钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十四
　经籍考(四/)
　　经(礼/)
　　(臣/)等谨按马端临通考三礼次序仪礼在前周礼
　　在后故续五朝通考仿其例以仍马氏之旧兹纂
皇朝通考恭绎
钦定三礼义疏御制序文列周礼于仪礼之先自应谨

　　遵诠次并恭录
御制序文于周官义疏之前俾读者知周礼乃一代治
　　天下之典而仪礼为经礼记为传各以类从庶不
　　失本末纲领之次焉
钦定周官义疏四十八卷
　　乾隆十三年大学士鄂尔泰张廷玉等奉
敕撰
皇上御制序曰三礼之传远矣周礼六官河间献王上

　　之仪礼十七篇礼记四十九篇高堂生戴圣传之汉
　　唐以来笺疏训释无虑数十家考其义或相牴牾先
　　儒尝讥其聚讼要其掇拾灰烬之馀传先王制作之
　　旧得什一于千百好古者所为郑重而爱惜之也我
皇祖圣祖仁皇帝表章群经既
御纂周易折中而诗书春秋则以分授儒臣纂辑义疏颁
　　布海内惟三礼未就朕御极之初儒臣上言今当经
　　学昌明礼备乐和之会宜纂辑三礼以蒇五经之全

　　爰允其请开馆编校越十有一年冬告竣夫礼之所
　　为本于天殽于地达之人伦日用行于君臣父子兄
　　弟夫妇朋友之间斯须不可去者天不变道亦不变
　　此其本也其制度品节服物采章随时损益屡变以
　　适其宜者礼之文也三代去今数千年矣修其教而
　　教明循其道而道行谓三代至今存可也何则其本
　　得也若其用之朝廷邦国名物器数之具周旋进退
　　之仪虽先王处此必将变通以适其宜而不泥于其

　迹故言礼者惟求其修道设教之由以得夫礼之意
　而已顾其教之不泯道之所由传未尝不赖于经好
　学深思之士读其书有惜不能俯仰揖让于其间者
　先王制作之精意尚可想见于抱残守阙之馀则经
　传之为功也大矣鼎彝钩剑之遗篆籀之迹流传有
　自尚摩挲而宝护之况制作之精意所赖以传者欤
　独其贸于众说无所取衷爰命校纂诸臣芟烦截浮
　约文申义敷畅厥旨至其说之不可强同者稍为辨

　正而仍其旧盖其承传各异必牵合附会比而同之
　则其惑也滋甚故无取焉刻既成为之叙论以发其
　端俾隆礼者有所考云
　　(臣/)等谨按义疏例略有七其直诂经义确然无疵
　　者曰正义其后儒駮正旧说至当不易者曰辨正
　　或以本节本句参正他篇比类以测义或引他经
　　与此经互相发明者曰通论或虽非正解而依附
　　经义于事物之理有所推阐者曰馀论各持一见

　　　义亦可通又或已经駮论而持此者多未遂偏废
　　　者曰存疑名物象数久远无传难得其真或创立
　　　一说虽未惬人心而姑存以资考辨者曰存异本
　　　节之义已经训解又合数节而论之曰总论七条
　　　之后或辞连义贯难以折断则附于最后一条之
　　　末三书凡例虽各不同而编纂之义大抵如一是
　　　编首列
圣祖仁皇帝御论次列纲领次列总叙八条至

　御撰序文包罗万有综览百家揭三礼之宏纲成一篇
　　　之钜制兹恭录于是编之前以见部虽区而为三
　　　类则仍统于一云
　　　周礼订释古本(无卷/数)
　　　王芝藻撰芝藻见易类
　　　高注周礼二十二卷
　　　高愈撰愈字紫超无锡人顺治中岁贡生
　　　(臣/)等谨按江南通志载愈著周官集解十六卷当

　　即此本今是编分卷不同或传写互异耳
　　周礼惜阴录六卷
　　徐世沐撰世沐见易类
　　周官辨非一卷
　　万斯大撰斯大字充宗鄞县人
　　陆元辅曰四明诸生万斯大从学于黄梨洲究心
　　经学以周官为非周公之书举其可疑者辨駮之
　　凡五十五则或举吴氏之说或独抒己见皆持之

