钦定四库全书
　陵阳集卷十三
　　　　　　　　　　　　　元　牟巘　撰
　　序
　　　虞舜民礼乐韵语序
约礼之文而读之以韵语略见于仪礼士冠礼三加之
辞而传亦有之曲礼所谓正尔容听必恭毋剿说毋雷
同少仪所谓不窥密不旁狎不道旧故不戏色是也他

如太公丹书管氏弟子职莫不然至于宾之初筵抑抑
威仪相鼠有体之类则通于诗矣客歌骊驹主人歌无
庸归(阙/)五伯桓文宋襄楚庄秦穆亦为五伯他如朝宗
遇觐会同曰六礼冠婚丧祭乡相见亦曰六礼乾坤六
子曰六宗天地星河海岱亦曰六宗六经曰六艺礼乐
射御书数亦曰六艺名数同而事则异见于施用必且
庞杂而无章乖戾而不协矣虞君舜民名数启蒙乃自
历代以来涉乎名数者皆挈其凡要序其次第而又参

稽互订取其是者附注于旁其义较然如指诸掌可举
而行无悖于理夫众万不齐者数也至当归一者理也
通一而毕万则殊会而归同此盖天地人物理数之总
括非直童子方名日数寻行数墨之书也
　　　赵氏族谱序
尚论其世世必有诗宗则专焉族则广焉予观自昔华
宗茂族遭时多艰宗谱散亡夷于民庶往往弗克自保
况其族乎刘知几作宗史又作谱考如云彭城丛亭里

诸刘不承楚元王之类按据非不精然后世凡言刘氏
悉曰彭城而知几之宗史谱考不复论矣苏明允作谱
族又作谱引如云眉之有苏自唐神尧时郡刺史苏味
道父子始以亲尽不书之类书法非不严然近世凡言
甲乙氏族必曰江卿而明允之谱与族亦不复存矣可
胜叹哉东平赵氏避靖康之难举族过江盖五季刘汉
凤翔节度曰平章晔之后也其六世左丞公被遇政宣
时犹子侍郎公受知淳熙间进用天地间吉凶同穴忧

喜聚门虽皆不得老寿以终其后乃益蕃衍而十一世
诸孙某又能作祖赵族谱于世变之馀不亦贤乎谱有
图仿年表为旁通继之以谱纲举目张绳联珠贯不尽
用苏谱例族无疏戚随长幼皆以次第书其散居某所
则见附注外继某氏则见因亲录姓之本始则见纪原
至于志状本末姻戚阀阅见闻坠轶则皆见右集与摭
遗焉积数岁然后成盖众谱所不及勤矣备矣某字仲
德博学工文词其为是谱实绪成先推官之志首挈淳

熙旧序具述遗训列于谱之前后尤惓惓访祖茔而念
荒隔感时物而叹乔寄也勉子弟而致期望也孝慈忠
厚申重恳至发于内心可以上对左丞侍郎公无所忝
后之人欲知其心观其谱可也甲辰十月旦陵阳牟某
书于下方云
　　　送张纲甫之广德学正序
儒有环堵贫不愿仕啜菽饮水以事其亲诵诗读书以
诲其子啸歌一室俛仰千古亦足以乐而无求矣然吾

不蕲人之巳知而人之知之者有不能已焉此昔人所
以为亲捧檄而动色也节孝徐公后山陈公服勤劳忍
贫苦坚志节惟母是养此岂有意于世而诸公知之朝
廷知之节孝由望江簿教授山阳后山起布衣教授颍
川节孝家山阳后山家徐徐颍相望也所以处两公者
如其所自处故能内全其性分之乐外忘其富贵之诱
时为歌诗以见其志节孝之崛奇后山之高简徒诗乎
哉吾友张君刚甫蒋忠文公之外诸孙也性直而温学

