钦定四库全书
　皇朝文献通考卷二百十七
　　经籍考(七/)
　　　经(四书/)　(乐/)　(仪注/)
日讲四书解义二十六卷
　　　康熙十六年大学士库勒纳等奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰朕惟天生圣贤作君作师万世道

　统之传即万世治统之所系也自尧舜禹汤文武之后
　而有孔子曾子子思孟子自易书诗礼春秋而外而有
　论语大学中庸孟子之书如日月之光昭于天岳渎之
　流峙于地猗欤盛哉盖有四子而后二帝三王之道传
　有四子之书而后五经之道备四子之书得五经之精
　意而为言者也孔子以生民未有之圣与列国君大夫
　及门弟子论政与学天德王道之全修已治人之要具
　在论语一书学庸皆孔子之传而曾子子思独得其宗

　明新止善家国天下之所以齐治平也性教中和天地
　万物之所以位育九经达道之所以行也至于孟子继
　往圣而开来学辟邪说以正人心性善仁义之旨著明
　于天下此圣贤训辞诏后皆为万世生民而作也道统
　在是治统亦在是矣历代贤哲之君创业守成莫不尊
　崇表章讲明斯道朕绍
祖宗丕基孳孳求治留心问学命儒臣撰为讲义务使阐
　发义理裨益政治同诸经史进讲经历寒暑罔敢间辍

　兹已告竣思与海内臣民共臻至治特命校刋用垂永
　久爰制序言弁之简首每念厚风俗必先正人心正人
　心必先明学术诚因此编之大义究先圣之微言则以
　此为化民成俗之方用期夫一道同风之治庶几进于
　唐虞三代文明之盛也夫
　　　(臣/)等谨按四书之名仿于朱子自元迄今定为程
　　　式我
圣祖仁皇帝夙龄懋学以四书为作圣之基敷治之本爰

　　　取
经筵讲义
亲御丹铅首先刋布诸臣钦承
指授荟萃成编揭四子之心传综百王之治法仰见
帝德之隆同符洙泗远绍唐虞也已
　　　四书近指二十卷
　　　孙奇逢撰奇逢见易类
　　　奇逢自序曰刘静修著四书精要至鹿忠节著说

　　　约一编窃领其教旨述曰近指非有高远之言也
　　　丽奇轩四书讲义(无卷/数)
　　　纪克扬撰克扬见易类
　　　四书翊注四十二卷
　　　刁包撰包见易类
　　　圣学心传(无卷/数)
　　　薛凤祚编凤祚字仪甫益都人
　　　四书大全纂要(无卷/数)

　　魏裔介撰裔介见孝经类
　　四书讲义困勉录三十七卷　松阳讲义十二卷
　　三鱼堂四书大全四十卷　续困勉录六卷
　　陆陇其撰陇其见书类
　　四书惜阴录二十一卷
　　徐世沐撰世沐见易类
　　世沐自记曰仇沧柱示以关中李中孚反身录中
　　孚曾讲学毗陵彼深惜南浙两省学者害于举业

　　彼时心不甘南士必逊北士如此迄今几三十年
　　彼学已成名已立南士竟无与颉颃狂不自量续
　　为惜阴二集不觉积成二十一卷又曰李从陆王
　　入而出入于程朱四子余从程朱入而准则于周
　　宋八贤虽刚峻不逮而古人所云醇正则当仁不
　　欲多让云
　　四书初学易知解十卷
　　卲嗣尧撰嗣尧见易类

　　四书述十九卷
　　陈诜撰诜见易类
　　诜自序曰朱子虑佛教之惑人故确切分疏以为
　　下学所遵守陆子略其枝叶而独抉其宗旨盖于
　　朱子有一本散殊之分而非有所悖谬也
　　(臣/)等谨按诜自序乃调停于朱陆两家之学者故
　　是书多不主朱子章句集注盖其源固出于姚江
　　也

