钦定四库全书
　皇朝文献通考卷二百三十七
　　经籍考(二十七/)
　　　集(总集/)
　　　(臣/)等谨按总集一门为类至夥盖以网罗放佚荟
　　　萃菁英诚为著作之渊薮前考于一代总集中复
　　　以诏令奏疏诗文等分次前后于是有一人而屡
　　　见者于例究为未协今恭载

圣祖仁皇帝暨我
　皇上选定各集弁冕于前凡诗文词赋统以选定之年
　　　月为次而臣下选注诸集亦悉视其人之后先不
　　　复以所选所注之集更为析类至文史旧附总集
　　　之后今仍其例而以臣下所注一家之集间杂评
　　　点于义不当入总集者亦附隶焉
御选古文渊鉴六十四卷
　　　康熙二十四年

圣祖仁皇帝御选内阁学士徐乾学等奉
敕编注
圣祖仁皇帝御制序曰夫经纬天地之谓文文者载道之
　器所以弥纶宇宙统括古今化裁民物者也是以乾苞
　坤络非文不宣圣作贤述非文不著其为用也大矣书
　契以后作者代兴载籍充盈体制不一约而论之靡不
　根柢于群经权舆于六籍如论说之类以疏解为主始
　于易者也奏启之类以宣述为义始于书者也赋颂之

　类以讽喻为指始于诗者也传叙之类以纪载为事始
　于春秋者也引而伸之触类而通之虽流别各殊而镕
　裁有体于是能言之士抒写性情贲饰词理同工异曲
　以求合乎先程皆足以立名当时垂声来叶彬彬郁郁
　称极盛焉然而代不乏人人不一制著作既富篇什遂
　繁不有所裒辑虑无以观其备也不有所诠择虑无以
　得其精也古来采获之家载在四部名目滋多类皆散
　佚其流布人区者自萧统文选而外唐有姚铉之文粹

　宋有吕祖谦之文鉴皆限断年代各为一编夫典章法
　度粲然一王之制前不必相师后不必相袭此可限以
　年代者也至于文章之事则源流深长今古错综盛衰
　或通于千载损益无关于一朝此不可限以年代者也
　诸家之选虽足鸣一代之盛岂所以穷文章之正变乎
　朕留心典籍因取古今之文自春秋以迄于宋择其辞
　义精纯可以鼓吹六经者汇为正集即间有瑰丽之篇
　要皆归于古雅其绮章秀制弗能尽载者则列之别集

　傍采诸子录其要论以为外集煌煌乎洵秉文之玉律
　抽牍之金科矣夫帝王之道质文互用而大化以成圣
　贤之业博约并施而性功以备是书也虽未足以尽文
　章之胜于圣人游艺之旨亦庶乎其有当也夫
　　　(臣/)等谨按是编所录上起左传下迄宋人俱有关
　　　风教有裨世用之文仰承
睿藻亲挥品题甲乙凡百家之工拙具著
御评洞鉴之中洵乎玉律金桴为万世摛文之矩矱矣

御定列代赋汇一百四十卷外集二十卷逸句二卷补遗
　二十二卷
　　　康熙四十五年詹事陈元龙等奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰赋者六义之一也风雅颂兴赋比
　六者而赋居兴比之中盖其敷陈事理抒写物情兴比
　不得并焉故赋之于诗功尤为独多由是以来兴比不
　能单行而赋遂继诗之后卓然自见于世故曰赋者古

　诗之流也班固又谓登高能赋可以为大夫言感物造
　端材智深美可以与国政事故可以为列大夫也是则
　赋之于诗具其一体及其闳肆漫衍与诗并行而其事
　可通于用人书曰敷奏以言夫敷奏者有近乎赋之义
　使尧舜而在今日亦所不废则岂非文章之可贵者哉
　朕尝于几务之暇博观典籍见古者诸侯卿大夫交接
　邻国时称诗以喻志不必其所自作皆谓之赋如晋公
　子重耳赋六月鲁文公赋菁菁者莪郑穆公赋鸿雁鲁

穆叔赋祈父之类皆取古诗歌之以喻其志即咏吟之
遗音得心意之所存使闻之者足以感发兴起而因以
明其如相告语之情犹之敷布其义而直陈之故谓之
赋也春秋之后聘问咏歌不行于列国于是羁臣志士
自言其情而赋乃作焉其始创自荀况宦游于楚作为
五赋楚臣屈原乃作离骚后人尊之为经而班固以为
屈原作赋以讽谕则已明其为赋矣其后宋玉唐勒皆
竞为之汉兴贾谊枚乘司马相如扬雄张衡之流制作

尤盛三国两晋以逮六朝变而为排至于唐宋变而为
律又变而为文而唐宋则用以取士其时名臣伟人往
往多出其中迨及元而始不列于科目朕以其不可尽
废也间尝以是求天下之才故命词臣考稽古昔蒐采
缺逸都为一集亲加鉴定令校刋焉为叙其源流兴罢
之故以示天下使凡为学者知朕意云
　　(臣/)等谨按正集凡三十类皆有关于经济学问之
　　大者区分类别以次毕登其他缘情抒感之作别为

