钦定四库全书
　尧峰文钞卷三十九　　翰林院编修汪琬撰
　　题跋(共二十六首/)
　　　跋孝经易知
右孝经易知一卷登封耿逸庵所纂其说明白简要便
于童蒙盖镂版嵩阳书院者久矣会汤潜庵先生开府
吴中悯吾吴人习俗颓靡孝友道微乃遴简宿儒命每
月讲孝经于学宫欲以移易风俗届期远近至者环集

先生亲往临视命之坐听且呼社学诸生徒年仅髫龀
者使前劳以好言饲以餈饵长幼人人自得深合古者
有德有造之义甚盛举也于是吾吴前登封令张子牖
如尝受易知一书于逸庵所遂以呈先生先生阅而大
喜谋颁行之以为蒙养之助牖如因捐赀鸠匠重刻且
竣将以先生命颁示社学诸生徒俾朝夕肄业焉嗟乎
周官大司徒以六行教万民必先曰孝以八刑纠万民
必先曰不孝之刑其属族师月吉属民读法则书其孝

弟有学者而师氏之教国子也又一则曰孝德以知逆
恶再则曰孝行以亲父母至于武王作康诰辄举不孝
不友之罚拟其罪于元恶大憝然则古圣王之为教也
莫不根柢门内如此而后世董率不行教育不至其道
寖以衰息往往民彝泯乱相争相攘以陷乎狱讼宜乎
先生有深悯与夫孩提之童无不知爱亲者吾吴中生
徒诚家得此书讽诵而䌷绎之朝夕不怠庶几格心涤
面于以弃其故习而复其良知也非难是则先生之意

也夫亦琬与牖如之意也夫琬故跋其后而敬虚前序
以俟先生命笔云
　　　跋汉书扬雄传
吾吴杨庄简公尝参政于四川作郫县扬子云祠堂记
历引郫人简氏吉人胡氏之说辨子云未尝仕莽而胡
氏说尤详大略谓传言雄作符命投阁年七十一天凤
五年卒考雄至西京年四十馀自成帝建始改元至天
凤五年计五十年以五十合四十馀不将百年乎则传

言七十一者恐误据桓谭新语雄作甘泉赋梦肠出收
而纳之明日遂卒成帝祠甘泉在永始四年谓雄卒是
时恐亦未然就法言考之莽之号安汉公也在平帝元
始间法言称汉公且云汉兴二百一十载自高帝至平
帝正值其数则雄年七十一卒当在平帝末雄仕历成
哀平故称三世不徙官若复仕莽又讵止三世哉由是
知雄决无为莽大夫及投阁美新之事其说可谓辨而
核矣但班孟坚去子云时已远其传讹固宜桓谭亲见

子云何以差谬乃尔殆不可解也庄简又引法言曰君
子在治若凤在乱若凤何以故曰治则见乱则隐子云
之言如此其无仕莽事可见云云庄简公讳成嘉靖丙
辰进士累官太子少保南京兵部尚书有文集四卷不
行于世予故表此记出之以书扬雄传后俟再考云
　　　跋素问
经言五运六气详矣抑予闻元人葛恒斋即可久诸父
行也尝立说以为医当视时之盛衰为益损刘守真张

子和辈值金人强盛民悍气刚故多用宣泄之法及其
衰也兵革之馀饥馑相仍民劳志困故张洁古李明之
辈多加补益至宋之季年医者大抵务守护元气而已
此说实发内经所未备予则以为微独衰世之人宜用
补益也方其盛时至于承平稍久率皆豢养于声色酒
食之中平居则精神气力先已衰耗一旦有疾而用宣
泄寒凉之剂必不能堪也审矣葛之同时惟丹溪朱先
生亦得此意后之凡为医者不可不知也虽然岂惟医

哉
　　　跋正字通
甚矣学者之好奇而不知有经也此书论禫字则宗戴
氏侗以为释服之名如此则礼丧服小记宗子母在为
妻禫为父母妻长子禫其说皆不可解矣论袒免免字
则宗程氏大昌以为免冠之免读如字如此则左氏传
穆姬以免服衰绖逆赵鞅使卫太子絻其说皆不可解
矣学术不能通经而好为新异可喜之论以诋讥前人

故其蔽如此此书方行于世予聊摘之以戒后学云
　　　跋四书图
予历考唐宋画家往往留意经传如书之无逸诗之豳
风降讫孝经尔雅楚九歌之属莫不有图独无图四子
书者有之自此册始愿益命画工广之庶几备邹鲁之
典型猊俎豆车服之器物得俾后之学者有所感发兴
起于其间于以廉顽立懦盖不无少助云
　　　跋李义山诗注

