钦定四库全书
　雪山集卷七
　　　　　　　　　　　　　宋　王质　撰
　记
　　涪陵谯先生祠记(案此记与白帝庙记张益德庙/记当是孝宗乾道四年六年质)
　　(两入蜀/时所作)
孔氏亡而书存世以其书诱士以为使外骛之徒利之
故正学废而俗学兴其所资者章句言语形名度数豪

杰之士不堪以其高明广大之体滞于其间佛氏之子
有达磨者自西土来中国断拘挛之见扫凝滞之具引
学者以骏利之途天下豪杰相咏赞以为依归于是佛
力始重自达磨建此宗而豪杰或见其趣嘘呵踧踏惊
绝超拔之功故豪杰归则权在佛而儒者行世多为富
贵威武所制功业名誉所役有得于佛氏之家者轻之
儒者虽外不服而内自愧也普通以来天下以明心见
性之捷非求诸佛氏之门不可吾道之妙布列于诗书

礼乐而潜寓于易时出于论语孟子而会见于大学中
庸未有指而出之收天下豪杰而归吾宗故惠能道一
怀逊义元之流不受衣冠之所维絷使吾宗得此百倍
于郑元马融(案郑元之元宋/时避庙讳所改)失之哀哉伊川先生实始
标呈孔氏之秘比佛氏所明益显露且亲戚不绝衣服
饮食不易发奇伟之事于经常之中天下豪杰自有天
渊为飞跃之地异时插锹系竹咸为吾宗之归孔氏之
权重矣涪陵谯先生初习佛伊川授其学以大学中庸

而指其法以敬先生悦之弃家破产疲曳妻子以从之
游及其困饥且死不以非义之粟而易将殒之命非天
下之豪杰其能建立如此哉往余在都有不悦伊川之
学者为余道之余曰建炎之初诏起谯先生于河南无
所踪迹有野人道使者入嵩山深绝见先生卧土屋衣
襦釜灶皆尘强掖起之既至与宰相不合遂去不知所
之此孔氏所谓遁世无闷乐则行之忧则违之确乎其
不可拔潜龙也天地造化有不可羁绁或摄受之无难

可谓有力非耶制伏虎豹非西方狮子不能他非余所
知也是时尚未熟知先生之详后数年过涪陵见伊川
之孙太守程公示余以武夷胡公宪河南郭公雍诸文
且道所未尽者乃得其本末出处甚悉初涪陵未有先
生祠堂公至始克为之险远幽仄有此足以重天下而
无与扬之至今盖其后徙于伊洛而转仄于吴楚存没
皆不关于故乡其疏固宜虽于先生无所为亏而乡党
之典与牧守之职则为旷非公道问学敦教化念其祖

而欲崇其徒奖其先贤而欲风厉其后来者谁与领此
堂成而余来非平时有慕于其中而窃见其馀末又谁
当言之此岂偶然乎哉先生名定字天授起布衣为通
直郎直秘阁丧乱莫知所终或云终于嵩山少林寺又
云隐居青城之老人村易姓迨其今犹存云
　　白帝庙记
白帝公孙氏茂陵其里也清水导江临邛其生所历也
成都其称帝王及死所也瞿唐其庙也其庙不知其所

始而其事则可次而言之也呜呼更始元年称辅汉将
军于成都欲保郡自守以待真主此白帝素志也美矣
二年拒更始所遣将李宝张忠而称蜀主贰于汉也当
是时世祖皇帝转侧河朔之间未兴而更始之政已乱
非贰于汉也贰于更始也犹之可也建武元年以成家
为号而称天子于是欲与世祖争天下尚奚言素志尽
反矣呜呼白帝其知天命所归否耶白帝初闻李熊之
言辞曰帝王有命吾何足以当之白帝之知审也熊曰

天命无常百姓与能能者当之又何疑焉熊之弗知非
白帝之弗知又审也呜呼误白帝者熊也六年世祖腾
书为白帝平素之言且曰天下神器不可以力争白帝
其知神器可争否耶是岁隗嚣以陇西归白帝白帝得
之与合从拒世祖呜呼误白帝者又嚣也嚣不能误窦
融而误白帝窦以兴公孙以亡其白帝之不幸非耶十
二年世祖又移书为白帝苦陈之且曰以时自诣则全
当是时隗氏灭任满田戎败公孙恢史兴又败谢丰袁

