钦定四库全书
　尧峰文钞卷三十八　　翰林院编修汪琬撰
　　题跋一(共十二首/)
　　　题致富书
此书出于近世其辞不雅驯然论树蓺蚕畜之术颇可
观览信有益于农家者流也孔子曰季孙之赐我粟千
钟也而交益亲南宫敬叔之乘我车也而道加行微夫
二子之贶财则丘之道殆将废矣甚矣财之不可不殖

也以孔子交游遍四方其道又大被于七十子之徒然
犹不能无藉于财况在后之学者邪有人于此为郎吏
岁馀而其贫益甚以是求交亲道行不亦难乎然孔子
又言富不可求数讥子贡不受命而货殖何也学者苟
有志孔子之道必不可以不知命有财而交亲道行命
也财不足而交且日疏道且日废者非其人之过也亦
命也故虽有是非毁誉之至乎其侧亦安命以俟之而
已或曰然则奚取乎此书予告之曰吾将退休于家以

讲求所谓树蓺蚕畜之术而老焉则必于此书取之所
以自附于农家者流也非求富者也
　　　题渊明集
屈原子胥皆孔子所谓杀身成仁者也而扬子云独讥
之子云方自诩以为煌煌明哲度其胸中舍剧秦美新
而外所自得者无几矣宜乎于二子若冰炭水火之不
相入也温文正公之为人岂子云比哉通鉴不尚奇节
之士其于原之湛身略而不取可也乃元嘉四年并不

载渊明之卒何也渊明出处始末具详本传至其为诗
也哀夷齐之固穷感精卫之填海大节炳然微独以甲
子纪年而已而通鉴不载岂偶轶之耶抑别有义例也
夫子云曲学之士本不足道也而自温公以讫王介甫
曾子固之徒无不好其学者同时能辞而辟之者子瞻
一人而止尔温公既好子云至谓荀孟殆不足比遂作
太玄集注又作潜虚以拟之噫亦过矣昔人讥司马迁
是非谬于圣人予谓子云亦然抑殆有甚焉若温公之

不取原与渊明也得非平时之所好不免深中子云之
毒故有时而发与予三复渊明诗不能不为温公太息
也
　　　题小儿语
沙随吕公得胜作小儿语二卷其仲子侍郎公坤作续
语三卷演语一卷皆不越委巷俚谈闺房儿女子之所
习者而劝诫存焉易曰蒙以养正圣功也圣人之道兼
彻上下非有幽深玄妙奇特而不可测者也故其功由

日用饮食而极之可以尽性至命化民成俗所谓内外
本末一以贯之也苏子由本不知道遂谓道有不可名
言者及其论子夏之教人也则又善其始于洒埽应对
进退而不急急于道审如是也岂道之于洒埽应对果
有截然为二者邪夫亦支离悖谬失子夏之本意矣惟
子程子则不然其说曰洒埽应对便是形而上者知此
则于易养正之说庶几其能相发明与故吾谓是语也
不独为闺房之劝诫已也虽曰圣贤之教大人先生之

学不外是焉可也窃愿广其传以俟后之求道者
　　　题平母节略卷
诗二南半为后夫人作圣人既系之正风至于邶卫
为变风之始而诗复首柏舟其后乃以墙有茨采唐
鹑之奔奔诸篇继之盖圣人立教之意所以望其为此
而戒其为彼也深且远矣如冯孺人能持苦节以终其
身又能教其子用文章取名于世其于共姜奚愧焉于
是王茂远宋玉叔既为之传诸士大夫复从而赋诗宠

之凡如干篇异时有撰辑
本朝诗者苟不取法乎圣人则已如法圣人系诗之意
则必不遗乎此也且微独不遗而已必将采其尤工切
者冠诸篇端以端风化而励末俗平氏盍姑俟之
　　　题使琉球记
陈翼字友石常熟人略通琴书既从张御史学礼往使
琉球尝授琴于其王世子还至京师为予备言海中鱼
龙之变幻日月之出没烟涛云浪之倏忽有无与夫琉

