钦定四库全书
　汤子遗书卷三　　　　　工部尚书汤斌撰
　　序
　　　拟
御制大清会典序(顺治壬辰七月/御试)
朕惟一代之创兴必明一代之制度盖纪纲伦叙千载
维同而规模品式累朝各异自唐虞以来典谟大备商
著风愆用儆有位周垂官礼具训百工莫不煌煌巨丽

于今为昭然道取稽古政贵因时近代惟明本朝所监
其设官分职原本古昔权杀于汉而董正之纲维自定
员省于唐而职任之贯理甚周禄凉于宋而蠲复之恩
礼愈渥宏谟曲算可谓博大精详矣至孝宗秉睿哲之
资股肱多忠良之彦于弘治十年诏修大明会典阅六
年而告成其后因时损益每进加详制度文为于焉称
备使其臣工克遵罔替何难彷佛殷周比隆虞夏哉朕
于万几之暇时一披览因念本朝受

命九载于兹而典则不章臣邻罔守朕甚恧焉用是特
命诸曹纂辑旧章别类编文分年纪政以官联部署为
纲以事物仪文为目同异兼晰而无因革难通之患巨
细均该而有本末咸宜之美法则折衷于前朝谟训聿
彰于昭代诚至治之良猷实万年之金鉴呜呼法难明
而易昧民难安而易危寅恭协应勿持禄以养交成宪
是遵罔纷更而多事使百姓闻令而心服则朝廷无为
而日尊百尔君子尚其敬哉世世子孙尚其敬哉

　　　理学宗传序
天之所以赋人者无二理圣人之所以承天者无二学
盖天命流行化育万物秀而灵者为人本性之中五常
具备其见于外也见亲则知孝见长则知弟见可矜之
事则恻隐见可耻之事则羞恶不学不虑之良人固无
异于圣人也惟圣人为能体察天理之本然而朝乾夕
惕自彊不息极之尽性至命而操持不越日用饮食之
间显之事亲从兄而精微遂至穷神知化之际盖其知

明处当乃吾性中自有之才能参天赞化亦吾性中自
有之功用止如其本性之分量而非有加于毫末也尧
舜禹之相授受曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执
厥中其为教之目曰父子有亲君臣有义夫妇有别长
幼有序朋友有信此圣学之渊源王道之根柢也由汤
文武周公孔子以至颜曾思孟成己成物止有此道在
上在下止有此学秦汉而后道丧文敝赖江都文中昌
黎衍其端绪至濂溪周子崛起舂陵直接邹鲁程张邵

朱以至阳明虽所至或有浅深气象不无少异而中所
自得心心相印针芥不爽盖道之大原出于天天不变
道亦不变苟得其本心之同然则千百世之上千百世
之下固无异亲授受于一堂者矣如高曾祖祢与嫡子
嫡孙精气贯通谱牒昭然而旁流支派虽贵盛于一时
而不敢与大宗同抗盖诚有不可紊者在也近世学者
或专记诵而遗德性或重超悟而略躬行又有为儒佛
合一之说者不知佛氏之言心言性似与吾儒相近而

外人伦遗事物其心起于自私自利而其道不可以治
天下国家吾儒之道本格致诚正以为修而合家国天
下以为学自复其性谓之圣学使天下共复其性谓之
王道体用一原显微无间岂佛氏所可比而同之乎容
城孙先生集理学宗传一书自濂溪以下十一子为正
宗后列汉隋唐儒考宋元儒考明儒考端绪稍异者为
补遗其大意在明天人之归严儒释之辨盖吾儒传心
之要典也八十年中躬行心得悉见于此斌谢病归田

从学先生之门受而读之其折衷去取精义微言幸承
面诲而得有闻焉天下同志读是书者无徒作书观也
止由此以复天之所与我者耳吾之身天实生之无一
体之不备吾之性天实命之无一理之不全吾性实与
万物为一体而民胞物与不能浑合无间焉吾性未尽
也吾性实与尧舜同量而明物察伦不能细大克全焉
吾性未尽也吾性实与天地合德而戒慎恐惧不能如
乾健不息焉吾性未尽也试由濂洛关闽以上达孔颜

