钦定四库全书
　春秋毛氏传卷三十六
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
八年
春王正月宋公入曹以曹伯阳归
　前冬围曹筑五邑于其郊曰黍丘曰揖丘曰大城曰
　钟曰邗盖先为邑名焉示必灭也至春遂灭之左氏
　谓宋师将还曹人止诟之因反兵灭曹似乎以诟致

　灭者非实录也若史记又云曹倍宋又倍晋故宋伐
　曹晋不救遂灭曹而有之此亦袭左氏倍晋奸宋故
　晋不救诸语然并无实事可据至经书入不书灭则
　入原有据地不据地两义入而不据地入之已耳卫
　师入郕是也入而据其地即是灭秦人入鄀是也此
　书例也胡氏以为有义例则不然
吴伐我
　吴人听茅夷鸿之言(前/年)遂伐我时叔孙辄公山不狃

　在吴(定十一年/自齐奔吴)吴以问辄辄曰鲁有名而无实伐之
　必得志焉退而告不狃不狃曰非礼也君子奔不适
　雠国若未臣所适之国而有伐吾本国者虽还而死
　之可也且夫人之行也不以私恶弃其乡今子以小
　恶而欲覆宗国不亦难乎若使子为率(向/导)子必辞及
　问子泄(不狃/字)对曰鲁虽无与立必有与毙(言效/死)且诸
　侯将救之矣未可以逞乃使子泄为率子泄故道险
　从武城入(由险道入者/使鲁可备)初武城人有侨田吴界与鄫

　人之沤菅者争水而拘鄫人鄫人怨之至是教吴向
　武城谓吴人王犯尝为之宰与澹台子羽之父善可
　为内应(此王犯当是子游论语子游为武城宰得澹/台灭明即子羽也史记子游吴人名言偃言)
　(与王字音之转偃犯同义传狐偃即狐犯是也之父/羡文当时策书多散轶故有沿误不然岂有一时有)
　(两吴人为武城宰且适与澹台/子羽相善者此其误无疑也)向之必克国人惧既
　而终不克(刘炫谓己克/误见正义)乃克东阳而进舍于五梧又
　舍于蚕室战于夷获鲁一车而同车三人皆被获(一/公)
　(宾庚一公甲叔子一析朱锄/君战死曰灭大夫战死曰获)献于吴子吴子曰同车

　而共毙国有死士未可望也(与不狃/言合)及次泗上鲁大
　夫微虎欲夜攻吴子乃设格选壮士属徒七百人使
　三踊于幕前中选者三百有若与焉(孔子/弟子)吴子闻之
　一夕而三迁乃求行成景伯不许曰楚人围宋易子
　而食析骸而㸑犹无城下之盟我未及亏而盟于城
　下是弃国也诸大夫不从景伯乃负载书造于莱门
　且愿以子服何(即景/伯)质于吴吴许之既而曰愿以吴
　王之子姑曹为鲁质吴乃请罢质而盟经不书不成

　盟也
夏齐人取欢及阐(公作僤/后同)
　齐悼公之来奔也(在五/年)季康子以其妹妻之及即位
　来迎则女有佚行未敢与也齐侯怒使鲍牧帅师伐
　我取二邑焉
归邾子益于邾
　鲁自吴伐后悔其事乃归邾子而吴反恶之使太宰
　嚭讨邾囚邾子于楼台而围之以棘且使邾大夫奉

　太子革为政后所称邾桓公者是也第吴之怒邾子
　亦必有故而传又失之
秋七月
冬十有二月癸亥杞伯过卒
齐人归欢及阐
　前齐取二邑去至是平之臧宾如如齐涖盟齐闾丘
　明来涖盟乃逆季姬归而嬖之归二邑焉
九年

春王二月葬杞僖公
宋皇瑗帅师取郑师于雍丘(策书/未详)
　据传郑罕达之嬖臣许瑕求邑因无邑可与使之取
　邑于他国故围宋雍丘而宋救之反围郑师郑师哭
　罕达往救大败此又不晓事之言世无已国无邑而
　可漫取之他国者且许瑕何人家不藏甲岂有家之
　嬖臣能公然兴师取人国邑此在情理所必无者且
　前七年经书宋皇瑗帅师侵郑与此经前后相应则