球风土之醇愿人物氏族之乔野仪文器数之朴略近
古可喜可愕多记中所不载者予闻而羡且慕之为之
拊掌起舞恨不能经行眺览其间也昔苏明允有言大
丈夫不为相得为使折冲口舌之间足矣今陈生虽不
为使幸得附
王人以行出其技能远自暴著于数万里外为予所羡
慕虽蹈海奚憾哉于是陈生又言往返海上盖濒死者
数矣其始遇盗于海口则几以兵死既而逗留大洋中

所贮水米告尽则又几饥渴死夜见大鱼浮海面扬鬣
喷水水涌起数丈所乘舶震撼欲覆又几沈溺死随风
引至琉球北山得登岸稍逾数十丈即当堕入落漈洋
中不可上又几死越北山遇风雨卒至两龙夹舟饮于
海又几死及归而复遇大风雨桅裂帆坏柁绳中绝飘
荡三昼夜不知所之又几死抵闽界上辄潜行贼岛间
数百里惧为所得又几忧悸疾病死顾得仗
天子之芘中国之威灵数濒死而不死天吴海若实阴

相之盖其自以为幸者如此然予犹有憾焉求诸古人
如游辋川泛渼陂周览洞庭彭蠡沅湘云梦之旁此其
迹之所涉耳目所经见者以挍大海直比于杯水勺泉
耳然且作为诗文相与张大而称说之况乎奇观异闻
什伯于此不有雄伟恢闳绝伦特出之作以述其事而
陈其状归而上诸史臣藏诸艺苑以媲美齐谐志怪之
书将何以誇示后世为无穷之传邪惜乎陈生者方沾
沾以琴书自喜犹未暇及此也

　　　题万里纪程
纪程曷为而作吾吴孝子黄君向坚端木为其亲作也
亲者孰谓谓孝子之父含美先生也先生名某崇祯癸
酉举人明末知云南大姚县以兵阻不得返孝子徒步
往寻之故有作也曷为谓之纪程孝子之行也始于顺
治八年冬十二月讫明年夏六月自吴入滇复自滇奉
其亲归吴为日则二十有一旬为道路则二万五千馀
里中间疾风盲雨之嗟县崖绝壑深溪危彴之恐山妖

木魅猩鼯豺虎与夫獞人猺子盱睢咋噬之虞烽烟戎
马营垒关隘之警无所不纪未见其亲则忧忧而思既
见则喜喜而继之以泣举凡家人父子悽伤款接之情
亦无所不纪故谓之纪程也予受其书于徐子祯起读
之既竟作而问客曰昔文安民王原大理民赵重华皆
常寻亲士大夫之贤者亦尝为传为述以行矣乃今而
复见孝子然则孝子与王赵孰难一客曰王赵难予曰
何谓也曰王赵之违其亲或在羁贯或在襁负而其父

又细民也所执无定业所游无定方东西南北茫茫焉
伥伥焉故其寻之也难孝子则不然虽相距万里而含
美先生顾居蛮獠中无恙也孝子又熟习其亲之音容
笑猊岂必如王赵者占之以梦决之以卜导之以异人
与予曰否否王赵遭逢承平其往返于道路也市不晨
易犬不夜吠海内一家虽难易也当孝子旁皇羽檄之
间蒲伏无人之境栉风沐雨心与身俱瘁茧足黧面绝
无人色远方之人视之不猜为间谍即噪为匪类其幸

脱于刀刃剑锋者仅耳由是观之虽易难也盖含美先
先之意亦云尔语未既一客笑于坐曰子失言矣彼孝
子乌问所谓难易哉大舜克谐称孝小子胡盖前之愆
亦称孝文武视寝问膳称孝小弁之子穷极而呼天亦
称孝以文武易则文武不知也以若舜若胡若小弁之
子难若舜若胡若小弁不知也凡为人子者知其亲而
已矣方且不自有夫孝也又乌问所谓难易哉予曰善
　　　题搢九传疑录

录末永王事见于
国初邸钞顺治元年十一月有称前明皇子者至京师
入故嘉定伯周奎家奎留之二日遂以伪太子疏于朝
于是吏科朱徽河南道赵继鼎等连章劾奎而录言为
人所执非是既下刑部有小内官指验瘢㾗抱之而哭
录言内官不敢识认亦非是一时廷臣诸疏具在大指
略同独侍郎沈惟炳所言尤明切略曰如其真也是明
帝之灵所默拥也

