钦定四库全书
　文薮卷三　　　　　　唐　皮日休　撰
　　杂著

　　　十原系述　　　原化
　　　原宝　　　　　原亲
　　　原巳　　　　　原奕
　　　原用　　　　　原谤
　　　原刑　　　　　原兵

　　　原祭　　　　　补周礼九夏系文
　　　九夏歌(九篇/)　　　春秋决疑十篇
　　　　十原系述
文原者何也原其所自始也穷大圣之始性根古人之
终义其在十原乎呜呼谁能穷理尽性通出洞微为吾
补三坟之逸篇修五典之堕策重为圣人之一经者哉
否则吾于文尚有歉然者乎
　　　　　原化

或曰圣人之化出于三皇成于五帝定于周孔其质也
道德仁义其文也诗书礼乐此万代王者未有易是而
能理者也至于东汉西域之教始流中夏其民也举族
生敬尽财施济子去其父夫亡其妻蚩蚩嚚嚚慕其风
蹈其梱者若百川荡滉不可止者何哉所谓圣人之化
者不曰化民乎今知化者唯西域氏而巳矣有言圣人
之化者则户以为嗤岂圣人之化不及于西域氏邪何
其戾也如是曰天未厌乱不世世生圣人其道则存乎

言其教则在乎文有违其言悖其教者即戾矣古者杨
墨塞路孟子辞而辟之廓如也故有周孔必有杨墨要
在有孟子而巳矣今西域之教岳其基而溟其源乱于
杨墨也甚矣如是为士则孰有孟子哉千世之后独有
一昌黎先生露臂瞋视诟于千百人内其言虽行其道
不胜苟轩裳之士世世有昌黎先生则吾以为孟子矣
譬天下之民皆桀民也苟有一尧民处之一尧民之善
岂能化天下桀民之恶哉则有心于道者乃尧民矣呜

呼今之士率邪以禦众握乱以治天下其贤尚尔则不
肖者反化之不曰难哉不曰难哉
　　　　原宝
或问或者曰物至贵者金玉焉人至急者粟帛焉夫一
民之饥须粟以饱之一民之寒须帛以暖之未闻黄金
能疗饥白玉能免寒也民不反是贵而贵金玉也何哉
曰金玉者古圣王之所贵也其在舜典则曰修五玉也
其在春秋则曰诸侯贡金九牧禹所以铸鼎象物玉所

以饰礼金所以备贡以斯为贵贵不多乎曰舜取五玉
以备礼禹铸九金以为鼎由言其礼不为诸侯乎不为
人民乎苟无粟无帛是无诸侯与人民也则五玉九金
岂徒贵哉如舜不修五玉禹不铸九金三代之祭祀不
以玉货贿不以金矣由是言之金玉者王者之用也苟
为政者下其令曰金玉不藏于民家如有藏者以盗法
治之民不藏矣法既若是民必贵粟帛弃金玉虽欲男
不耕而女不织岂可得哉或者曰然

　　　　　原亲
能嗣其亲不曰子乎吾观夫今之世诲其子者必槚肌
篣骨伤爱毁性以为教呜呼孟子所谓古者易子而教
诚有旨欤不能教其子者是遗其身者也不能得其亲
者是舍其族者也古之佞臣爱人之贵过于其亲必舍
而事之公子开方是也爱人之权过乎其子必杀而循
之易牙是也自兹巳降为夫强臣者将欲夺人之宗必
先杀巳宗矣噫教尚不可况其杀欤或曰均是亲也均

是害也则周公诛管蔡石碏杀石厚叔向僇叔鱼汉文
流淮南可乎曰均是亲也贤则能嗣凶则能覆族均是
害也周公不诛则佗人诛之石碏不杀则佗人杀之叔
向不僇则佗人僇之汉文不流则佗人流之巳刑则及
一人佗刑则及其族此圣贤所以惜其族也刑也者仁
在其中矣(杀宗王莽杀/子宇是也)　　　　　原已
能以心求道者不曰巳乎能以心为天子为诸侯为贤