　　有故言之成理梨洲极称许之
　　黄宗羲曰充宗不为科举之学湛思诸经以为非
　　通诸经不能通一经非悟传注之失则不能通经
　　非以经释经则无由悟传注之失所为书曰学礼
　　质疑曰周官辨非曰仪礼商曰礼记偶笺
　　(臣/)等谨按是编斯大取周礼一书条举件系详稽
　　博考极辨其非凡五十馀节盖斯大于经学颇有
　　根柢而于礼经疑义尤所究心故能直抒己见言

　　之凿凿
　　周礼述注二十四卷
　　李光坡撰光坡字耜卿号茂夫安溪人大学士光
　　地之弟
　　杭世骏曰光坡家居不仕潜心经学著有三礼述
　　注此即其一
　　(臣/)等谨按光坡受三礼于其兄以周官阙误独多
　　乃根柢注疏兼采诸儒经解阅丙寅至甲申始得

　　成书
　　周礼问二卷
　　毛奇龄撰奇龄见易类
　　周礼辑义十二卷
　　姜兆锡撰兆锡见易类
　　周礼节训六卷
　　黄叔琳撰叔琳见易类
　　叔琳自序曰经之有三礼也周礼其大纲学士大

　　夫经生小子诚讲明而切究焉则考古即所以知
　　今也叔琳屏居无事荟萃先儒成说旁采时贤新
　　义掇其菁英薙其繁复参互考订间附愚管名为
　　周礼节训
　　周礼训纂二十一卷
　　李钟伦撰钟伦字世得安溪人康熙癸酉举人
　　(臣/)等谨按是书前有李绂林令旭二序末有其子
　　广平知府清馥跋称钟伦初受三礼于叔光坡乡

　　荐后日侍其父光地于京邸及光地视学顺天巡
　　抚直𨽻随行十馀年深得指授又与宣城梅文鼎
　　长洲何焯宿迁徐用锡河间王之锐同里陈万策
　　等往复讨论故是书诠释具有本源曰训纂者纂
　　其父光地之训也
　　周官集注十二卷　周官析疑三十六卷　考工
　　记析疑四卷　周官辨一卷
　　方苞撰苞字凤九号灵皋亦号望溪桐城人康熙

　　丙戌进士官至内阁学士兼礼部侍郎后落职修
　　书
特赐侍讲衔致仕
　　苞自序周官集注曰朱子既称周官遍布周密乃
　　周公运用天理烂熟之书又谓颇有不见其端绪
　　者学者疑焉是殆非一时之言也盖公兼三王以
　　思四事于人事之终始百物之聚散思之至精而
　　不疑于所行然后以礼乐兵刑食货之政散布六

　　官而联为一体其笔之于书也或一事而诸职各
　　载其一节或举下以赅上或因彼以见此其设官
　　分职之精意为文字所不载迫而求之诚有茫然
　　不见其端绪者久而相说以解然后知其首尾皆
　　备而脉络自相灌输窃尝析其疑以示生徒并纂
　　录一编指在发明端绪故凡名物之纤悉推说之
　　衍蔓者概无取焉
　　礼说十四卷

　　惠士奇撰士奇见易类
　　(臣/)等谨按士奇贯串三礼能补郑康成所未备而
　　不悖其旨讲汉学者多宗之
　　周礼集传六卷
　　李文炤撰文炤见易类
　　文炤自序略曰朱子曾称周礼为天理烂熟之书
　　表章虽明而训释未逮诸儒之说不能有醇无疵
　　因远稽博采上推列圣之因革下鉴列代之兴衰

　　以窃附于诗书集传之后
　　周官翼疏三十卷
　　沈淑撰淑字季和常熟人雍正癸卯进士
　　周礼会要六卷
　　王文清撰文清号九溪宁乡人雍正甲辰进士官
　　至宗人府主事
　　周礼质疑五卷
　　刘青芝撰青芝见诗类

