钦定四库全书
　北涧集卷五
　　　　　　　　　　　　宋　释居简　撰
　　憙华严传
释善憙震泽沈氏子字无愠颐庵其号年十五白父母
曰愿听我出家家去蠡泽应天寺一牛鸣地素崇佛莫
夺其志十六受度以有明为受业师法真师会则禀嗣师
讫戒品飘然振超方之锡时法真驾圆顿之旨于三吴负

大机器之士憧憧自远惟恐后公以妙年方轨老成隽秀
染指法味穷日夜之力旁剔遐搜疑必问难必通纤毫不
碍膺乃已日用疏钞研墨外无长大布不华一饭不背众
不过午五讲大经楞严圆觉则十数遍撮八十一卷之要
则述法界观搜英记序台说图合三卷以发其奥指圆
觉类杂花而言约则述会不会篇续教章复古记三卷以
统其离金刚辨非注金刚纂要记同教问答合五卷则
以定五教之分齐破会三归一破三宗说兰盆辨正(阙/)

　　评连珠合五卷则以一异宗之纷纭皆法真师晚年
所欲为而噬脐于钟鸣漏尽应缘之地则平江之宝幢
阅十四载嘉兴常乐三年临安南山慧因十一年皆西
浙胜处故得益者众皆斩斩有所立寿七十八腊六十
二嘉泰四年正月初二无疾而蜕于慧因方丈留十日
阇维舌不坏骨石舍利入香严寺众塔遵遗戒也
赞曰五竺特葬大浮图尊法也大法渐醨此土妄一衲
子忝厥生巧饰其亡悉力假援凿幽邃擅形胜以掩其

朽骼腐胾神阴阳家荒唐谬悠妄冀夫所不当得欲利
其后可哀也已公之所成就虽扳竺西大浮图何歉焉
而决定明训廪然在兹于戏贤哉
　　菩提简宗师传
戒定慧三学必先戒越戒而学定慧邪说也菩提宗
师师简由戒而求定慧遂昌厥毗尼字仲廉号止堂严
之建德任氏子少好读书少长学举子业暇日游景德
寺闻应堂惟定讲兰盆经若有所感遂超俗于杭之法

显寺事景瑫为比邱受具毕即往不空学于法海师一
钵亭午终日淡如非胜已不友非众法不出本宗文字
沉潜反覆虽前辈未发之蕴必了了乃已一时宗匠盛
称赏普救寺首座元印师号精律学诸师畏敬解后相
遇以资持会正同异卒然相诘难随语剖析不少伫思
闻者悦服后见宗芬宗晏于永嘉芬器之留三年至是
总别持犯双单止作之疑无复碍膺已而归杭依论宗
大法主智昙师学唯识百法华严台衡则次第与其宗

之翘楚者抑扬商略无相宗印师稔其籍甚虚第一座
以俟出世于演法寺其次不空两记并行取舍适中临
坛岿然有南山家法晚居菩提九年而寂嘉定元年十
二月十二日也度弟子绍闻行依孙曰文秀得其传而
潜符密证者梵威首选垂寂之顷谓行依曰平生苦心
以律自严不空了然师知之深舍是莫可嘱身后言既
而逝端庄如生寿七十一腊四十七龛留一七日而阇
维骨石舍利归普同塔

赞曰经律论三一戒定慧昧夫击小弹偏以顿归渐者
罔不流于诤论简以律部自任而博约诸宗之所同异
故其成就者如此
　　无名子传
无名人与造物游于蓼水之上生无名子商周时应采
诗之求不知其几世郑卫淫战国雅颂不作采诗官废
会摩腾竺法兰西来与乌有生归焉或曰子名且不有
实将安在乌有生病焉子曰象教中微人心潜怠主文

谲谏上则二雅旁法九歌下杂谣言托吾虚名驾其说
而正其失谓余无名妄也无实妄也汝病之吾辩之亦
妄也生踊跃曰然则子罔象之流亚与子怫然而作曰
罔象生罔两厥类惟错冒吾法为奇货饰佞壬广厥类
愚无识知卒莫逃君子之诛汝何从比余于罔象乎虽
子异姓而特蕃衍散诸四方挺挺有祖风烈隐德不耀
可无传焉北涧曰无名子与乌有生名实之辩辩矣名
且无乌乎实所以讽者微而婉又何俟借风雅托名氏