　必罕达因皇瑗侵郑而伐宋雍丘以报之不虞为瑗
　所败也传于前皇瑗侵郑则曰郑叛晋也于此传则
　曰许瑕求邑也皆造事非实录春秋定哀之间书宋
　郑搆兵事甚悉必有一大事彼此牵搆一十馀年而
　传皆不晓故自定十五年郑罕达帅师伐宋哀七年
　宋皇瑗帅师侵郑九年宋皇瑗帅师取郑师于雍丘
　是年秋宋公伐郑十年宋人伐郑十二年宋向巢帅
　师伐郑诸传皆前后周章无一是者善读春秋者当

　于此六经通读之而合观诸传以考辨可也
夏楚人伐陈
　楚昭王以救陈而死然死则不能救矣陈因就吴而
　楚遂伐之虽楚惠王不继志顾晋伯馀习原是如此
秋宋公伐郑(策书/未详)
　传于伐郑本事全不晓乃又旁造一救郑之事谓晋
　赵鞅欲救郑卜龟不吉乃使阳虎筮之又不吉乃止
　按郑之叛晋已久而于赵鞅则尤致深怨者前二年

　鞅帅师围戚值范氏在朝歌而郑罕达与驷弘亲帅
　师输粟以与郑战经书晋赵鞅帅师及郑罕达帅师
　战于铁郑师败绩嗣后未尝有修好之举也即或修
　好而经此搆战或不坐视则已耳有何亲爱而撄冠
　被发以蓍以蔡此皆策书无文而传故造说以演其
　事者善读者所当察也
冬十月
十年

春王二月邾子益来奔
　前吴伐邾囚邾子今脱而来奔避吴也但吴以救邾
　伐我而今又使邾来奔邾以我执之故致我为吴所
　伐而今又奔我搆兵眩乱慢好渎恶其尚有人理存
　其间乎此春秋之所以入战国与
公会吴伐齐三月戊戌齐侯阳生卒
　此吴令也吴欲会齐而齐辞之吴乃城䢴沟通江及
　淮先召我儆师而我从之乃伐齐南鄙师于鄎齐人

　弑悼公以悦吴赴至吴师吴子三日哭于军门之外
　而还悼公不书弑以未详弑者人也其书例与襄七
　年郑伯髡顽卒于鄵同
夏宋人伐郑(策书/未详)
晋赵鞅帅师侵齐
　齐卫屡救范氏与赵鞅为难故乘丧以侵之
五月公至自伐齐
葬齐悼公

卫公孟彄自齐归于卫
　定十四年公孟彄以蒯聩党奔郑又奔齐今自齐归
　卫或曰齐纳之
薛伯夷卒
秋葬薛惠公
冬楚公子结帅师伐陈
吴救陈(见夏楚/伐陈传)
十有一年

春齐国书帅师伐我
　前年鄎之役齐以我从吴师故憾之至是特遣国书
　高丕帅师伐我及清(齐/地)季孙谓其宰冉求曰齐师在
　清必鲁故也如何冉求谓以一子守而二子帅师可
　矣二子不可冉求曰若不可则君无出(谓鲁/公)一子帅
　师(季/氏)背城而战不属者非鲁人也季孙使冉有从于
　朝俟于党氏之沟武叔呼而问战焉对曰君子有远
　虑小人何知武叔曰是谓我不成丈夫也退而蒐乘

　于是孟孺子泄(武/伯)帅右师冉求帅左师樊迟为右季
　孙曰须(樊迟/名)也弱冉有曰能用命焉季氏之甲七千
　冉有以武城人三百为己徒卒次于雩门之外越五
　日而右师始至遂及齐师战于郊时师未踰沟樊迟
　请左师伸约信三刻而踰之众从之师入齐军既而
　右师奔齐人追右师齐大夫陈瓘陈庄涉泗孟之侧
　(即子/反)后入以为殿抽矢策其马曰马不进也独左师
　获齐甲首八十齐人不能师宵谍曰齐人遁冉有请