　　　外集八类通三千四百六十五首至于碎璧零玑
　　　搜罗殆尽则裒为逸句二卷杂书僻典采录靡遗
　　　又续为补遗三百馀篇正变兼陈洪纤毕具洋洋
　　　乎极千古赋苑之大观矣
御定佩文斋咏物诗选四百八十二卷
　　　康熙四十五年大学士张玉书陈廷敬等奉
敕校
圣祖仁皇帝御制序曰昔者子夏序诗谓正得失动天地

　感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美
　教化移风俗若是乎诗之道大矣哉而周公缵述唐虞
　宗翼文武制礼以导天下著尔雅一篇后之序之者谓
　尔雅所以通诂训之指归叙诗人之兴咏疏之者曰尔
　雅所释遍解六经而独云叙诗人之兴咏者以尔雅之
　作多为释诗是则一物多名片言殊训凡以虫鱼草木
　之微发挥天地万物之理而六义四始之道由是以明
　焉故夫诗者极其至足以通天地类万物而不越乎虫

鱼草木之微诗之咏物自三百篇而已然矣孔子曰迩
之事父远之事君多识于鸟兽草木之名夫事父事君
忠孝大节也鸟兽草木至微也吾夫子并举而极言之
然则诗之道其称名也小其取类也大即一物之情而
关乎忠孝之旨继自骚赋以来未之有易也此昔人咏
物之诗所由作也欤朕自经帷进御覃精六籍至于燕
暇未尝废书于诗之道时尽心焉爰自古昔逸诗汉魏
六朝洎夫有唐讫于宋元明之作博观耽味搴其萧稂

掇其菁英命大学士陈廷敬尚书王鸿绪校理之翰林
蔡升元杨瑄陈元龙查升陈壮履励廷仪张廷玉钱名
世汪灏查慎行蒋廷锡编录之名曰佩文斋咏物诗选
盖蒐采既多义类咸备又不仅如向者所云虫鱼鸟兽
草木之属而已也若天经地志人事之可以物名者罔
弗列焉于是镂板行世与天下学文之士共之将使之
由名物度数之中求合乎温柔敦厚之指充诗之量如
卜商氏之所言而不负古圣谆复诂训之心其于诗教

　　有裨益也夫
　　　编修高舆进表校刻略曰上自古初下迄胜国诗
　　　成物类若五色之相宣选以体分犹四时之成序
　　　大则观文察理取象高深细则喙息跂行肖形毫
　　　末其间包罗众品荟蕞群材服食器用之需皆归
　　　逸响律吕权衡之事并入妍词农牧樵渔恍见野
　　　人之趣图书药物足抒大雅之襟以及仙释之遐
　　　踪将帅之行阵异卉名花之悦性纤鳞弱羽之遂

　　　生莫不次第胪陈后先区别既漱芳而倾液复按
　　　部而就班群服
宸衷藻鉴之精亦见作者经营之善乃者荷
九重之纶綍畀全部以雕镌拜
命悚惶捧函戒谨订鲁鱼之异字尚惧承讹正朋凤之同
　　　文惟求无舛谨校定六十四册为类四百八十有
　　　六古今各体诗一万四千五百九十首
御定全唐诗九百卷

　　　康熙四十二年翰林院侍讲彭定求等奉
敕校
圣祖仁皇帝御制序曰诗至唐而众体悉备亦诸法毕该
　故称诗者必视唐人为标准如射之就彀率治器之就
　规矩焉盖唐当开国之初即用声律取士聚天下才智
　英杰之彦悉从事于六义之学以为进身之阶则习之
　者固已专且勤矣而又堂陛之赓和友朋之赠处与夫
　登临宴赏之即事感怀劳人迁客之触物寓兴一举而

　托之于诗虽穷达殊途悲愉异境而以言乎摅写性情
　则其致一也夫性情所寄千载同符安有运会之可区
　别而论次唐人之诗者辄执初盛中晚岐分疆陌而抑
　扬轩轾之过甚此皆后人强为之名非通论也自昔唐
　人选唐诗有殷璠元结令狐楚姚合数家卷帙未为详
　备至宋初撰辑英华收录唐篇什极盛然诗以类从仍
　多脱漏未成一代钜观朕兹发内府所有全唐诗命诸
　词臣合唐音统签诸编参互校勘蒐补缺遗略去初盛

　中晚之名一依时代分置次第其人有通籍登朝岁月
　可考者以岁月先后为断无可考者则援据诗中所咏
　之事与所同时之人系焉得诗四万八千九百馀首凡
　二千二百馀人釐为九百卷于是唐三百年诗人之菁
　华咸采撷荟萃于一编之内亦可云大备矣夫诗盈数
　万格调各殊溯其学问本原虽悉有师承指授而其精
　思独悟不屑为苟同者皆得殚其才力所至沿寻风雅
　以卓然自成其家又其甚者宁为幽僻奇谲杂坐于变

　风变雅之外而绝不致有蹈袭剽窃之弊是则唐人深
　造极诣之能事也学者问途于此探珠于渊海选材于
　邓林博收约守而不自失其性情之正则真能善学唐
　人者矣岂其漫无持择汎求优孟之形似者可以语诗
　也哉是用制序卷首以示刻全唐诗嘉与来学之旨海
　内诵习者尚其知朕意焉
　　　(臣/)等谨按是编
圣祖仁皇帝以胡震亨所辑唐音统签多所舛漏