然后为得哉
　　两穷传
朴翁铦文颖恶凡子如仇反讥余泾渭太分则语之曰
方将以是告子则把手一笑而忘其病此反以告人也
他日婆娑冷泉鵙舌嘲哳哗而侮之遂过天竺逮还故
栖天竺之人依依有去思以俪语为谢其略曰获依虎
卧之浮图政类鹤鸣于华表閒吟古句青山岂碍白云
飞却忆先师老步只堪平地去属余赋解嘲所谓不能

助桀遄至吠尧一窥豹斑五穷鼠技含怒蓄怨于彼其
久也覆巢堕卵于吾何有哉嘉定甲子冬尸玉几者祖
冷泉故智将不利于我正论横制厥类妥尾朴翁述其
事寓狸不执鼠寄四明地主李雍之云堪笑主人偏爱
惜容他笼里咬鹦哥则又嘱余曰两穷并述为佳传留
与丛林作笑谈昔老坡南迁遇欧晦夫于合浦诵梅都
官赠诗云吾家无梧桐安得久留凤坡亦自诵送老泉
云岁月不知老家有雏凤凰谓欧曰梅二丈目为凤者

例穷如此嘻鹦鹉也穷且尔矧为凤尚何加焉北涧曰
小人道长莫如六宗六宗不除祸天下后世何时而已
哉东西壤断不啻十万里风殊俗异小人滋蔓而难图
若合符节彼苍者天盍亦殄此群丑庶乎畏天之威于
时保之
　　重刻永明寿禅师物外集序
能使所居山大于天下鼎望禅苑永明与达观卢公之
于雪窦也空寂蕴奥公尤为先知出人间世为龙象任

祖宗九鼎之寄宜矣开禧初余登会稽探禹穴陟华顶
度石桥窥昙猷逸迹雁宕揽胜访客儿蜡屐扬帆处回
乳窦观千丈飞雪住山石桥宣无言与余登中峰公昔
著书地老头陁出公肖象碧眸广颡气廪廪如生属宣
整饰书余赞其上曰客吟灯残猿啼月落衲被蒙头千
岩万壑起破凡夫为等觉妙觉齐大小乘于钱索井索
纵大辩于谈笑寄虚怀于冥漠所谓百轴宗镜之文如太
山之一毫芒巍巍堂堂炜炜煌煌非心亦非佛破镜不

重光兹又得此集附益于毫芒然则公非用力于骚雅
者亦不在多少间独喜某人讲明旧话重刻以寿古宿
为书于僧统宁公序后
　　仁王护国般若疏后序
仁王护国般若疏天台之极言言心声也天台之心在
焉循声而得心忘心而得法庶乎小酬百艰显晦沦于
遐陬海隅复归中州也见而不诵诵而不通通而不说
说而择授均得罪于此书嵩山晁骑尉序之为详北涧

申之为约虽涓尘增溟岳不在乎多少间其于宏赞弗
以异学二乎中则同出一辙嘉禾古石兰若传教行彬
重刋以永其寿为书之
　　注心经序
荡相明宗者大般若经之极致而司南沉空滞寂也凡
六百卷卷凡几偈偈无量故字亦无量字无量故义则
叵量如是展转各无量数欲彰其目必提其纲欲穷其
量必执其度不则尘沙要奥广大玄閟虽巧历莫能悉

数心经之译二百六十字苟得其要如上所陈若指诸
掌推而广之不知六百卷浩乎其博也敛而藏之不知
二百六十字藐然其约也提纲执度舍是而无所准的
也然则此经般若之灵扄也心之所之法之所由也心
之所止法之所归也天地之大万物之富一稊在庾也
若夫不知复不足以见天地之心隘此心不足以语此
经之方迷此经不足以知此心之妙即一而三即三而
一三智大观于是乎在孤山造疏数千言揭此经大明

净觉则肃徒振旅全师而攻之百年宗徒未卜孰诣宗
印师作哂乃末流无所适正异其所异而同其所同将缔
其言而一之赍志而死元粹嗣其志旁罗契经冥搜玄
文参诸往哲断以已意句析章分会殊而同理贯义条
反违而从孤山之说必明净觉之难必通夫今而后自
本然众相见无相空即荡然大空识真空相因指得月
得月忘指月与指俱忘也不忘者忘乎哉
　　集注圆觉经序