圣者不曰巳乎是巳之重不独重于人抑亦重于道也
尝试论之能辱巳者必能辱于人能轻巳者必能轻于
人能苦巳者必能苦于人为颜孔者非佗宝乎巳者也
为盗蹠者非佗残乎巳者也故古之士有不出户庭名
重于嵩衡道广于溟渤者敬于巳而巳矣或曰所谓敬
巳者不曰不能害巳乎如竖貂自宫能敬已乎鲍庄刖
足能敬已乎曰均是敬也均是害也其媚与直不同也
所谓敬于巳者以道也害及已者亦以道也或曰圣人

汲汲于民至若尧如腊舜如腒其劳至矣于已安乎曰
劳者劳于心也劳一心而安天下若禹者股无胈肿无
毛其劳亦至矣劳者劳于身也劳一身而安万世者也
古者有杀身以成仁者况劳者欤呜呼吾观于今之世
谄颜媮笑辱身卑巳汲汲干进如竖貂者几希
　　　　　原奕问奕之原于或人或人曰尧教丹朱征丹朱之为是信
固有其道焉皮子曰夫奕之为艺也彼谋既失我谋先

之我智既亏彼智乘之害也欲利其内必先攻外欲取
其远必先攻近诈也胜之势不城池而金汤焉负之势
不兵甲而奔北焉胜不让负负不让胜争也存此免彼
得彼失此如苏秦之合从陈轸之游说伪也若然者不
害则败不诈则亡不争则失不伪则乱是奕之必然也
虽奕秋荐出必用吾言焉尝试论之夫尧之有仁义礼
智信性也如生者必能用手足任耳目者矣岂区区出
其纤谋小智以著其术用争胜负哉尧之世三苗不服

以尧之仁苗之慢尧兵而熠之由罗人杀鸺鹠献人烹
鲲鲕者矣尧不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文
德然后有苗格焉以有苗之慢尚不加兵岂能以害诈
之心争伪之智用为战法教其子以伐国哉则奕之始
作必起自战国有害诈争伪之道当从横者流之作矣
岂曰尧哉岂曰尧哉
　　　　　原用尧为诸侯非求为天子也挚之民用之舜为鳏民非求

为天子也尧之民用之或曰摰善亦尧乎曰亦尧而已
矣曰摰与尧其民俱舍之则善恶奚分邪曰摰固不仁
矣尧固仁矣尧仁如是民尚慕舜况有君恶于摰君道
不如尧焉得民性哉故曰圣人不求用而民用之求用
而圣人不用之曰若是则孔子奚不用鲁曰用之则鲁
化不用之天下奚化
　　　　　原谤天之利下民其仁至矣未有美于味而民不知者便于

用而民不由者厚于生而民不求者然而暑雨亦怨之
祁寒亦怨之已不善而祸及亦怨之已不俭而贫及亦
怨之是民事天其不仁至矣天尚如此况于君乎况于
鬼神乎是其怨訾恨讟蓰倍于天矣有帝天下君一国
者可不慎欤故尧有不慈之毁舜有不孝之谤殊不知
尧慈被天下而不在子舜孝及万世乃不在于父呜呼
尧舜大圣也民且谤之后之王天下有不为尧舜之行
者则民扼其吭捽其首辱而逐之折而族之不为甚矣

　　　　　原刑
或曰丹朱为诸侯舜为天子丹朱有过舜诛之乎商均
为诸侯禹为天子商均有过禹诛之乎曰不也朱均之
为国必有舜禹之吏翼而治之何容朱均得暴其民也
哉苟有过必谕之谕而不可夺其政如诛之者去尧舜
之嗣也焉有为人臣而去其君嗣哉或曰法家严而少
恩周官有八议汉法有三章微八议也虽然人可免以
三章而亲贤必刑何哉曰圣贤在世不能无过以轻重