清朝宽仁厚德加意先朝上谥发丧备极隆盛今且命
将出征代明帝除凶伐暴又何嫌何疑于其子不以备
三恪之后祀为明帝存此一线哉如其伪也则必阴险
者妄图富贵故挟此无知之徒冒死试法凡主使合谋
之人收藏引进之家务必直穷到底与天下共见之若
留疑似之形何以传信后世云云嗟乎东宫南窜举朝
犹斥为王之明况乎玉步既改而欲缓颊措辞于其间
不更难乎然则沈侍郎之疏未为失也搢九不及见邸

钞故所载不无牴牾今缮写御史赵开心以下四疏附
诸卷末使著书者有所考云
　　　题时御史西台奏议后
右嘉定时公乾所西台奏议三卷公讳偕行字汝健乾
所其别号也前明万历中进士由知县擢四川道监察
御史以抄没崇信伯事特旨降调边方杂职归卒于家
当公之甫为御史也太仓王公锡爵在内阁馀姚陈公
有年在吏部富平孙公丕扬在都察院时方崇尚清节

百僚廪廪奉职号为国家之极盛居言路者类多挺挺
守正不挠不阿公即其一也琬读公所葺诸奏凡二十
六篇中间如论沈惟敬𡡾倭之奸以为阳称封贡实许
和亲遂并劾石星宋应昌李如松辈皆国家文武大臣
曾不能练兵选将屯田积粟以卫封疆乃今日议封明
日议贡骎骎乎又有和亲之说不闻请尚方剑以斩惟
敬首而反为曲辩隐讳其谓之何又因雷震西华门极
言章奏既留中不发加以小臣言事获罪者一切禁锢

而骥驽不分大臣称疾请告者一切慰留而薰莸无别
臣愿视遂臣之才品为取舍如孟养浩邹元标之直諌
所当亟用而中有沽名偏拗者舍之可也视大臣之贤
否为去留如陈有年之忠鲠所当亟挽而中有瑕疵可
指者听其去可也又言财譬诸水也导之为江河疏之
为沟浍则群生咸沾其益若积壅既久必奔溃四出而
流害无穷单穆公曰绝民用而实王府犹积川原而为
潢污也其竭也无日矣今太仓之积贮已空矣太仆之

马价已匮矣而东倭北敌未有息肩之期皇上以天下
为家何必藏富内府而徒为潢污之聚乎盖公所争者
率皆天下大计苟从其言有裨宗社非浅于乎伟哉顾
考之神宗实禄既不及为公立传后来秉笔纂修者亦
无从悉公始末琬乡里后进距公之没不过数十年去
公之居不逮数舍而其流风馀韵亦茫乎未有闻焉是
可叹息者也今幸公曾孙圮授来游于琬之门然后得
睹此二十六篇者惜其名位犹未大显设施犹未大究

而遽连蹇以终也意者其待后之人乎无念尔祖聿修
厥德是在圮授念之而已圮授字期五县学生方以高
才知名吴下云
　　　题杨柳枝词后
杨柳枝词七言绝句体虽权舆于白尚书乐天而实原
本风雅后之人既相与师承其意又从而变易其体而
推广言之是故有言离别者即诗昔我往矣杨柳依依
之意也有言闺房男女者即诗东门之杨其叶牂牂之

意也有感身世之仳𠌯上借之以示讽刺次借之以自
鸣其不偶者即诗折柳樊圃狂夫瞿瞿菀彼柳斯鸣蜩
嘒嘒有菀者柳不尚息焉之类之意也其间或兴或比
所以师承风雅而寄意于杨柳者其旨趣固显然明白
读者可以吟讽䌷绎而恍然遇之于不言之表者也特
其体与风雅异尔若其意则未尝异也近世后生浅学
不能诗者往往敢为大言鄙此词近于儿女子之语而
傲睨以为不屑为果如此也则三百篇之内诸诗咏杨