博而约诗雅而丽众誉翕然而予深敬其事亲有笃行
自其慈帏微恙未尝一日去左右汤液之调护寒燠之
适节寝兴之掖扶悉自任其劳积数岁不少懈尤人情
所难者前当仕越怀其牒固谢不往甘贫教学以助甘
旨而诗日益多感时物咏性情非以求知也盖其师慕
节孝后山者如此他日诸友相与言如刚甫之躬执苦
勤尽心奉养可无三釜少报其意乎闻者用为广德学
正距家最近不减山阳颍川而皆有位于学待刚甫不

薄矣可以出矣至是诸友交贺且赆其行亲为喜强加
餐远近皆载酒赋诗走西郊以饯予谓刚甫是行亲意
也况药房翁屡荐不售发闻宜在子行矣勉之是邦风
俗淳厚想侧闻高行薰善良而兴逊顺者已相寻于桐
汭之间亲悦而友信怡然其春尽揽山川之美而赋之
倘以寄我丁酉二月朔序
　　　袁稼学重刋勉斋讲义序
勉斋黄文肃公讲义二十馀卷大抵本朱子提纲挈领

不为伎辞而简要严切深中学者陷溺沉痼之病世不
可无此书旧板久废良足叹稼学袁君守儒笃学乃裒
散帙为一编朝夕玩味精加雠计辍衣食合众助重刻
之以贻无穷意甚奇而工甚夥其子德远衔训嗣事绪
成之自今家有其书因勉斋所讲以求朱子之言其为
发明弘益多矣余昏眊废学喜见其成窃惟在三之义
父师居二焉勉斋力阐师说有益世教固巳无愧其门
而稼学之子能继父志以广是书之传亦可尚者当牵

联俱书用识其末稼学名俊明云
　　　极圆觉上人诗禅录序
少陵云不见旻公三十年予于极圆觉上人正复尔异
时尝行脚衡湘又遍游天台雁荡倦而归休老于菁山
之崇福折脚铛中煨饭过三十年终日圆觉不涉世故
七十有七雪颅鹤骨精神不衰江西李后林朱约山吾
邦陈本斋诸公皆与句语复来索偈极即圆圆即极屋
下架屋泥中洗泥无有是处有人于此因有愤发大省

悟一念之觉一觉之顷顿起上善譬如云开雾除忽然
见月全体呈露迥出常情又有一人勤修积习从微至
著一毫不到便成欠缺譬之月之初生至望夜十分杀
满无馀无欠乃见全功敢问极圆上人只此一轮月是
同还是别
　　　陈一斋诗序
永嘉自谢康乐后山川神秀皆发于诗流风浸远近代
作者乃推陈止斋氏大扺诗本于学无论魏晋一斋陈

君博物多识而以诗名视止斋犹曰吾家子云耳其雅
言步骤山斋之十章奇采横溢如明珠光霁一见使人
惊眩不定白石雁荡纪行则又如挹刚风浩露神情为
之爽也然止斋仅白石岩一首异时读书雁荡乃独无
诗岂偶遗落耶此集人与境胜足当补处止斋尝谓以
雅颂萧勺群慝训诂则付之诸生一斋师友渊源讲明
有自岂但言语之工而已温柔笃厚诗之教也一斋尝
授教其乡诗之教固已行于里闾矣今合三道而主文

盟所施益以广一吟一咏何莫非教因其风俗道其性
情自近而远无难焉抑予闻成周之盛惟二南国风作
而二南之正始变曹郐小国有匪风下泉之作乃以终
南风而又继之以豳风何也盖亦止斋之意而予衰眊
废学敢于一斋折衷之
　　　费茂卿方书序
方术犹云一方之道也五方殊分风气攸限道则一而
已医之为道药虽出于其手而方多传于古人故修方

之家采之欲博择之欲精而其用之人欲有活法盖医
者意也所以通殊途而会一理也世率谓孙思邈得龙
宫玉函禁方其事甚怪及现千金方论治积聚为虚则
取之雷公药治伤寒则取之仲景华佗风眩则取之徐
嗣伯蒸汗则取之张苗陈廪丘莫不自有所本焉况当
区宇混一如江右晋时医师所述支用存范祖耀等脚
气八十馀条晋宋时苏氏所习小儿诸方皆前所未见
则又取其经验者用之它如崔文行度疗散西州续命