　　周礼拾义(无卷/数)
　　李大浚撰大浚安溪人
　　周礼三注粹钞二卷
　　高宸撰宸字北侍福建人雍正中诸生
　　周官禄田考三卷
　　沈彤撰彤见书类
　　彤自识曰彤尝研求本经勤览传记得其端于载
　　师之都邑以为凡内外官之禄皆可得辨析整齐

　　之又曰自宋以来之稽官有未及乡遂属吏者今
　　乃并郊野之吏而补之其稽田有不去山林川泽
　　城郭等三之一者今更通不易一易再易上中下
　　之率而二夫当一夫则官益多而田益少宜禄之
　　不给尤甚也然以县都已下数等之田食公卿大
　　夫士数等之爵非独相当且供他用而有馀是田
　　禄与官爵之数在本经未尝牴牾也
　　周礼疑义举要七卷

　　江永撰永字慎修婺源人
　　(臣/)等谨按是书多申明古义其释考工记较贾公
　　彦疏更为明析
　　右礼类周礼
钦定仪礼义疏四十八卷
　　(臣/)等谨按乾隆十三年
敇撰三礼义疏此其第二部也首纲领一卷次释宫一
　　卷俱不入四十八卷之数经文分四十卷末附礼

　　器图四卷礼节图四卷仪礼一经疑义奥词至为
　　难读唐韩愈已尝苦之故宋元以来李如圭敖继
　　公之外率多不传湮晦者四五百年先王旧礼数
　　典而茫如矣是编订讹补阙断自
宸衷贾郑之精微毕录宋元之论述旁搜钜目宏纲条
　　分缕析仰见
圣学邃深经纶博物所由昭然大著于世也
　　仪礼郑注句读十七卷附监本正误石经正误二

　　篇
　　张尔岐撰尔岐见易类
　　尔岐自序略曰庚戌岁年五十九勉读仪礼六阅
　　月取经与注章分之定其句读疏则节录其要取
　　足明注而止或偶有一得亦附于末以便省览
　　顾炎武曰济阳张君稷若作仪礼郑注句读一书
　　根本先儒立言简当以其人不求闻达故无当时
　　之名而其书实似可传使朱子见之必不仅谢监

　　岳之称许也
　　仪礼惜阴录八卷
　　徐世沐撰世沐见易类
　　仪礼商二卷附录一卷
　　万斯大撰斯大见周礼类
　　仪礼述注十七卷
　　李光坡撰光坡见周礼类
　　光坡自序曰言礼如聚讼此诸儒不分经传之失

　　也三代之礼存者惟周官仪礼为经耳三传礼记
　　及子史言礼者皆传也如郊社左氏公羊曲礼皆
　　言不卜谷梁言卜而冢宰有卜日则言卜得矣晏
　　子春秋言四时祭祀皆用孟月而大司马明著四
　　仲则仲月得矣若诬周官为莽歆窜入指其阴杂
　　病仪礼推士以及天子小其不完则非所知也
　　仪礼训义十七卷
　　不著撰人姓氏原序自题康熙庚申

　　仪礼析疑十七卷
　　方苞撰苞见周礼类
　　仪礼章句十七卷
　　吴廷华撰廷华初名兰芳字中林仁和人康熙甲
　　午举人官至福建海防同知
　　廷华子寿祺识略曰仪礼一经句读不明则句可
　　移缀上下往往宾主易位东西乖方其失者一章
　　次不明则礼之始终度数散无条贯其失者二是

　　书定为章句如士冠礼筮日戒宾虽仍贾疏及仪
　　礼经传通解所分之次而更按其节奏分为六章
　　令读者知某事在某礼之前某事在某礼之后十
　　七篇节目瞭如指掌其训释多本郑贾间采他说
　　附按以发明之
　　补飨礼一卷
　　诸锦撰锦见诗类
　　(臣/)等谨按仪礼十七篇独无飨礼元吴澄有补经

　　补传十八篇于飨礼仅附见于聘觐篇中亦未有
　　特著夫飨有祭帝祫祭之大飨又有天子享元侯
　　两君相见以及凡享宾客之各异原非聘觐之所
　　得而该锦因取周官春秋传礼记诸书中犹可考
　　见者辑而补之虽篇帙无多而典章可据正不得
　　而少之也
　　礼经本义十七卷
　　蔡德晋撰德晋字仁锡无锡人雍正丙午举人官

