钦定四库全书
　尧峰文钞卷二十七　　翰林院编修汪琬撰
　　序四(共十一首/)
　　　重刻高子遗书后序
右高先生遗书十有二卷几亭陈氏所葺以行者也荐
经兵燹版燬不存琬尝购求其本踰岁始获以示四方
诸门人咸欣叹以为未及睹也有高生嵀者字象姚来
从琬游因语次告之曰先生是书决不湮没者也盍谋

重镌诸高生敬诺生盖先生之族曾孙也归而倾橐中
赀鸠工庀役有不足则鬻膏腴三十亩以佐之凡糜白
金若干两越若干日而始竣用以嘉惠后学其寓意至
渥也岁之正月生复过琬门请为之序琬惟有明二百
七十馀年之间贤士大夫以钜儒硕望著称于世者肩
项相比其学术粹精议论醇正者前则薛文清而止耳
后则先生而止耳顾两先生俱罹宦竖之祸文清慬而
得免而先生不幸竟蹈楚累沉渊之遗躅天降罪罟蟊

贼内讧此明社之所以遂屋而后之论者不免有人亡
殄瘁之痛也琬自昔有志于学气昏质驽讫今发种种
矣不能少加进焉少而闻先生之风壮而诵先生之书
慨然想见其为人煜煜乎若日星之丽天也浩浩乎若
江河之行地也峨峨乎若嵩岱之与两间并峙也谫劣
如琬仰窥俯测岂能极先生高深之所诣哉方仰止景
行之不暇其庸敢妄赞一词以刻画摹拟之乎姑承高
生之请具述重镌颠末以塞其意以慰四方学者欣叹

欲睹之情而琬又得以挂氏名于卷端窃自谓深幸云
　　　具区志序
古扬州之境踰淮距海襟带吴楚封域最广而周礼职
方氏所表为州之薮浸者曰具区曰五湖则皆指太湖
一水而言与他州迥异何也东南虽号泽国而水之大
者莫逾于此湖故以太称焉中流名山若洞庭东西若
马迹者尤为诸峰之冠入乎其中即有平畴广陌穹林
丛落环湖而家者不胜算也仰焉而升高则岩壑之秀

丽云霞之变幻皆在眉睫之间俯焉而瞩远则波涛之
出没沙禽水兽之上下高帆大樯之往来隐见皆在襟
舄之下至于鱼虾之利橘柚李梅果实之珍莲芡芋栗
菰莼之富甲于三吴为商贾所辐凑舻衔肩负络绎而
不绝加诸巨人长德名儒胜流与夫士女之卓荦老释
之奇诡耀史册而炜彤管者后先相望名为湖山一隅
而实则与都会比非小国寡民之所能几也是诚不可
以无志然而前之为书者出于草创往往略焉未备最

后震泽一编犹不免乎依据丛杂捃摭絓漏于是东山
翁子季霖奋曰士君子不出户庭知天下况吾生长其
地而可使湮没不著哉乃慨然发凡起例上参山海经
下究太史公郦道元以来诸书旁及图经地记稗史别
集之属左右采获积以岁月其或未悉者自山邮旅亭
僧坊肆壁荒区野冢残碑断刻父老之所传闻缁衲之
所记忆迩则策杖以求远则挐舟以访搜剔讨论靡有
缺遗既成示予予爱其典雅详实成一家言遂应季霖

之命序而行之季霖博学知名家多藏书尤善五七言
歌诗所交率当世贤士大夫其长固不尽于此书而此
书亦非藉予言然后传者也
　　　吴逸民传序
陈子均宁为人沈静澹雅自少不汲汲于名利年未壮
值明社既屋即弃诸生隐居东郊外娄江之上教授自
给尤好著书凡三十馀年矣辑成吴逸民传始仲雍讫
金先生孝章共如干人盖以自寓其志云予惟逸民之