之类亦所不废其博采而精择如此非胸中有活法酌
古今通南北孰能会于一乎吴兴费茂卿世医也予稔
知四十年矣兼明诸科博习诸经而周知南北之俗安
分知足志在济人谒方求药者日踵其门悉意调护多
所全活暇日博采古今明方类为若干门条分胪列无
微不载往往其平日以活法用之而有明效者盖非一
朝夕之力也得古千金方为多茂卿不以自私将板行
于世使传之者亦能用之以活法守常而知变潜利阴

益可胜悦哉昔陆宣公闭户集方程伊川池上施药予
窃慕而不能故茂卿是编乐为之书茂卿名某今为医
学教授
　　　缪淡圃诗文序
古人谓粹其文谓不间以诗则不俊于口不俊者属辞
不得流传也此岂有风致可尚耶诗固无取于鄙朴
便涩而重迟耶世人朝摹夕拟句煅字炼以为唐诗
而终少风致正如效叔孙敖衣冠而不得其抵掌谈

笑之意故必有唐人风致乃有唐人诗句半山从宋次
道家尽观唐百家诗平生硬挣且复执拗而诗则唐人
也如万绿枝头红一点动人春色不须多千红万紫凋
零后始见閒人把一枝殊有风致不类其为人则又有不
可晓者合沙缪君自号淡圃风骨整峻心事笃实平日
兢兢惟乃祖遗训自守文不苟作赠遗友朋以规不
以颂序东流则告之以禹之行水行所无事论古镈则
叹其田不井而鲁亩秦陌持论甚正及睹其诗乃更清

婉句以意胜意以韵胜讽之而有遗音挹之而有馀味
风味蕴藉如此非唐乎虽求之刘后村潘紫岩集中亦
未多见予交淡圃久不观其诗犹不能尽知淡圃则不
知淡圃者多矣然徒观其诗果能尽必其所未知乎淡
圃笑曰是但见吾衡气机也
　　　郑御史序
余闻有内乐有外乐人子之事亲以志养者内乐也以
禄养者外乐也是虽不能无资乎外而未始以易乎内

内者天外者人内者重外者轻也古盖有捧公府之檄
者有列五鼎之养者有卿太常而去冕以𨗳母舆者有
百官回班而起居者固乐乎外矣而犹未全乎内也有
教之以义方者有喜其居官贫窭者有为京兆而乐其
平反者有为御史而勉其尽忠者则有以乐乎内矣而
未始易乎外也非明夫内外轻重之际孰能与于斯监
察御史郑君鹏南高堂有九十之母康宁而好德导江
张达善序而纪之燕山史彦明传之以谂于余观其菽

粟饮水有同旨甘延致名师笃教其孙以成其子之志
而鹏南亦能称身受位不为苟得决狱停疑求为可生
以严其母之训虽史传所称何以加诸是宜太夫人登
高年膺五福以食善祥之报御史保清名分六察以对
宠荣之盛不特以禄养尤能以志养庶几不以外易内
不以轻易重矣达善有行谊彦明能孝养其言宜信余
爰用泚笔侈其盛事云
　　　义门和乐诗序

人有兄弟均气同体诗曰棠棣之华鄂不韡韡言其华
鄂相承也鹡鸰在原兄弟急难言其首尾相应也盖友
爱之谊莫切于急难之际及裒之原隰忧患既平侑尔
笾豆饮酒之饫必曰兄弟既具言如是则和乐且孺矣
妻子好合如鼓瑟琴必曰兄弟既翕言如是则和乐且
湛矣盖友爱之情尤不忘于安宁之后棠棣之不可一
日废也如此德清孙氏上世以来兄弟同居见谓义门
至明之微之其义愈笃中更忧患散而复聚不但饮食