觉而不圆者有矣夫未有觉而不圆者也圆而不觉者
有矣夫未有圆而不觉者也昭昭日用之间而不知也
一性圆具不知故不觉也性之所具曰圆圆也者凡愚
不亏圣神不盈自本自根与生俱生圆同太虚而无欠
馀太虚同受而与之俱良由习与性离情与智违背大
明即大闇悠悠长暝不了此觉纵复亦了觉而不圆惟
其不圆其证亦尔遂有修证之目为三根利钝所以别
也所修者何修此者也所证者何证此者也所修不同

所证则一也故曰一切众生皆证圆觉非觉之以妙觉
则止于其所觉非圆之以至圆则止于其所圆自四十
一地以前皆止于其所止而不知夫所由止不修何以
达其證不證何以明其修亡證而亡修而妄冀夫所谓
圆觉者是今日适越而北辕也修而后能證證而后能
忘则十二大士未始有闻也十万大众未始有闻也六
尘不濯而清净四病不药而瘳也静幻寂非一而非三
单复圆无前无后也如是乃至圆裹三世清净平等皆

光明藏也圭峰发明此经造疏教万言反约于广博浩
繁之中略为别本由唐至今广略并行西南学徒家有
其书江淮荆蛮稍若不竞天台再造于五季乱离之际
鼓行吴越间作者辈出崭然见头角由是二家之言肝
胆楚越彼所宗尚我得排斥我所宣演彼得指议异已
之卓识与共环堵必群咻之务其说之不售同已之固
陋远在万里必群嗾之欲其喙之必信使二家之道不
沦于必争之口者几希古云元粹师所以愤悱慨慷集

注此经而示其同也以本宗之义发他宗之言以他宗
之奥揭本宗之玄本诸其理不本诸其宗参诸其心不
参诸其人党非其同伐非其异平持其衡婉立其言俾
滞于一曲者知夫师子手足一金也江河淮济一水也
毋求异于圭峰亦毋以求同也异其所异而同其所同
非一人之私所能也
　　送张少良序
文章不学而能乎曰唐柳子厚始以童子有奇名李长

吉七岁长短之制动京师今也有诸曰括苍张少良十
五六时从父学稼方春耕破雾漫不分畦畛辍耕而歌
曰似雨元非雨如云不是云翻疑天与地浑沌未曾分
乡先生常秘丞建闻而奇之内诸塾已而寘诸庠今为
名诸生富春秋将伟其衣冠嘉定二年春相遇于丹丘
巾峰之阳朴茂沉默直亮简正乡不遇常亦岂遂自弃
于耕稼之伍吾不佳张之遇常而佳其不忘常又不佳
常之得张而佳其始卒于张异夫相骄相谄弥缝为市

道也远矣其去也书以识相遇之岁月以为赠
　　送一上人持钵序
平地登云南北一舍强半梨洲瞰杖锡为平野远如之
峻陟则倍蓰在昔单丁今有众一踵门而言曰育王太
白衲子古洙泗比以万钱汰旧学万钱何从得哉梨洲
门不暇有来辙容我则持钵出山高原使来相劳苦
余闻而笑曰梨洲失之矣岁荐饥妄一夫据把茆足以
傲睨高蹈以振其贾鼎望且学其为梨洲胡不为与虽

然我知之矣智海云僧者佛祖所自出拒僧拒佛祖也
芙蓉则曰可粥则粥可饭则饭若去与留在彼而不在
此高原之心有是夫一曰然然则不可以不书以振梨
洲学古之志云
　　清白堂叙
岁荐饥所至散席灵隐印万指厌馀而百堵皆作忽中
飞语会稽之籍毫析厘剖无参差宫讲大监刘公靖之
曰请自今以清白称播于声诗和者不约而同噫魏文

示乐羊满箧谤书燕惠遣骑劫代乐毅士无贤不肖入
朝见嫉山林奚为哉是诸君子昌之以言隐然有不得
其平者书之为清白堂倡酬叙
　　送梦书记序
诗人于君实问予识天台梦乎予曰天台旧游梦想常
在于曰吾问梦书记予曰书记今备数非梦也于怫然
而作曰浮图曰梦掌天台宗徒之记子何愚甚蔽甚耶
则应之曰吾非不晓子问也古无书记自积翠老南领