古之为笺注者莫不广萃群说以成一家自经传而外
颜师古之注汉书也实出于颜远游而后世不知远游
者以其成于师古也李善之注文选也实集张载颜延
之沈约薛综徐爰刘渊林诸家之长而后世不称述诸
家者以其会粹于善也常熟释道源解义山诗未竟而
殁吴江朱子长孺作笺注颇采用之而钱夕公冯定远
及陈氏潘氏诸说亦附焉未尝掩没其姓氏虽于道源
亦然长孺示予道源注原本颇多芜累且间有所遗漏

长孺剪绝裒益不啻十之六七其用意良亦勤矣吴人
不察往往窃议其后几使长孺如郭象之于向秀此皆
耳剽目窃之论不足信者也长孺每为予言道源所引
释氏书最称灏博非得此注某书亦不能就也盖其通
怀乐善如此而忌者尤呶呶焉予恐后进有惑其说者
故题于笺注之后
　　　题欧阳公集
古人为文未有一无所本者如韩退之讳辩本颜氏家

训欧之论隐公非摄本何氏膏肓辩尧舜后稷世次差
舛本杜预释例世族谱苏之序延州来季子多寿本孔
颖达正义不知其偶合与抑亦稍循其说而横从出之
也然文忠公所作送廖倚序即退之送廖道士序也药
师院佛殿记即圬者传也此其原委皆显显然可见傥
古人亦不尽讳之与
　　　跋邵尧夫先天图
尧夫尝以其学授王豫豫无所授死葬其书冢中及吴

曦叛盗发豫冢得皇极经世体要一篇内外观象数十
篇有道士杜可大者贿盗取之以授旴江廖应淮应淮
死鄱阳传立得之傅之后再传而至德兴董时又遂无
闻焉金华宋太史作溟涬生赞所叙廖事尤奇廖遇余
安裕弋阳将以其学教之安裕劝廖业中庸廖厉声曰
俗儒几辱我康节矣既宗先天之学颇自负知易见诸
易师传疏辄加讪笑及论后天则尊羲画为经彖爻系
辞为传黜文言彖象为九师之言且谓说卦非圣人不

能作上下系乃门人所述序卦直汉儒记尔性使酒难
近在临安每痛饮不醉不止醉中尝大叫天非宋天地
非宋地柰何柰何数为太学生熊某指示国将亡兆最
悉临安人皆以为狂居无何而元师入矣廖无子畜一
义女濒死告其女曰后一月中朝当命山姓鸟名使者
徵吾及傅立立当过吾门女可以吾藏书示之卒如其
言所谓山姓鸟名则崔鹏飞云先是林黄中袁机仲最
后黄东发先生皆力辨先天学非是东发私淑朱子独

此说与朱子异盖不知其奇验果如此也予因略其槩
附图后
　朱子发谓陈抟以此图传种放放传穆脩脩传李之
　才之才传卲又魏华父谓此图卦爻方位缜密停当
　乃天地自然之数此必为古书无疑其前仅见于魏
　伯阳参同契陈图南爻象卦数犹未甚白至卲始大
　明云云此则图之原委也王伯厚又谓邵与胡文恭
　公同受易于庐山一隐者老浮屠遂得皇极经世之

　学且云出谢上蔡记文其说尤异或又谓先天图即
　古之河图华父亦以为疑此则非是
　　　跋宣和画谱
右宣和画谱二十卷前有徽宗御制序徽宗善绘事尝
置画学所所聚画士甚夥宜其工于赏鉴者也及考御
府所藏有韩滉画李德裕见客图按新唐书滉事代德
二宗德裕事穆敬文武四宗相距甚远其为𧸛笔无疑
又有李赞华画女真猎骑图赞华归唐时契丹方与渤

海相攻击而女真部落犹未盛不应赞华有此画恐亦
非是然则徽宗之赏鉴殆与吴中好事相类其谱中所
载岂亦真赝各半邪
　　　跋高似孙子略
高氏疑孔丛子伪书历引孟子及家语后叙證孔子子
思无问荅事最悉然予以为非是汉书孔光传首载孔
氏谱牒孔子生伯鱼鲤鲤生子思伋伋生子尚高则伯
鱼为子思父审矣孔子家语孔子年二十娶亓官氏明

