钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十六
　经籍考(六/)
　　经(论语/)　(孟子/)　(孝经/)　(经解/)
　　读论语劄记二卷
　　李光地撰光地见易类
　　论语稽求篇四卷
　　毛奇龄撰奇龄见易类

　　论语传注二卷
　　李塨撰塨见易类
　　论语温知录二卷
　　崔纪撰纪见易类
　　论语说二卷
　　桑调元撰调元字韬甫钱塘人雍正癸丑进士官
　　工部主事
　　(臣/)等谨按是书大旨在阐集注未尽之义卷分上

　　下凡五百条
　　乡党图考十卷
　　江永撰永见礼类
　　例略曰是编分类凡九曰图谱曰圣迹曰朝聘曰
　　宫室曰衣服曰饮食曰器用曰容貌曰杂典凡经
　　传中制度名物有关乡党者毕录焉
　　右论语
　　孟子师说二卷

　　黄宗羲撰宗羲见易类
　　宗羲自序曰天下之最难知者一人索之而弗获
　　千万人索之而无弗获矣天下之最难致者一时
　　穷之而未尽千百年穷之而无不尽矣四子之义
　　平易近人非难知难尽也学其学者讵止千万人
　　千百年而明月之珠尚沈于大泽既不能当身理
　　会求其著落又不能屏去传注独取遗经精思其
　　故成说在前此亦一述朱彼亦一述朱宜其学者

　　之愈多而愈晦也先师子刘子于大学有统义于
　　中庸有慎独义于论语有学案皆其微言所寄独
　　孟子无成书羲读刘子遗书潜心有年粗识先师
　　宗旨所在窃取其意因成孟子师说一卷以补其
　　所未备或不能无所出入以俟知先生之学者纠
　　其谬云
　　读孟子劄记二卷
　　李光地撰光地见易类

　　读孟子劄记(无卷/数)
　　崔纪撰纪见易类
　　纪自序曰按史记或曰孟子受业子思之门人或
　　曰亲受业于子思今反覆七篇之旨无一不出于
　　曾子所传之大学如仁义礼智之言性恻隐羞恶
　　辞让是非之言情性者心之体情者心之用即大
　　学之明德也知言者格致之验养气者诚正修之
　　功新民之道以恕与絜矩为本而孟子明义利辨

　　　王霸大旨归于同民惟后二篇阐发精微极似中
　　　庸然其为根柢大学无疑也
　　　右孟子
御注孝经一卷
　　　顺治十三年
世祖章皇帝御撰
世祖章皇帝御制序曰朕惟孝者首百行而为五伦之本
　天地所以成化圣人所以立教通之乎万世而无斁放

　之于四海而皆准至矣哉诚无以加矣然其广大虽包
　乎无外而其渊源实本于因心溯厥初生咸知孺慕虽
　在颛蒙即备天良故位无尊卑人无贤愚皆可以与知
　而与能是知孝者乃生人之庸德无甚玄奇抑固有之
　秉彝非由外铄诚贵乎笃行而非语言之间所得而尽
　也虽然降衷之理固根于万民之心而觉世之功必赖
　夫圣人之训苟非著书立说以迪天性自然之善抒人
　子难已之情使天下之人晓然于日用之恒行即为大

经大法之所存而敦行不怠以全其本始夫亦孰由知
孝之要尽孝之详以无忝所生也哉此孔子孝经之书
所由作也朕万几之暇时加三复自开宗明义迄于终
篇见其言近而旨远理约而该博本之立身以行道推
之移风而易俗爱敬所著公卿士庶皆得循分以承欢
感应所通东西南北罔不渐被而思服诚万世不刋之
懿矩百圣不易之格言自天子以至于庶人不可一日
阙者夫子所谓吾志在春秋行在孝经良有以也自汉

以来去圣日远诠释滋多厥旨寖晦孔安国尚古文郑
玄主今文互有异同各矜识解魏晋而降诸儒群兴析
疑阐奥代不乏人源流攸分不无繁芜迨及开元更立
注疏亦既萃一代之菁英垂表章于奕世矣而详略或
殊讵云至当宋之邢炳元之吴澄辈标新领异间有发
挥然揆之美善或未尽焉至于明季著述纷纭或拾前
贤之绪馀文其谫陋或摘古人之纰缪肆彼讥弹不知
天怀既薄学问复疏因心之理未明空文之多奚补其