吉又败王师既守成都白帝其知事势之去否耶十二
之期至矣白帝固自知之而延岑之言曰男子当死中
求生可坐穷乎呜呼误白帝者又岑也方事之急也张
隆常少劝白帝以来归此刘禅之谯周也而白帝之言
曰废兴命也岂有降天子哉则已入岑言于先隆少忠
谋格矣岑存而隆少死何哀如之乎呜呼使白帝如世
祖指挈图迎降保族安民与河西窦融同功智士之事
也既不能然势尽力穷健决糜于一死不肯为姚泓慕

容超以肉委人壮士之风也泓之果顾不及其童儿白
帝视之壮矣呜呼智士之事不足壮夫之风有馀庙以
祀之非耶蜀也者魏取刘晋取李取谯唐取王特易于
他邦而汉取公孙最后于馀敌且难白帝之能高非禅
势纵衍之伦也岑彭来歙强对也白帝能问陨之刘尚
败吴汉危不得脱白帝之能诚高也呜呼议白帝者难
乎其辞矣吾以为白帝之祸造于熊集于嚣厚于岑非
白帝也如是其可以少慰白帝之心不与张步秦丰同

羞否耶白帝死而为神据江山之会而护持往来于险
阻之中丰功茂泽咸交赞以为归则泥首衔玉畏死偷
生之流何以得此也呜呼其可书也已其可书也已
　　张益德庙记
汉车骑将军领司𨽻校尉西乡侯张公与诸葛武侯关
氏壮侯(案此节去旧谥一/字原本如是后同)以文武相济夹辅先主绍延
汉基其子孙终始死生之际皆无负汉者天以此三人
遗先主成邦而共为存亡所谓期运者非耶初先主与

公同以涿郡为乡先得公壮侯自解奔涿于是乃得壮
侯皆燕南故人也及先主依刘表驻新野于是乃得武
侯语序武侯新于二公而先主所为鱼水者在武侯惟
深此二公所以弗悦虽其迹如此而忠于汉则三公同
一心也公之孙尚书遵武侯之子卫将军瞻俱死事于
绵竹壮侯之孙寿亭侯彝与其宗歼于成都所谓共为
存亡者非耶呜呼事将成天也初先主畏偪自樊略宛
循襄阳向江陵至当阳之长坂曹公垂将及之危哉公

据水断桥瞋目横矛以二十骑遏数十万之师不得前
而先主得斜道趋汉津会壮侯舟师以脱其不死幸也
于是武侯以大计说孙公而周瑜赤壁之事乃济败曹
公也其人为周瑜天下户知之说孙公也其人为武侯
天下亦户知之以舟师济先主也其人为壮侯天下亦
户知之至断桥郤敌以免先主未有明为高于他功者
微公先主齑粉矣武侯壮侯安在哉而尚赤壁耶此汉
事之将成天遗公也呜呼事不成亦天也初先主锐复

壮侯之雠是以为吴之师公提万数之旅顺流而东下
陆逊岂易当之哀哉阆之难也公死而张南冯习本兵
猇亭秭归之耻童子知之矣此汉事之不成天夺公也
天将坏人家国先夺其人人亡而后家国从之台城陷
羊侃先死江陵陷胡僧祐先死汴州陷王彦章先死寿
春陷刘仁瞻先死人弗死如基弗摧室弗倾也夫先主
北向以争天下中道而失壮侯实建安二十四年也东
向以争江南中道而失公实章武元年也不二年无两

公先主身老志彫而永安之变已矣天其可知也武侯
上失先主下失两公而黄忠之卒以壮侯死之明年马
超之卒以公死之明年异哉其参会也汉之羽翼殄矣
武侯欲以杨仪魏延李严马谡之辈而回天心武侯非
不知之其未解之条六章可以推之矣至鞠躬尽力死
而后已其成败利钝非能逆睹此武侯平生大指而形
诸辞者也后十三年而武侯死汉事去矣公不没于阆
壮侯不没于临沮而武侯犹未殡于渭原殆未可量也

