钦定四库全书
　春秋毛氏传卷五
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
六年
春郑人来输平(输左传/作渝)
　和而不盟曰平输者纳也据传公未立时与郑战狐
　壤而获公焉则公原有怨于郑者至是郑与宋搆而
　前年邾郑伐宋宋告急于公而公不之应则似于郑

　怨有忘之者矣在我忘怨在彼纳好此春秋所予也
　输左氏作渝渝者变也非变其平乃是变雠怨而即
　于平也虽渝与输字形之误然其义亦同
夏五月辛酉公会齐侯盟于艾
　艾鲁地名盟会见前
秋七月
　说见前
冬宋人取长葛

　长葛郑地而不书郑者前年有伐郑围长葛文则长
　葛郑地可知况春秋分邑皆有数其列国都邑皆见
　书策但举一邑名而即知为某国之邑故春秋凡书
　邑概不冠国于邑上可验也若贾服谓长葛不系郑
　者刺不能抚有其地则凡盟于某战于某次于某败
　于某皆但书某地而不系何国岂皆不能抚有之耶
七年
春王三月叔姬归于纪

　叔姬者伯姬之娣也隐二年伯姬归纪矣叔姬以幼
　娣而待年于国至是始归故书之且为庄十二年纪
　叔姬归酅张本若谓以叔姬为贤而书之则春秋无
　书贤之法卫之庄姜鲁之敬姜岂伊不贤而春秋削
　之
滕侯卒
　滕国名不书名者史阙之也说见前
夏城中丘

　中丘鲁邑据左氏以不时故书
齐侯使其弟年来聘
　周制诸侯有聘问之礼使卿执玉帛以相存问故周
　礼玉人职云瑑圭璋璧琮八寸以頫聘而聘礼使者
　执圭以致命束帛加璧以致享皆以玉帛献享相结
　好者齐鲁本世好之国至是僖来聘且使其弟重典
　例也年者弟之名左氏称夷仲年似以夷仲字而年
　其名者其不称公子则史例如是予前已备言之而

　胡氏谓恶夷仲之子(即无/知)后成篡弑遂责僖公宠夷
　仲之故而削其氏号夫以兄宠弟而削弟氏子篡弑
　而削父氏连坐之法春秋无有况无知之弑在庄八
　年此时篡弑未形而豫戮其父于三十八年之前不
　已急乎
秋公伐邾
　据传宋及郑平惟惧前年受郑成而宋恶之故伐邾
　以媚宋以邾为宋怨故也(隐五年邾人/郑人伐宋)故传曰为宋

　讨也夫邾为鲁邻且曾盟蔑以媚宋而致绝与国而
　坏旧好于义何居
冬天王使凡伯来聘
戎伐凡伯于楚丘以归
　周制天子有聘诸侯之礼至是桓王始来聘而我之
　朝聘前此未闻斯已难矣乃复终事以还而使车在
　道忽受戎患王臣为我来未可坐视况鲁职方伯即
　不请王命亦可以兴师讨罪如伯禽征戎已事而乃

　了无所施而徒书其事于册其安之乎凡伯者周之
　卿士凡国伯爵也伐者以兵制人不必有钟鼓曰伐
　以归者胁之而归楚丘卫地名据传戎朝于周曾发
　币以享公卿而凡伯不以宾礼相待故戎怒伐之亦
　报复之举也然非法矣
八年
春宋公卫侯遇于垂
　宋郑搆兵已久而卫复佐宋以加于郑虽三国连搆

　实则以一郑而敌宋卫之两大其在郑不无小绌前
　三年齐僖与郑庄曾盟石门齐原有袒郑之意至是
　稍不平因欲平宋卫于郑而宋卫先自为相遇之礼
　以商其可应与否然后至秋则赴齐僖之会而盟于
　瓦屋则此一遇史不过据事直书无所可否然而宋
　卫之不欲平先为诡秘以启齐之疑亦可见矣宜乎
　齐之一闻王命即渝此盟也垂卫地名
　先仲氏曰宋殇之伐郑以公子冯也(宋殇公者宋宣/公子也宣公舍)