　　司务
　　宫室考十三卷肆献祼馈食礼三卷
　　任启运撰启运见易类
　　(臣/)等谨按宫室考一书于李如圭释宫之外别为
　　类次分目十三条理秩然可与郑注相为参考肆
　　献祼馈食礼则取三礼中之有关王礼者推之不
　　得于经则求之注疏其名本乎周礼每篇各为节
　　次每节先已说而自注其说之所从出博稽远证

　　较之黄干所续祭礼更加密焉
　　仪礼小疏一卷
　　沈彤撰彤见书类
　　仪礼释宫增注一卷　仪礼释例一卷
　　江永撰永见周礼类
　　仪礼易读十七卷
　　马駉撰駉字德淳山阴人
　　仪礼集编四十卷

　　　盛世佐撰世佐秀水人官龙里县知县
　　　右礼类仪礼
日讲礼记解义六十四卷
圣祖仁皇帝御制序曰朕闻六经之道同归而礼乐之用
　为急孔子曰安上治民莫善于礼又曰上好礼则民莫
　敢不敬诚以礼者范身之具而兴行起化之原也天之
　生人品类纷纶莫可纪极圣人起而整齐之法于天则
　于地顺于人达于时协于鬼神斟酌损益以定其品

　节限制俾天下化其好逸恶劳之心而予以从善弃恶
　之道蒸蒸焉日蹈履于中正而不敢越盖非有以强之
　也率乎其理之所安而已其纲有三百其目有三千大
　者在冠婚丧祭朝聘射燕之规小者在揖让进退饮食
　起居之节循之则君臣上下赖以序夫妇内外赖以辨
　父子兄弟婚媾姻娅赖以顺而成反是则尊卑易位等
　杀无章家未有能齐而国未有能治者故曰动容中礼
　而天德备矣治定制礼而王道成矣尝遐观三代禹汤

　文武惇叙彝典以倡导天下而其时之诸侯秉礼以守
　其国大夫士遵礼以保其家下至工贾庶人畏法循纪
　以世其业呜呼何风之隆哉朕企慕至治深惟天下归
　仁原于复礼故法宫之中日陈礼经讲习䌷绎盖不敢
　斯须去也慨自嬴秦焚烧典籍礼乃灭亡汉兴崇尚儒
　学礼经始显传之者十三家而戴德戴圣为尤著圣所
　传四十九篇即所谓礼记者是已迨程子朱子出表章
　学庸遂开千古道学之统其馀四十七篇虽杂出于汉

　儒亦皆传述圣门格言有切身心要旨朕熟之复之靡
　间寒暑积有讲义裒成全部弁以叙言用以无忘斯勤
　然岂徒效儒生呫哔云尔哉务佩服其训辞而实体诸
　躬修措之邦国使百尔怀恭敬逊让之诚兆庶凛撙节
　防闲之则德化翔洽上媲隆古庶乃惬朕敦崇礼教之
　意也夫
　皇上御制序曰
皇祖圣祖仁皇帝稽古右文命儒臣日直讲筵五经通鉴

　　以次进讲荟萃群言发明旨要胪为解义积有成编
　　译以国书颁示中外各制序言弁其端而授诸梓易
　　书诗三经先竣春秋若干卷刻于雍正年间惟礼记
　　卷帙浩繁藁本存翻书房久之未竟厥业朕御极之
　　初允儒臣请纂修三礼义疏因取日讲礼记解义原
　　本参校同异归于一是并命翻译授梓以备五经之
　　全敬刋
皇祖御制原文于前而略述大概以志成书岁月惟礼记

　　出自汉儒然多本于七十子之所傅习如大学中庸
　　二篇既经有宋大儒定为孔氏遗书训释而列于学
　　官其他精言奥义往往与易书诗春秋相发明非董
　　仲舒扬雄辈所及盖其来有自去圣人之教固未远
　　也虽月令王制附益其间有以启后人疑议而先王
　　之制所传各异事之不可考而说之不可强同者亦
　　已多矣依文立训以存旧观说经之通例也抑班固
　　有言六经之道同归而礼乐之用为急经礼三百曲