　　四书钞十八卷
　　秘丕笈撰丕笈字仲负故城人康熙癸丑进士官
　　至陜西提学副使
　　四书贯一解十二卷
　　闵嗣同撰嗣同字来之号双溪乌程人康熙乙卯
　　副榜贡生官景宁县教谕
　　四书剩言四卷补二卷　四书索解四卷　逸讲
　　笺三卷

　　毛奇龄撰奇龄见易类
　　章大来序剩言略曰是编补缀所闻各有记忆且
　　亦陆续成此书故不能一辙
　　王锡序索解曰谓必有以解之直是索解人不得
　　耳一经考索则世多学人岂无始而惊既而疑又
　　既而划然以解者因更名索解
　　四书释地一卷续一卷又续二卷三续二卷
　　阎若璩撰若璩见书类

　　若璩自序曰宋王尚书应麟作诗地理考盖补紫
　　阳夫子之不备然序而不断甚至两说并存其与
　　仅云邑名地名不详其所在者何以远过余故矫
　　之作四书地理考得若干条尔雅有释地杜氏有
　　春秋释地爰易其名曰释地云
　　(臣/)等谨按是书初释五十七条续八十条间及人
　　名以地非人不传也又续一百六十二条遂因人
　　以及物且广而释训诂释典制三续一百二十二

　　条则又推之及其馀盖若璩学既淹通又精于考
　　證故旁参互订精核详明自顾炎武而外鲜有与
　　之相匹者
　　圣门释非录五卷
　　陆邦烈编其师毛奇龄语邦烈字又超平湖人
　　邦烈自述曰北宋诸儒高树门帜不容一人訾议
　　如刘贡父改二程全书一二字便作札四布痛加
　　讥贬必欲使其还复旧文而后已而于先圣先贤

　　恣情敲驳大学孝经连篇删改即孔门诸贤何一
　　不受其削斲相其用心实有抑圣贤以扬同类之
　　意因稍辑先生所言与他书偶录可引㨿者汇为
　　一卷名曰释非以为圣门口语各有精义或未可
　　尽非耳
　　四书反身录六卷续补一卷
　　李颙撰颙字中孚别号二曲盩厔人康熙己未荐
　　举博学鸿词以老病未赴

　　　(臣/)等谨按是书乃颙口授门人王心敬所录实仍
　　　颙所自定康熙四十二年
圣祖仁皇帝西巡
召颙入见时颙已衰老遣其子慎言以是书及二曲集进
　　　呈
睿览
特赐御书操志高洁匾额仰见
圣度如天嘉奖宿学秦中下士至今称荣幸焉

　　　四书劄记四卷　辟雍讲义一卷
　　　杨名时撰名时见易类
　　　此木轩四书说九卷　杂说(无卷/数)
　　　焦袁熹撰袁熹见春秋类
　　　五华纂订四书大全十四卷
　　　孙见龙撰见龙字叶飞号潜村乌程人康熙癸巳
　　　进士改庶吉士尝掌教云南五华书院故是编以
　　　五华为名

　　见龙自序曰于四书大全旧本讹者正之偏者删
　　之明以来诸家制艺评语并为采入间附以近时
　　李光地杨名时之说见龙有所自见亦附著于后
　　四书纂言(无卷/数)
　　王士陵撰士陵见易类
　　四书参注(无卷/数)
　　王植撰植字槐三深泽人康熙辛丑进士官至邳
　　州知州

　　菜根堂劄记十二卷
　　夏力恕撰力恕字观川孝感人康熙辛丑进士官
　　翰林院编修
　　四书录疑三十九卷
　　陈绰撰绰见易类
　　四书本义汇参四十五卷
　　王步青撰步青字汉阶或自书罕皆号已山金坛
　　人雍正癸卯进士官翰林院检讨

　　步青自序略曰朱子之注易曰本义步青禀此以
　　读四子之书四子书之本义固以朱子为宗而朱
　　子书之本义则必以章句集注为断焉
　　四书约旨十九卷
　　任启运撰启运见易类
　　翼艺典略十卷
　　萧正发撰正发字次方庐陵人
　　(臣/)等谨按刘吴龙序曰翼艺者所以羽翼制艺也