　(子殇公不立而立穆公故穆公之/死亦舍其子冯不立而仍立殇公)公子冯以先君之
　子不为先君所立而使居于郑谓让殇也非奔郑而
　与殇争国者也(三传皆云穆公使冯/先出居郑以避殇)乃徒以居冯之
　故而伐郑不已郑甘之乎卫宣之伐郑以公孙滑也
　(公叔段奔共时其子滑奔卫挟卫/伐郑取廪延故郑伐卫以报之)滑以叔段之子奔
　卫伐郑此与郑争国者也与郑争国而郑不讨贼卫
　反假贼怨而伐郑不已郑能已乎此皆善论春秋之
　言

三月郑伯使宛来归祊(祊公谷作/邴后同)
庚寅我入祊
　据传郑伯请释泰山之祀而祀周公乃以泰山之祊
　易许田详其说因成王营洛原赐周公朝宿之邑于
　成周以其邑近许故名许田而郑桓公以宣王母弟
　赐汤沐之邑于泰山之下使陪祀泰山以其邑名祊
　亦谓之祊田今诸侯不朝则朝宿之邑可废王不巡
　狩则汤沐之邑可废故郑欲相易而我许之因来归

　祊其云祀周公者以许有周公之庙不敢云废驾言
　请祀也然而其说不可训也夫子从鲁史文例先书
　彼归若意出自郑者继书我入若我不得已而姑受
　之者然且并不及许田一似郑之归祊与许田了无
　与者其后桓元年以许田归郑但书郑假亦若意出
　自郑者且亦并不及祊田一似许之归彼与祊田又
　无与者此乃所为文也所为鲁史成之而夫子修之
　者也若宛之书名入之书日并无义例诸说皆谬至

　于许祊之易经未书复而鲁颂曰居常与许复周公
　之宇似后此僖公作閟宫时已经还许而经偶不书
　或亦史克作颂故为复文以示许田之当复皆未可
　知然则史文必有例赋颂且然况春秋乎
夏六月己亥蔡侯考父卒
辛亥宿男卒
　说见前
秋七月庚午宋公齐侯卫侯盟于瓦屋

　是年春宋卫先遇于垂正为齐侯欲平郑而先相会
　以谋之至是乃始请齐侯而共为此盟以平郑是齐
　侯为主宜首齐侯意在平郑宜书平宋卫于郑今书
　宋公先齐侯者以宋卫先盟齐侯遂不甘为主故齐
　使来告首称宋公而我史书之若不书平郑则以此
　时但盟而未平及既平而冬复来告(左传齐侯使/来告成三国)则
　已书在秋而不及再书此皆就告词登册而并无笔
　削于其间者若其义则三国之搆于此暂息亦春秋

　所予而无如继此之宋之不共王也此后郑鲁齐三
　国共起讨宋又别是一事非此事也瓦屋周地名
八月葬蔡宣公
九月辛卯公及莒人盟于浮来(浮公谷/作包)
　前二年纪为娶鲁女专与莒盟以为鲁修好故此复
　盟莒以成纪之意左氏所云成纪好是也浮来纪地
　名
螟

冬十有二月无骇卒(骇榖梁/作侅)
　无骇鲁大夫见前史例君薨必书他国君薨则因其
　来赴而后书之若公族大夫则有卒有不卒其卒也有
　氏有不氏有月日不月日皆鲁史旧文而夫子存之
　并无笔削于其间者如此无骇卒不冠以氏与书翚
　书柔书溺例同但书某卒与下九年书挟卒例同乃
　从来谓不书公子以未赐氏故则翚柔溺挟岂皆未
　赐氏者乎且氏非尽人可赐也据周语曰帝嘉禹德