　　礼三千岂惟其文而已盖将以章志贞教大其防与
　　天下臣民共之仰惟
圣祖序言所谓体诸躬修措之邦国者礼之实而明经之
　　大用也因言以求其义因义以达其用夫岂章句训
　　诂之足云敢申言之以阐
至训
　　　(臣/)等谨按是编为
圣祖仁皇帝讲筵御论未及成帙乾隆元年

　命承修三礼诸臣大学士鄂尔泰张廷玉等重加参校
　　　告成刋布
圣祖仁皇帝圣敬日跻动容中礼日进儒臣讲论礼经斯
　　　须不去我
　皇上服膺
至训寿梓颁行本
　善述之心垂淑世之范是以德化翔洽天下归仁猗欤
　　　休哉斯诚万世一时之嘉会已

钦定礼记义疏八十二卷
　　(臣/)等谨按乾隆十三年
敇撰三礼义疏此其第三部也区经文四十九篇为七
　　十七卷附载图五卷礼记自陈浩集说行而古义
　　寖微是编仰承
指授衡鉴至精于集说则弃瑕录瑜于群言则兼收并
　　采他如百家杂说有裨诸儒未备者亦必博采以
　　备参稽而后郑注之精奥孔疏之博赡卫湜集说

　　之详明粹然集其大成矣
　　深衣考一卷
　　黄宗羲撰宗羲见易类
　　礼记提纲集解四卷
　　邱元复撰元复字汉标号嵋庵诸城人
　　礼记疏略四十七卷
　　张沐撰沐见易类
　　沐自序略曰他经皆疏略五经阙一不可故采摭

　　纂辑并会同志而属之以分注云
　　(臣/)等谨按是编沐所辑者仅礼运礼器乐记学记
　　四篇馀则武进王渭登封冯五典上蔡李范世及
　　其从子煓所共成者故自序有属以分注之语然
　　自古说经贵抒己见专门亦可名家夫何阙一不
　　可之有
　　大学翼真七卷
　　胡渭撰渭见书类

　　(臣/)等谨按大学中庸二篇本戴记旧文自陈浩集
　　说以朱子编入四书遂删除不载伏读
钦定四库全书虽列入四书类中而
钦定礼记义疏则备录全文以复古今之旧今谨遵编
　　次凡大学中庸之单行者仍入礼类且以从马氏
　　旧例焉
　　礼记惜阴录八卷
　　徐世沐撰世沐见易类

　　大学古本说一卷　中庸章段一卷　中庸馀论
　　一卷
　　李光地撰光地见易类
　　光地大学古本说识略曰大学旧本二程子各有
　　更定朱子因之又加订为今本五百年来群疑朋
　　兴光地读朱子之书凡如易之卜筮诗之雅郑周
　　子无极之旨邵氏先天之传皆能灼然不惑独于
　　此书亦勉强应和而非所谓心通默契者陈其所

　　得待方来之朱子而折衷焉
　　又自序中庸章段曰读章句五十年知近代讲解
　　之误盖自宋元之间而已失之是编于章段离合
　　之间虽颇有所连断然其义所自来则皆窃取朱
　　子平生之意也
　　礼记偶笺三卷
　　万斯大撰斯大见周礼类
　　陈氏礼记集说补正三十八卷

　　纳喇性德撰性德见易类
　　(臣/)等谨按方苞望溪集谓此书本陆元辅所撰徐
　　乾学刻经解时改题性德撰
　　礼记述注二十八卷
　　李光坡撰光坡见周礼类
　　光坡自序曰始读陈氏集说疑其未尽及读注疏
　　又疑其未成如序内称郑氏祖谶孔氏唯郑之从
　　不载他说以为可恨郑氏祖谶莫过于郊特牲之

　　郊祀祭法之禘祖宗而孔氏正义皆取王郑二说
　　各为胪列其他自五礼大者至零文单字备载众
　　诂在诸经注疏中最为详核何妄诋欤又礼器篇
　　斥后代封禅为郑祖纬启之秦皇汉武前郑数百
　　年亦郑注启之乎又多约注疏而成鲜有新意而
　　指注疏为旧说凡此之类抵冒前人即欺负后人
　　何以示诚乎抑讥汉唐儒者说理如梦此程朱进
　　人以知本吾侪非其分也今于礼运则轻其出于