　　书中皆诠释四书典故盖专为制科而作
　　江汉书院讲义十卷
　　王心敬语其子功述而录之心敬见易类
　　四书说注卮词十卷
　　胡在角撰在角永年人乾隆丙辰进士官湖北松
　　滋县知县
　　四书顺义解十九卷
　　刘琴撰琴字松雪任邱人乾隆丙辰举人官顺义

　　县教谕
　　边连宝序略曰是编自雍正丁未至乾隆壬午三
　　十年而后脱稿临殁犹斟酌改窜一以紫阳为主
　　不敢稍背云
　　四书就正录十九卷　四书晰疑(无卷/数)
　　陈鋐撰鋐字宏猷嘉定人
　　晰疑例略曰四书疑义虽多其间或有一说之确
　　当于经义者概不敢赘特辑朱注以来诸说之所

　　未备而或未定者故论孟皆少而学庸多
　　虹舟讲义二十卷
　　李祖惠撰祖惠本姓沈字屺望嘉兴人乾隆壬申
　　进士官高安县知县
　　四书句读释义十九卷
　　范凝鼎撰凝鼎字庸斋自号磨镜居士洪洞人选
　　拔贡生
　　四书逸笺六卷

　　　程大中撰大中字拳时号是庵应城人乾隆丁丑
　　　进士
　　　四书讲义尊闻录二十卷
　　　戴鋐撰鋐字景亭长洲人
　　　四书穷钞十六卷
　　　王国瑚撰国瑚字夏器号珍吾临县人
　　　杂说八卷
　　　不著撰人姓氏

　　　右四书
御定律吕正义五卷
　　　(臣/)等谨按康熙五十二年
圣祖仁皇帝御撰律历渊源此其第二部也凡分三编上
　　　编二卷曰正律审音以定尺考度推求律本下编
　　　二卷曰和声定乐以明因律制器并图说之同异
　　　续编一卷曰协均度曲则取西洋声律节奏而以
　　　古法證之钦惟

圣祖仁皇帝学究天人心参造化故能辨积黍之纵横审
　　　旋宫之端委
神明通手制作之原度数析乎精微之蕴自非
圣神天纵乌能使千古难明之绝学炳如复旦也乎
　御纂律吕正义后编一百二十卷
　　　乾隆十一年和硕庄亲王允禄和硕履亲王允祹
　　　大学士张廷玉等奉
　敕纂

　皇上御制序曰
皇祖圣祖仁皇帝建中和之极通声气之元
钦定律历渊源一书审推步以明象纬研数理以备成法
　　至律吕正义凡所以定尺考度制器审音与夫五声
　　二变应和之原析其精微区其讹舛古乐之大义明
　　而千古有定论今乐之至理具而千古有正声诚所
　　谓惟
圣人能之者顾七政授时九章布算至今遵循罔斁而律

　　吕尚未暇施行太常之司和声之署习其气而不能
　　究其所以然遂并其所习者而失之袭谬承伪不协
　　不度篇章音节非重为釐正不可和硕庄亲王亲承
皇祖指授贯彻乐义尚书张照研穷律本博习往训因命
　　协同考正朕亲加釐定为器为音为宫为调声之高
　　下节奏之短长分刌而节比之合则仍其故不合则
　　易其辞更其调或出自臣工撰述或出自几暇亲裁
　　必考义理之原究制作之本夫而后

郊
庙所陈朝会燕飨所奏律吕各得其宜歌奏不淆其序八
　　音克谐无相夺伦矣爰诠次成编俾垂永久更参稽
　　前代因革损益之异为乐器考乐制考乐章考度量
　　权衡考以备律吕之条贯复推阐为乐问三十五篇
　　以申明其旨趣于是而
圣祖之所为审音定乐制器协均者一一旋诸实用自汉
　　魏以迄元明是非得失之故瞭然可述名之曰后编