徒行脚丛林称之后世嗣其遗响仅得积翠之一体馀
则百步半百也吾冒其名屡矣未尝不惴惴自怜也吾车
覆矣蹈吾辙者翘楚乎容止誇大乎语言行行若出积翠
上不待两端则黔之驴人以其不足道而去之犹喋喋不
已使同类谓彼不已若故去故谬以应孰谓子攻我至此
极也岂毋望于洗空凡群张吾军哉于曰审若子言岂特
此已儒吾之宗释汝之氏仁义本根禅教源委彼以其真
我以其伪姑且置之万事勿理梦则固异乎如此尊师友

识礼义孜孜问学进而未己他日与梦语乃以于言为
是私自谓入亚夫之营视棘门灞上如儿戏尔因语之
曰乡所望于空群者子其勉之梦起避席顿首曰唯
　　送上天竺月光远归四明序
四而喜三而怒众狙也加之以非常之宠而不喜临之
以无故之辱而不怒斯人耳吾于月之东还也以是二
者酌其浅深则曰曩来自东今还自西造化也昔当其
舒今当其惨喜怒何与中山之拔谤书已盈箧其子可

信方织而投杼事久论定真毁誉者出甚矣才为妒媒
能为忌囮彼以我为才能不夺不餍媒囮是徇若幸顾
我何戚乎容是岂知我浩乎中也则谓之曰我将驻若
之辙于两竺间俾志衡台问奇字刁刀鱼鲁毋母肓盲相
承月曰噫勿崇吾咎含沙摇毒中而未已虚舟飘瓦悠
然不知彼有毕弋又倚城社萋兮贝锦以成文章诗人
嫉之投畀豺虎豺虎不食其嫉弥甚造化宽假以华其
归城南吾庐有琴有书自艾自惩自卷自舒飞光须臾

高山苍苍流水汤汤以遗其音以思古人以获我心
　　送高九万菊涧游吴门序
少陵得三百篇之旨归鼓吹汉魏六朝之作遂集大成
离骚大雅铿然盈耳晚唐声益宏和益众复还正始厥
后为之弹压未见气力宏厚如此骎骎末流着工夫于
风烟草木争妍取奇自负能事尽矣所谓厚人伦美教
化移风俗果安在哉山阴菊涧高九万得句法于雪巢
林景思于后山为第五世尝出唐律数十篇活法天机

往往擅时名者并驱争先加以数年沉潜反复树离骚
大雅之根长汉魏六朝之干发少陵劲正之柯垂晚唐
婆娑之阴撷百氏馀芳成溜雨四十围俾困顿于风烟
草木者息阴休影方有事于吴门吴号多士赵静斋子
野卢蒲江申之柄此能事第往必以吾言为然
　　顽石序
欲丛林复古必综核名实名实正而丛林不振则正因
可毁大乘可焚修饬诸其内而略诸其外抱道怀义特

立不挠誉不喜毁不怒不曰有常不曰君子实将焉处
将有人焉肃威仪怀佞壬正辞气事容悦不曰乡原不
曰穿窬实将焉居故君子务实实振名名不振实也审
矣咨尔顽石是儆是戒庶乎粹蕴奋乎顽质实而若虚
也实若虚此余所无愧也
　　送四明赐越州源圭往华亭序
若知骊龙之颔有明月夜光也夫非逶迤曲折巧运其
智极九渊之下与之相周旋终莫得所欲不然齑粉之

不暇敢妄冀径寸哉寐而得之非得也道非九渊之下
甚迩而不远非骊龙之颔甚易而不难苟无其方则远
近难易或相千万二三子来自东也东州师友寻访殆
尽复将问津于华亭是行也须其寤而探焉
　　字三子序
开禧丙寅仲春既望予自鄮还西湖解后二三子于冷泉之
上扣其所从来乃知其为天台者也几月而后去其去也请
更字于予予曰字所以代名师友命之尔更之背师友非

是苟循子又安知他日不复更于他人而反吾言耶三子相
视而笑曰子何见之晚也天下之所同者理也理之所在
则终身践之苟未至必至而后已子乌乎辞遂命圭曰莹
中俾鉴诸内而略诸其外命源曰叔进俾不舍昼夜而朝
宗于海命赐曰无言孔子曰赐也不幸言而中是使赐之
多言也赐也于是观焉圭也源也舍是而无所绳准三子
有得焉则予不幸言而中也言而中是使予之多言也
　　送陈原父诗序