　追之三季孙不许传曰冉有用矛于齐师故能入其
　军孔子曰义也经不书齐败以右师奔也然不书我
　败以左师实胜也其曰伐我者书例也不曰某鄙以
　战于郊也胡氏谓不书四鄙但书伐我为鲁罪夫战
　于郊矣而犹鄙乎且鲁凡被兵必书伐我春秋无两
　书矣傥非伐我当是伐谁传春秋至哀十一年而犹
　然梦梦不可解也
夏陈辕颇出奔郑(辕公/作袁)

　陈辕颇为司徒赋封内之田以嫁公女有馀以为己
　大器国人逐之
五月公会吴伐齐甲戌齐国书帅师及吴战于艾陵齐
师败绩获齐国书(艾陵/齐地)
　报郊之战公乃会吴子伐齐克博至于嬴吴子亲将
　中军胥门巢将上军王子姑曹将下军齐国书将中
　军高无丕将上军宗楼将下军战于艾陵初吴展如
　败齐上军齐国子亦败吴上军既而吴子出大败齐

　师获国书公孙夏闾丘明陈书东郭书革车八百乘
　甲首三千以献于公当战之时吴子呼武叔曰而事
　何也曰从司马吴子赐之甲剑铍曰奉尔君事敬无
　废命武叔未能对卫赐进(赐子贡/也卫人)曰州仇(武叔/名)奉甲
　从君而拜至是公使太史固归国子之元(以首/还齐)寘之
　新箧荐之以玄纁加组带焉
秋七月辛酉滕子虞母卒
冬十有一月葬滕隐公

卫世叔齐出奔宋
　世叔齐即太叔疾也疾初娶宋朝女而嬖其娣及朝
　出奔(二/年)孔文子(圉/)使疾出其妻而妻之疾不忍其娣
　仍置之他室如二妻焉文子怒欲攻之仲尼止之遂
　夺其妻疾出奔卫人立其弟遗且使室疾妻焉后以
　奔宋臣向魋魋出奔卫人并攻疾疾归卫而死
十有二年
春用田赋

　季康子欲以田赋使冉有访于仲尼仲尼不对退而
　私谓冉有曰君子之行也度于礼礼则以丘亦足矣
　若欲苟而行又何访焉乃卒用田赋用者以也用田
　赋者谓不以丘为赋而以田为赋也古者丘赋之法
　每家百亩收其田所出之财以为赋合一百二十八
　家得田一万二千八百亩为一丘共赋马一匹牛三
　头谓之丘赋不谓之田赋以田税什一自有赋也今
　欲分丘赋与田赋为二于丘赋外又征马一匹牛三

　头谓之田赋虽其赋均出自田中且亦均在此一丘
　之中然既立田赋名即非丘赋之旧法不以丘而以
　田矣公谷不知田赋为何赋妄云公田什一今田赋
　多取过于什一为非正夫公田多取此在宣公初税
　亩时已逾什一故哀公曰二吾犹不足以什二之征
　在前时不在此时也且此是田税不是田赋故前汉
　志畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵宣公初
　税亩此是加税哀公用田赋此是加赋何则以所加

　者为马一匹牛三头也若贾逵谓田者井也以田为
　赋欲令一井之间出一丘之赋则一丘十六井将出
　赋十六倍无是理矣且季孙云以田夫子云以丘并
　无有云以井者使谓井即是田则丘何尝不是田丘
　不可名田则田必不可名井又断可知也若胡氏谓
　籍田以力赋里以入农商不同若但赋田而不赋里
　是弛末削本失先王重农之意则籍田以力而砥其
　远迩赋里以入而量其有无本国语夫子议田赋文