特命删补其书勒为全帙凡目录十二卷帝后宗室诸王
　　　公主宫嫔诗九卷郊庙乐章七卷乐府十三卷王
　　　圭以下一千三百九十四人诗七百三卷五代诗
　　　三十三卷无爵里世次可考者二十一卷联句七
　　　卷逸句二卷名媛九卷释子四十六卷道士四卷
　　　神仙鬼怪十三卷谐谑四卷判歌谶记语谚谜谣
　　　酒令占词蒙求各一卷补遗七卷词十二卷共诗
　　　四万八千九百馀首蒐罗精核纤悉不遗正变源

　　　流灿然大备汇总集之大观洵无过于此书者矣
御定历代题画诗类一百二十卷
　　　康熙四十六年翰林院编修陈邦彦奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰粤考有虞氏施采作绘而绘事以
　起周礼冬官采有设色之工典画缋之职传所称火龙
　黼黻昭其文三辰旂旗昭其明者是也至汉世图写功
　臣用示褒异则又人物之肖象粲然著见于史册者矣

嗣是工绘事者日众自天文地舆鸟兽草木以及宫室
器用与一切登临游览之胜皆假图画以传于世晋宋
而后莫盛于唐五代迄宋作者辈出金元明间亦代有
闻人方其诣精入理足以体阴阳含飞动为稽古博物
者之所取證不仅以丹青擅长而已而能搜抉其义蕴
发摅其旨趣者则尤藉有题画之诗历代各体题咏以
万计散置诸集无所统纪翰林陈邦彦裒辑汇钞得八
千九百馀首分为三十类编次一百有二十卷缮本呈

览朕嘉其用意之勤命授工锓梓兹刋成装潢来上万
几馀暇时一披阅凡两间之名象庶类之棼错无不该
载于中且不踰几席而得流观山川险易之形近在目
前而可考镜往代留遗之迹以至农耕蚕织纤悉具陈
鸡犬桑麻宛然如睹庶几于昔人豳风无逸之图有互
相发明者焉夫图绘艺事也而近于道题画诗之一类
也而通于治杜甫诗谓绘事功殊绝幽襟兴激昂读是
编者可以触类而知所务矣爰制序题于卷端以识始

　末云
　　　(臣/)等谨按是书仿孙绍远声画集之例以历代题
　　　画之作分类编次然绍远书止八卷分二十六类
　　　配隶多有舛漏此则分天文地理山水名胜古迹
　　　故实閒适古像写真行旅羽猎仕女仙佛神鬼渔
　　　樵耕织牧养树石兰竹花卉禾麦蔬果禽类兽类
　　　鳞介花鸟合景草虫宫室器用人事杂题等凡三
　　　十类诗八千九百六十二首条理分明包举简括

　　　胥由
睿裁精审故虽艺事之末而即物寓道洞见本原洵乎
圣人之心能见其大也
御定历代诗馀一百二十卷
　　　康熙四十六年翰林院侍读学士沈辰垣等奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰诗馀之作盖自昔乐府之遗音而
　后人之审声选调所由以缘起也而要皆昉于诗则其

本末源流之故有可言者古帝舜之命夔典乐曰诗言
志歌永言声依永律和声可见唐虞时即有诗而诗必
谐于声是近代倚声之词其理固已寓焉降而殷周孔
子删而为三百五篇乐正而雅颂得所考其时郊庙明
堂升歌宴飨以及乡饮报赛莫不有诗以叶于笙箫琴
瑟之间自诗变为骚骚衍为赋虽旨兼出乎六义而声
弗拘于八音至汉而郊祀房中铙歌鼓吹琴曲杂诗皆
领于乐官于是始有乐府名迄于六代操觚之家按调

属题徵辞赴节日趋婉丽以导宫商唐兴古诗而外创
为近体而五七言绝句或传于伶人顾他诗不尽协于
乐部其间如李白之清平调忆秦娥菩萨鬘刘禹锡之
浪淘沙竹枝词洎温庭筠韦庄之徒相继有作而新声
迭出时皆被诸管弦是诗之流而为词已权舆于唐矣
宋初其风渐广至周邦彦领大晟乐府比切声调篇目
颇繁柳永复增置之词遂有专家一时绮制可谓极盛
虽体殊乐府而句栉字比廉肉节奏不爽寸黍其于古

者依永和声之道洵有合也然则词亦何可废欤朕万
几清暇博综典籍于经史诸书有关政教而裨益身心
者良已纂辑无遗因流览风雅广识名物欲极赋学之
全而有赋汇欲萃诗学之富而有全唐诗刋本宋金元
明四代诗选更以词者继响夫诗者也乃命词臣辑其
风华典丽悉归于正者为若干卷而朕亲裁定焉夫诗
之扬厉功德铺陈政事固无论矣至于桑中蔓草诸什
而孔子以一言蔽之曰思无邪盖蕙茝可以比贤者嘤

鸣可以喻友生苟读其词而引伸之触类之范其轶志
砥厥贞心则是编之含英咀华敲金戛玉者何在不可
以思无邪之一言该之也若夫一唱三叹谱入丝竹清
浊高下无相夺伦殆宇宙之元音具是推此而沿流讨
源由词以溯之诗由诗以溯之乐即箫韶九成其亦不
外于本人心以求自然之声也夫
　　(臣/)等谨按是编以调之多寡为次每一调之中又
　　以时代为序自十六字至二百四十字凡一千五