　赐姓曰姒而正义谓有大功德然后赐氏否即不赐
　则春秋公族亦无几人可赐氏者况明明弑逆公然
　有氏鲁之东门始于襄仲卫之公父肇自定叔此是
　谁赐而历历称之且鲁多公族臧孙叔仲公父子服
　未必皆出公赐也大扺先公之子则为公子公子之
　子则为公孙公孙之子则或从父字或从父谥或从
　官从邑而自立为氏故天子赐姓亦言天子而下惟
　诸侯有姓故云赐姓如鲁姬齐姜杞姒宋子惟诸侯

　百世不易而他皆更氏则诸侯之不更氏一如天子
　所赐者若必真有所赐则齐陈鲁卫有谁赐姓昭八
　年传谓胡公不淫因赐之姓则陈之姓妫史世家明
　云由舜居妫汭而早以为氏未闻入周始姓妫也若
　晋语谓伯夷炎帝之后赐姓曰姜则炎帝本姜姓何
　待伯夷始赐之至于诸侯赐氏则亦唯宗卿大夫始
　得有氏一如诸侯之赐之者故鲁桓三子称为三桓
　而公子公孙之后皆得以父字为氏父字仲庆则为

　仲孙父字叔牙则为叔孙父字季友则为季孙(字有/二义)
　(一是加冠之字如臧氏展氏是也/一是长幼之字如仲孙叔孙是也)此皆遵旧例而自
　为更之若必赐而后有氏则赐氏必在身后何以仲
　孙叔孙在生前皆得称之乃自氏而又分之则谓之
　族如仲孙之为南宫叔孙之为公若季孙之为公父
　不一而足故孔疏谓合之为族而分之为氏则殊不
　然姓分而为氏氏又分而为族未闻族反合而氏反
　分者高阳一氏而分十六族晋叔向曰肸之宗十一

　族惟羊舌氏在而已则由姓而氏由氏而族遍考历
　然今无骇不知为何公之子何公之孙而史偶不氏
　本是史例而左氏必以未赐氏为言遂记其赐氏一
　节以为左证夫无骇即未赐氏即果是既死之后然
　后赐氏然岂无自有之氏如所称臧孙辰卒季孙斯
　卒者而必待赐而后书则赐氏之典断在死后春秋
　书卒皆无骇矣左氏记事极可据而一当解经则十
　有五六误者况生千百世后而尚欲舍经而就我可

　乎
九年
春天王使南季来聘
　南季天子大夫南氏而季字也天王下聘已见前七
　年矣隐十一年中天王下聘者二归赗者一而公于
　上交之礼亦曾有一于此乎
三月癸酉大雨震雹
　周之三月夏之正月也斯时未启蛰而震且雹焉灾

　矣震者雷之能击物者谓劈历也
庚辰大雨雪
　三月雨雪不为灾大即灾矣雨者下也与雨螽雨雹
　同
挟卒
　挟者鲁大夫名其无氏者说见前
夏城郎
　左氏曰书不时也

秋七月
冬公会齐侯于防(防公羊作邴/)
　据传宋公不王郑伯为王左卿士以王命讨宋告我
　与齐谓齐鲁皆方伯也如是则宜择日誓众兴师讨
　罪而乃先与齐会以阴谋伐宋之举则直利其有且
　以舒怨非王师矣故经于此数节皆绝不及宋之不
　共与郑之奉命兴师一语而但为列国搆怨之文以
　曲记其事此夫子之微意也防鲁地

十年
春王正月公会齐侯郑伯于中丘
　前既与齐会矣此复与郑会然皆在鲁地则鲁为政
　矣中丘鲁地名
夏翚帅师会齐人郑人伐宋
　此与下节正兴师讨罪之本事也乃三国之君皆不
　亲往而通使大夫帅师(凡大夫帅师而无/名氏者即书人)斯已奇矣
　且郑受王命又复为王国卿士等之王臣自宜亲统

　六军身先二国而乃阴借王师阳奉齐鲁伐不前驱
　取不入献可称王乎则亦列国搆怨之师而已矣首
　我文也殿郑亦文也不称王命亦文也若翚不称公
　子齐郑称人则史例如是于春秋书法并无与焉
　前我与齐郑合谋专为此举则此时命将出师全出
　自三君所谋其所云翚帅师者亦命之帅师已耳其
　不称公子者史例如是等之无骇帅师溺帅师已耳
　而说者必求其徒名之故以为先期夫先期者必二