　彼正谓田税里赋力役军旅均有限制不得增加今
　反云末可加而本不可加则意有畸重己非夫子立
　说之本意矣况周制九赋凡山泽关市斥币力役皆
　在邦郊甸稍县都诸赋之内春秋悉索敝赋正索此
　等岂有诸赋皆未加而独加田赋者祗以诸赋无常
　如里赋一条必计其利之出入多寡而度其财业有
　无以为差等如所云赋里以入而量其有无时增时
　减不比田赋之可勒为定数故略而不书且亦见重

　本折末之意书所重不书所轻而胡氏全未之解也
夏五月甲辰孟子卒
　孟子者昭公之夫人也昭公娶于吴为同姓故讳其
　名不曰孟姬而曰孟子一似出之于宋者此是鲁人
　常称论语所云君娶于吴为同姓谓之吴孟子是也
　但坊记云鲁春秋去夫人之姓曰吴其死曰孟子卒
　则必夫人生时去姬称吴一如论语所称吴孟子者
　及其死而并去之以吴即姬姓称姓不可称国亦不

　可也若不称夫人并不称薨者旧以为孟子之称难
　于赴告因不赴告遂不称夫人称薨则小君祔葬虽
　外不赴告而本国礼文必不可阙乃经亦并不一及
　此必季氏重抑昭公使不得成小君之丧故鲁史不
　书而夫于因之此正所以著季氏之恶非讳之也
　据传孔子与吊适季氏季氏不絻放绖而拜杜氏谓
　孔子致仕但服旧君母妻之丧故可与吊而季氏竟
　不服小君之服不着丧冠故夫子即去绖而拜亦不

　用吊时弁绖之服盖从主节制也按絻为初丧去冠
　之服及成服而再冠即不絻矣是不絻非不冠也亦
　惟不去初丧所服之冠故曰不絻今解絻作冠固己
　非是若弁绖而吊则以爵素为弁澡麻为绖功缌通
　用正旧君母妻之服虽不吊亦何必去绖且吊无拜
　法历有明文况此时吊季氏上无殡宫即臣子亦并
　无拜礼惟受吊主人则不问所吊何人而来吊即拜
　此必季氏不肯服小君之丧故不絻亦不绖而颓然

　下拜此正策文记季氏不臣之节与经文书卒不书
　葬正相表里而杜氏误解之也向疑放字是散字字
　形之讹礼凡初丧服絻必服环绖以环股之绳束之
　而其末不绞又谓之散绖或季氏不服絻而但服散
　绖亦未可知而既而思之祗从放字作去字解而不
　絻不绖尤为明快若谓季既不絻故子亦不绖则天
　下无执君亲之丧而依违绕指以大礼当酬酢者曰
　从主节制此何节制也

公会吴于橐皋(吴/地)
　公会吴橐皋赴吴召也时吴子使大宰嚭请寻盟(寻/八)
　(年莱门/之盟)公不欲使子贡辞之经但书会不书盟以此
秋公会卫侯宋皇瑗于郧(公作/运)
　吴召会也吴人以卫侯来缓将执之景伯告子贡子
　贡请束锦以见宰嚭语及卫君宰嚭曰寡君以其来
　缓也惧之故将止之子贡曰卫君之来必谋于其众
　其众或欲或否是以缓来夫劝其来者子党也劝其

　不来者子之雠也今一来而果执之则雠者之言验矣
　嚭曰善乃舍卫侯
宋向巢帅师伐郑
　宋郑搆兵已久其彼此侵伐历见经文必有以一事
　为终始者而策书不详前既已屡辨之矣至是传又
　云宋郑之间有隙地焉曰弥作顷丘玉畅岩戈锡凡
　六邑子产与宋为成曰勿有是(言俱/弃之)及宋平元之族
　自萧奔郑郑人为之城岩戈锡以居之至是宋伐郑