于作经之意均未当耳夫亲恩罔极高厚难酬德至圣
人犹虞未尽同为人子孰不佩至教而兴永锡之感乎
然则训诂未确渐摩弗力欲其相观而善厥路无由朕
为此虑爰集古今之注更互考订其得中而窾綮者采
辑之其妄逞而臆说者删除之譬诸沙砾既披美镠始
出稂莠尽剪嘉禾乃登至若流览之馀时获一是或足
以补未发之蕴者辄为增入聊备参观总以孝之为道
甚大而平故不必旁求隐怪用益高深誇示繁缛徒滋

复赘惟以布帛菽粟之言昭广大中正之理虽未知于
作者之旨能尽吻合可无枘凿与否然而前代诸儒之
书瑕瑜难掩与夫近代群言之失淆乱不稽者于兹正
之庶几发蒙启锢四方亿兆咸知效法而久迪共底于
大顺之休焉夫如是将见至德要道由此而广和睦无
怨由此而成矣
　　(臣/)等谨按孝经向分今古文诸儒议论纷如迄无
　　定本

御注孝经因石台旧本
亲加删定阐发微言考明圣蕴庶孔曾遗训可以家喻户
　　　晓已
御纂孝经集注一卷
　　　雍正五年
世宗宪皇帝御定
世宗宪皇帝御制序曰孝经者圣人所以彰明彝训觉悟
　生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则

　知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成
　忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故
　谓之至德要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝
　治为先务者也恭惟
圣祖仁皇帝缵述
世祖章皇帝遗绪
诏命儒臣编辑孝经衍义一百卷刋行海内垂示永久顾
　以篇帙繁多虑读者未能周遍朕乃命专绎经文以便

诵习夫孝经一书词简义畅可不烦注解而自明诚使
内外臣庶父以教其子师以教其徒口讽其文心知其
理身践其事为士大夫者能资孝作忠扬名显亲为庶
人者能谨身节用竭力致养家庭务惇于本行闾里胥
向于淳风如此则亲逊成化和气薰蒸跻比户可封之
俗是朕之所厚望也夫
　　孝经注义一卷
　　魏裔介撰裔介字石生号贞庵柏乡人顺治丙戌

　　进士官至保和殿大学士乾隆元年追谥文毅
　　孝经集解一卷
　　蒋永修撰永修字慎斋宜兴人顺治丁亥进士官
　　至平越府知府
　　(臣/)等谨按永修督学湖广时辑是编与小学合刋
　　名之曰孝经小学集解大全然两书合为一编是
　　取圣经与宋儒杂纂之本相比伦矣于义殊有未
　　协故仍析为二焉

　　读孝经四卷
　　应是撰是字敬非号敬斋宜黄人康熙己酉举人
　　孝经类解十八卷
　　吴之騄撰之騄字耳公歙县人康熙壬子举人官
　　绩溪县教谕迁镇江府教授
　　孝经正文一卷内传一卷外传一卷
　　李之素撰之素字定庵麻城人
　　孝经问一卷

　　毛奇龄撰奇龄见易类
　　李塨曰此先生说经之馀录也先生自言曰学圣
　　之功宜行不宜说惟经义是非极须论辨每思建
　　讲堂集诸生议群经得失而历求其人不可得遂
　　尔中止此祗就问及偶然入记者登之于录
　　(臣/)等谨按奇龄驳诘朱子孝经刋误吴澄孝经定
　　本辑成是书设为与门人张燧问答之词凡十条
　　一曰孝经非伪书二曰今文古文无二本三曰刘

　　炫无伪造孝经事四曰分章所始五曰朱氏分经
　　传无据六曰经不宜删七曰孝经言孝不言效八
　　曰朱氏吴氏删经无优劣九曰閒居侍坐十曰朱
　　子极论改文之弊反复辨论颇失诂经之体然其
　　持论甚正恪守旧文则与变乱古经之习甚异矣
　　孝经本义一卷
　　姜兆锡撰兆锡见易类
　　兆锡自序略曰间尝取夫子志在春秋行在孝经

　　之义因作本义一卷附在春秋参义后
　　孝经详说二卷
　　冉觐祖撰觐祖见易类
　　孝经三本管窥一本
　　吴隆元撰隆元见易类
　　孝经一卷
　　朱轼注轼见易类
　　轼自序曰元儒吴文正刋误参校古今文于朱子

　　本时有更定轼裒益旧注附以臆见编于易斋三
　　本管窥之后易斋三本者归安吴隆元所编今文
　　本古文本朱子刋误本也
　　梁份序略曰是书不标目第自称曰朱某学公大
　　臣也大儒也而撝谦若是
　　孝经集解一卷
　　张星徽撰星徽号北山永城人
　　孝星章句一卷