曾孟由孔颜曾孟而證诸尧舜汤文得其所以同者返
而求之人伦日用之间实实省察克治实实体验扩充
使此心浑然天理而返诸纯粹至善之初焉则寂然不
动感而遂通中和可以位育而大本达道在我矣不然
徒取先儒因时补救之言较短量长横分畛域妄起戈
矛不几负先生论定之苦心乎陆子曰六经注我我注
六经学苟知本六经皆我注脚斌惟与天下学者共勉
之而己矣

　　　孙徵君先生文集序
昔文中子生隋唐之际佛老盛行毅然以孔子为宗匹
夫肩绝学之统其有功于斯世甚大朱子集群儒之大
成其徒传之金华诸子递相授受至明初制作一代典
章率本朱子之教以是知大儒抱道空山修明六经非
一世之业也容城徵君孙先生登万历庚子乡荐与鹿
忠节为友以躬行相砥砺居亲丧结庐墓侧于忧戚孺
慕中悟心性本原慨然以圣人为可学而至天启乙丙

间大兴钩党之狱左魏周三君子横被榜掠故交避匿
先生独上书枢辅鸣鼓举幡为之鸠众佽助生死祸福
不足动其中其刚大之气复如此时会抢攘保全危城
避乱山中隐然负王佐之望徵书屡贲坚辞不应晚年
移家苏门声华刋落生徒数百结庐相就其地自姚许
之后称再盛云先生于道慎择而约守之发为文章皆
躬行心得之馀未尝有新奇可喜由其说而持循之人
人可以寡过所著四书近指读易大旨尚书近指精义

明前儒所未发尝以古今诸儒见有偏全力有浅深要
以不谬圣人为归慈湖以传子静者失子静龙溪以传
阳明者失阳明儒而杂禅不可不辨苟无致知力行之
实徒凭揣摩臆度以轩轾先贤先生之所不与也九十
老人晨兴拜谒家祠独坐空斋终日无惰容事物之来
泛应曲当浊酒孤灯对友谈学至丙夜不倦自非功深
于人之所不见者乌能自彊不息如此乎当草昧初开
干戈未戢人心几如重寐赖先生履道坦坦贞不绝俗

使人知正心诚意之学所以立天经定民彝不因运会
为迁移振三百年儒者之绪而为
兴朝理学之大宗其于文中紫阳何如非愚之所能知
其有关于世道则一而已矣
　　　蕺山刘先生文录序
蕺山刘念台先生文录十八卷斌奉使于浙先生门人
黄君太冲与其孙茂林见示得受而卒业焉喟然叹曰
先生之学至矣程朱以来体道之精未有过焉者也盖

尝论之濂溪得孔孟之传其说太极图也曰圣人定之
以仁义中正而主静立人极此中庸戒慎不睹恐惧不
闻之旨也而论者以为易流于禅吾谓不然记曰人生
而静天之性也感于物而动性之欲也不能反躬天理
灭矣人者天之心也性者天之理也天理非可以动静
言而主静亦不可以时位论泥主静之说而不得其义
固易流于禅若昧主静之意而徒事于标末补缀则隐
微多疚人品伪而事功无本此乡愿之伪学孔孟之所

深拒也程子曰天理二字吾体验而得之又曰学者敬
以直内为本朱子曰静者性之真也涵养中体出端倪
则一一皆为己物豫章延平师友相传皆是此意其曰
穷理者亦穷天所与我之理也故可以尽性而至命博
学审问慎思明辨皆其功也后人失其精意遂至沉溺
训诂泛滥名物几于支离而无本王文成致良知之教
返本归原正以救末学之流弊然或语上而遗下偏重
而失中门人以虚见承袭不知所以致之之方至龙溪

四无之说出益恍洋恣肆纵横自如儒佛之籓篱尽撤
其流弊有甚焉者故高忠宪顾端文以性善之说救之
夫学者于极重难返之际深忧大惧不得已补偏救弊
固吾道之所赖以存学者先识孔孟之真身体而力行
之久之徐有见焉未尝不殊途同归如颜曾为大宗而
由赐师商各得圣人之一体若学力不实此心无主徒
从语言文字之末妄分畛域根柢未立枝叶皆伪其所
为不越功利词章之习而欲收廓清摧陷之功吾恐言