　　　百四十调九千馀首分为百卷后附词人姓氏十
　　　卷自唐至明凡九百五十七人词话十卷凡七百
　　　六十三则一洗旧本之陋独集词选之成所以为
　　　倚声之律者洵乎其博且精已
御选四朝诗二百九十二卷
　　　康熙四十八年右庶子张豫章等奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰生民之始禀二仪之精含五常之

　性而其理具于一心人心之灵日出而不穷诗大序谓
　在心为志发言为诗其阐明虞廷言志之意而归本于
　心者其意深矣盖时运推移质文屡变其言之所发虽
　殊而心之所存无异则诗之为道安可谓古今人不相
　及哉观于宋金元明之诗而其义尤著焉世之论诗者
　谓唐以诗赋取士故唐之诗为独盛夫唐之诗诚盛矣
　若夫宋之取士始以诗赋熙宁专主经义而罢诗赋元
　祐初复诗赋至绍圣而又罢之其后又复与经义并行

金大略如宋制元自仁宗罢诗而存赋明则诗赋皆罢
之士于其时以其馀力兼习有韵之言专之则易美兼
之则难工而其至者亦往往媲北宋而追三唐岂非人
心之灵日出而不穷者欤此又可见古今人不甚相远
也朕夙兴夜寐永图治安念养士育才国家盛典考言
询事曩代良规亦既试之制艺使通经术兼以论表判
策俾达古今而于科目之外时以诗赋取人每当省方
观民之会士之所进诗赋古文止辇受观停舟延问亲

试而拔其尤者亦多矣盖举斯世而措之礼陶乐淑之
中被以温柔敦厚之教故所以奖劝之者靡弗至焉近
得全唐诗己命儒臣校订刋布海内由唐以来千有馀
年之久流传自昔未见之书亦可谓斯文之厚幸矣遂
又命博采宋金元明之诗每代分体各编自名篇钜集
以及断简残章罔有缺遗稍择而录之付之剞劂用以
标诗人之极致扩后进之见闻譬犹六代递奏八音之
律无爽九流并溯一致之理同归然则唐以后之诗又

　自今而传矣夫诗之日远而日新如此而皆本于人之
　一心孔子云诗三百一言以蔽之曰思无邪子之言诗
　法也即心法也子夏味绚素之章子贡悟琢磨之句二
　子者一以文学列于四科一以多识得闻一贯朕于是
　有以见夫天之所以畀于人者此心此理随在流通愿
　学者谨其所存而审其所发将以上达夫大本大原而
　充广乎万事万物岂惟诗之为道也哉
　　　(臣/)等谨按是编凡宋诗七十八卷金诗二十五卷

　　　元诗八十一卷明诗一百二十八卷每代之前各
　　　系以作者之姓名爵里首帝制次四言次乐府次
　　　歌行次古体次律诗次绝句次六言次杂言以体
　　　分编合四朝七百馀年之著作裒为巨帙网罗繁
　　　富持择精严良由我
圣祖仁皇帝游心艺苑
乙览无遗故能集四代之钜观垂万世之矩矱匪特诗家
　　　正变源流灿然具备即历朝盛衰治乱之原亦昭

　　　然共著也已
御定全金诗七十四卷
　　　康熙五十年中书郭元釪奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰金有天下武功文治灿然昭明人
　材之萃多在大定明昌之间骎骎乎盛矣然北元南宋
　终金之世争伐聘问殆无暇日其典章名物湮没于当
　时而不传于后者不知凡几矣太原元好问撰中州集

　以人属诗以事属人后世有诗史之目而浑源刘祁亦
　著归潜志可与中州集相参互證焉盖其人文之可考
　者犹赖此两书之存也朕尝览金史多采用好问中州
　集益信所谓诗史不虚也因是亦欲得金诗之全以补
　金史之所未备卓然成一代之书会有全金诗之进遂
　命更加搜辑凡金人集之断简残篇有可存者皆令附
　以入及诸山经地志川泽之纪闻缀摭荟丛钜细不遗
　使观者弗厌其详而皆有以自择焉夫金世德久远涵

濡蒸育才俊辈出迄今反覆斯编可以见邦国之光与
笃生之富矣顾金去今垂六百年其礼乐声明载在艺
林之咏言者若非中州归潜二书后之人亦乌从而知
之也况夫兼二书之所未备可不永其传也哉
　　中书郭元釪奏略曰臣尝读金人元好问所选中
　　州集清真淡宕有宋诗之新而无其鄙俚有元诗
　　之丽而无其纤巧文质得宜正变有体而好问所
　　作小传词意斐亹足为史氏采择然所载诗未备

　　纪事与刘祁归潜志往往不合元郝经称好问著
　　中州集一百卷而今存者止十卷未为全书(臣/)窃
　　念金有天下一百一十七年大定明昌承平底定
　　文治之盛不减于他代今唐宋元明诗皆有备本
　　而金独无之使不荟萃表章则河岳菁英久愈散
　　失不揣愚陋留意收拾采辑遗逸渐成卷轴小传
　　之下参以归潜志及金元人铭表题跋并说部诸
　　书凡金人入元不仕者皆附入其末而即终之以