　　老氏乐记则少其言理而不及数其他多指为汉
　　儒之附会逐节不往复其文义通章不钩贯其脉
　　络而训礼运之本仁以聚亦曰万殊一本一本万
　　殊仲尼燕居之仁鬼神仁昭穆亦曰克去已私以
　　全心德欲以方轶前人恐未能其退舍也又曰朱
　　子教学者看注疏自宋末有陈氏集说学者祧注
　　疏而崇焉今本朱子之教而陈氏杂合诸儒说为
　　文亦或仍之

　　曾子问讲录四卷　大学證文四卷　大学知本
　　图说一卷　大学问一卷　中庸说五卷
　　毛奇龄撰奇龄见易类
　　(臣/)等谨按萧山连山门外讲堂即宋儒杨时讲学
　　之所有以曾子问首章请业于奇龄者借讲堂侧
　　讲此凡一百三十九条又尝论列石经本石经改
　　本及程子朱子改本元明诸人改本以成證文知
　　本图说则奇龄自谓于嵩阳庙市得大学古本阐

　　悟彻然自画一图后二十年述而为之说大学问
　　者因门人邵廷采之问而答之中庸说则其门人
　　子弟辈所编次而各附已说者也
　　礼记章义十卷
　　姜兆锡撰兆锡见易类
　　大学传注一卷　中庸传注一卷
　　李塨撰塨见易类
　　礼记详说(无卷/数)

　　冉觐祖撰觐祖见易类
　　觐祖自序略曰坊本诸讲其标宗旨剔字句顺口
　　吻联脉络化板为圆亦足醒人心目故编检而分
　　载之附先儒后
　　大学讲义一卷　中庸讲义一卷
　　杨名时撰名时见易类
　　校补礼记纂言三十六卷
　　元吴澄原本朱轼重订轼见易类

　　(臣/)等谨按是书篇目注释一仍吴氏之旧其于澄
　　注后问以轼按二字别之者则其以己见辨定者
　　也
　　考定石经大学经传解一卷
　　邱嘉穗撰嘉穗字实亭上杭人康熙壬午举人官
　　归善县知县
　　礼记析疑四十六卷
　　方苞撰苞见周礼类

　　中庸本旨二卷
　　朱谨撰谨号雪鸿昆山人
　　大学本文一卷　大学古本一卷　大学困学录
　　一卷　中庸本文一卷　中庸困学录一卷
　　王㴻撰㴻见书类
　　(臣/)等谨按㴻取夫学中庸本文及朱子章句原序
　　各为评论大意欲以章法句法阐求书理其古本
　　一卷则与朱子改本并相尊奉困学录两卷发明

　　学问之功不徒以寻绎语脉顺文诠解盖胜乎坊
　　塾诂本多矣
　　成均讲义(无卷/数)
　　孙嘉淦撰嘉淦字锡公兴县人康熙癸巳进士官
　　至吏部尚书协办大学士谥文定
　　(臣/)等谨按是编专疏圣经一章以发明章句之义
　　其讲致知格物深中学者之弊
　　大学偶言一卷

　　张文檒撰文檒字风林又字树声萧山人康熙甲
　　午举人官成都县知县
　　成均课讲(无卷/数)
　　崔纪撰纪见易类
　　纪自识略曰大学以慎动为宗故所言多显中庸
　　以主静为宗故所言多微究则体用一原显微无
　　间者也学者惟是微大学之显而阐中庸之幽庶
　　有以得其源流指趣之一矣

　　礼记类编三十卷
　　沈元沧编元沧字麟洲仁和人康熙丁酉副榜贡
　　生官文昌县知县
　　元沧自序曰小戴礼篇帙繁赜读者未易得其要
　　领辨索有年乃为一书先之以五典次之以五礼
　　冠之以通论广论殿之以仪节文繁者分刋之繁
　　甚者更细分之注仍汉之郑氏音义仍唐之陆氏
　　戴记绪言四卷