愈多而道愈晦圣贤心传不见于天下后世也先生生
文成之乡而与忠宪端文游其学以慎独为宗于天人
理气静存动察辨之不厌其详而终以静存为要尝曰
姚江之后流于老庄东林之后渐入申韩故择取中庸
以复先儒之旧平生于寂寞凝一中发其聪明智虑通
籍四十年敝帷穿榻萧然布素其立朝也秉义据经难
进易退自曹郎以至总宪前后章疏十上大约志在振
肃纪纲敦崇廉节重仁义而薄刑名更欲申明祖制寺

人不得典兵预政廷杖诏狱悉当报罢宁人主见为迂
阔而不敢贬道以从时宁与执政相龃龉而不敢容嘿
以阿世慎独之学以之自修者如是以之告君者如是
以之勉寮友诲门弟子者亦如是遭际鼎革拜辞家庙
绝粒空山其从容坚定视生死犹日用饮食也观其语
门人曰胸中浑无一事浩然与天地同流盖通微达性
之学至是而始得所归宿焉植天经扶人纪固吾儒中
庸之道非老佛之幻视君亲与乡愿伪学依回附和者

所可假借吾愿学者捐成心去故智法先生为学之诚
而得其用心之所在由是上溯濂洛关闽以达于孔孟
则姚江梁溪皆可融会贯通而无疑矣斌有慨于圣道
之失真微言之将坠故不禁娓娓言之
　　　赣州府志序
按赣之为郡处江西上游汉唐以前视若荒服至宋濂
溪周子通判州事其时赵清献为守程大中令兴国识
濂溪于南安命明道伊川受学焉伊洛文献之传实肇

于此文信公亦以守郡建大义兴勤王之师故豫章理
学节义冠冕海内而赣郡尤著云然地大山深疆隅绣
错奸宄不测之徒时时乘间窃发叠嶂连岭处地既高
俯视各郡势犹建瓴非得博大通方威信重臣镇抚其
地则闽楚江粤往往多事故前代特命宪臣驻节于郡
王文成公授提督专征伐刬平山寇厥勋烂焉及宸濠
逆命天下震动公率二三郡守统兵数千旬日之间擒
俘宸濠举豫章数千里地归之朝廷岂非重地得人之

明验与而文成公学本周程在赣日与洛村善山南野
东廓诸君子讲明良知之学天下儒者以虔南为归可
谓盛矣虔南盛衰既关数省之安危而圣学修明又肇
端于此地故其山川磅礴郁积潆回蜿蜒非他郡所可
颉颃也予既考阅旧志得其形胜扼塞之要间尝登城
眺望见崆峒天竺万峰回合贡水章江双流奔湍北顾
十八滩巨石侧立如犬牙森森想见清献疏凿之迹谒
濂溪书院修其俎豆信国文成二祠乱后焚燬予移祀

书院广集诸生执经揖让于前念典型之尚存思徽音
之如在不禁为之低徊流连也独是山川如故风俗渐
漓户口消耗赋役繁难选举应南宫试者十二邑仅数
人耳何今昔之不同如此是非任旬宣牧守者之责与
后之君子抚览兹编尚加意绥辑再见清献之休烈而
与贤士大夫讲明性道寻坠绪于微茫以上追濂溪阳
明之风知必有洛村善山其人出而应之者矣
　　　劝赈序

顺治十六年归德霪雨为灾自夏徂秋烟云惨淡洪流
浩浩弥望数百里麦未登场黍稷弗播睢州地尤沮洳
城郭倾圯盖父老传闻以为百年之内所未有也比冬
民将扶老携幼就食四方郡司李饶阳符公慨然轸念
遍履部内开诚劝谕继以涕泣于是各邑闻命输助麦
谷者皆以万计公之至睢也揖知州事戴侯而言曰上
天降灾眚于兹土惟我官吏罔获辞咎其曷敢弗钦既
又进绅士耆老再拜而言曰诗云凡民有丧匍匐救之

当兹荒岁穷民流离尽矣若珍此豆区之遗倘变生意
外安能洗腆用酒而称无事乎众咸曰唯唯此流离民
谁非我之乡里亲戚乃重烦明公忧于是蠲输者立粥
场者恐后自城市至四境村镇烟火相望前此民之扶
老携幼奔走四方者皆相告来归继而河朔淮泗之民
以梁苑为乐土越明年麦登乃止当斯时也予方衔命
岭北秋八月请告归里入境睢之父老曳筇趿履率其
子弟遮道言公功德曰去年微公我聚已为墟我属已