　　　元好问刘祁期于一代文献历历可考臣弇鄙无
　　　学金人遗集恐有未见或致疏漏伏乞
赐之刋正将一代人文千载如见不惟存诗而已
　　　(臣/)等谨按元釪所增之诗视旧加倍所增之人视
　　　旧三倍金源一代之歌咏蒐辑殆尽然犹有疏漏
　　　之处荷蒙
圣裁指授荟萃排纂始极精详而卷端仍留元釪衔名尤
　　　仰见片长必录之

至意焉
御选唐诗三十二卷附录三卷
　　　康熙五十二年
圣祖仁皇帝御定
圣祖仁皇帝御制序曰古者六艺之事皆所以涵养性情
　而为道德之助也而从容讽咏感人最深者莫近于诗
　故虞廷典乐依永和声帝亲命焉成周时六义领在乐
　官而为教学之先务自三百篇降及汉魏六朝体制递

增至唐而大备故言诗者以唐为法其时选本如河岳
英灵中兴间气御览才调诸集其所收择各有意指而
观者每有不遍不该之叹朕万几馀暇留意篇什广搜
博采已刻全唐诗集而自曩昔披览尝取其尤者汇为
一编古风近体各以类相从计三十二卷盖讨索贵于
详备而用以吟咏性情则当挹其精华而漱其芳润每
当临朝听政巡行狝狩之馀展卷留连未尝不悠然而
有得也因命儒臣依次编注朕亲加考订一字一句必

溯其源流条分缕析其有徵引讹误及脱漏者随谕改
定逾岁告成因付开雕以示后学孔子曰温柔敦厚诗
教也是编所取虽风格不一而皆以温柔敦厚为宗其
忧思感愤倩丽纤巧之作虽工不录使览者得宣志达
情以范于和平盖亦用古人以正声感人之义记有之
君子在车则闻鸾和之音行则鸣佩玉是以非辟之心
无自而入也审此而朕之寄意于诗与刋布是编之指
俱可得而见矣是为序

　　　(臣/)等谨按自明以来选唐诗者屡变大抵视其人
　　　性之所近各持偏见鲜得其平我
圣祖仁皇帝权衡六义陶铸三唐既
敕编全唐诗九百卷以汇其大观复
亲定此编以示夫正则博收约取辨别瑕瑜至于注释则
　　　仿李善注文选例但释训诂名物而不及作者之
　　　志盖优而游之使自得之俾自来说唐诗家附会
　　　穿凿之弊悉为湔除也已

　钦定四书文四十一卷
　　　乾隆元年内阁学士方苞奉
　敕选
　　　(臣/)等谨按是编所录者前明之文化治以上为一
　　　集正嘉为一集隆万为一集启祯为一集凡四百
　　　八十六篇
　　国朝文总为一集其人现存者不与焉凡二百九十
　　　七篇通七百八十有三夫经义代圣贤立言义理

　　同功于传注矩矱溯源于古文自揣摩家藉以弋
　　取科名遂至流为末技不知宋刘安上诸人皆载
　　入集中原未岐而外之也是编凛遵
圣训以清真雅正为宗所录之文皆足以传世行远而
　　别裁精审则更仰禀
宸裁易曰君子以教思无穷又曰观乎人文以化成天
　　下
圣人之心所以端士习而正文风俾千万世永垂法守

　　者不具著于斯编也哉
御选唐宋文醇五十八卷
　　乾隆三年
皇上御定
皇上御制序曰不朽有三立言其一言之无文行而不
　远若是乎言之文者乃能立于后世也文之体不一
　矣语文者说亦多矣群言淆乱衷诸圣当必以周孔
　之语为归周公曰言有序孔子曰辞达而已矣无序

　固不可以达欲达其辞而失其序则其为言奚能云
　粼波抍而与天地之文相似也然使义则戋戋而言
　有枝叶妃青媲白雕琢曼辞则所谓八代之衰已其
　咎同归于无序而不达抑又有进焉文所以足言而
　言固以足志其志已荒文将奚附是以孔子又曰言
　有物夫序而达达而有物斯固天下之至文也已昌
　黎韩愈生周汉之后几五百年远绍古人立言之轨
　则其文可谓有序而能达者然必其言之又能有物

　如布帛之可以煖人菽粟之可以饱人则李汉所编
　七百篇中犹且十未三四况昌黎而下乎甚矣文之
　至者不易得也明茅坤举唐宋两朝中昌黎柳州庐
　陵三苏曾王八大家荟萃其文各若干首行世迄今
　操觚者脍炙之本朝储欣谓茅坤之选便于举业而
　弊即在是乃复增损之附以李习之孙可之为十大
　家欲俾读者兴起于古毋祗为发策决科之用意良
　美已顾其识之未衷而见之未当则所去取与茅坤

　　亦未始径庭朕读其书嘉其意而亦未尝不惩其失
　　也夫十家者谓其非八代骈体云尔骈句固属文体
　　之病然若唐之魏郑公陆宣公其文亦多骈句而辞
　　达理诣足为世用则骈又奚病日月丽乎天天之文
　　也百谷草木丽乎土地之文也化工之所为有定形
　　乎哉化工形形而不形于形而谓文可有定形乎哉
　　顾其言之所立者何如耳敕几之暇偶取储欣所选
　　十家之文录其言之尤雅者若干首合而编之以便

