昔魏惠王死葬有日矣天大雨雪至牛目坏城
　郭且为栈道而葬群臣请弛期更日而太子皆不听
　惠子见之曰昔王季历葬于楚山之尾栾水齧其基
　见棺之前和文王曰嘻先君必欲一见群臣百姓也
　夫故使栾水见之于是出而为之张朝百姓皆见之

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　三日而后更葬此文王之义也今葬有日而雪甚及
　牛目难以行太子为及日之故得毋嫌于欲急葬乎
　太子曰甚善敬弛期更择日若谷梁胡氏之论是师
　魏太子而薄文王矣于义安取焉故知经书雨不克
　葬者明天时所阻非人力之所能违不可违而不违
　正也春秋书以志其礼非讥之也而者成事之词也
　言至乎明日日中而克葬矣
城平阳

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楚师伐陈
九年春王正月公如齐公至自齐
夏仲孙蔑如京师
齐侯伐莱
秋取根牟
　根牟微国书取言易也公羊谓邾娄之邑不系邾娄
　讳亟也按取邑无有不系之国者何独于取根牟为
　讳乎

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八月滕子卒
九月晋侯宋公卫侯郑伯曹伯会于扈晋荀林父帅师
伐陈
辛酉晋侯黑臀卒于扈
冬十月癸酉卫侯郑卒
宋人围滕
楚子伐郑晋郤缺帅师救郑
陈杀其大夫泄冶

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十年春公如齐公至自齐
齐人归我济西田
夏四月丙辰日有食之
己巳齐侯元卒
齐崔氏出奔卫
　言崔氏者以族奔且告以族也公羊谓讥世卿非也
　夫高国为齐世卿不闻以氏称崔杼虽出自丁其先
　未闻秉政不得以后之弑君而遂以氏为讥世卿也

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公如齐
夏五月公至自齐
癸巳陈夏徵舒弑其君平国
六月宋师伐滕
公孙归父如齐葬齐惠公
晋人宋人卫人曹人伐郑
秋天王使王季子来聘
公孙归父帅师伐邾取绎

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大水
季孙行父如齐
冬公孙归父如齐
齐侯使国佐来聘
饥
楚子伐郑
　不书晋救者以伐救为循环惟争从我与否耳非真
　分灾恤患也故不书

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十有一年春王正月
夏楚子陈侯郑伯盟于辰陵
　楚子称爵序于诸侯之上与楚以霸也中国不能修
　其德刑以奖善讨恶而楚能假大义以号令诸侯不
　得不与楚以霸矣
公孙归父会齐侯伐莒
秋晋侯会狄于攒函
冬十月楚人杀陈夏徵舒

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　称人众词也此与楚以讨罪也
丁亥楚子入陈
　灭而书入者以楚复封陈过而能改则与其改故隐
　其县陈之非惟以讨乱为文而称入也
纳公孙宁仪行父于陈
　公孙宁仪行父二人皆荧惑致乱之臣所当讨而诛
　者也纳之于其国礼乎以陈侯在晋无与存陈者惟
　二人为陈侯同患存二人而后陈侯内有所因故书

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　纳以志楚之存陈
十有二年春葬陈灵公
　贼讨雠复而葬礼也故书葬
楚子围郑
　楚已入郑而书围者以退舍盟郑终归于礼故隐其
　入而曰围
夏六月乙卯晋荀林父帅师及楚子战于邲晋师败绩
　林父不能行令以致丧师辱国而文无贬词以是役

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　也为晋楚盛衰之所系故不罪林父以登楚所以存
　中国也救郑不书者以救为争非真救也故不书
秋七月
冬十有二月戊寅楚子灭萧
晋人宋人卫人曹人同盟于清丘
宋师伐陈卫人救陈
十有三年春齐师伐莒
夏楚子伐宋

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秋螽
冬晋杀其大夫先縠
十有四年春卫杀其大夫孔达
夏五月壬申曹伯寿卒
晋侯伐郑
秋九月楚子围宋
　楚自邲胜之后灭萧伐宋以至于围宋凭陵中国甚
　矣故备书以著其横胡氏乃谓深责宋此亦偏刻之

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　论非春秋意也
葬曹文公
冬公孙归父会齐侯于谷
十有五年春公孙归父会楚子于宋
夏五月宋人及楚人平
　不曰宋及楚平而曰宋人及楚人平者以平之者华
　元子反而两国之君不与故称人以讥其权在下也
六月癸卯晋师灭赤狄潞氏以潞子婴儿归

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　公羊曰潞何以称子潞子之为善也躬足以亡耳谷
　梁曰灭国有三术中国谨曰卑国月夷狄不日其曰
　潞子婴儿贤也按潞子使酆舒为政以致妻杀目伤
　国灭身执何善而何贤之有凡灭国之书月书日书
　时者由于所告之详略初无中国卑国夷狄之分谷
　梁乃析而为三其所谓卑国者殊于中国而又异于
　夷狄得无谓卑小之国乎然鄫者卑小之国于莒人
　灭鄫则又曰鄫中国也而时非灭也则所谓卑国者

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　果安指乎夫江黄夔六中国而时灭岂以为夷狄乎
　谭遂弦温中国而月灭岂以为卑国乎陆浑舒庸夷
　狄而月灭岂以为善而进之乎所谓灭国三术者其
　说自相违背于经不合未可以为训也胡氏谓上卿
　为主将略而称师者著其暴也灭而举号及氏者减
　见灭之罪著灭者甚不仁也潞婴儿不死社稷比于
　中国而书爵者免婴儿之责词不知称师称将各从
　来告书师不必皆暴书将不必皆仁何独于林父之

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　称师为著其暴耶狄之类非一赤狄者狄之一也赤
　狄之君长非一潞氏者赤狄之一也言潞氏而不言
　赤狄无以辨其种言赤狄而不言潞氏又无以辨所
　灭故曰赤狄潞氏岂谓减见灭之罪甚灭者之不仁
　而故为繁词乎婴儿书爵亦灭而见执之常例若晋
　人执戎蛮子赤书爵岂亦比于中国而免其责词乎
　愚谓罪晋而善潞子贤婴儿者皆非春秋之意也
秦人伐晋

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