　国未集而我先在军期未同耳今明明齐人郑人三
　国并行何为先期且先期亦不应削其氏也向以非
　公命而削其氏今三君同谋在前我公专胜在后则
　不得云非公命故别以先期责之则后之公败宋师
　齐郑未集真先期也经亦但书公而不及齐郑先期
　故也然而经之为文祗恶其牵伐责其利有而未尝
　以先期之故更称变名则翚可知矣馀见前翚帅师
　传

六月壬戌公败宋师于菅
辛未取郜辛巳取防
　此公先期取胜也据传三国大夫于五月伐宋至六
　月三君复会于宋地尅期并入公于齐郑未集时窥
　宋无备乘间而败之继此则郑师取郜而归于我又
　继此则郑师入防而归于我则是我但取胜而取郜
　取防皆非我事然而郑师归之鲁史即书之者事也
　其但书我取而并不及郑师之归之者文也且我之

　败之者事也但书我败之而全不及二国一若此时
　无二国之师者文也亦义也菅宋地名郜防宋二邑
　名
秋宋人卫人入郑
　此报郑取郜防之役也前取郜防时祗六月甫及秋
　而宋即报之故乘郑师未还而即挟卫蔡以造国邑
　传所云郑师还郊犹在郊是也但仓卒袭人未能得
　志故又去而伐戴耳

宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之
　戴小国名宋卫三国皆大夫帅师无所适主入郑未
　遂去而伐戴此如秦三帅之袭郑不得去而伐晋正
　同然则郑之馀勇其可撄乎伐取者伐三国之师而
　取其众所谓覆而败之者(此见庄十一年公/败宋师于鄑传文)故左氏
　曰取三师焉(旧注谓威力兼备若网罗所掩一军皆/禽不止献俘献馘故名为取服虔谓设)
　(伏而败乘其无备为取则荀吴败狄乘其/无备郑败燕师设伏而败皆不称取非也)此与哀九
　年宋皇瑗帅师取郑师于雍丘十三年郑罕达帅师

　取宋师于岩例同自杜氏孔氏不即引例遂若无取
　师一证致公谷谓郑藉三国之兵以取戴夫三国以
　入郑来与郑为敌其不取郑亦幸矣而郑尚可藉其
　兵以取他人国此是何说毋论三国必不许郑必不
　能即许之能之彼区区小国因我受大敌以波累于
　彼天良未绝不能救恤之而反收其地而不之却为
　此说者其残忍恝薄与禽兽无异而胡氏复重其罪
　谓郑伯狡诈能以奇胜故驻师于郊多方以误之四

　国已斗起乘其弊一举而兼取之则不知郑师之驻
　郊驻郑郊也郑以六月庚辰取防七月庚寅还郊其
　相距止十日而宋卫与蔡已乘虚而骤入于郑则其
　还国而却三国之师不啻旋踵是预知宋谋而急还
　急还而急入国以拒敌其在郊不过顷刻耳而曰多
　方误之己属诬妄况驻师观变当在戴郊今乃驻已
　郊以误三国吾不知其何以误之也若谓郑庄克叔
　段败王师困州吁而入许专以残逞则王师之败不

　见于经责以入许则必大为庄所笑吾入郜而不取
　郜入防而不取防入郕而不取郕入许而不取许而
　谓吾救戴而反取戴小人之心也若春秋三书取师
　皆宋郑相搆郑取宋二宋取郑一其义何居此则不
　必深文耳
冬十月壬午齐人郑人入郕(郕公羊/作盛)
　据传蔡人卫人郕人不受王命(即前王/命伐宋)故齐郑讨之
　入者以兵造国邑而不取其地之名说见前