之适室家之好一如承平时又作和乐之堂取义棠棣
昆仲皓首嬉娱其间和而后乐申其燕好养其恩义未
始忘忧患时也庶能知是诗之旨矣于是姻戚称其睦
乡里纪其顺郡邑传闻旌门以表异之士大夫嘉叹作
诗以宠绥之流闻四方以为盛事其母党俞好问萃为
一帙以序属予伊川谓棠棣之诗章多句少多者极其
郑重少者各陈一义诸贤固皆得之顾鄙陋之辞猥簉
其列似若不类况又冒书编端能无恧乎

　　　陈公辅听雨亭诗序
宣城陈君德亲平生业儒投老陵阳峰下韬光铲采人
不知胸中有国子监也独喜聚书教子公辅能承其志
好古博雅汛埽一室右置书册间以名画古彝器其前
种巨竹列湖嵌中置一亭名以听雨读书之暇雨则卧
而听之用意殊不俗此数物者得其一巳足为胜况兼
之听雨事自韦苏州至韩杜皮陆苏黄往往而有他未
暇悉数惟王元之齐安竹楼尽掩六宜而以夏宜急雨

有瀑布声为首此备物具美意者名亭盖慕元之也韩
仲文向予言恨耋矣无繇至其处然听雨一也所以听
则殊公辅荣赞宪幕方为世用非山亭听雨时秋禾耳
生点滴皆愁颇念疲农乎泥深路滑竹鸡声苦颇念远
役乎风定云黑床床屋漏颇念寒士乎蒙庄谓听以耳
不若听以心听以心不若听以气敢以是为听雨亭之
助
　　　吴信之茶提举序

唐中叶以来顾渚茶岁造万八千斤谓之贡焙大历五
年始有进奉之名建中二年袁高为郡尝进三百六十
串高节尚慷慨在掖垣缴贡有回天力予颇疑其此举
因考之则其来日久非自高始高不过循前比而已况
又作诗一章刻石摹本同进实寓规讽非专为进奉也
其后每遇进茶湖常两郡守皆会顾渚张宴赋诗遂成
故事先朝重建茗顾渚寥寂几三百载厥惟今日复治
金沙泉修唐贡焙设湖常等处茶园提举领之其事益

重矣吴信之明敏详练尝任茶所遂用为副既满升同
益习茶事通民情十馀年间讲求利病多所建白深山
穷谷之退不知有官府也贡焙之纲以时而进甚称其
职而人户亦有茗碗茶话之乐最书上彻将专权任以
究厥功尤人情所善者信之尝为余言茶之香味性情
地之阴阳向背与其采摘之宜先后之际曲尽物理得
所未闻可以为玉川子诗及沈存中笔谈补注予用是
益知其能虽然玉川意不在于先春抽出黄金芽纱帽

笼头自煎吃而在于巅崖苍生受辛苦到头合得苏息
否之语信之行且再为顾渚来愿毋忘此诗
　　　挂蓑集序
久不见俞好问忽自馀杭携王居正挂蓑集过我蓬庐
试阅之亹亹乎何其辞之赡也意者取之胸中施之笔
下如出自然无一艰涩寒俭态而其间多有佳处如西
园三十六韵好事而又有济胜之具宜其能自乐其乐
遇好泉石则吟好风月则吟好朋友则吟李观复邓善

之仇仁近皆有往还言句而山村尤密熟予甚隽永山
村诗句居正欲挂渔蓑于其诗境大是奇事虚谷老子
遂以王蓑衣称之可知其人矣江上晚来堪画处渔人
披得一蓑归故自佳也不如孤舟蓑笠翁独钓寒江雪
不犯手脚自然图画炎天畏暑火云如山辄以此书挂
蓑集如何如何
　　　唐棣诗序
予卧蓬庐中忽唐棣者袖诗来见名甚异貌甚臞词甚