年生伯鱼伯鱼年五十先孔子卒孔子后三年始卒使
子思犹未生则孔氏谱不足据邪史记鲁世家穆公之
立也距孔子已七十年子思寿止六十二使穆公时犹
在则与孔子相隔绝久矣其去伯鱼当益远不得为其
子然遍考诸书又不言孔子有佗支庶何也予以为宜
从孔丛子盖孔丛子与谱牒皆出孔氏子孙之手其说
必有證左非他书臆度者比也呜呼尽信书则不如无
书后世迂儒小生读书不知通变往往舍其大者旁引

琐细以相辨难岂非好古而失之愚者哉
　　　跋家礼
按年谱乾道五年文公年四十丁母祝孺人忧始辑家
礼其明年书成门人黄勉斋作行状谓其后多损益未
暇更定杨信斋亦谓家礼乃初年本也今姑即丧制考
之其与经传异者五齐衰悉有衰负版辟领一也妇人
不衰二也既葬无受衰三也大祥用忌日则仅得二十
四月又一日似乖二十五月而毕之义四也(若大祥仅/二十四月)

(一日假使禫祭得卜在二十七月后/一旬则是间二月而禫非间月矣)卜祭先上旬次中
旬与礼丧事先远日相反五也自明孝慈录集礼会典
俱遵用此书以故沿袭至今殆非文公本意若万历中
坊本间有增损则益失其旧矣唯此为正德以前所刻
附以杨氏注刘氏增注补注虽有阙讹差可喜也
　　　跋三衢文会
右三衢文会一编元仁宗延祐六年刻于鄱江盖诏行
科举已五年矣一时巨公名士遂相率由科目以进殆

莫炽于延祐如史所载张文穆公起岩黄文献公溍欧
阳文公玄许文忠公有壬杨待制载则皆二年进士也
汪文节公泽民虞仲常槃皆五年进士也其人儒术吏
治文章节义类皆卓然杰出著闻于世者然则科目亦
何负于国家哉此编虽江浙间私课亦足以见是时人
文之盛编中自余闱至汪诚凡十名皆全录其文十五
名徐徽录赋一篇十九名王世凤录经疑二道共文五
十三篇予既记其始末而又跋之如此

　　　跋唐荆川集
荆川集若干卷购诸京师其中字本非讹而间有改窜
不知谁氏之笔斯人盖妄人也吾尝见里儒塾师读书
不多遇其所不解辄以臆变易原文者多矣昔春秋书
伯于阳孔子曰我乃今知之矣在侧者曰子苟知之何
为不革曰如尔所不知何然则不知而妄改者孔子所
恶也故书于此以示凡读书者
　　　跋文氏葬录

文先生之殁也一时名公钜卿吊祭赠赙者相继二承
所辑手书祭文至于如此之多夫亦盛矣先生当承平
右文之日能以文章德望倾动海内同邑后进若陆少
卿子传王吏部禄之以讫陈道复王百榖之流皆及其
门其流风馀绪吴人至今传道不绝非如一艺之士仅
以笔精墨妙见推者比也何元朝云衡山在翰林大为
姚明山杨方城所窘昌言于众曰我衙门不是画院乃
容画匠处此惟黄泰泉马西玄陈石亭与相酬倡甚欢

二人只会中状元更无馀物衡山数公长在天地间今
世岂更有道著姚涞杨维聪者邪吴梅村评之云快哉
斯言百世而下犹可以兴起也予读梅村所记每叹息
流涕于此故附识葬录之末
　　　跋衡山手迹
右待诏文先生家报九纸皆北上授官时所作第一纸
寄三小姐当是指其配吴夫人馀八纸寄国博和州两
公按和州先君行略以壬午岁贡上癸未四月至京师

此即第四纸中十七日到湾十九日入城留王绳武处
是也行略甫十八日吏部为覆前奏授待诏即第六纸
中拟在初八日考不意初六日命下遂承待诏之乏是
也惟由前月十九日数至闰月六日当如行略作十八
日无疑今札中以八为六或不数入城举奉旨两日耳
又按王弇州所作文先生传有吏部试而贤之特为超
授之语然先生虽已投卷本未及就试而授职且试事
皆𨽻礼部试讫始移吏部传中云云俱非是王最号博