　　观览夫唐宋以来名儒硕士有序有物之嘉言固不
　　第十人已也虽然尝鼎一脔亦足以知道腴之可味
　　况已斟其雉膏哉
　　　(臣/)等谨按储欣初因明茅坤八家文钞益以李翱
　　　孙樵为十家然去取未能谨严评论或多偏驳我
　皇上指授儒臣芟除芜杂采撷精华定为此集凡
圣祖仁皇帝御评以黄色恭书卷端
　皇上御评则朱书篇后至于诸家评跋及姓名字迹有

　　　资考證者各以紫色绿色识之由是唐宋之矩范
　　　具于十家十家之菁英荟于此集
　睿裁精审醇乎其醇所以垂世而立则者固可以顾名
　　　而思义也已
　皇清文颖一百二十四卷
　　　乾隆十二年大学士张廷玉等奉
　敕编
　皇上御制序曰我大清受

命百有馀年
列祖德教涵濡光被海宇右文之盛炳焉与三代同风朕
　　绍闻逊志以是为学亦以是为治矢其文德一纪于
　　兹易曰观乎人文以化成天下盖自有天地而人经
　　纬乎其间士君子之一言一行国家之制度文为礼
　　乐刑政布之为教化措之为事功无非文也乃其菁
　　英所萃蔚为国华词以殽之声以永之律以和之谐
　　协六同彰施五色典谟作焉雅颂兴焉诗不云乎追

　　琢其章金玉其相文之盛也而赓之曰勉勉我王纲
　　纪四方则所谓其风自上也曩我
皇祖命大学士陈廷敬选辑皇清文颖储之延阁未及刋
　　布
皇考复允廷臣之请开馆编辑随时附益久之未竣朕因
　　命自乾隆甲子以前先为编次凡
御制诗文廿四卷臣工赋颂及诸体诗文一百卷录成序
　　其首简昔之论文以代为次者于汉则有西汉文类

　　唐则有文苑英华唐文粹宋则有文海文鉴元则有
　　文类明则有文衡皆博综一代著作之林无体不备
　　今是编惟取经进之作朝廷馆阁之篇与诸书小异
　　然以观斯文风尚当有取焉在易涣之象曰风行水
　　上善立言者以为天地自然之文而序卦受之以节
　　言文之不可过也继之以中孚言有实也节而不流
　　徵之以信有典有则可久之道其在斯乎朕孜孜典
　　学求所以善持之者因以为摛文者鹄俾共勉云

　　　(臣/)等谨按先是康熙中大学士陈廷敬奉
敕纂辑雍正中续有增修至是乃始成帙卷首恭录
圣祖仁皇帝御制诗文六卷
世宗宪皇帝御制诗文四卷
　皇上御制诗文十四卷合二十四卷其馀诸臣所作一
　　　百卷仰承
　圣训断自乾隆甲子以前钜制鸿篇无不甄录率皆理
　　　醇辞正沨沨乎治世之音至于别择之精折衷

　至圣尤足见权衡去取一秉至公彼宋文鉴元文类等
　　　编乌可以同日而语哉
　御选唐宋诗醇四十七卷
　　　乾隆十五年
　皇上御定
　皇上御制序曰文有唐宋大家之目而诗无称焉者宋
　　之文足可以匹唐而诗则实不足以匹唐也既不足
　　以匹而必为是选者则以唐宋文醇之例有文醇不

　可无诗醇且以见二代盛衰之大凡示千秋风雅之
　正则也文醇之选就向日书窗校阅所未毕付张照
　所足成者兹诗醇之选则以二代风华此六家为最
　时于几暇偶一涉猎而去取评品皆出于梁诗正等
　数儒臣之手夫诗与文岂异道哉昌黎有言气盛则
　言之短长与声之高下皆宜然五三六经之所传其
　以言训后世者不以文而以诗岂不以文尚有铺张
　扬厉之迹而诗则优游餍饫入人者深是则有文醇

　尤不可无诗醇也六家品格与时会所遭各见于本
　集小序是编汇成梁诗正等请示其梗概故为之总
　序如此
　　(臣/)等谨按是编于唐选李白杜甫白居易韩愈于
　　宋选苏轼陆游凡六家实已括诗源正变之全示
　　艺苑权衡之准矣盖诗之大宗莫如李杜而白之
　　平易近情韩之奇辟有法苏之天才超妙陆之人
　　工精密俱足以辅翼李杜为后学之津梁我

皇上万几之馀别无嗜好
宸章所著积至三万馀篇故于诗学源流权衡至当是
　　编复以尼山删定之旨
品鉴六家定为正轨俾家弦户诵奉为玉律金科固非
　　诸家选本所能仰测至于评注仍用别色为识亦
　　略如唐宋文醇之例焉
　　斯文正统十二卷
　　刁包编包见经类

　　太仓十子诗选十卷
　　吴伟业编伟业见史类
　　(臣/)等谨按是编所选乃周肇东冈集王揆芝廛集
　　许旭秋水集黄与坚忍庵集王撰三馀集王昊硕
　　园集王抃健庵集王曜升东皋集顾湄水乡集王
　　摅步蟾集凡十人皆伟业同里各采其一集以成是
　　编盖犹明季诗社馀风也
　　乐府英华十卷