　　陆奎勋撰奎勋见易类
　　奎勋自序曰元儒卫正叔集说百有六十卷采摭
　　大备丹黄一过始知陈氏说之醇粹者悉本朱子
　　其馀集解不免偏駮爰举曲礼四十六篇每篇作
　　一小序辨其为周为秦为汉凡先儒之说有足正
　　陈氏舛讹者亟为录存尚有遗义则就己见论定
　　焉
　　中庸解一卷

　　任大任撰大任字钧衡吴江人
　　檀弓疑问一卷
　　邵泰衢撰泰衢字鹤亭钱塘人明于算术官钦天
　　监左监副
　　学礼阙疑八卷
　　刘青莲撰青莲字华岳襄城人
　　(臣/)等谨按青莲所撰自曲礼至奔丧七篇末一卷
　　尚阙其弟青芝续成之

　　鳌峰讲义四卷
　　潘思矩撰思矩见易类
　　(臣/)等谨按思矩尝官福建巡抚鳌峰书院为巡抚
　　所掌此其与书院生徒讲大学中庸之语而诸生
　　编次付梓者也
　　檀弓论文二卷
　　孙濩孙撰濩孙字邃人高邮人雍正庚戌进士官
　　至监察御史

　　礼记章句十卷
　　任启运撰启运见易类
　　礼记汇编八卷
　　王心敬撰心敬见易类
　　礼记训义择言八卷　深衣考误一卷
　　江永撰永见周礼类
　　(臣/)等谨按择言者永取檀弓至杂记诸注中异同
　　者择其一是而折衷之也持论精审足资参核深

　　衣考亦援据精详
　　读大学中庸日录二卷
　　康吕赐撰吕赐字复斋别号一峰又自称南阿山
　　人武功人
　　古本大学解二卷
　　刘醇骥撰醇骥字千里号廓庵广济人
　　右礼类礼记
　　夏小正注一卷

　　黄叔琳撰叔琳见易类
　　(臣/)等谨按夏小正一书原载大戴礼中隋志始别
　　为一卷宋傅崧卿作注朱子尝仿其例复加订定
　　附于仪礼经传通解元金履祥未见傅氏书以为
　　朱子旧本采附通鉴前编夏禹元年下句为之注
　　与傅多有异同
　国朝张尔岐合傅注辑为一编以已说附之叔琳删
　　其重复而作是编其自为之说者则称案以别之

　　大戴礼删翼四卷
　　姜兆锡撰兆锡见易类
　　兆锡孙奭跋曰删翼者因旧本而删其繁冗翼其
　　义理者也删其繁冗如保傅篇删去魏公子无忌
　　等文翼其义理如礼三本篇据荀子利爵以正利
　　省之误是也有注在家语而从略者如王言五义
　　五帝德盛德等篇是也有注在礼记而从略者如
　　哀公问礼察曾子大孝朝事投壶等篇是也有注

　　在仪礼外编而略互见其义者如夏小正武王践
　　阼等篇是也有旧本无注而笺解者如曾子立事
　　本孝制言天圆与少閒本命等篇是也
　　夏小正诂一卷
　　诸锦撰锦见诗类
　　右礼类附录大戴礼
　　三礼合纂二十八卷
　　张怡撰怡一名遗字自怡初名鹿徵号瑶星江宁

　　人前明登莱镇总兵官可大之子以难荫锦衣卫
　　千户
　　学礼质疑二卷
　　万斯大撰斯大见周礼类
　　斯大自序曰大自丁未学礼以来取其大者条而
　　说之首取戴记诸篇相对次取仪礼与戴记对次
　　取易诗书春秋及左谷与二礼对用因所得窃著
　　于篇

　　黄宗羲序曰吾友万充宗为履安先生叔子锐志
　　经学于三礼则条其大节目前人所聚讼者甲乙
　　證据摧牙折角轩豁呈露昌黎所谓及其时而进
　　退揖让于其间者也此在当时顾人人所知者于
　　今则为绝学矣其友魏方公为之先刻数卷充宗
　　以为质疑者欲从余而质也余老而失学方欲求
　　海内诸君子而质之又何以待质充宗亦姑以其
　　所得参考诸儒必求其精粗一贯本末兼该凿然