　　者实以徵
皇祖天纵圣神通极造化千古作者无能出其范围亦无
　　能窥其涯涘至于继述
先绪则在我后人益亹焉而弗敢忘
　　　(臣/)等谨按是编凡分十类曰祭祀乐曰朝会乐曰
　　　宴飨乐曰导迎乐曰
　行幸乐曰乐器考曰乐制考曰乐章考曰度量权衡考
　　　曰乐问盖

圣祖仁皇帝首阐声气之元我
　皇上洞彻源流备徵器数至是而律吕之学粹然集万
　　　古之大成矣
　　　大成乐律一卷
　　　孔贞瑄撰贞瑄字璧六晚号聊叟曲阜人顺治庚
　　　子举人官大姚县知县
　　　钟律陈数一卷
　　　顾陈垿撰陈垿字玉停太仓人康熙己酉举人官

　　　行人司行人
　　　古乐经传五卷
　　　李光地撰光地见易类
　　　(臣/)等谨按是书首乐经即周官大司乐章而注之
　　　是为古乐经次乐记即小戴礼之乐记注之次附
　　　乐经即易书诗周礼仪礼之言乐者注之次附乐
　　　记一声律篇取礼记左传国语管子吕氏春秋淮
　　　南子史记汉书后汉书通典文献通考及宋儒之

　　　言乐者注之次乐教篇取孟子礼记之言注之次
　　　乐用篇取孟子礼记左传之言注之而附以乐论
　　　三篇皆考核精详议论确当固非师心臆度者所
　　　可比拟也
　　　古乐书二卷
　　　应撝谦撰撝谦见易类
圣谕乐本解说二卷
皇言定声录八卷　竟山乐录四卷

　　　毛奇龄撰奇龄见易类
　　　李塨序曰乐者六经之一也汉艺文志称六经为
　　　六艺六艺者一易二书三诗四礼五乐六春秋也
　　　则是乐在春秋之前而惜其经不传迄于今即志
　　　所载六家之学尚存百六十五篇者亦皆不传而
　　　于是乐亡焉先生少于乐有神解著乐录四卷会
圣谕乐本指生声之法开周秦以后既亡之绪因之著乐
　　　本解说二卷

皇言定声录八卷塨读而感之越三千里请受乐凡三日
　　　恍然曰如是乎豁然开于心即以所受五音二变
　　　四清七始九声十二管之旨归而被以歌按以器
　　　色始知人皆有声以人声而调之以律皆可以为
　　　乐而乃筹管量尺称锱算黍使举世茫然以为古
　　　乐不可复是犹言衣食者不以口尝味以身量衣
　　　但闻古圣衣食之制皆取诸易因争执乾坤以为
　　　衣裳描画小过以当杵臼令人惶惑莫解骇衣食

　　为神奇而去之卒至饥寒相寻而莫知返不亦异
　　哉夫以塨之愚闻先生言尚觉心怡意解沨沨手
　　古乐若在当前况天下之大生人之众谁非具天
　　地自然之声者一倡百和清明广大之奏可立致
　　也
　　(臣/)等谨按前二种奇龄尝于康熙三十八年缮录
　　恭
进其后一种则奇龄所自作而托于其父镜所传镜字

　　竟山故题曰竟山乐录
　　律吕图说九卷
　　王建常撰建常字仲复渭南人
　　王士祯曰此编本诸朱蔡参之李文利王子鱼邢
　　云路诸书而折衷以自得之义
　　李氏学乐录二卷
　　李塨撰塨见易类
　　塨自识曰塨学乐河右先生一年馀矣虽窥涯岸

　　未尽精微也其明年春卜旋里乃将五声歌诀及
　　旋宫相生诸义修札求剖而忽忽拜别受言未悉
　　郁抑于心端月北上一路沉吟似有所得若相生
　　图则四易稿乃成焉因具录如左以备就正
　　(臣/)等谨按尝问乐五音七声十二律以器色相
　　配之说于毛奇龄因手录之附宫调图七调全图
　　十二律旋相为宫隔八相生七声旋宫相生诸图
　　而皆为之论说主于四上尺工六五字圆转为用