名原本论语而虞仲在焉按周初有两虞仲一为太伯
弟仲雍左传谓太伯虞仲太王之昭也至今虞山上犹
有虞仲墓见陆广微吴地记是也一为仲雍后人史记
谓武王灭商封仲雍曾孙周章弟虞仲于周之北故夏
墟是为北吴是也孔子之所称逸民者果仲雍乎抑周
章弟乎自汉孔安国至魏王肃何晏诸家俱不注虞仲
何人近世始以仲雍实之此可疑者也太伯仲雍之逃
周犹夷齐之以孤竹让也孔子亦尝推太伯至德矣及

其诠次逸民则登夷齐兄弟于首而太伯独不得援引
此例与仲雍并列其义安在以时代考之仲雍前夷齐
且百年论语序事之体亦不当先夷齐而后仲雍此又
可疑者也仲雍虽剪发文身以顺荆蛮之俗固俨然继
世有土之君矣孔子逸之可也从而民之可乎春秋杞
成公用夷礼则降其伯爵书子楚人猾夏当伐蔡之始
则黜其国号书荆皆示贬也然则孔子之民仲雍者律
之以春秋之法岂其为贬辞与此又可疑者也夫未毁

齿之时即无日不背诵论语顾垂老而犹不得其解子
之专愚甚矣然而质疑问难皆后进所当尽心也均宁
好学深思为吴中隐逸之冠其作此传捃摭最博而去
取最严发凡起例井然不苟必能讲求孔子所以称逸
民之意庸敢述此说著诸卷端而求受教于均宁均宁
其毋以老悖弃我
　　　篆𨽻考异序
古今之制不同也古人之所食者俎豆而后世更之以

杯盂古人之所安者簟席而后世更之以榻桉古人之
所听者箾管琴瑟而后世更之以筝笛琵琶古人之书
其器则简策其字则大小篆籀文而后世更之以缣纸
与夫𨽻分行草风俗日流于简易而人心日趋于靡薄
此其不同之故所由来也使后世有王者作必欲尽废
一时之制而大复乎古非不美且善也然徒足以惊骇
观听而实不足以为治何则势之积渐使然也今之学
者乃区区守其一隅之见辄以小篆正𨽻文以大篆正

小篆予往往惑之度其诡异非遂返诸科斗结绳之世
其譊譊者必不止嗟乎此曲士之所尚而通儒之所不
许也顾其间犹有不可不辨者盖𨽻之视篆特小更其
点画尔其于周官保氏六书之法未尝相盭也自挽近
以来承讹袭缪绝不知造字之原委于是竞行俗字而
六书之法遂亡始则市井有之而继则学士大夫亦然
矣始则私家簿籍有之而继则经典诗文以讫章奏符
牒之属亦然矣小学之教不明而因循苟且者众举凡

儒林艺苑皆不免于渐染流俗宜乎世之曲士得奋其
一隅之见以相诋诃也吾郡周子敉宁博学而文慨然
有忧之作考异一书发凡起例悉原许慎李阳冰徐铉
三子每字必加折衷先举𨽻文为主然后求之于篆而
以俗字附焉上引六经旁及子史究其本末晰其是非
至详至细而亦未尝有诡异之说故虽通儒不能难也
韩退之谓凡为文辞宜略识字若敉宁之学岂非识字
之尤者与不必尽废𨽻文而所为小学六书之教藉是

可以复相讲明其有功于同文之治匪浅鲜也予故序
之以示学者采焉
　　　畜德录序
易大畜象曰君子多识前言往行以畜其德夫德体玄
默清虚犹天也艮山磅礴蔽亏若将蕴天其中而有之
者故有畜德象焉然而君子法之必多识言行者非徒
以夸多为也盖学者之所患惟在乎志之易靡也识之
易昏也心之易窒而气质之易入于佻且浮也志靡则