　杀元公之孙遂围岩郑罕达救岩又围宋师据此则
　宋郑争邑别是一事与前彼此侵伐传皆不相合独
　元平之族居郑一节连及前事而又多可疑考之定
　十年宋公子地公子辰前后奔陈十一年自陈入萧
　十四年又自萧来奔此皆见经者若自萧奔郑则经
　与传两无明文且公子地辰皆景公之弟元公之子
　经累书宋公之弟其所云宋公者皆是景公以宋入
　春秋自定十年至十四年皆景公年也景为元公子

　则其弟为元族与平族无涉且未有兄为元公子而
　弟为元公孙者今曰平元之族又曰元公之孙则非
　其人矣此其中又必有误而影响以傅会者此皆所
　当阙也
冬十有二月螽
　螽者蝗也蝗至冬而终故曰螽今周十二月为夏十
　月虽不能为灾然冬尚有此则以异故书之杜氏推
　长历谓是年应置闰或者十月是九月其候尚温故

　未蛰则是以常候释春秋非记异意矣
十有三年
春郑罕达帅师取宋师于岩
　前冬郑罕达救岩已围宋师至是向魋又帅师来郑
　人徇曰得桓魋者有赏魋逃归遂取宋师并取他邑
　去而前所争之六邑又各弃勿有焉
夏许男成卒
公会晋侯及吴子于黄池

　吴夫差兴师北征穿深沟于商鲁之间北属之沂西
　属之济将会晋侯于黄池(卫/地)我公与焉及盟吴晋争
　先吴人曰于周室我为长(泰伯/后也)晋人曰于姬姓我为
　伯(诸侯/长也)争先不决据传则晋赵鞅呼司马寅将以死
　战遂先晋人据国语则吴人服兵擐甲建旌提鼓三
　军皆哗其声动天地晋师大骇乃请吴称吴伯不称
　吴王为诸侯长遂先吴人其说不同然当从传不从
　国语者以经先晋侯不令以吴为盟主则晋先可知

　若谓经每书吴并不称子至此独称子者亦以其自
　去僭号夫子嘉之如国语所云则夫子是经但据策
　书并不据国语国语称公称伯未尝称子且经书吴
　子不一蔡侯以吴子战于柏举于越败吴于槜李吴
　子光卒此与书楚子邾子胡子沈子一例而旧以为
　从降称谬矣时诸侯不至独公与会吴人将以公见
　晋侯子服景伯曰王合诸侯则伯帅侯牧以见王伯
　合诸侯则侯帅子男以见伯今诸侯相会而君帅寡

　君以见晋君则晋成伯矣敝邑将改职贡鲁赋于吴
　八百乘(七年傅鲁赋于晋八百乘邾/六百乘此是晋定贡赋之制)将半邾以属于
　吴(三百/乘)而如邾以事晋(六百/乘)是执事以伯召诸侯而
　以侯终之何利焉乃止
楚公子申帅师伐陈(策书/阙)
于越入吴
　吴自定十四年槜李之败阖庐为越所杀后吴子夫
　差败越于夫椒报槜李也时越子以甲楯五千败保

　会稽使大夫种行成于吴吴子许之伍员极諌不从
　既而吴伐齐员又諌乃杀员而沈之江方是时越子
　苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆至是伐吴先以畴
　无馀讴阳(二大/夫)自南方及郊吴太子友王子地王孙
　弥庸寿于姚禦之弥庸见姑蔑之旗曰吾父之旗也
　(时弥庸父先为越姑蔑人所/获因见其旗在姑蔑军中)不可以见雠而弗杀也
　遂战获畴无馀讴阳既而越子至乃命范蠡舌庸截
　吴归路败太子友于姑熊夷(吴/地)获王孙弥庸及寿于

　姚而自帅中军以袭吴入其郛焚其姑苏徙其大舟
　吴人告败于吴子吴子方会黄池恐其闻也而杀之
　及归乃使人以厚礼请成于越吴及越平(越灭吴在/傅之哀二)
　(十二/年)
秋公至自会
晋魏曼多帅师侵卫(曼下公无多/字 策书阙)
葬许元公
九月螽