洽尤长国家典故而纰缪乃尔并附正之
　　　跋茅鹿门手迹
茅顺甫先生手录所赋诗一册其曾孙某上人购藏予
按顺甫在前明世宗时自命有文武材为文章滔滔莽
莽尤善谈兵尝佥事广西提卒五千人直捣府江贼巢
连破十七砦又东南被倭胡绩溪开制府浙西凡料敌
设谍率用顺甫策居多其才气雄奇如此设使今世有
顺甫辈数人落落布行间何患寇氛充斥之有是故览

其遗墨虽在吾党后进犹不胜高山仰止之思慨然想
慕顺甫之为人又况身亲其裔孙如上人者乎至其诗
体字学姑不备述云
　　　跋宋其武遗迹
始予官户曹其武先生方在翰林每得侍教左右见其
节钞汉书一册或行或𨽻悉妍丽可喜心甚爱之迄今
相距几二十寒暑其从子叔邃乃出此册示予笔墨烂
然与前所见无异而先生之墓草则宿已久矣拊岁月

之易迈慨旧齿之云亡展阅未及终册辄不胜泫然也
　　　跋周氏血书贴黄
右血疏贴黄一百四十四字周君子佩少时所书是时
悯帝改元子佩将颂其父忠介公冤刺两指血写全疏
既竟先以示同乡姚文毅公公摘贴黄中数字命改缮
以进此其所存原本也子佩自叙及诸公跋之详矣予
独叹忠介涖官清慎家居数椽仅蔽风雨遇公正辄发
愤为乡人所爱戴而倪文焕李实两疏敢于诬谰狂噬

几致东西易位黑白换色如忠介之名自当与日月相
磨而彼倪李诸小人则皆东坡所谓蛆蝇粪秽也谗人
罔极交乱四国此古今同辙者为之一慨
　　　跋论道书
予为诸生时虽尝习程朱之说然仅以备科举之用耳
其中实无所得也去年春既为是书而甫草深不谓然
力劝予读程氏遗书朱子语类及予潜心求之固有与
是说相发明者程子曰道之外无物物之外无道天地

之间无适而非道也即父子而父子在所亲即君臣而
君臣在所严以至为夫妇为长幼为朋友无所为而非
道此所以不可须臾离也朱子荅吴斗南曰圣门所谓
闻道闻只是见闻玩索而得之之谓道只是君臣父子
日用常行当然之理非有玄妙奇特不可测知者也先
儒之说固如此甫草素喜东林高顾之学又尝师事木
欣曹先生不识何以差别乃尔得毋有终身由而不知
之患邪不然则如昔贤所谓读之不详妄生穿穴者比

也惜乎甫草已南归矣俟异时相见当相与极言之
　　　跋剑阁图
此图虽不免院家气而用笔最为苍润及观图中人皆
按骑徐行指顾间颇有閒雅态若不知阁道之险者真
能品也予因思士大夫处崎岖崄巇之场率当安门如
此然后可济于难若轻薄躁妄未有不失身坠者夫岂
徒度阁道然哉同年子吴天章出此图示予因附识此
语于后

　　　跋王咸中手简
咸中自京师简予言诸公追溯当年媢嫉之人甚且吐
而诟之云云嗟乎君子小人初非难辨方小人之媢嫉
君子也排挤者一附和者十几遂变白为黑以莸易薰
此自古圣贤所不免况衰庸陋劣如予者乎然而非予
所患也至于稍久则水落石出而议论之公自不可掩
向之排挤者既已骨化形销莫知所往矣即其他附和
之徒其始或訹于势利或压于气焰皆不得已而出此

者也一旦无气燄之可畏与势利之可冯亦遂鸟散冰
解而无馀其于予则岂有损哉予自归田以后布衣蔬
食读书讲艺以自娱悦数年之中习而安焉幸而问学
不致荒落名节品行不致坠失者是亦媢嫉者之玉成
我也岂非所谓爱我者疾疢恶我者药石与间尝譬之
如作噩梦梦之既觉则恍惚不复记忆矣尚何容芥蒂
为寄声中朝诸公姑勿吐且诟焉可也
　　　跋来虞先生手迹

右子美秋兴诗一卷从祖祖父来虞先生所录卷末自
志丙寅岁盖天启六年也按年谱先生先自粤东入觐
觐毕归里两乞致仕不允始复之任不数月竟被黜以
归此为再至粤时手迹也又按是年奄党方炽乃杨左
受祸之次年先生方不安其位故书此以托讽寓志所
谓闻道长安似奕棋及文武衣冠异昔时者颇附合时
事其意盖亦微而章矣窃惟先生在工曹数忤巨珰使
当魏奄擅柄之日或得入居卿贰则其尽言直谏必不