公自中平之初至建安之末事先主凡三十有八年其
相先后而终才一年有奇废兴存没其果有数也非耶
公既没而为神其丰功茂泽形于死者愈益加于生则
公为不死也神仙不死以气之贞豪杰不死以气之英
气无间于穷壤无隔于今昔呜呼其可以弗敬也夫其
可以弗敬也夫
　　濠州双穗堂记
淳熙元年夏四月得麦于濠梁之郊一本而二岐太守

张公曰桑无附枝麦秀两岐此吾祖渔阳之诵也吾何
以得之凡州之人咸曰维时穰哉维民康哉太守良哉
公曰异亩同颖之禾唐叔得之献诸天子天子得之归
诸周公归禾之书是也周公得之旅天子之命作嘉禾
焉成王不肯有叔父是归周公犹曰天子之命也敢辞
况唐叔哉国有祥天子承之其不有谦也臣扬之罔敢
居之在小臣尤宜也凡州之人又曰往者资政沈公使
淮西其未入为大臣也有芝开其先焉堂以识之其名

为玉芝者也于是濡须重矣公诚不自有毋亦肯堂以
宠吾邦公谢不敢曰小儗大非伦也凡州之人又曰五
榖奚别而麦见谓首种其有以也夫天将兴周以来麰
贻之及其降也春秋他榖不书至麦禾不成则书之非
末矣斯堂也者重民事承天休太守之职也公其毋忽
公又谢不敢弗能得则左其治之偏而堂之公曰以双
穗名若何凡州之人曰宜公曰宜则当书来告曰苟宜
书公其为我书之渔阳在汉为宛人我于今为安丰人

间因乱避地而去之残牒尚有考焉今逆数渔阳为建
武初元得一千二百馀年而是物也复出大惧无以绍
前人之休然天子之泽非我之力也余曰公之言义之
正也不忘渔阳之烈知尊祖也不自有濠梁之祥知尊
君也为人后知尊祖为人臣知尊君于法当书余之言
义之正也初淮南被完颜亮之师公以诸生纠义旅护
乡闾故安丰不亡太上皇帝义而官之以郡参佐付之
主上又以提封俾镇之以储阁俾直之居十有馀年安

丰烟火桑麻有承平之风焉又以节俾持之濠梁要地
既归节又起而俾典之期年濠梁又成乐国民无荣悴
地无肥硗兹惟人哉天无心孰两夫麦之岐麦无情孰
秀夫岐之两也有冲气行焉条达絪缊而为此祥兹惟
人哉公于渔阳虽其详未可见而其人有相似者为祖
若孙或可以言之也渔阳少从世祖以儒家子为壮夫
事下公孙述于成都破匈奴渔阳高柳以少击众诸将
服之敌人畏焉以健武才施慈祥政开田畴劝耕耨陶

富庶于闾阎能者难之此与公气象规模余以为似之
非耶渔阳班于郭伋杜诗廉范之间如公则将谁班议
者必有以处之矣始公为安丰有莲一干而两华及为
濠梁又如之其祥不独此也然非民政所关弗著著其
堂所自得名以示夫有志于育民者观焉
　　兴国军大冶县学记
天子非人才无与共治天下人才也者其源在乡其流
在郡其归在朝廷积石河之源也岷山江之源也播而

九之河之流也别而九之又三江之流也其归则同入
于海也河且南且东至于华阴底柱孟津大伾过大陆
而北之此而见河之功江所历曰沱曰澧曰东陵曰汇
曰中江皆东趋此而见江之功皆未逾海之为归其泽
溥也人才在乡不若在郡国在郡国不若在朝廷朝廷
人才之海也而其源则浚于其乡周制士有秀自乡而
升之司徒则以选士名之拔于其群也选士又有秀自
司徒而升之学则以俊士名之尤于其选也既升则弗

征则以造士名之与民别也造士又有秀大乐正以告
于王而升诸司马则以进士名之与士别也进士又有
贤司马以告于王而官之爵之禄之此人才之滥觞也
周官三百六十总以六卿内外高下而别之乃克用人
盖人才皆繇此出也今之天下为里若干而属诸乡为
乡若干而属诸县县也者乡之会也此论士之积石岷
山𨗳之则九国被其惠否则万物壅其泽其利害顾不
大哉公来为是邑则曰财匮当理讼滞当决有司事也