　　顾有孝编有孝字茂伦吴江人
　　有孝自序曰自汉迄唐乐府有数十家而最著者
　　郭茂倩之乐苑左克明之乐府吴兢之乐录郤昂
　　之题解沈建之广题徐献忠之乐府各有意见因
　　取而参定之
　　(臣/)等谨按自序所云郭茂倩乐苑吴兢乐录俱讹
　　郭茂倩书名乐府诗集吴兢书名乐府古题要解
　　其名乐苑者乃梅鼎祚所编也至其所分各类多

　　踵郭茂倩旧目于体制无所考订每章下略加注
　　释间附评断盖其例主于选诗与吴郭诸家用意
　　固不侔耳
　　唐宫闺诗二卷
　　费密编密见别集类
　　牍隽四卷
　　萧士琦撰士琦字季公泰和人前明贡生
　　(臣/)等谨按是编选自汉至宋尺牍分三十二门然

　　所录往往祗一二语非全文也
　　乐府广序三十卷
　　朱嘉徵编嘉徵字岷左别号止溪圃人海宁人前
　　明崇祯壬午举人入
　国朝官徽州府推官
　　三苏谈十卷
　　高阜撰阜字康生号萝栖祥符人
　　萧氏世集(无卷/数)

　　萧伯升编伯升字孟昉泰和人
　　(臣/)等谨按是集皆录其先世诗文考其自序称与
　　萧士玮春浮图集并士玮弟士琦陶庵杂记牍隽
　　诸书同时合刻为萧氏世集然今所存惟萧岐之
　　正固先生集岐子遵之垣行自志与萧晅之雪崖
　　诗集三者而已
　　姚江逸诗十五卷　明文海四百八十二卷　明
　　文授读六十二卷

　　黄宗羲撰宗羲见经类
　　诗纪匡谬一卷　冯氏校定玉台新咏十卷
　　冯舒撰舒字己苍号默庵又号癸巳老人常熟人
　　(臣/)等谨按舒因冯惟讷所辑古诗纪中多谬误以
　　致李攀龙之诗删钟惺谭元春之诗归辗转沿讹
　　乃作是书以纠之故名曰诗纪匡谬至校定玉台
　　新咏则以宋嘉定乙亥永嘉陈玉父之本为主而
　　以诸本参核之者也

　　二冯评点才调集十卷
　　冯舒冯班同辑班见子类
　　王士祯跋曰赵执信崇信是书铸金呼佛殊不可解
　　杭世骏榕城诗话曰戚进士韬言德清人每为
　　二冯左袒予跋其才调集点本后曰固哉冯叟之
　　言诗也承转开合提唱不已乃村夫子长技缘情
　　绮靡宁或在斯古人容有细心通才必不当为此
　　迂论右西昆而黜西江夫西昆盛于晚唐西江盛

　　于南宋今将禁晋宋之不为齐梁禁齐梁之不为
　　开元大历此必不得之数风会流转人声因之合
　　三千年之人为一朝之诗有是理乎二冯可谓能
　　持诗之正未可谓遂尽其变也
　　柳村诗集十卷
　　陈增新等编增新字子更嘉善人
　　溯洄集十卷
　　魏裔介编裔介见经类

　　高言集四卷
　　田茂遇董俞同编茂遇字髴渊顺治戊子举人俞
　　字苍水皆华亭人
　　古文辑略(无卷/数)
　　曹本荣编本荣见史类
　　续宛雅八卷
　　蔡蓁春施闰章同编蓁春始末未详闰章见子类
　　宛雅三编二十四卷

　　施念曾张汝霖同编念曾号竹窗闰章之孙汝霖
　　见史类
　　(臣/)等谨按明梅鼎祚有宛雅十卷盖载自唐至明
　　宣城之诗故蔡蓁春施闰章因选嘉靖以后至崇
　　祯末年凡六十五家以续之后念曾汝霖又蒐采
　　二集所遗前代之诗益以
　国朝诸作为三编所补较为完备云
　　临川文献八卷

　　胡亦堂编亦堂字二齐慈溪人顺治辛卯举人官
　　临川县知县后行取主事
　　(臣/)等谨按是编专辑自宋以来临川一县之文每
　　集仍标原名并各系小序于卷首
　　江左十五子诗选十五卷
　　宋荦编荦见史类
　　荦自序诗选曰荦建节抚吴且一纪日以多暇乃
　　得振兴风雅后先赏识名人才士于大江南北间

　　凡十五人与友邵长蘅共精选其诗得三之一授
　　之梓诗无甲乙以齿次第
　　(臣/)等谨按荦任江苏巡抚时甄拔境内能文之士
　　王式丹等十五人各选其诗一卷授诸梓焉
　　诗原二十五卷
　　顾大申撰大申见诗集类
　　宋元诗会一百卷
　　陈焯编焯字默公桐城人顺治壬辰进士官兵部

　　主事
　　焯自述曰是编盖散落零钞或得诸山水图经或
　　得诸厓碑磨拓以及市坊村塾道院襌宫敝簏残
　　蹄穷极蒐求积累岁时成兹巨帙
　　潘江序曰焯曩有古今诗会赋会之选十年以来
　　复取宋元合金诗而讨论之自合稿专集以至山
　　经地志所载稗官野乘所收靡不荟萃捃摭既博
　　持择复严且宋史成于托克托元史成于景濂叙