　　任启运撰启运见易类
　　启运自述曰传之十章君子无不敬也以下一百
　　一十二字得之山西佛寺中疑为熊安生所传之
　　本又曰王肃于家语言本文有见戴记者后人辄
　　于家语除其文此章之阙亦必因本文见戴记而
　　后人于此除其文也
　　(臣/)等谨按熊安生北齐人其本恐未能传至于今
　　启运之说未必有据至所增一百一十二字与礼

　　记文亦小异今本孝经皆无之
　　孝经通义一卷
　　华玉淳撰玉淳见书类
　　孝经通释十卷
　　曹庭栋撰庭栋见易类
　　(臣/)等谨按是书采录自唐以来凡数十家徵引极
　　博又旁證诸说颇为详备其大旨则力主古文而
　　今文亦附载其(次/)焉

　　右孝经
钦定翻译五经五十八卷四书二十九卷
　　乾隆二十年
钦定翻译四书及易诗书春秋礼记至乾隆四十七年
　　以次告成
　　(臣/)等谨按北魏孝文帝命侯伏侯可悉陵译国语
　　孝经教于国人载于隋经籍志中特侯伏侯可悉
　　陵学识拘陋未能遍及诸经我

　国家肇兴东土所作十二字母于一切语音无不贯
　　摄是编复以
　国语详译诸经演明大旨微言大义䌷译成章于以
嘉惠寰瀛垂示无极
同文盛轨宜乎驾轶万古也
　　墨庵经学(无卷/数)
　　沈起撰起字仲方秀水人
　　五经翼二十卷

　　孙存泽撰存泽见书类
　　七经孟子考文补遗二百六卷
　　原本题西条掌书记山井鼎撰东都讲官物观校
　　勘山井鼎物观俱日本人
　　(臣/)等谨按是书为日本国所刋专取汲古阁本为
　　主而以其国足利学所有诸本参考异同凡有五
　　目曰考异补阙补脱谨按存旧其别孟子于七经
　　之外者盖犹仿唐制也

　　九经误字一卷
　　顾炎武撰炎武见春秋类
　　炎武自序曰今天下九经之本以国子监所刻者
　　为据而其中讹脱实多又周礼仪礼公羊谷梁二
　　传既不列于学官其学殆废而仪礼则更无他本
　　可雠其讹脱尤甚炎武至关中见唐石壁九经复
　　得旧时摹本读之虽不无蹖驳而有足以正今监
　　本之误者列之为离经之一助云

　　稽古订讹(无卷/数)
　　龚廷历撰廷历字玉成别号震西武进人顺治壬
　　辰进士官湖南推官
　　五经辨讹五卷
　　吕治平撰治平号愚庵海宁人顺治中岁贡生官
　　德清县教谕
　　勉庵说经十卷
　　齐祖望撰祖望字望子号勉庵广平人康熙庚戌

　　进士官至南安府知府
　　七经同异考三十四卷
　　周象明撰象明字悬著太仓人康熙壬子举人
　　(臣/)等谨按七经者易诗书春秋三礼也大抵仿黄
　　震日抄章如愚山堂考索之例而裒集旧说附以
　　己意盖详于采录而略于订證者也
　　经问十八卷　经问补三卷
　　毛奇龄说经语其门人录以成编奇龄见易类

　　李塨曰仁和汪祭酒尝答人书谓西河论经终不
　　见有绌理似乎郑康成杜预孔颖达贾公彦辈皆
　　有赢有绌而西河随问随答无是焉
　　经说一卷
　　冉觐祖撰觐祖见易类
　　此木轩经说汇编六卷
　　焦袁熹撰袁熹见春秋类
　　六经图十六卷

　　江为龙等编为龙桐城人康熙庚辰进士官吏部
　　主事
　　重编五经图十二卷
　　卢云英编云英字默存卢江人
　　冬馀经说十二卷
　　邵向荣撰向荣字东葵馀姚人康熙壬辰进士官
　　镇海县教谕
　　王仕源跋曰此书辨制度于汉唐探义理于濂洛

　　非尚意气争同异者可也
　　十三经义疑十二卷　三传三礼字疑六卷附春
　　秋大全字疑一卷礼记大全字疑一卷
　　吴浩撰浩字养斋华亭人
　　(臣/)等谨按浩于注疏之学虽未能融贯而考订颇
　　核义疑十二卷较笺传之得失辨注释之异同其
　　用力颇勤字疑之作则因汀州板不概见而北监
　　板毛晋汲古阁板又多谬误乃取监本毛本校其