学校弗振则人才弗茂人才弗茂则国奚须君奚赖哉
国事也君事也古者三十年为一世州以士献郡弗以
名闻阅世而且过之其才小不展于州县大不施于朝
廷士奚怍有司之惭可既乎何为咎有司也县令于民
有父母之道也于士有师之道焉民弗兴咎在父母士
弗作咎在师公甚病之则以告凡邑之民曰学也者为
国养才非虚拘夫士也士也者为国养德非空廪夫官
也德足矣位及之所以训治汝等既富且良而为美俗

也于是役兴而民驩趋则又以告凡邑之士曰学也者
非徒其文也学之本在道士也者非徒其貌也士之实
在心所以推之治国平天下惟公所学是资也于是工
休而士竞劝则以请东平王某书之公不自有又以告
凡邑之士若民曰学也者天子制之有司行之当戴天
子无思有司诗不云乎周王寿考遐不作人知本也夫
于是以时释菜于先圣之庭再拜稽首咏歌君师之德
以为天而后某为之述曰丙申冬十一月二十八日绪

功也丁酉春二月十五日讫事也三十有七者其楹也
西而北者其方也其来请者周君之奇朱君绂何君若
董君维新万君钧陈君勋学之儒生也其更新者潘公
子韶邑之令君也公三山人贤而有政事文章观此其
他不问而可知也
　　张氏和政堂记(案此记当是孝宗/淳熙五年所作)
圣言该治道也悉矣箕子析为三正直一也刚克二也
柔克三也孔子析为四施之以宽一也施之以猛二也

平之以和三也和之至四也三即四四即三宽猛者刚
柔之异名也和者正直之殊称也若之何别之亦尝引
天下之理而伸之乎阴阳气也昼夜者阴阳之变也阴
阳交而四时成焉刚柔形也水火者刚柔之变也土石
者水火之变也刚柔交而四维成焉宽猛事也缓急者
宽猛之变也坚脆者缓急之变也宽猛交而四端成焉
四时全则天和四维全则地和四端全则人和和与同
异不相同而济乃克为和古之人谁其得之仲山甫以

之尹吉甫之诵曰人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲
山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏彊禦不茹夫
柔以柔为刚也不吐夫刚以刚为柔也圣人曰宽柔以
教南方之强也死而不厌北方之强也故君子和而不
流中立而不倚仲山甫无偏于南北而会归其极是之
谓致中和者耶近之人谁其得之西安赵公以之眉阳
苏公之辞曰其在官守不专于宽时出猛政严而不残
其在言责不专于直为国爱人掩其疵疾匪一于宽致

猛以济其宽也匪一于直致曲以遂其直也圣人曰宽
裕温柔足有容也发强刚毅足有执也溥博渊泉而时
出之赵公入是门哉兹其源乎所浚发深远矣今之人
谁其得之广汉张公以之其为荆也慈温薰恻如赵公
行春令之于益也峻发严厉如赵公行冬令之于杭也
平舒肃洁如赵公行夏秋令之于处也合而为此邦此
堂之所由作也其试偃仰游息于斯堂之上近取诸身
远取诸物而观之日丽于昼而不能夜月丽于夜而不

能昼惟人也昼则曰辟夜则曰阖天之全吾兼之动物
横而不能纵植物纵而不能横惟人也立则体纵卧则
体横地之全吾兼之呼吸而为气能阴能阳屈伸而为
形能柔能刚敛散而为事能宽能猛故人之为天地之
灵也为天地之灵而弗能自用之物所移也性有强弱
则五行之数移之也资有温燥则五方之气移之也识
有显晦趋有邪正则父祖所陶师友所渐风俗所染又
皆得而移之不动者真我也公定心所照无方不彻独

运夫天地之灵而翕张疾徐皆在我也人无所致其亲
又何所致其疏人无所施其畏又何所施其侮回旋变
化于宽猛刚柔之间水火醯醢盐梅备矣所谓和羹非
耶公名某字某其考太师某也父子所传上之孔氏为
宗下之至于今也孔氏之大旨曰喜怒哀乐之未发谓
之中发而皆中节谓之和惟其传之正也故存心养性
而精一执之中弗离和弗散含德厚矣其不竞不絿不
刚不柔凡形诸外者充和之馀也其可书也已其可书