议之可加以谤刑刑之虽周孔其可免诸
　　　　　原兵
管子说蚩尤割庐山之金以铸五兵说者或云蚩尤古
天子则炎黄继命其间无蚩尤之运也案史记云蚩尤
与其大夫作乱如此为庶人之暴者且庶人不当有大
夫日休以为蚩尤乃黄帝之诸侯盖其为人暴黄帝征
而灭之如此为庶人一夫之暴不足当天子用兵也又
明矣呜呼昭然之理前贤悯之况大圣之深旨哉

　　　　　原祭
说者以蚩尤为五兵每有师祭当祭蚩尤嘻厥乱甚矣
皮子直以蚩尤为黄帝逆乱之臣五兵直作于炎帝固
始苟自蚩尤始以其乱逆且不当祀况果不自蚩尤蚩
尤不道黄帝灭之又不当以不道充祀轩辕五帝之首
能以武定乱以德被后君之师祭宜以轩辕为主炎帝
配之于义为允
　　　　补周礼九夏系文

周礼钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏案郑康成注
云夏者大也乐之大者歌之九也九夏者皆诗篇名也
颂之类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以
颂不能具也呜呼吾观之鲁颂其古也亦久矣九夏亡
者吾能颂乎夫大乐既去至音不嗣颂于古不足以补
亡颂于今不足以入用庸可颂乎颂之亡者俾千世下
郑卫之内窈窈冥冥不独有大卷之一章者乎
　　　　九夏歌(九篇/)

王夏之歌者王出入之所奏也
爣爣皎日欻丽于天厥明御舒如王出焉
爣爣皎日欻入于地厥晦厥贞如王入焉
出有龙旗入有珩佩勿驱勿驰惟慎惟戒
出有嘉谋入有内则繄彼臣庶钦王之式
　　　　　王夏四章章四句
肆夏之歌者尸出入之所奏也
愔愔清庙仪仪衮服我尸出矣迎神之榖

杳杳阴竹坎坎路鼓我尸入矣得神之祜　　　　　肆夏二章章四句
昭夏之歌者牲出入之所奏也
有郁其鬯有俨其彝九变未作金乘来之
既醑既酢爰𣌾爰舞象物既降金乘去之
　　　　　昭夏二章章四句
纳夏之歌者四方宾客来之所奏也
麟之仪仪不絷不维乐德而至如宾之娱

凤之愉愉不不笯乐德而至如宾之娱
自筐及筥我有牢醑自筐及篚我有货币我牢不愆我货不匮硕硕其才有乐而止
　　　　　纳夏四章章四句
章夏之歌者臣有功之所奏也
王有虎臣锡之鈇钺征彼不惠一扑而灭
王有虎臣锡之圭瓒征彼不享一烘而泮
王有掌讶侦尔疆理王有掌客馈尔饔饩

何以乐之金石九奏何以锡之龙旗九旒
　　　　　章夏四章章四句
齐夏之歌者夫人祭之所奏也玲玲衡笄翚翚榆翟自内而祭为君之则
　　　　　齐夏一章章四句
族夏之歌者族人酌之所奏也
洪源谁孕疏为江河大块孰埏播为山阿
厥流浩𣻌厥势嵯峨今君之酌慰我实多

　　　　　族夏二章章四句
械夏之歌者宾既出之所奏也
醴酒既酌嘉宾既厚牍之为奏
醴酒既竭嘉宾既悦应为之节醴酒既罄嘉宾既醒雅为之行(牍应雅三/乐器也)
　　　　　械夏三章章三句
骜夏之歌者公出入之所奏也
桓桓其圭衮衮其衣出作二伯天子是毗

桓桓其圭衮衮其服入作三孤四人是福
　　　　骜夏二章章四句
　　　春秋决疑十篇
夫赵盾弑君莒仆杀父春秋显书其过何则楚公子国
弑其君郏敖子驷弑其君僖公齐人弑其悼公各以疾
赴春秋皆书曰卒乎曰人之生也上有天地次有君父
君父可弑是无天地乃生人之犬恶有识之弘耻亦由
汉书云律母妻母之文圣人所不书是也赵盾反不讨