壬申季秋永嘉陈原父侍仲氏解四明定海少府之组
借榻于北涧数月束书外无长物萧然如僧奋然有志当
世日与此邦之彦游归辄三鼓余未尝不迟其归原父
归亦未尝不至予卧内言是日所与游与所为所见而
后寝自首及末风雨不渝且未尝见其评论人议已者
不问予游四方得见有常者盖寡若原父非有常者耶
男儿有志事竟成非有志者耶其往也素斋领客载酒
赋诗饯之于江浒卢氏小圃予亦赋诸公讶余独醒以

序代罚
　　送柴生谒东嘉吕守序
庆元丙辰予在鹫之小岭有伟衣冠来谒者曰我汉太
尉棘蒲侯裔也越明年复见于鄮山欲缁其衣求益于
余余顾何有哉去年秋七月用岑太华悼佛智大士故
事作诗吊余不以示他人而辄见投怜其暗投也则幡
然竟去谒宜独将因宜独以见吕东嘉是举也适足以
济前日求益暗投于余之两失也既得所依归而不志

所求吾恐其失倍于前既无以昌其行又无以济其需
命之曰子之谒东嘉郡侯侯固好义郡文学吴越钱竹
岩天下士也与侯道同气合子无意于六义之旨则已
苟急于此舍是无获焉
　　无极序
或谓太极无极之辩起于无极图岂濂溪务为后世争
端耶昔游康山卧龙庵见刘淳叟擘窠大书亭柱曰是
日与朱南康论太极无极吾谓太极无极非古人意裴

回四顾恨不见刘子而毕其说有以无极自号余使之
坐而问焉曰若知无极之极乎盍以我告有以我告则知有
极也如其不知则知尔将北面质若之不暇何暇为若
说若归而得之得则忘之则太极无极是古人意非古
人意不俟问人而判然胸中矣
　　浔溪酬倡序
经子史传记皆序下至杂录小说亦莫不然序棋序饮
序画未易一一数然则于倡酬为尤宜畏斋何智夫迟

次家食容与三益笑尘间二三友更倡迭和以相勉使
书其后序所以申导志义诗者志之所之发于言而义
在兹尚何序
　　赠儒医闻人晦叔序
观中朝名胜赠儒医闻人晦叔之作因作而言曰儒与
医二而一一而二医之误一人耳儒之误误天下后世
独能兼之诸公所以亟称亟扬之余病愚懒如根盘错古
野发其用工如林乃不一售尝试其技观兼之之妙又

从而申之曰儒则儒医则医果能一之大章者夔愚辄
毒已图蔓莫冀万金试良请从隗始
　　元谷禅师语录序
慧日目齿两种不坏之藏既铭之矣越二日复见此录
此老臧心不施心苗发生以无作有脱间漏架如猩猩
屐如刃上蜜又如深阱文锦蒙羃其曾中毒故能中人
以毒曾落阱故能陷人以阱吾于是泄其密机使观者
知需水蛊室毋饮涓滴破絮败缯勿行榛棘康逵八达

平等超越
　　五泄留题集叙
佳山水如王佐才可就不可致天秘未籥隐德弗耀非
胸中丘壑扪萝陟险履嵚蹈崎极幽邃穷遐隐何以发
奇怪之蕴暨阳五泄越绝佳处相攸者默唐僧也编茨
拾橡不啻大厦广居食前方丈洞山诸老崭然见头角
自是始有五泄之名喧传浙东西由唐而宋名胜接武
把麾而至者自集贤校理刁约始所谓近模雁宕形容

小远较庐山气势高乃其诗也持节而至者自尚书主
客杨杰始则曰堪笑兴公游未到都将佳语赋天台自
是枵岩虚窦嵌石倒涧奇咏芳什翰墨相照映往往蚀
苔藓著薜荔日远日益漫某人萃而裒之欲锓诸梓示
游观者使其新思油然而作然后窥五汲问两源濯县
水蹑飞磴袭诸贤逸迹钉两公旧题援毫而赋赋罢而
歌勺泉以酹此山之灵而勒回俗驾或未己也
　　礼书记归葬弟序