　　于黄钟律本之义一无发明存之以备参考可耳
　　乐经内编二十卷
　　张宣猷撰氏籍未详
　　律吕新书注三卷
　　周模撰模仪封人
　　律吕新书衍义一卷
　　吕夏音撰夏音字大昭新昌人雍正丙午举人官
　　知县

　　(臣/)等谨按蔡元定论律吕相生谓六律在子寅辰
　　午申戍六阳辰者皆损而下生六吕在丑卯己未
　　酉亥六阴辰者皆益而上生至蕤宾生大吕损而
　　下生其管只四寸一分八釐三毫夷则生夹钟损
　　而下生其管只三寸六分六釐三毫无射生仲吕
　　损而下生其管只三寸二分八釐六毫于是谓三
　　吕在阴无所增损三吕在阳则用倍数使与十二
　　月之气相应夏音虽取元定之书更为推阐而不

　　从其说专主吕氏春秋淮南子之论无惑乎与司
　　马迁班固诸家古法多不合耳
　　乐律表微八卷
　　胡彦升撰彦升字竹轩德清人雍正庚戍进士官
　　定陶县知县
　　赓和录二卷
　　何梦瑶撰梦瑶字报之南海人雍正庚戍进士
　　(臣/)等谨按是书恭录

圣祖仁皇帝律吕正义为述要上下卷末附所纂蔡氏律
　　　吕新书训释曹庭栋琴学纂要二篇诸家论琴律
　　　皆云一弦为宫蔡曹二书亦仍旧说恭读
御定律吕正义本管子白虎通诸书以大弦为倍徵三弦
　　　为宫与诸说迥异梦瑶未能㨿正义以纠流传之误
　　　则亦乌能推阐
圣制之精微乎
　　　易律通解八卷

　　　沈光邦撰光邦临海人雍正中官中书舍人
　　　乐经古义二卷
　　　童能灵撰能灵见易类
　　　律吕新论二卷　律吕阐微十卷
　　　江永撰永见礼类
　　　(臣/)等谨按新论上卷分九篇下卷分七篇大旨本
　　　京房造均以弦求声之意故以琴音立说不知管
　　　音弦音生声取律稍有不同故不免于牵合阐微

　　　十卷首录
圣祖仁皇帝论乐五条为
皇言定声一卷然于五线六名八形号三迟速之类多不
　　　能解则亦未尝恭读
御制律吕正义也其书中大旨多原本于郑世子乐书惟
　　　方圆周径用密率起算则不能尽合云
　　　大乐元音七卷
　　　潘士权撰士权号龙庵黔阳人官太常寺博士

　　　士权自序曰琴备五音之全以全音之琴而定各
　　　音之调则无不可就理愚尝欲定古乐于琴而音
　　　则究无有一定读管子有云下徵之数一百八下
　　　羽之数九十六又白虎通云弦音离故首徵由是
　　　按弦审音以首弦为下徵二弦为下羽三宫四商
　　　五角六徵七羽且从全数而半之而再半之而再
　　　半半之靡不各如其音以相应粗述鄙见聊为
　　盛世雅乐之助云尔

　　律吕新书笺义二卷
　　罗登选撰登选衡山人
　　(臣/)等谨按登选以蔡沈律吕新书至明永乐中列
　　入性理大全而韩邦奇直解李文察补注今皆不
　　传乃荟为笺释卷首附集论及八音考略各一卷
　　盖取蔡元定书为之训释间附以臆说不能无强
　　合云
　　律吕图说一卷

　　张紫芝撰紫芝字鹫山一字秀山杭州人
　　音律节略考一卷
　　潘继善撰继善号本庵婺源人
　　黄钟通韵二卷
　　都四德撰都四德字乾文号秋庄满洲镶红旗人
　　乐原(无卷/数)
　　旧本题嚣嚣子撰名字里籍未详
　　律吕纂要二卷