贼董狐谓为杀君莒仆以其宝来奔里革谓其弑父斯
二者罪名巳彰仲尼承彰而书耳斯三逆者弑君以疾
赴仲尼非可诬也据赴而书者不忍也故不忍也者耻
在其中焉惩在其中焉夫春秋弑君三十六其馀之逆
亦据赴而书耳夫赵孟以无辞伐国杞伯以夷礼来朝春秋皆贬之曰
人曰子何至其罪大者为之隐其过小者必以书之曰
伐国无辞专君之命也君而可专孰有其国得不贬之

乎若不罪大者为之隐推亡也其罪小者必以书固存
也
夫齐荼野幕之弑事起阳生楚灵乾溪之缢祸因常寿
而春秋归罪于陈乞公子比者不其远乎曰野幕之弑
罪归陈乞阳生之罪可知矣乾溪之缢罪归子比常寿
之罪可知矣春秋之旨譬酷吏决狱髡钳之刑尚犹不
舍刀锯之戮何自而逃
夫齐桓救卫不书狄灭晋文召王而云狩于河阳曰狄

实灭卫因桓救而获全斯不灭矣文实召王因王来而
称狩斯不召矣苟桓不能救卫文不能匡王必书狄灭
卫晋人召天王河阳矣故春秋之时灭人国者多救人
国者鲜仲尼旌其恤患也背周者众朝周者鲜仲尼旌
其勤王也夫哀八年及十三年公再与吴盟皆不书(八/年)
(注云不书盟耻吴夷十三年注/云盟不书诸侯耻之故不录也)桓二年公及戎盟于唐
则书吴实华族其道夷也以强要盟不曰夷乎戎实夷
族其道华也以道好盟不曰华乎故耻而不书惩也以

戎而书劝也
夫桓二年书曰宋华督弑其君与夷及其大夫孔父僖
十年又书曰里克杀其君卓及其大夫荀息夫君称弑
也而云及者是君臣无别也弑之者罪臣下也夫孔父
以夺室见弑荀息以立君被诛是无辜之怨是以及褒
之者何自臣及君也盖贬华父与里克也俾孔父之死
如与夷之死荀息之死如卓子之死及之者贵之也
夫姜氏淫奔子般夭酷鲁之丑也讳之可也至如公有

晋葬为齐所止为邾所败皆讳之者何曰周之有葬鲁
送可也如晋以盟主而臣鲁讳之者讳乎以诸侯而事
诸侯也诸侯有过则削地有逆则夷宗齐鲁一体讳之
者讳乎以诸侯而正于诸侯也夫天下有道小国事大
国邾小国也而鲁讳之者讳乎以大国而败于小国也
夫定六年郑灭许男归而哀元年又书许男与楚围蔡
曰郑实灭许而后或复之当复之时其赴不至于鲁故
不书耳凡国有来赴者虽小必书宋之六鹢退飞是也

无来赴虽大亦阙晋之灭耿灭霍灭魏是也夫楚实灭
陈后复封之狄实灭卫后复全之斯亦诗之类是也
夫春秋之旨获君曰止诛臣曰刺杀其大夫执我行人
郑弃其师陨石宋五若斯者即古史之全文也奚在其
笔削乎曰仲尼因鲁史而修春秋是明不诬于人也又
曰知我者亦以春秋罪我者亦以春秋其是之谓乎若
扬子之草玄其数则易其文则玄是也
夫宋襄执滕子而诬之以得罪春秋则承赴而书何至

鲁之君也杀者五逐者二并阙而不书苟如是惩恶劝
善何以的乱臣贼子何以知惧曰夫仲尼修春秋而依
微其旨固有俟尔苟无丘明发决其奥廓通其玄亦赴
来而责实也非可诬也如自书其鲁之杀逐者则鲁人
攘羊仲尼證之也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文薮卷三