志学而贫益祟玉其成也贫而成初何伤付用舍于行
藏捉衿肘见弦歌在床贫也非病也赐也逡巡而返也
视其高车驷马不啻桎梏古潜礼从余学贫而青于蓝
昆弟之丧俟其举戛戛乎其难哉噫死丧之威兄弟孔
怀归而勉之当有相者
　　月岩序
一喜怒汰念虑风丝万绪何自有发不中节损中害和
澄湛之体果安在将有大勇却步反顾内则见我外不

违物方是时也岩前月升纵其所如漫不复理荡而弗
反靡所底丽方是时也岩前月沉方其升时天籁自鸣
逮其沉矣天籁自瘖岩中禅心冰枯雪深
　　开先性语录序
圆悟等闲道出四个字道言如枯柴道尽陈尊宿近时
据曲录木床三日五夜努得个上堂四句偈以颠为倒
以逆为顺因邪打正必曰因正打邪指鹿为马必曰指
马为鹿反是谓之顺朱噫不知朱顺耳此弊仅四五十

年馀波末流渺不可遏开先老子提倡一编度火金虞
其或变度海囊虞其或渗反覆指擿了不可得异时商
㩁一言半句言犹在耳今非吴下蒙也兵车会同请辟
三舍
　　月潭序
一沤不作际天一碧磅礴地维天为其底鉴万象而不
有其照涵十虚而不有其广霜蟾驱毂玉轮碾空空澄
水寒景在万水崇山嵌岩石壁土囊钧获其明而不分

景云何能然以非水故因作而言曰月在潭景自天形
吊景光涟涟潭以虚为任月以虚为眹惟其然物以虚
应道集虚兮物莫我违既坚凝兮尔其咎谁
　　镜潭序
镜镜空潭涵虚空虚无眹镜潭无滓镜忽尘拂之则明
潭忽云豁之则清可以观德可以鉴止人知鉴夫止水
而莫知其鉴夫所由止惟止能止众止止之为义大矣
哉绵蛮黄鸟止于丘隅知其所止也知夫所谓止虽杂

然前陈摐然旁午弗俟制而止矣于是观德德亦大矣
惟镜与潭如空合空与吾寸渊洞照无外噫曰镜曰潭
矣又曰心何区区之名数其多乎则又曰体同也量同
也虽名数千万何患乎
　　送钟贤良序
汉西京取士设非常之科待非常之才如纵绠千寻县
五十犗不在鲿鲨鰋鲤琐屑灭裂故人才辈出内则为
卿相外则使异国穷河源笞单于斩楼兰六騑渡江中

原戴旧德而归我者曰王宣子未几登甲科贺者及门
则蹙頞而作曰吾仅费数百金买麻沙一沓纸故而至
此也何以贺为或谓其轻朝廷非知言也轻场屋耳永
嘉钟君少负不羁少长作举子业壮而耻与琐屑灭裂
者伍十年闭关夜灯晓窗博观约取习大科业成而不
试游大搢绅间不小低簪落落寡合无馀赀有两佳子
天其或者俾责偿于斯乎老我山林无用于世惜有用
者不为世用岂拙于用大者独惠子之与漆园吏也耶

　　送永嘉黄上舍
箪食瓢饮不改其乐其乐也全华冠縰履能安其贫虽
贫不病彼结骑联驷朝燕暮赵奋三尺喙驰声誉利富
贵沈痼于游说何其辽哉百世之下言圣门者儿童能
判贤不石崇入太学见颜渊像谓王敦曰人生当使身
心俱泰敦曰子贡去卿不远吾尝谓崇之祸自身心俱
泰始永嘉黄上舍贫游江湖非好游也将交四方贤隽
以自广牛腰行卷含雁荡花木香眉宇清整带龙湫烟

霞秀嘉定初予居丹丘巾子山下寺临海长曰某者其
诸父也表表卓绝政尚简入寺行散辄忘返智父似之
知其为永嘉文章家代有伟人积学而厚蓄约守而靳
出若农之望岁则大有之获可量也哉天其负耕吾不
信也
　　易红丸子为神奇丸序
市井所谓红丸子虽策宽膈消积之勋特时暂耳今此
则异于是膻腻凝停壅隔翻逆血滞气积效验立至售

