钦定四库全书
　旴江集卷十　　　　　　宋　李觏　撰
　　　刑禁第一
刑罚之行尚矣积圣累贤未有能去者也非好杀人欲
民之不相杀也非使畏已欲民之自相畏也然而宪令
所加宽猛或异苟失权时之制则致远恐泥矣故大司
寇之职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方一曰刑
新国用轻典新国者新辟地立君之国用轻法者为其

民未习于教二曰刑平国用中典平国承平守成之国
用中典者常行之法三曰刑乱国用重典乱国篡弑叛
逆之国用重典者以其化恶伐灭之盖四海之内千八
百国国政或异人心岂同苟执一以御之是胶柱而鼓
瑟欲尽五声之变不可得也夫新辟地立君之国居处
未安衣食未足君臣之义未固上下之情未接从而急
之则鱼淰鸟獝不复聚矣其可不用轻法邪篡杀叛逆
之国纪纲大坏风俗大恶强弱相胜众寡相暴从而缓

之则羊很狼贪难以制矣其可不伐灭之邪承平守成
之国人各有业事各有制缓之将恐纵急之将恐扰其
可不用常行之法邪以大言之则天下之理亦然汉兴
高祖初入关约法三章曰杀人者死伤人及盗抵罪蠲
削烦苛兆民大说此非刑新国用轻典者邪周道既衰
穆王眊荒命甫侯度时作刑以诘四方五刑之属三千
盖多于司刑所职五百章此非刑乱国用重典者邪洪
范三德一曰正直二曰刚克三曰柔克平康正直彊弗

友刚克燮友柔克皆圣人所以适时之变也奈何以三
尺之书齐万邦之政俗虽殊而弗察事虽变而弗知治
之不及古岂不有由也哉
　　　刑禁第二
小司寇以三刺断庶民狱讼之中一曰讯群臣二曰讯
群吏三曰讯万民听民之所刺宥以施上服下服之刑
刺杀也宥宽也民言杀杀之言宽宽之上服劓墨下服
宫刖是四刑亦三刺也群臣士以上群吏府史胥徒万

民民间有德行不仕者朝士掌建邦外朝之法左九棘
孤卿大夫位焉群士在其后右九棘公侯伯子男位焉
群吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后此则
所讯之人也噫凡有血气之类莫不爱其生君大夫士
之于牛羊犬豕犹无故不杀况于人者万物之灵父母
生之拊畜长育顾复之恩至而后免于其怀刑之大者
伏鈇锧其次亦断支体刻肌肤终身不息何其痛哉刑
期无刑盖不获已苟得其情亦哀矜而勿喜矧可不慎

以及于非辜者乎故圣人求之以五听丽之以八议三
宥以恤其非意三赦以异于全人犹恐聪有所不闻明
有所不见下情有所不达议法有所不平于是有外朝
之位以询于众焉必群臣群吏万民之意同然后刑杀
可不谓慎乎孟子曰左右皆曰可杀勿听诸大夫皆曰
可杀勿听国人皆曰可杀然后察之见可杀焉然后杀
之故曰国人杀之也洪范曰汝则有大疑谋及乃心谋
及卿士谋及庶人谋及卜筮古之王者于有事且与下

民共之后之效一官者往往自用同官为僚或疑其卖
已闭口不与论职事况他人乎断狱弊讼一出其臆如
是而刑不滥邪贤于先王远矣
　　　刑禁第三
乡士掌国中辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职
听于朝司寇听之断其狱弊其讼于朝群士司刑皆在
各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀若欲
免之则王会其期遂士掌四郊二旬而职听于朝若欲

免之则王令三公会其期县士掌野三旬而职听于朝
若欲免之则王命六卿会其期期谓乡士遂士县士职
听于朝司寇听之日王欲赦之则用此时亲往议或命
三公六卿往议之也君之于民犹亲之于子也亲则不
忍其子君焉得忍其民哉推其不忍之心则人无有可
戮罪无有可刑王欲赦之固其理也然而天讨有罪王
者奉之以作五刑刑者非王之意天之意也非天之意
天下之人之意也杀人者死而民犹有相杀伤人者刑

而民犹有相伤苟有以不忍而赦之则杀人者不死伤
人者不刑杀伤之者无以惩其恶被杀伤者无以伸其
冤此不近于帅贼而攻人者乎是故先王虽有不忍之
心而不敢辄赦必于外朝与掌事者议其可否焉赦者
非王赦之情可赦也否者非王不赦情不可赦也如此
民何有不服令何有不行王符述赦曰养稂莠者害禾
稼惠奸宄者贼良民诚哉不可不慎也
　　　刑禁第四

掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪
梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑杀告刑于王
奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之凡有爵者与王
之同族奉而适甸师氏以待刑杀由此观之先王之制
虽同族虽有爵其犯法当刑与庶民无以异也法者天
子所与天下共也如使同族犯之而不刑杀是为君者
私其亲也有爵者犯之而不刑杀是为臣者私其身也
君私其亲臣私其身君臣皆自私则五刑之属三千止

谓民也赏庆则贵者先得刑罚则贱者独当上不愧于
下下不平于上岂适治之道邪故王者不辨亲疏不异
贵贱一致于法其所以不肆诸市朝而适甸师氏者为
其有耻毋使人见之也文王世子曰公族其有死罪则
磬于甸人其刑罪则纤剸亦告于甸人公族无宫刑狱
成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则
曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥
之有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于甸人公又

使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也反命于公
公素服不举为之变如其伦之丧无服亲哭之公族之
罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也刑于隐者
不与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异姓之庙为忝
祖远之也素服居外不听乐私丧之也骨肉之亲无绝
也公族无宫刑不剪其类也古者诸侯之礼亦如是之
懿哉孟子谓舜为天子皋陶为士瞽瞍杀人则执之舜
视弃天下犹弃敝蹝也窃负而逃遵海滨而处终身䜣

然乐而忘天下彼天子父犹不可曲法而况官之子孙
乃用荫乎
　　　刑禁第五
司救掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之
凡民之有邪恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉
石役诸司空其有过失者三让而罚三罚而归于圜土
邪恶谓侮慢长老语言无忌而未丽于罪者过失亦由
邪恶酗醟好讼若抽拔兵器误以行伤害人丽于罪者

诛诛责也罚挞击之也加明刑者去其冠饰而书其邪
恶之状著之背也嘉石在外朝之门左使坐焉以耻辱
之既而役诸司空也圜土狱城过失近罪昼日任之以
事而收之夜藏于狱亦加明刑以耻之故大司寇以圜
土聚教罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉以明刑
耻之其能改者反于中国不齿三年其不能改而出圜
土者杀以嘉石平罢民凡万民之有罪过而未丽于法
而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有

三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月役
其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任
之则宥而舍之司圜掌收教罢民凡害人者不使冠饰
而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪三年而
舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土
者杀虽出三年不齿凡圜土之刑人也不亏体其罚人
也不亏财善哉为国乎人之大恶岂一朝一夕必有渐
也放僻邪侈之情动而无所畏忌则涓涓以成江河毫

末以寻斧柯或伏尸市朝或流血刀锯虽其悔之犹噬
脐也是故先王之驭民必早为之所过轻者则坐诸嘉
石稍重者则归于圜土皆未入于五刑也若因兹困辱
遂能自新则复为齐民何刑杀之及哉此亦使民迁善
远罪之术也孔子曰小人不耻不仁不畏不义不见利
不劝不威不惩小惩而大诫易曰屦校灭趾无咎此之
谓也成康所以刑错不用非一助邪
　　　刑禁第六

萍氏几酒谓苛察沽买过多及非时者谨酒谓使民节
用酒也司暴掌宪市之禁令禁以属游饮食于市者若
不可禁则搏而戮之以属游饮食谓群饮食者也夫酒
之为祸久矣君子以覆其邦家小人以不免刑戮可称
数哉酒诰曰文王诰教小子有正有事无彝酒越庶国
饮惟祀德将无醉又曰妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔
走事厥考厥长肇牵车牛远服贾用孝养厥父母厥父
母庆自洗腆致用酒此言文王告其民之小子与群吏

无得常饮酒若庶国君臣民众饮酒亦唯祭祀以德自
将无令至醉故戒康叔当以文王之法往使妹土之人
为纯一之行勤种黍稷奔走事其父兄农功既毕始牵
车牛远行贾卖用其所得珍异孝养其父母其父母善
子之行子乃自洁厚致用酒养也文王之法民之置酒
唯祭与养耳而小人用之疏数无其时多少无其节群
饮食于市井以妨其业以费其财以兴淫邪以起斗讼
是以禁之也然则圣人之于天下事为之制曲为之防

果如何哉昔曹参去齐属其后相以齐狱市为寄谓狱
市者所以并容扰之奸人安所容乎盖是时天下初定
故从民之欲而不扰乱岂常行之道邪狱市不可以不
治奸人不可以不禁大司徒以荒政十有二聚万民其
三曰缓刑而十有二曰除盗贼是救饥之政虽则缓刑
至于盗贼不可不急其刑以除之也噫酒𣙜之官未罢
则萍氏之禁司暴之令不复行矣然而缓刑仁也除盗
贼义也凶年饥馑而仁义存焉亦不减于先王矣

　
　
　
　
　
　
　
　旴江集卷十