敏问其年甫弱冠问其师则心居子陈泰初也泰初名
家宿儒何幸亲薰炙之教之读书作诗以磨砻其气质
而唐棣锐有立志不肯碌碌随俗用力甚勤亦可喜者
又闻作诗之暇舐笔和墨留意于画尝作二图可丈馀
幅尺殊广而岩崖草树心目俱到有非年少初学所能
办予益喜之但颇疑诗与画二者难并进或者曰诗乃
有声画画乃无声诗不必差殊观要当养其精神老其
岁月多读好诗则诗自好多阅好画则画自好其进未

可量也予曰然因书以勉之
　　　张竹山文藁序
予闻竹山张君名久涂辙参差未及识菊存婿作秦张
谱于忠烈王从子恭庄公四世下特书竹山予用是益
知君龙集巳亥竹山来霅始胥会风骨森秀襟袍卓荦
殊非侯门富贵中人因相共剧谈颇及往时中朝群叟
西州同社所见闻知前日事为之慨然且叹其白叟滞
留之不遇也几间有文一编题其上曰惭藁好奇似太

过予惊焉自昔文人多护短家有敝帚享之千金苦不
自知小惭小好大惭大好退之自知之自言之信斯言
也中乡贡其小惭乎中进士第其大惭乎宏词不尽中
其大惭而尚有未大者乎退之固曰观所试与得之之
文吾亦无甚愧焉退之果惭乎否毋乃有激而言乎否
则直戏耳竹山久谢场屋其为未尝不欲步骤古作而
犹惭藁云者激乎戏乎予故曰好奇似太过也大率喜
持论者文不必优优为文者理不必胜以予观竹山议

论辨博倾四坐洒洒可听及伸纸操笔一挥累幅澜翻
条畅足以发其意之所欲言然不为支词曼说言言皆
理自本自根而尤好言易若铭若赞列之座右验之躬
行日用无可愧竹山而既尽得之矣非徒追琢时好而
使人以为好者也夫易有圣人之精有圣人之蕴予盖
不能言甚惭于竹山或曰惭之一字万善从出一惭之
不忍终身惭乎迨我暇矣将于竹山乎叩之以祛我惑
吾之惭庶几其少解也

　　　送王仲敏山长之明道书院序
明道先生尝谓一命之士苟存心爱物必有所济其主
上元簿遇黐黏鸟雀者折其竿虽哲人细事推是心也
得时行道决不忍一物之失其所此盖异时争新法张
本眇然一主簿位至卑乃独以学道爱人为心彼为天
子宰开塞轻重之权震动一世顾甘心功利以新法毒
天下其用心何啻霄壤异岂非学术之误耶新经义之
害甚于清谈王介甫之罪浮于王夷甫半山寂寥过者

未尝不发新亭之叹先生官稍达论愈忤虽不能少行
其志如上元时然天下后世皆以斯道斯民之责归先
生至今祠享之然则学者宜何择焉王君仲敏为明道
书院山长诸友赋诗饯别余衰病不能出辄以学道爱
人为勉仲敏趋向正诗笔高今挈挈为先生来必将益
崇其学而求其用心之所在远到未可量也
　　　唐月心诗序
唐以诗取士士皆工于诗盖有工而不遇者矣场屋既

废为诗者乃更加多然工拙深浅有定评名实之间要
不可眩正不待决得失一夫目也唐师善自号月心旧
时举子业修而学博去为诗人诗尤工世人往往苦心
竭蹶求合唐诗而卒不近师善则优为之句意至到音
节谐美处活脱唐诗声名方猎猎以起未为工而不遇
也况西涧以来崔李继至而交说耶予手其编不能置
者昔李诚公以诗送质肃公盖用进退韵世传为落韵
诗者殆非质肃语特高名千古去国一身在此诗为失

对耳故陈简斋亦欲学诗者以唐诗掇入少陵步骤绳
墨中大抵句律是尚师善以质肃之孙参简斋之语千
古一月当印此心
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　陵阳集卷十三