十有一年
春滕侯薛侯来朝
　周制诸侯有相朝之礼左氏云诸侯五年再相朝礼
　也周礼大行人职凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘
　也世相朝也郑注父死子立为一世言一世止一朝
　也而前儒断之谓尚书周官天子六年五服一朝今
　诸侯五年再朝不无大数且再朝之说别无左证惟
　世相朝则有之或小国朝于大国或敌国相为宾或

　彼君新立而此朝新君或此君新立而新君朝彼皆
　是世相朝之法但考之春秋亦似有未合者如成四
　年邾子来朝此成立而朝新君者十八年邾子又来
　朝则邾宣公立而新君来朝者此世相朝也然而昭
　三年小邾子来朝此朝新君也至十七年而小邾子
　又来朝则犹是小邾穆公未尝新立而何以又朝然
　则相朝之礼但是周制不必凿凿也此则滕薛两国
　并来朝我而并记之孔疏云并记之者并相行礼如

　滕薛争长是也(行礼时薛欲先滕后滕/以同姓先薛见左传)若同时来朝
　而各行礼则各记之如桓七年谷伯绥来朝邓侯吾
　离来朝是也薛任姓黄帝后奚仲封薛滕同姓见前
夏公会郑伯于时来(夏公谷作夏五月时来/左传作郲公作祁黎)
　据传公会郑伯于郲谋伐许也夫公欲伐许而亲造
　郑地则又鲁为政矣故入许之功虽在郑伯而仍以
　齐鲁先之虽史例先本国然亦据事直书无所避忌
　故也时来郑地名

秋七月壬午公及齐侯郑伯入许
　入者以兵造国邑而不取其地之名据传郑师登城
　而入许(时公孙阏与颖考叔争登阏射考叔堕而瑕/叔盈又执鍪弧旗以登郑师毕登遂入许三)
　(人皆郑/大夫)许庄公奔卫是入许者郑也然而齐鲁交主
　之故齐以许归之公而公曰君谓许不共故从君讨
　之寡人何敢闻则齐亦在首谋者但其功在郑故终
　归之郑郑伯乃复令许叔守许而不取其地(许叔许/庄公之)
　(弟郑使许大夫百里奉许叔居许曰毋/宁兹许公复奉其社稷言待庄公归也)则鲁史所记

　自宜次郑终齐而今仍首我而殿郑者以为搂伐之
　罪三国共之然首从不可泯也所谓但书事而义自
　见者此也
冬十有一月壬辰公薨
　公实被弑而书薨讳之也讳则何以知被弑凡薨必
　以地如云薨于何所今但书薨而不书地欲使人推
　求而自得之所谓文也其不书葬者或葬礼不成或
　不赴他国与他国不来会葬则皆不书此则以被弑

　故葬礼不成左氏所谓不成丧是也此亦例也(说见/前)
　据传公子翚请杀桓公以求太宰公曰为其少故也
　吾将授之矣使营菟裘吾将老焉(菟裘鲁邑谓将逊/国于桓而终老其)
　(地/)翚惧反谮公于桓公而请弑之先是公见获于郑
　而囚之尹氏尹氏者郑之大夫前三年经书尹氏卒
　者是也(公为公子时与郑战狐壤/为郑所获而囚之尹氏)时尹氏有钟巫神
　而公阴祷之至与尹氏归则立钟巫祀每岁出祭乃
　以尹氏卒而馆之寪氏翚遂遣贼就寪氏弑公且讨

　贼寪氏而嫁祸焉是弑公者翚主弑者桓而为人受
　罪者寪氏也是翚实不臣桓实不弟而亦隐实不能
　君以致有是也是皆鲁史旧文夫子因仍之以垂鉴
　戒者若谓改弑为薨必非鲁史之笔则齐侯阳生郑
　伯髡顽皆被弑而皆以卒告彼齐郑史官未尝不讳
　国恶也(僖元年传曰/讳国恶例也)此是史例不必鲁史始然也如
　谓不书葬为夫子所削则卫桓齐襄尚不见削而谓
　隐独削之乎如曰不讨贼故不书葬则经多不讨贼

　而仍书葬者说见葬宋穆公传
　
　
　
　
　
　
　春秋毛氏传卷五