也已
　　平政堂记(案此记当是淳/熙六年所作)
上即位之十七年诏以某人为兴国太守凡亲若故咸
止君勿往曰究之习兴国者濒湖为郭其民与龟鱼蘋
瓜杂居水归则葭苇莽苍又与狐兔相参也是岁诸大
吏绳是邦以法者若干诸小民诉是邦以牒者若干诸
吏若胥大若小重若轻论者若干诸当输不输钱若干
粟若干诸当办不办兵若干甲若干推此类具言之又

若干其何以当之君曰君命也将若之何既至信然某
人欲引去某人欲引去或趋君勿留曰兴国久不可为
也而今为甚凡仓庾若府库存者若干弗存者若干凡
文符可报者若干不可报者若干凡城郭若乡里可督
者若干不可督者若干他不堪谁何者又若干其何以
承之君曰君事也又将若之何古之为吏者以职守为
业以官守为家汉制间即所居之官为姓号传子孙而
疾病休谒汤沐则归而与其家相见其勤且专者虽汤

沐亦弗出犹有纯世之遗风焉古者重于以身臣人由
此之故也今士大夫之家固有不幸而当其败坏者则
亦极力所致而已未有弃而他之也使为吏者举择夫
便利美好居之则远外之人谁与共理者上不鄙为弗
能而俾之当此门持此家人主以天下为家者也众建
官师分职内外无非干蛊之子承德而用誉斯为亨也
二爻干母三爻干父而终爻则父母之蛊皆弗及焉故
曰不事王侯高尚其事此季夏园公之伦非委质事人

者也且我方其未来则固徐氏之主也今委此身任此
邦徐氏则传舍路人而兴国则家也观夫徐氏滋轻矣
其敢不力若履危涉难与死生相轇轕在劳心平时且
吉壤者不可同年语也其又将奚辞有所难于此则有
所难于彼慎重可以为事君之大义非耶已而反侧者
绥之使安离散者敛之使集愁劳者保之使康迫蹙者
弛之使宽而后废玩者震之使耸豪梗者钤之使戢逋
滞者整之使齐彫敝者厉之使精宽猛相济刚柔适时

而兴国之政乃平凡邦国官府之财赋凡官吏卒伍之
稍食凡祭祀宾客之劳礼凡都鄙稍甸之政令无或过
无或不及而兴国之政大平惟其阅义理明阅世故熟
致此非难也而不择剧易不间𡠾恶以大公至正克其
心汲黯难于淮阳而君易于兴国视古人有加焉其堂
凡辨地域凡审面势凡赋功绪凡饬财用事皆弗著著
其大略而系之辞从民志也辞曰峨峨其巅穹翠摩天
君登斯堂意不在山皎皎其沚江湖表里君登斯堂意

不在水安在其心在帝之民有露有霜有秋有春维帝
克圣维民是徇不刚不柔大公至正维君体之又率履
之君明臣良相协济之有熙斯辰有偃斯虹万声一欢
往来憧憧有晏斯居昼律夜书弗猜弗惊浮龟沈鱼君
之归矣民之思矣有苃其阴无斁遗矣
　　三圣坛龙祠记
淳熙十有一年六月雨不以时至太守池阳王公曰先
成民而后致力于神古之训也凡治具考古之度相今

之宜以次毕讲乃有事于上帝又有事于群龙公曰在
田在渊且在天龙之所止行也宜求夫并野并水而扬
灵即其所止飨之东隔堤起阜屹立平湖之中势不甚
高而巨浸莫能踰相传与水俱升盖神之久矣公曰龙
实震为之雷亦震为之正东之卦也是地当用吏以祠
龙之旧仪进公曰祖宗宪章至天圣迄嘉祐愈粹今皇
祐之成式在是法当用公又曰是礼也文其何以将之
中庸不云乎至诚不息不息则久久则悠远悠远则博

厚博厚则高明博厚配地高明配天悠久无疆天地以
诚而交参神其舍诸公又曰是理也隐其何以表之中
庸不云乎视之而弗见听之而弗闻体物而不可遗使
天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在
其左右夫微之显诚之不可掩如此夫诚可会幽明为
一家神其彰矣闻者信居半疑居半咸曰圣人之言在
世何其取用者多而收功者鲜也今将于公乎验之丁
亥礼行是日阴云生戊子礼成是日膏泽洽越三四日