　　可举而措之无徒与众说争长于黄池则所以救
　　弊其在此夫
　　读礼志疑六卷
　　陆陇其撰陇其见书类
　　(臣/)等谨按陇其以汉儒采辑三礼所述古制互相
　　考校多有未合因取孔郑以来诸家注疏折衷于
　　朱子之书并旁采春秋律吕与夫天时人事可以
　　阐发礼经者成为是编其疑而未决者则仍阙之

　　故名曰志疑
　　读礼窃注一卷
　　孙自务撰自务字树本号立庵安邱人岁贡生
　　稽礼辨论一卷
　　刘凝撰凝字二至南丰人贡生官崇义县训导
　　郊社禘祫问一卷　庙制折衷三卷　大小宗通
　　释一卷　学校问一卷　明堂问一卷
　　毛奇龄撰奇龄见易类

　　(臣/)等谨按郊社禘祫问十八条答门人李塨问南
　　北分祀及有禘无祫之说庙制折衷凡七庙五庙
　　三庙二庙一庙夏五庙商六庙昭穆庙位列儒先
　　诸说于前而以已说定之大旨宗王而駮郑大小
　　宗通释以天子宗法无考祇诸侯公子略见于丧
　　服小记及大传二篇而说又不详郑孔亦无所折
　　衷宋以后立说倍多愈不可信因取小记大传言
　　宗法者为条解焉学校问前答门人张希良问学

　　校之名继答门人吴鼎问庙学中先师设主因及
　　乡饮养老之礼又因门人姜尧问九室五室之辨
　　故复著明堂问一篇
　　礼学汇编七十卷
　　应撝谦撰撝谦见易类
　　郊社考辨一卷
　　李塨撰塨见易类
　　仪礼经传内编二十三卷外编五卷

　　姜兆锡撰兆锡见易类
　　兆锡自述曰右仪礼经自士冠至少牢凡十四篇
　　内士丧礼少牢礼又各离为二篇凡十六篇并今
　　所采补之经传若干篇是为仪礼内编而丧服一
　　篇则与所采补之若干篇别为仪礼外编编之分
　　内外何也本仪礼而分之也古无周礼仪礼之名
　　汉艺文志称古经五十六卷经十七篇是为经而
　　记百三十三篇王史氏二十二篇曲台后苍九篇

　　明堂阴阳说五篇是为传皆不名仪礼也又周官
　　六篇为经而周官传四篇为传亦不名周礼也永
　　嘉张淳谓汉未有仪礼之名疑后世学者见十七
　　礼仪遂因以名之是则仪礼之得名本于升降揖
　　让动作威仪之所发而为名故十六篇及凡所补
　　之属为内编而丧服篇及凡所补之属乃所以行
　　是仪礼之具而与其发见于升降揖让动作威仪
　　之间者则有间矣故为外编也

　　礼乐通考三十卷
　　胡抡撰抡字应麟武进人
　　礼书纲目八十五卷
　　江永撰永见周礼类
　　五礼通考二百六十二卷
　　秦蕙田撰蕙田字树峰金匮人乾隆丙辰进士官
　　至刑部尚书
赐谥文恭

　　参读礼志疑二卷
　　汪绂撰绂一名烜字灿人号双池婺源人
　　(臣/)等谨按是书取陆陇其读礼志疑于各条之下
　　以己意参之故曰参读礼志疑其所考论亦多得
　　经义实可与陇其之书相发明耳
　　三礼约编十九卷
　　汪基撰基字警斋休宁人
　　三礼会通二卷

　　张必刚撰必刚字继夫潜山人乾隆壬戌进士
　　重刋朱子仪礼经传通解六十九卷
　　梁万方撰万方字广庵绛州人
　　(臣/)等谨按朱子通解杨复序文谓朱子尝称黄干
　　所续丧祭二礼规模甚善欲依以改定全书而未
　　暇万方援据此语遂以干之体例更定朱子之书
　　名曰重刋实则改修也
　　右礼类总礼

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
皇朝文献通考卷二百十四