亚于杨左诸君子顾独以外僚之故不及与杨左齐名
朝右此先生之命也先生之不幸而杨左之幸也然先
生既被黜优游家食合于明哲保身之义末年虽未大
用可谓身名俱泰而杨左竟与祸会身死之后至不能
芘其家室此杨左之命也又杨左之不幸而先生之幸
也距先生殁五十年其曾孙僎年少好学出此卷示琬
琬不胜抚卷太息为之尚论其世如此至于忤珰始末
具详年谱及琬所撰族谱中此不复著

　　　跋石交纪牍
来虞先生尝以部使者持节张秋会宛平米太仆亦使
清源相与往还最数此石交纪牍序一篇石与石隐赠
荅诗二首皆先生为太仆作石隐盖太仆自寓也其稿
旧藏从父沂州公家今始装为一帙而附太仆尺牍于
后琬尝追溯神宗之世国家方承平无事部曹在中朝
颇加遴择其官故尤号清贵而是时又令甲宽弛吏牍
稀少中间士大夫有才望者率能出其诗文相与颉颃

上下每遇燕集则往往命缣染翰流连倡和以为常及
其出使往还亦然风流文采每为好事者所艳称以近
时郎吏视之不既瞠乎其后哉呜呼自诸曹流品渐杂
而予于是叹士大夫遭逢之会各有幸不幸也琬在京
师与太仆孙紫来相善顾琬生既晚不能通知两家世
好之谊而紫来亦未尝以此见语盖距先生与太仆之
殁亦已久矣异时有便邮将乞沂州公缮录其文寓书
紫来使知此始末以备吾两家嘉话云

　　　跋拟明史侯岐曾传后
予昔任纂修尝作侯氏三传上之史馆未知其得入明
史否也今读岐曾子涵所撰父行实类略述陈给事亡
命事尤详且与其父同死者有仆俞儿朱山鲍超陆二
李爱凡五人皆传所不载𣹢之言曰子龙与叛人吴胜
兆有连罪当死府君不知而舍之以舍之之故而卒失
子龙偿死可也府君就颂系而责以必获子龙亦可也
顾子龙近在百里不待其获而府君先见法于二日之

内何也子龙尚无反状况府君乎共一老书生耳下一
檄走一隶垂首就逮死生惟命何为乎统兵五百连舸
四十若将摧岩城当大敌者已而担囊揭箧絷其妾妇
厮养罄室而胥劫之班师之后复出所劫一妇人至责
直数百金何也且使坐府君以藏匿藏匿之罪诛及其
身亦已过矣俞儿等五人以奚奴不晓事并骈首服上
刑是胜兆子龙不孥戮而府君孥戮又何也闻胜兆事
未举而就缚是时一郡并皆按堵于法胜兆依谋叛律

斩子龙依谋叛未行逃避山泽律绞府君藏匿子龙律
减子龙一等他人捕得及罪人已死又减一等法如是
足矣诸大吏据实上闻必蒙报可从此烧交关谤毁之
章焚诣垒投名之牍而地方本无事也今欲张靖乱之
功利累囚之畜指书生为强寇丽童孺以极刑勾连瓜
蔓抄掠不已卒使一时士民鱼乱兽散亡命湖海往往
相构煽为群盗致廑
当宁十馀年南顾之忧得毋有任其责者乎予读至此

未尝不抚卷太息盖𣹢躬遭家难又不敢逆斥厥考无
罪故其辞徬徨宛转犹有古人怨而不怒之遗意因附
记之以存涵之志且俾后之君子有考焉
　　　跋诗问
予前作诗问其首则言诸侯之诗亦有风雅颂三者不
独天子诗为然或疑其臆说非也予又尝以豳诗考之
豳虽成周王业所基当其在有夏之李特岐梁间一小
国耳十五国风之中既殿以豳风而周礼又谓祈年于

田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯祭蜡则吹豳颂击土鼓
以息老物此亦列国有雅颂之明验也不然何独有豳
雅豳颂乎朱子尝引或者之说以为楚茨信南山甫田
大田四诗所言皆农事而篇次又在小雅之中欲以当
豳雅至近世何氏则遂谓甫田大田豳雅也丰年良耜
载芟豳颂也立说甚辨理或然也独郑玄以七月一诗
备具风雅颂三体不知何所据依其为穿凿也断断尔
予故书此以袪观者之疑

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尧峰文钞卷三十九