至足而有馀越七八日荐至而不绝于是疑者皆信信
者皆坚然后知神道非邈圣言非诬某以为公致天泽
厚民生其功小使夫圣人之言信于天下之心其功大
天下不取信于圣人圣人不见信于天下虽有粟安得
而食诸公名某字某其学𨗳源于鲁而会流于邹故言
行之气象蔼如也信是理深相是礼笃起是工敏求是
文切汴都赵某以之观是举审纪是迹实汶阳王某以
之建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑噫此文之所以

为作也
　　东坡先生祠堂记
先生以元丰七年别黄见诗桑下岂无三宿恋尊前聊
为一身归者是(案聊为苏轼/集作聊与)见词好在堂前杨柳应念
我莫剪柔柯者是今载集杨元素起为富川闻先生自
黄移汝欲顺大江逆西江适筠见子由令富川弟子员
李翔要先生道富川满庭芳序所谓会李仲览自江南
来者是(案江南集/作江东)今藏下雉李氏先生自临皋渡武昌

见诗清风度水月衔山者是(案度水集/作弄水)今载集见词高
安更过几重山者是今藏磁湖陈氏先生至富川见诗
吾曹总为长江老者是今传富川见词绿槐高柳咽新
蝉者是今载集且藏下雉李氏先生自富川趣高安与
元素浓醉解别不及石田已暮见诗惟见孤萤自开阖
者是今载集见词过湖携手屡沾襟者是(案高安更过/几重山吾曹)
(总为长江老过湖携手屡/沾襟之句今集中佚之)今传富川前三十年一妪尚
及见修躯黧面衣短绿衫才及膝曳杖谒士民家无择

每微醉辄浪适驩相迎曰苏学士来来则呼纸作字无
多饮少已倾斜高歌不甚著调薄睡即醒书一士人家
壁云惟陈季常不肯去要至庐山而返若为山神留住
必怒我书一民家户云今日借得西寺法华经其僧欲
见遗吾云汝须得我不须得今传富川先生至京师入
禁林犹不忘此土见书都下全无佳思坐念公家水轩
蒲莲岂可复见今藏下雉李氏吾庐切与蒲莲相邻以
小词从事钦惟元丰矫揉琢磨先生于江湖之间五年

不如是奚以为先生先生去齐安以四月一日至富川
以七日去以十日至庐山以十五日至高安以五月一
日去以十一日至吴楚梁宋河朔交广又十七年不必
考亦不忍考吁
　　富池昭勇庙记
昭毅武惠遗爱灵显者王爵号也昭勇者王庙号也富
池者王庙所也甘氏者王姓也巴郡之临江者王乡里
也某为秦丞相王远祖也某为吴尚书某为会稽令者

王子也某为吴太子太傅某为晋镇南大将军某为散
骑郎者王孙也镇南者死王敦之难于襄阳晋忠臣也
吴王所仕国也大帝王所事主也西陵太守升城督折
冲将军前部督王所历官也破曹公于乌林于濡须获
朱光于皖城遏张辽于合肥走关羽于益阳解曹仁于
南郡禽黄祖于武昌者王生而在吴之功也捍寇贼保
城邑兴雨泽救生灵于元丰于建炎于绍兴于隆兴者
王没而在宋之功也王生而事刘表事黄祖皆弗克终

而其际会建功立业者吴也王没而历晋历宋历齐历
梁历陈历隋历唐皆无所宠嘉而其尤大彰明较著者
宋也宋有天下追录前代忠臣义士死而能有阴功密
泽者于是以王为褒国公开宝五年太宗皇帝锡之也
以王为褒国武灵公者元丰五年大旱祷雨有应郡以
状闻神皇帝锡之也以庙为昭勇者政和二年部使者
以王功闻诸朝徽宗皇帝锡之也以王为武惠王者宣
和五年道士臧归真以王功上公车徽宗皇帝锡之也

以王为武惠昭毅王者建炎二年以灵卜惊张遇郡以
状闻太上皇帝锡之也以王为昭毅武惠显灵王者建
炎四年以阴兵镇金人御营使刘光世以状闻太上皇
帝锡之也以王为昭毅武惠遗爱灵显王者绍兴二十
一年部使者以王功闻诸朝又太上皇帝锡之也王太
守将军于吴公于开宝增号于元丰王于宣和一再增
号于建炎又增号于绍兴呜呼吴于王厚宋于王尤厚
也顺佑柔懿凡两夫人小君若女也绍威绍灵凡两侯