冬十有一月有星孛于东方
盗杀陈夏区夫(策书/阙)
十有二月螽
十有四年
春西狩获麟
　狩者冬猎之名春而名狩以周之春即夏之冬也西
　鲁西也麟兽名不恒见者书狩礼例书所获则文例
　也据传西狩于大野叔孙氏之车子锄商获麟(车子/官名)

　(锄商人名家语作车士子锄商则/于车下增士字而以子为姓非是)以为不祥而赐之
　虞人仲尼曰麟也然后取之按麟为灵兽王者之瑞
　礼运圣王顺德则麒麟凤凰皆在郊棷孝经援神契
　德至八极则麒麟臻故公羊亦云麟者仁兽有王者
　则至无王者则不至此时周德既衰明王不作夫子
　以圣人乘时间出而不得在位则此王者之瑞将以
　谁应况麟之为物游必择方翔必择所今出而被获
　则是圣人而厄于在下之明验也此与论语凤鸟不

　至河不出图之叹正相表里故夫子作春秋而终于
　获麟之一时虽春秋纪年当有始终此不惟不终哀
　公之二十七年且不终哀公十四年之夏秋冬自伤
　道衰陡然绝笔理固有之若公羊谓西狩获麟应夫
　子受命之符故夫子见麟而作春秋则刘向尹更始
　等皆以为瑞灾不并徵吉凶不两立既伤灾见不得
　复庆为瑞至况终于获麟亦仅见公羊之说而汉儒
　遵之若始于获麟则虽汉儒亦不遵贾逵服虔等皆

　以孔子自卫反鲁始作春秋在哀十一年凡三年而
　文始成有获麟之应虽其言亦皆臆见彼此无所凭
　然其不遵公羊说则显然也若汉儒谓周在西故夫
　子欲兴西周又谓立言之位在西方麟为西方兽属
　金兑为金为言为口则幸而所狩之地偶在鲁西耳
　万一在鲁东夫子将不作春秋乎至说公羊者云此
　是周亡之灾汉兴之瑞刘为金刀而汉中在西夫子
　豫知而伤之此真妖妄之言东汉符命家所为前儒

　早辟之不足道也
　若胡氏谓河出图洛出书而八卦画箫韶作春秋作
　而凤麟至事应虽殊其理一也又曰文成而麟至又
　曰鲁史成经麟出于野则以获麟为春秋既成之瑞
　应事或有之但其曰文成曰成经曰制作文成岂其
　作经至哀十三年盗杀陈夏区夫十有二月螽已告
　成书而麟忽来至然后缀西狩获麟一句乎抑亦连
　西狩获麟一句统谓之经乎夫必经成而麟至则西

　狩获麟一句不可谓之经也若必合获麟为经则是
　麟至时经未成也从来儒者解经定有着落断无言
　之似是而按之实非者既已信之真言之凿文成成
　经再三伸说则必使后之人明知书成何时经成何
　所而乃为此鹘突之语且曰周南关雎王者之风麟
　趾为关雎之应驺虞为鹊巢之应取小序应字以证
　已瑞应之说一似关雎诗成麒麟来至者而朱元晦
　注麟趾竟曰王者之瑞有非人所得而致则全袭胡

　氏说直以麟趾诗作获麟解矣其可笑如此
　春秋终于是年春亦公羊谷梁说谓孔子作春秋终
　于获麟之一句而汉时公谷早出故遂遵其说以为
　夫子圣经实止于此若左氏春秋则止于哀十六年
　夏四月己丑孔丘卒而其后策书未尽循年记事附
　载经后者尚馀十有一年安见获麟一句即为绝笔
　之铁案无如夫子自为书必不能自记其生卒之年
　故夫子之生见于公羊之传文夫子之卒见于左氏

　之经文其绝笔之年则姑从公谷为说自汉迄今未
　有改也若司马迁云夫子厄陈蔡而作春秋则在哀
　六年与诸说又不同要之说经贵有据能据经据传
　据策书然后据汉儒之说经者而以义而裁断之庶
　于是经不大谬耳
　
　
　春秋毛氏传卷三十六