柳者具在孔子何故不删而自汉以来诸儒之传笺训
诂者亦何故尊之为经使得厕于风雅之列而又相与
师承之乎至于稍能诗者方其为此词也则一切取前
贤之残膏剩馥饤饾襞积以自附于骚人墨士以厌塞
求者之请若有程课督责不得已而后作者而徐按其
中举无有也盖其能成章者亦廑廑矣于是倡和诸词
多至一千六百馀篇而所录止于如此就其所录之中
又皆瑕瑜优劣层见迭出求其旨趣之所在则未知视

三百篇之兴比果孰离而孰合孰近而孰远也岂不难
哉予故不敢以绳他人姑题其后而愿私与诸门人共
勖之云
　　　题袁氏册后
予家与袁世戚袁之先介隐公以隐君子称生方斋怀
雪两公两公之子吴人推汝南六俊方斋所生则谷虚
志山两公怀雪所生则陶斋谢湖卧雪胥台四公是也
胥台讳帙官至佥事生吴门公讳尊尼官至副使为予

亡室宜人曾祖卧雪公讳褒生德门公讳年官至参议
为宜人本生曾祖相沿甲科文望具载国史家乘吴人
共目为巨族之冠今振之先生年七十馀须麋郁然读
书好义借医以隐其次子令推尤英妙能文即志山公
讳裘之孙也方兵燹后袁氏稍衰先世遗泽暨正嘉𨺚
万间诸名公所赠翰墨悉落好事者手散佚久矣先生
与令推力加购求始得裒先人诸小像自介隐公下略
备而吴文定诸公题赠及志记之属具在装潢成册嗟

夫介隐公以来所以贻子孙者非不善也顾非得先生
父子之贤相与引之勿替则散者其何以复聚而佚者
其何以复存乎夫宝玉大弓鲁之重器也鲁人失而复
得春秋许之是册也祖考手泽在焉不啻如弓玉而已
袁之子姓庶几承先生之志世世宝之先生命予题其
后予娶于袁宜乎述袁之家世也加详焉
　　　题庉村和尚法嗣图
记曰天生时而地生财人其父生而师教之此师道所

由昉也今夫医药卜筮之术承蜩弄丸弹棋蹴鞠之技
犹必有所受教而后能工况其为圣贤之学者哉浮屠
氏之谈禅者皆本达磨以下诸祖故谓之祖师及其摩
顶记莂则又各自有师然吾闻大慧尝游大阳洞山间
既得曹洞宗旨见其授受之际必臂香以表不妄付授
因窃念曰禅有传受岂祖师自悟自證之法遂弃之而
遍历诸方由此言之浮屠氏之所谓师弟子非若吾儒
之师弟子然也故当其既悟则佛可诃祖可骂禅版几

案俱可付之一火盖彼方借此为大机大用洞彻了当
之所在而岂尝拘拘于威仪礼数之中哉若清上人固
庉村之嗣天童之孙也来游京师乃悉取其同门受法
者若干人列之为图而又沾沾焉以已说序之吾不知
其于彼法之所谓自悟自證者果有得焉否也虽然昔
公伯寮亲与七十子之列而敢于毁季路邢和叔本程
门高第而遽诬宣仁以附绍述之说然则士大夫之阴
贼诡谲叛其师友以去者良不少也而浮屠氏独能区

别受授之由来所以卫其门墙者惟恐不严而守其衣
钵巾拂者惟恐不至岂不犹贤乎哉若上人是已吾故
有感而书之
　　　题容安轩记
子汪子既作是记宣城梅子读而叹曰先生其有道者
与或笑于旁曰非也吾闻至人之于道也若承蜩若捶
钩其视忧患也若虚舟之触其履之而安也又若没人
之入水若醉人之坠车夫固泊然无心与造化游者也

今先生乃不胜得失祻福之虑杂然攻于胸次而形于
起居动静之间明知其不可柰何然后呶呶聒聒借一
言以解之以自托于渊明子瞻是果可谓之无心乎苟
无心何有言苟无言何有记哉语云知者不言言者不
知故曰先生非有道者也于是子汪子闻而善之遂录
其语
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尧峰文钞卷三十八