堕识昏则卑心窒则愚气浮而质佻则流宕忘返其德
之亡也久矣故必渐渍乎前言往行之中日见所未见
日闻所未闻期于深造自得而止夫然后靡者可立昏
者可明窒者可通而佻且浮者可变化也是之谓畜德
否则问学不彻其原而规规焉为耳目之所囿辞章之
所锢此坐井窥天者耳非艮山所以上蕴乎天也若吾
吴洞庭东山席君文舆平居以仁厚居心以澹泊养口
体以轻财乐施周旋亲故而安辑乡里其于君子之德

亦既有其基矣顾又闭户好书家所积书数千卷每择
其尤切身心者手披口吟𣹢泳而师承之恍然有悟顾
又以为未也遂遍葺周秦以来迄于元明诸嘉言懿行
凡二十卷名曰畜德录以便省览虽久病床箦间犹惓
惓编次未尝辄易其所好盖其为人也不靡不昏不窒
不浮其于所畜何如也君既殁将葬而其子献臣出此
录示予受读既讫喟然叹曰富矣哉此君子之所谓多
识者也昔予尝见宋儒所撰厚德录仕学规范及名臣

言行录诸书殆与此录相彷然其所编次类不越本朝
诸贤未能若君之上下数千百年门晰部分最完且善
也予先以有德有言许君后之读此录者藉此以想见
君之为人则予之说不其信矣夫他若君平生事实与
夫家世生卒之详悉见予所为志铭中兹不复论祗论
畜德录云献臣名永劼君长子也为人甚文而淳谨有
君遗风今且孜孜挍刋此录若惟恐君之氏名无传于
后者予闻之显扬先人所以崇孝也身比焉顺也明示

后世教也献臣其近之矣故并附述以见为德者之有
后如此
　　　国朝诗选序
吾门孙子思九素以才学知名既发为举业之文及其
暇也复与知交以诗歌相赠荅尤多清丽迥拔风流韶
令之词固已为时贤所引重矣间又取
本朝士大夫及骚人墨客方外之徒之所作散见于世
者汇而葺之以行其选既成携于邱南示予予未暇寓

目也试问思九所以删存去留之意知其用唐开元大
历为宗则又告之曰古之为诗者问学必有所据依章
法句法字法必有所师承无唐宋一也今且区唐之初
盛中晚而四之继又区唐与宋而二之何其与予所闻
异也且宋诗未有不出于唐者也杨刘则学温李也欧
阳永叔则学太白也苏黄则学子美也子由文潜则学
乐天也宋之与唐夫固若埙篪之相倡和而駏蛩之相
周旋也审矣且吾子独不见夫庖人乎均之肉也或切

之为胾或粉之为臡为菹或捶而暴之为脯烹之为羹
其若精若粗若濡若乾之质不同也而味同其若酒若
酏若糁若蓼若醯醢若桂姜所以佐之之味不同也而
其为肉则又无不同一旦荐诸几席或嗜或否者何与
此非肉之果有异也盖群一坐之口与其齿舌为庖人
之工拙所易故也诗道亦然善于选者其犹吴人之善
为庖者也于以易学诗者之耳目导其心志而转移其
风气皆在是矣洵如是也虽专宗唐之开元大历可也

　　　砥斋集序
砥斋集者华阴王子弘撰字无异之所作汇而刻诸京
师者也王子既与予定交因出是集示予予读至孙督
师傅庭公传往复数四辄为慨然以叹凄然以悲也前
明崇祯之季中朝士大夫日夜分立门户以相攻讦至
于国事之颠覆盗贼之蔓延中原秦楚之陆沉板荡率
弃置不复谁何先儒谓扬之水闵郑忽之无忠臣良士
终以死亡予于悯帝亦云当是时惟督师公慷慨任事

所扑灭流寇不可胜计而卒为宦寺之所摇撼政府之
所把持不获尽展其用以及于祸盖督师公死而明之
大势已不可为矣王子之为是传也其采辑情事既详
且核加以叙次简洁有法颇得太史公传傅靳蒯成之
遗意所以不朽督师公者不端有赖于王子乎王子故
尝以山史自号观其学识如此信乎其近于史矣今
天子方诏修
太宗