尚书若会稽也建炎四年刘光世之请也呜呼吴于王
厚宋于王尤厚也吴所以兴有五人也不能退曹公使
曹公顺流而下吴必亡其退之者周瑜也不能擒关羽
使关羽卷襄汉而上吴必亡其擒之者吕蒙也不能郤
汉先主使先主顺流而下吴必亡其郤之者陆逊也不
能取黄祖使黄祖据中而立吴弗兴其取之者王也鲁
肃也肃之言曰汉室不可复兴曹操不可卒除惟有鼎
足江东以观天下之衅𠞰除黄祖进伐刘表竟长江所

极据而有之然后建号以图天下此高帝之业也王之
言曰汉祚日微曹操弥骄终为篡盗南荆之地山陵形
便江川流通国之西势也刘表虑浅子劣不可后操图
之宜先取黄祖进据楚关渐规巴蜀此二策者吴所以
兴也汉高帝之兴韩信坛上之辞也汉先主之兴诸葛
亮庐中之辞也吴大帝之兴王所建取武昌并荆州之
谋也周瑜吕蒙鲁肃陆逊班也陈武凌统董袭蒋钦非
班也后王之没千馀年始与史氏辨正而著王之等夷

为高非诸公之品也呜呼其亦有数也已按图经王尝
为偏将领阳新下雉县今在郡西大帝取以为武昌郡
者也按传王为西陵太守领二县阳新在隋为富川又
为永兴去西陵千馀里疑传未安也或者为西陵之后
易领阳新下雉上接武昌下控浔阳未可知也按图经
王尝侯溧阳镇富池按传王之卒也未侯尝屯当口屯
半洲不及富池疑图经未安也今下雉去富池二十馀
里或者富池即故下雉未可知也呜呼校合山川道路

于千载之上难也可以阙书而王之丰功茂烈则不可
以阙书也受吴之恩报之如此受宋之恩报之又如此
则王之忠义又不可以阙书也宋祚无极王心亦无极
阴殄北敌永清中原共跻登兹王之威灵诚足以及此
也词曰陵谷兮迭为高深草木兮秋春明月兮不沦金
支翠旗兮常新波涛沸兮箫鼓龙吟兮蛟舞瑶簪兮琼
琚江妃兮汉女卮动兮星流袂举兮云浮格泽欃枪兮
播落踧踏虚空兮百万之貔貅厉鬼惊兮疾走沙飞兮

石吼玉剑兮不鸣天河兮无声亿万年兮元功生死兮
哀荣榖我兮丝我淮之右兮江之左缭荆阳兮提封惠
泽兮穹窿赤县风尘兮蒙笼揭龙旂兮在大宫谈笑汎
扫兮正帝位于天中有诏臣某兮女其为王颂之拜手
稽首兮曰臣其敢辞
　　压波亭记
湖今以洮名者是亭今以压波名者是以名斯亭者丹
阳陈希颜识后湖苏公语也(案苏庠著有后湖集/见陈振孙书录解题)或曰

公之行世困于言语之波涛寝老矣其将靖之惧之云
乎抑愤之云乎有是哉公之隘也公闻道最早其视波
涛均于皋壤矣奚其惧奚其愤夫以力御物为压与物
无竞养力不形其相忘于道术者乎何以压为然则公
意安在吾不能追蹑特以所见明之水之本性湛也波
涛其变非本性也风摇之否则石激之风石之势或缓
或急而波涛从之有所使而然故曰非本性也变也本
性则无所使亘古穷今常若是而已矣吾观于天下之

水环三蜀数千里之壤与夫西戎南蛮数十百国之幅
𢄙会三十三江与夫数百万之壑谷而走诸瞿塘他吾
弗知自夷州达夷陵名滩四百二十有五极天下雄奇
而其无闻者亦且骇神坠胆鬼神将郤避之石使之也
至荆州水得平衍而纵横大肆以彻于海穷诸才辩不
足以发明其博大雄豪之趣微风乍起万波随兴瞬息
颦伸天地为之变迁蛟龙为之掀舞陵谷山川弗主故
常风使之也风石之力亦大矣而骚人墨客一觞一咏