　　字画之舛讹然亦未能详稽确證以定其是非也
　　经史辨疑一卷
　　朱董祥撰董祥见易类
　　九经古义十六卷
　　惠栋撰栋见易类
　　(臣/)等谨按是编所解易书诗三礼三传论语凡十
　　经而左传六卷刋板别行更名补注故仅存其九
　　曰古义者汉儒专门训诂之学得以考见于今者

　　也栋掇拾残剩颇见精核与王应麟诗考郑氏易
　　注诸书均为有功于经学焉
　　经稗六卷
　　郑方坤撰方坤字则厚建安人雍正癸卯进士官
　　至兖州府知府
　　经玩二十卷
　　沈淑编淑见礼类
　　(臣/)等谨按是编一名经玩七书七书者经典异文

　　辑经典异文补左传分国土地名左传职官左传
　　器物左传宫室及注疏琐语也采辑颇为勤笃而
　　于考證发明处则略焉
　　三经附义六卷
　　李重华撰重华字君实号玉洲吴江人雍正庚戍
　　进士官翰林院编修
　　松源经说四卷
　　孙之騄撰之騄见书类

　　经学渊源录三十卷
　　黄琳撰琳字仲珩号蕴山武进人雍正中诸生
　　十三经注疏正字八十一卷
　　沈廷芳撰廷芳字椒园仁和人乾隆丙辰
召试博学鸿词授翰林院编修官至山东按察使
　　(臣/)等谨按是书以监本重修监本陆氏闽本毛氏
　　汲古阁本校正十三经注疏略仿韩文考异之例
　　以本句标题而所订异同得失条系于下于形声

　　六体考据尤详洵有裨于注疏之学不少
　　朱子五经语类八十卷
　　程川编川字鄜渠号春昙钱塘人乾隆元年荐举
　　博学鸿词
　　心园说二卷
　　郭兆奎撰兆奎见书类
　　六经图六卷
　　王皓撰皓字又皓号雪鸿六安人

　　(臣/)等谨按周伯琦六书正讹以说文鸿字为俗体
　　造为鸿字取工字谐声不知江字古亦音工无烦
　　别造皓不知其误取此字为号则于考古之学多
　　见疏浅宜其补校诸图毫无订證也
　　群经补义五卷
　　江永撰永见礼类
　　经咫一卷
　　陈祖范撰祖范字亦韩亦字见复常熟人雍正癸

　　卯举人本年中式会试乾隆辛未荐举经学
特赐国子监司业衔
　　(臣/)等谨按祖范膺荐后尝恭录是书进呈
御览门人归宣光等为之校刋凡涉经义者各以类附
　　为条七十为篇七其曰经咫者取晋语咫闻之义
　　也
　　九经辨字渎蒙十二卷
　　沈炳震撰炳震归安人

　　古经解钩沈三十卷
　　余萧客撰萧客字仲林长洲人
　　萧客自序曰是书创始于己卯成稿于壬午昼夜
　　手录几于左目青盲而后成帙先儒所著义训其
　　书尚存者不载或名存而其说不传者亦不载馀
　　则自诸家经解所引旁及史传类书凡唐以前之
　　旧说有片语单词可考者悉著其目虽有人名而
　　无书名有书名而无人名者亦登载又以传从经

　　钩稽排比一一各著其所出之书并仿资暇集龙
　　龛手镜之例兼其书之卷第以示有徵云
　　十三经字辨(无卷/数)
　　陈鹤龄撰鹤龄字瑶宾江南通州人
　　(臣/)等谨按是书所谓十三经者乃大学中庸论语
　　孟子易诗书春秋礼记周礼仪礼尔雅也所列经
　　目次第古无此例于数亦不相协即其所谓校画
　　校音者参订亦多讹漏也

　　古学偶编一卷
　　张炯撰旧本题潜山人仕籍未详
　　九经图(无卷/数)
　　杨魁植编其子文源增订魁植字辉斗文源字泽
　　汪长泰人
　　说书偶笔四卷
　　丁恺曾撰恺曾字萼亭日照人
　　经解五卷经义杂著一卷

　　黄文㴻撰文㴻字雨田一曰谷田又曰谷亭丰城
　　人
　　右经解
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
皇朝文献通考卷二百十六