世祖实录及前明史书逾年于此行且考求徵聘之典
网罗山林老成淹雅隐逸之士以广储其选使王子得
给笔札厕身玉堂之中发凡起例是是非非必不苟同
流俗虽以之争光日月不难而惜乎其布衣芒屩沉沦
诸生间而莫之为援也苟得一二钜公出气力以左右
之其所撰述岂止是哉王子多谙前明故实尤好鉴别
唐宋以来法书名𦘕平生为文甚夥其议论驰骋今古
悉有据依非苟作者于是顾谓予曰某将舍吾子西归

矣吾子幸以一言序其文予既为之序则又慰留之曰
吾方以史事望王子殆未可以西也盍姑弛橐少俟之
　　　物外閒吟序
盈天地间无往而非物也畏尘喧者激而至于闭户自
以为物外矣然而所昵者家室所御者琴瑟书册几杖
之属皆物也厌轩冕者放而入于南山北山之阻益自以
为物外矣然而所闻者松风泉濑鸟哢虫号所睹者层
崖飞瀑异花名药与夫羬鹿之往来田夫钓叟方外之

徒之出入凡此又皆物也极之为达人之观则吾之一
身亦物也安所得物外而逃之是故可以寓意于物不
可以留意于物惟其随所寓而安焉夫然后不物于物
而能游乎万物之外无锡华先生子嘉颀然长身为人
耿介自好年未壮而与其室析屋孑然杜门者几四十
年今年寿七帙矣华发漆鬓朱颜郁然有老屋数椽破
书数千卷纸窗土壁煤帱尘榻意若自得者颇善饮酒
酒酣辄发之为诗短章促节脱去唐宋人章句蹊径萧

疏远寄味之别有异趣得若干卷署曰物外閒吟予读
而加爱慕焉倘所谓不物于物而游乎物之外者与先
生少娶于周予门周子子瞻者先生之室之侄也数过
邱南乞予一言为閒吟序予惟先生胸中浩浩焉落落
焉如大虚空尘情妄念消灭殆尽俯仰天地古今视之
与空华游云野马者不少异况于诗歌小技岂复以苦
吟相矜若近世诗人之为乎然则先生之视万物皆寓
也其视此吟亦寓也耳目所触偶焉托兴而已世之人

相竞以钱刀相轧以名位方十沉九浮碌碌风埃澒洞
中彼安能知先生之高且旷哉读是吟者盍以吾言求
之
　　　洮浦集序
文章一小技于道未为尊斯言诚是也然而古之作者
其于道也莫不各有所得虽所见有浅深所从入者有
彼此顾非是则其文章不能以传虽传亦不能及于久
且远自孔孟而下若庄骚若荀扬以讫于唐宋诸大家

未有不然者也而槩以小技斥之其可乎金沙曹惕咸
先生亦近世闻道者之一也先生既释褐与同年生张
翰林天如友善其才名亦略相伯仲而数为党人所排
仕宦不进归而揵户谢客以著述自娱为学自六经诸
史旁及稗官野乘天文地理尔雅本草浮屠老子之书
无所不究继又值甲申乙酉之变流离奔走感激愤懑
悉见诸诗歌古文词时而为太羹玄酒时而为火龙黼
黻或如虎豹之炳蔚或如鱼龙之变幻或如镛鼓之宏

音或如筝笛之繁响或如吟蛩啸狖之凄清或如蛇神
牛鬼之诡怪即奇以为正化旧以为新如怨如怒如隐
如排如庄语如寓言盖其伤宗社之倾覆而慨身世之
仳𠌯无所发摅不得已而姑寄诸此也可以使后之读
者知其人而论其世矣顾犹自以为未至也于是取蒙
庄华严两书融而为一作南华泚笔若干卷上采诸子
次援宗门诸语录其词雄伟辨丽倘恍莫可究诘凡数
千馀言如茧抽丝如车引泉原原本本悉叩其底里而