可使妥伏安帖文章之力滋大矣韩退之于南山杜子
美于洞庭玩名山大川于股掌之上推此类具言之岂
足以当文章之锋哉公于文万人之敌而有馀者也初
定交于后湖春秋甚富也周行天下熟阅世故自芽蘖
拱把而千霄梢云后湖不及见也洮湖之波涛少时足
以镇之后湖已服其奇矣今三江五湖横放之四海不
足容也而况于洮湖哉后湖当有以处之吾未尝登斯
亭也而预观于斯文想亭下之风烟凝远鱼鸟不惊草

木水石幽暇澄穆翛然有道之场尘中无有此也后湖
之语其然哉后湖之语其然哉吾晚出于后湖后湖之
意未究者犹可辞乎作止一如喧寂并遣无波涛亦无
无波涛无所压亦无无所压万物之自然而相为徜徉
此之谓逍遥而天下之至乐蔑以加于此矣谓予不信
作后湖于九原试以问之
　　游无穷室记(为姚明/之作)
子王子问于子姚子曰子好游乎吾将与子东绝大河

跨龙门历砥柱而穷其源之与牛斗接者登岱宗望沧
海而观日出溯汧渭略咸阳访秦汉之故都而而想像
夫阿房五柞露寒宜春之壮丽子能强而从我乎曰能
吾将与子南浮大江陟九疑酹虞舜之瓦棺而吊英皇
北传长城数饮马之窟而眺望三关阻阨之形势子能
强而从我乎曰能吾将与子袖手相对近不离几远不
踰阈而相与神游八极之表朝发轸于苍梧夕弭节于
昆崙声气不接筋力不顿子能强而从我乎曰不能王

子曰子云所以不能者有所碍也今夫织蒲以为屦斲
柳以为履伐檀以为轮豢驷以为服合木以为舟缉竹
以为筏此六者世之所谓致远者也而卒有所穷何者
之齐则违楚向秦则背越非齐楚秦越之病子也吾将
使子不屦不履而能行不轮不服而能驰不舟不筏而
能浮也如是则无齐无楚无秦无越是岂不在子耶昔
者子列子之御风也徐行不见屦履疾行不见轮服而
川行不见舟筏也蓬蓬乎与风俱高寥寥乎与风俱卑

迢迢乎远而不疲翱翱乎澹而不白善矣而犹有所待
也风行则行风止则止是行止系乎风也行止系乎风
则不在我故飘然而升薄乎云霄我不能使之降委然
而降坠乎川谷我不能使之升非天下之至游者也黜
肢体堕聪明与化俱流与妙俱宜而后能游于无穷今
吾子之室间函丈席间容尺人以为隘也而达者视之
不然千仞之高生于目也万里之远生于足也超然越
乎目与足之外则千仞乌能为高万里乌能为远哉函

丈之室容尺之席其间盖有无穷之游乎吾子盍归而
求之敢命之曰游无穷而为之记
　　达磨大师行龛记
江陵张君孝芳事菩提达磨大师作行龛与俱以示某
曰为我记之达磨自竺乾来震旦过建康见梁武弗旋
踵遁去终其身于高山之间夫事佛之力他帝王未有
加梁武者藉此足以有为矣而去之何也梁武缴缠名
利之末固不足以领达磨所付而魏明者亦何足以知

之魏明见之三达磨郤之三此非有所可否于梁魏也
孟子曰舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条东夷之人也
文王生于岐周卒于毕郢西夷之人也地之相去也千
有馀里世之相后也千有馀岁得志行乎中国若合符
节大哉中土圣人驰骋之地也所谓天下之广居者乎
如长江巨河下万斛之舟而巨风翼之如平原大川以
绝足之驷而驾轻车其力易施志易展也英雄好为事
业者固与道异趣所成如汉高帝斯已奇乎其王汉中

也曰吾亦欲东耳安能郁郁久居此乎圣人虽无心于
择土而势所便气所合者多在夫七曜五行纯全融结
之所自慕功业者言之所谓建瓴水于高屋之上者也
文王迁镐而太公来达磨至洛而慧可出风虎云龙此
岂偶然也哉南印来东土越海踰漠为法求人见赤县
神州有大乘气象达磨固自云耳
　
　雪山集卷七