　　胜国名贤事迹类多荒略稍涉忌讳辄施曲笔兹
　　集于论诗之中寓正史之意仿遗山中州集之体
　　人立一传不徒详其爵里而必核其行谊俾诵其
　　诗者可以论世知人焉
　　王士祯香祖笔记曰甲子祭告南海时岁杪抵桐
　　城焯携所辑宋元诗会相商得以纵观竟日
　　甬上耆旧诗三十卷
　　胡文学编文学见史类

　　滕王阁集十三卷滕王阁续集(无卷/数)
　　蔡士英编士英字伯彦奉天人官至漕运总督
　　宋金元诗永二十卷补遗二卷　选声集三卷附
　　词韵简一卷
　　吴绮选绮见史类
　　凡例曰所选诸篇品骨气味规矩方圆要不与李
　　唐丰格致有天渊之别
　　澄远堂三世诗存八卷

　　　李绳远编绳远见史类
　　　朱彝尊静志居诗话曰弇州标榜前后五子而外
　　　广为四十子若似乎此外无遗贤矣说诗者遇隆
　　　万朝士或置不观不知隆庆诸人已力挽叫嚣之
　　　习归于平淡而定陵初年人皆修辞琢句出入风
　　　雅之林若李伯远辈尤卓然名家未见万历初之
　　　不及嘉靖季也
　　　　唐贤三昧集三卷　二家诗选二卷　唐人万首

　　　绝句选七卷　古诗选三十二卷　十种唐诗选十
　　　七卷　载书图诗一卷　新安二布衣诗八卷
　　　王士祯编士祯见史类
　　　士祯自序唐贤三昧集曰康熙戊辰春杪归自京
　　　师居
宸翰堂日取开元天宝诸公篇什读之录其尤隽永超诣
　　　者自王右丞而下四十二人为唐贤三昧集合文
　　　粹英灵间气诸选诗通为唐诗十选不录李杜二

　　公者仿王介甫百家例也张曲江开盛唐之始韦
　　苏州殿盛唐之终皆不录者已见五言选诗故不
　　重出也
　　昭明文选越裁十一卷
　　洪若皋编若皋见别集类
　　若皋自序曰越裁者时避居越城志地亦志僭也
　　姑苏杨柳枝词一卷
　　汪琬编琬见别集类

　　樵川二家诗四卷
　　朱霞编浙江通志载朱霞建德人顺治乙未进士
　　疑即是人
　　(臣/)等谨按樵川为今邵武县二家者宋严羽元黄
　　镇成也各分二卷末附沧浪诗话于后
　　十五家词三十七卷
　　孙默编默字无言休宁人
　　(臣/)等谨按是编载吴伟业梅村词梁清标棠村词

　　宋琬二乡亭词曹尔堪南溪词王士禄炊闻词尤
　　侗百末词陈世祥含影词黄永溪南词陆可求月
　　湄词邹祗谟丽农词彭孙遹延露词王士祯衍波
　　词董以宁蓉渡词陈维崧乌丝词黄俞玉凫词凡
　　十五家
　　宋四名家诗(无卷/数)
　　周之鳞柴升同编之鳞字雪苍海宁人升字锦川
　　仁和人

　　杨氏五家文钞十二卷
　　杨长世及其从子以睿以俨从孙兆凤兆年合刻
　　稿也长世字延会瑞金人官兴安县训导以睿字
　　维明邑诸生以俨字维庄贡生兆凤字尔翔官上
　　饶县训导兆年字尔逢官宜黄县训导
　　宋诗钞一百六卷
　　吴之振编之振见诗集类
　　之振自序曰自明嘉隆后诗家尊唐而黜宋宋人

　　集覆瓿糊壁弃之若不克尽故今日蒐购最难得
　　黜宋诗者曰腐此未见宋诗也宋人之诗变化于
　　唐而出其所自得皮毛落尽精神独存不知者或
　　以为腐后人喜其说之省事而地位高也则群奉
　　腐之一字以废全宋之诗故今之黜宋者皆未见
　　宋诗者也虽见之而不能辨其源流则见与不见
　　等此病不在黜宋而在尊唐盖所尊者嘉隆后之
　　所谓唐而非唐也唐非其唐则宋非其宋以为腐

　　也固宜宋之去唐也近而宋人之用力于唐也尤
　　精以专曹学佺序宋诗谓取材广而命意新不剿
　　袭前人一字然则诗之不腐未有如宋者矣今之
　　尊唐者目未见唐诗之全守嘉隆间固陋之本皆
　　宋人已陈之刍狗践其首脊苏而爨之久矣顾复
　　取而箧衍文绣之陈陈相因千喙一唱乃所谓腐
　　也譬之脍炙翻故出新极烹芼之巧则为珍美矣
　　三朝三暮数进而不变臭味俱败犹以为珍美也

　　腐乎不腐乎兹选盖尽宋人之长使各极其致故
　　门户甚博不以一说蔽古人非尊宋于唐也欲天
　　下黜宋者得见宋之为宋如此或由是而疑此数
　　百年中文臣老学游居寝食于唐者不翅十倍后
　　人何独于嘉隆之说求一端之合而不可得因忽
　　悟其所以然则是集也未必非唐以后诗道之巫
　　阳也夫
　　翠楼集三卷

　　刘之份编之份字平胜里籍未详
　　诗苑天声二十一篇
　　范良撰良字眉生徽州人
　
　
　
　
皇朝文献通考卷二百三十七