出之不亦尽道之变而极文章之能事与昔贤谓文章
与道同一关捩然则以文人视先生而疑先生不知道
者夫已颠矣冢君持原琬之同门友也橐先生集见示
尧峰山中属琬为序琬捧览数四自分文既非工而闻
道又浅其于先生所作不啻河伯之遇海若望洋而走
也为之倾仰其人者久之倘得列姓名于集首岂非幸
哉
　　　杨柳枝词序

予按郭茂倩乐府有折杨柳词凡四调其二为横吹曲
则梁元帝有诗及古词上马不捉鞭五曲是也其一为
相和歌瑟调曲则默默施行违一篇是也其一为清商
西曲歌则月节折杨柳词是也又有杨柳枝词者白乐
天尚书所制其词皆咏杨柳本事诗云尚书有妓樊素
善歌小蛮善舞年既高迈而小蛮方丰艳乃作杨柳枝
词以托意曰永丰西角荒园里尽日无人属阿谁宣宗
闻是曲问谁词左右具以对因东使命取永丰坊两株

植于禁中尚书感上知名且好尚风雅又作词一章曰
定知玄象今春后御宿光中添两星其后乾符五年薛
能为许州刺史令部妓少女作杨柳枝健舞复赋其词
为新声杨柳枝词本末如此又按乐天此词自本事诗
所载之外复有八首中间或云洛阳或云馆娃钱塘盖
不尽为小蛮作刘梦得属和亦然本事诗云云未可泥
也今此卷倡和虽非专宗刘白然不可不知其缘起故
录于卷端以示览者有考焉

　　　募修长洲县学序
诸子兴而圣人之道衰自司马迁刘向父子以儒之一
家与诸子并列或为六或为九则儒者于是乎益轻延
及后世佛老之学盛行彼之为害也挍诸子尤甚世之
才且贤者则闻虚无性命之说而悦之其愚且顽者则
溺福田利益报应之说而奔走信从之其波日决其燄
日炽虽搢绅大夫学于圣人之道者亦不能卓卓自拔
乎其间而天下遂无儒矣是以如来三清之室庐遍满

于名山大川钟鱼拜诵之声日夜不绝若其殿阁之崔
峨梁栋之壮丽丹黝金碧之璀错虽阙庭弗是过也而圣
人之宫讫无过而问焉者彝伦之所以放失人心风俗
之所以败坏非是之故而谁咎与吾盖不能无叹也吾
苏长洲学舍刱建于前明嘉靖而重修于万历之中叶
类皆有硕德重臣与夫有司之良者出赎锾捐官俸为
邑人倡率见于学志班班可考也及今将百五十年矣
木朽而石泐殿堂两庑之间旁风上雨倾圮不支甚者

化为菜畦草径有司莫之虞也教谕姚君训导王君始
进乡进士陆子蔚文及诸生辈谋更新之估费当糜白
金六千馀两计无所出将遍求助于邑人而以序属予
子惟吴中名山如灵岩玄墓穹窿之属凡为佛老雄踞
者迹其土木像设所费视此殆不下数倍矣然而徒党
之丐募都人士之施舍藉以成之甚易而独于学舍往
往攒眉挼手有所甚难而不敢举者何也岂吾道之与
佛老势固不能两盛与抑如吾前之所叹者恒足为人

心风俗之累与巡抚余公方奉
天子之命持节兹土谆谆欲以教养斯人为任度所施
设必自学校始此搢绅大夫之所从出而民庶之所群
属耳目也移风易俗莫大乎此傥能首援嘉靖万历时
故例以倡率之则既有贤上官兴之于上复有诸君子
应之于下才者奋愚者慕其溃于成也决矣而又何难
之足云吾故用是说为诸君子告请并告诸余公
　尧峰文钞卷二十七