虽广于士大夫未孚众易名曰神奇取楚漆园吏神奇
化臭腐老坡圣散子之类庶几新见闻而利及人也远
譬夫水并流孰不善渭而恶泾泉分酌孰不贱贪而贵
廉岂特水哉钓渭之叟志除暴乱安生人于钓丝谓之
钓则不可歇后郑五喜滑稽玩人物于流俗谓之相亦
不可由是观之名不能美物物能美名名不能美人人
能美名也审矣药更是名也吾恐其混殽廉贪渭泾贤
不肖无别而失其济危急之实

　　灵叟序
古灵提撕古佛堂药厥受业师之沈痼谓其不识症则
不可至于剂砭则非瞑眩谓其识药则亦不可且灵光
洞耀其身在光景中矣将使同在其中者超绝景迹豁
然青天白日难矣哉古也号灵叟抑有取于灵乎天下
孰无受业受业岂无师者苟取于灵当取其未发足南
方已前不然吾恐刻鹄不成反类鹜也
　　信翁序

海具八德吾取潮不失时为海上人别称曰信翁祖云
佛法大溟渤非信莫能入不入则安知夫傍无边深无
底广大涵育之量百谷东注不加益虚受也尾闾泄之
不加损持盈也学者知此则扬子云所谓终至于海也
不然沟浍皆盈而不知其陋曰吾海也倏然而涸始悟
夫不信不学以至夫噬脐故吾尝以信与学告夫相从
者兹又以告吾海傥未喻厥旨盍观柳柳州东海若反
复寻绎与吾言同异何如

　　溪翁捺海涂序
过剡必先问戴公庐指点阿猷回棹处贤不肖然也㪺
清饮渌濯缨濯足贤益贤不肖亦有瘳则溪山人物递
发奇蕴或以纵适自贤登名士之目视天下治忽若风
马牛不相及以有为为不足为卒至于不可为吁何时
哉溪居缁褐某翁者访余来涧阴扣其所存曰将不以
事物经意自贤邪抑山樵溪叟争席专此胜邪是二者
皆非吾之所谓道翁曰子何见之晚也不耕不桑殆不

知吾用吾力甚于耕桑之难也不工不贾殆不知吾用
吾智甚于工贾之劳也阅古高僧史得开田说大义服
膺焉残山可堤剩水可陆驱海若活饿殍当不啻千万
什一以供吾千指洗钵于以泚食前方丈尸素怠事之
颡子何置我于碌碌无用因人成事之域哉吾闻其言
若先得我心之所同然者申其志道其义策其勤为是
说
　　送观书记序

合而离从而违苟不愆于义离合从违皆中也訚訚不
为从侃侃不为违夷险百艰适于义交道之正也反是
必强笑语谀媚以相悦饰伪貌佞壬以相下进则诡随
退则揣摩苟合诈从伺隙俟间起而乘之以相卖闻一
善言见一善行冀其协赞以泽人利物难矣哉晚得吾
观物初从容于大中尊所闻强记览未见其止睡再鼾
吾伊声犹在人耳偕来虎岩当妄庸争夺甫定掉头舍
我而他之吴越家林深眇一枝可以憩勌翮去不俟留

还不俟速惧其去而忘还也则谓之曰琴川苕溪一苇
可航日损日新勿谓蜚廉慵而不我告嘉熙戊戌春下
浣北涧序物初而与之别
　　无外序(阆州远/书记)
尽已以尽物物斯应物应则虚受已则冲然漠然游于
孰已孰物洞表里一边幅之地振大方之辔允蹈于其
间胸中天地无复畛畦而备于我者眇中边背乡之殊
盖道之所在而已因作而言曰反观匪内遐眺匪外而

我与物等此大块嘉熙戊戌北涧书
　　石楼序
一炷清香满石楼大觉焚龙香应量器后乞还山林进
颂诗于庆历天子末后句几二百年潼川普明比丘摘
石楼二字以见志石楼得非岑楼之谓欤仙好楼居抑
有慕焉则莞尔而作曰挡谷成阴去作金銮上客黄太
史序忠国师也不知风叶拥趺同参先谶岂岩间半芋
付深夜读书十年宰相可同日语圆通却万乘诏遣弟

子行或以为尊法有体未若一举万里勿以累大觉之
为愈也当宁虚心方外将蒐岩剔野可无蕴经济甘隐
约者出其治岂四十二年而已哉石楼自名盖惜圆通
不知出此而大觉归山林之晚书其言使后世知石楼
之自
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　北涧集卷五