　　　不著撰人姓氏
　　　琴旨二卷
　　　王坦撰坦字吉途江南通州人
　　　(臣/)等谨按是书奉
御定律吕正义为宗而反复推求精思阐发论琴音之律
　　　吕而独得其宗旨故附之于乐不以之入艺术类
　　　焉
　　　右乐

　　　读礼问一卷
　　　吴肃公撰肃公见诗类
　　　(臣/)等谨按是书辨论礼家丧服之制意所未喻及
　　　俗礼之不合于古者虽断以已见亦颇有可采焉
　　　读礼偶见二卷
　　　许三礼撰三礼字典三汤阴人顺治辛丑进士官
　　　至兵部右侍郎
　　　朱子礼纂五卷

　　李光地撰光地见易类
　　汪湰曰文贞服膺朱子于语类手辑至再是编则
　　专择其言之关涉经典散见文集及语类者
　　读礼通考一百二十卷
　　徐乾学撰乾学字原一号健庵昆山人康熙庚戍
　　进士第二官至刑部尚书
　　读礼记略六卷附婚礼广义一卷
　　朱董祥撰董祥字熊占长洲人

　　婚礼辨正一卷　丧礼吾说篇十卷　辨定祭礼
　　通俗谱五卷
　　毛奇龄撰奇龄见易类
　　奇龄婚礼辨正自述曰幼时观邻人娶妇妇至不
　　谒庙不拜舅姑归而疑之急举似之仲氏仲氏曰
　　斯礼之不明五百年矣礼无不谒庙者娶则告迎
　　入则谒至曲礼曰斋戒以告鬼神此告迎也左传
　　曰夫人姜氏入此谒至也妇至之夕必入而告谒

　　谓之谒庙亦谓之朝庙予闻其言越数十年每就
　　人质难而不得要领予本无学而仲氏又逝全礼
　　不明将以俟后之有学者因先录婚礼一节记其
　　所闻于仲氏之所言者以就正有道名曰辨正嗟
　　乎世岂无知礼者耶
　　又自序吾说篇曰少时与先仲兄相订纂丧祭二
　　礼以正末俗而奔走鹿鹿何能著书往往偶记一
　　礼但默会其意以为之说纵不之考据而疑即阙

　　之初还里时先辑祭礼通俗谱藉以问世而衰疾
　　顿至急取丧礼所为说因陋就简缀成帙间较胸
　　臆所未备者纵或原文难稽多以已意相疏校而
　　一往审慎并不敢钞易其辞而变反其义至于武
　　断则务绝焉子不云乎吾学周礼今用之则但从
　　先古所传与习俗所误而较论其间是亦夫子吾
　　说之意也
　　(臣/)等谨按婚礼辨正一书论颇辨博多有根据惟

　　穿凿处在所不免吾说篇则恃才谲辩妄肆攻击
　　奇龄说经固多立异此则其叛经之尤者通俗谱
　　则取朱子家礼并各族祠堂礼酌以今制先为谱
　　以备参考斟酌变通辨析古俗存之以备一家之
　　说可耳
　　学记五卷
　　李塨撰塨见易类
　　服制图考八卷

　　朱建子撰建子字辰起秀水人朱彝尊之从子
　　仪礼节要二十卷
　　朱轼撰轼见易类
　　(臣/)等谨按轼家居时尝辑吉凶诸礼载之谱牒其
　　后又博蒐三礼及唐宋议礼诸书著为家仪及后
　　巡抚浙江乃增订全书益以士相见乡饮酒礼为
　　十七卷而属其门人王叶滋为图三卷附刋行世
　　其目冠礼一学义一婚礼二士相见一乡饮酒一

　　丧礼九祭礼二有黄利通为之序
　　家礼辨定十卷
　　王复礼撰复礼号草堂钱塘人
　　四礼宁俭编(无卷/数)
　　王心敬撰心敬见易类
　　婚礼通考二十四卷
　　曹庭栋撰庭栋见易类
　　齐家宝要二卷

　　张文嘉撰文嘉字仲嘉钱塘人
　　右仪注
　
　
　
　
　
皇朝文献通考卷二百十七