为鱼矣予曰然抵舍则父老又曳筇趿履率其子弟造
于庭曰公大有德于我邦父母兄弟惟公之赐春耕夏
艺惟公之赐我民何以云报愿为赋诗以纪公功咏而
歌之子子孙孙俾勿忘予乃飏言于众曰公官以刑名
职在惩贪纠猾非钱谷抚循之司也然公学有渊源故
平日为政察奸惟明去暴惟勇豪民蠹吏窜伏如鼠而
疾痛负冤之民若承雨露公方崇教化日进誉髦而课
艺之未尝恃桁杨之威也予昔自潼赴赣晤公于杞公

为子言刑以弼教非以为教也然书不云乎既富方谷
中州自兵火以来家无盖藏民鲜二釜设不幸有方二
三千里水旱之灾不知何以禦之往者天下常多故矣
其先由饥馑频仍县令不上闻藩臬不下询视民间欣
戚漠然不关于心以鸠形鹄面之人而催科是问于是
民始忍以父母妻子所仰赖之身而自弃于盗贼夫养
不遂则教不兴教不兴虽有皋陶为士亦不可以理此
予鳃鳃然不能已于怀者噫以公言观之可谓识治之

本矣予既感公之德又重以父老之请乃拜手顿首而
为颂曰岁在己亥商羊告灾梁园千里苍茫莫开麦禾
云腐蒲苇塞路耒耜高悬争网鲂鲋夜吼蛟龙庭游凫
鹭苦雨名篇愁霖缀赋惟公曰嗟惟我赤子兵火馀生
何以堪此乃檄守令予亲履野时驾轻舸时乘羸马皋
陆渟泓旌旗潇洒八邑咸临至睢之下呼尔冠绅拜手
广厦毋吝尔有哀此孤寡绅士合言惟公之命惠我茕
独敢不敬听乃输仓箱乃助釜甑煢煢子遗室如悬磬

闻公之命交手相庆庐幕周旋炊烟缭绕左餐右粥歌
呼昏晓我公之归云霞缥缈淮泗河朔民欣再造何况
宋州敢忘拜祷春尔条桑秋尔涤场我公之功高山苍
苍烝尔祖妣洽尔邻里我公之功河水瀰瀰
　　　睢州志序
睢州处把宋之间壤地不过百里而春秋诸侯会盟战
伐与汉唐攻守之迹往往在焉至宋为神京左辅称雄
郡明代文物声明甲于两河及其乱也锋镝日闻受祸

倍烈盖地处中原之冲世治则冠裳辐辏有故则干戈
相寻势使然也余少时好从长者访求郡中故实壬午
兵火之后继以河决故家遗书一朝俱尽后于河北得
李司空旧志手录以归吾友吴君冉渠博学好古又购
得嘉靖间上党程公本手自校雠网罗近事捃摭遗文
功未告竣会中丞贾公有修志之檄郡守取其稿以应
仓卒付剞劂金根帝虎之讹触目皆是田赋源流未详
山川古迹遗脱附会为多名宦事实寥落人物自汉魏

至宋元名臣高贤表表史册者姓氏湮如入明以来理
学勋业忠节文章彪炳宇内久列一统志者皆仅于选
举表中一见姓名而已使后生末学至语及先辈行事
茫然莫知所从来何由闻风而兴起乎大者如此若幽
贞之士孤嫠之懿沉埋于荒谷庐井者又不知其凡几
也余知非冉渠定本林居日久桑梓掌故闻见渐熟参
稽前史蒐猎散佚复寻访父老而折衷之不敢自名州
志分为数帙曰睢阳耆旧传曰风俗志曰遗事考至理

学则附入洛学编藏之箧衍久矣云安程公阅志病其
讹陋不以予空疏无似委之重加参订余惴惴以不克
胜任是惧时冉渠已归道山从其令嗣搜索遗稿更发
予敝笥而检阅之核伪黜浮远不遗而近不滥时当溽
暑楗户终日目涉手抄汗流接踵较旧志事增十之五
六仍旧定为七卷公一一裁定遂蠲金授梓余于是益
叹公之大有造于睢也睢之为州城郭辽廓土田军民
绣错赋役丛杂壤多沙卤黄河之患频仍民寡蓄积一

遇水旱道殍相望且界连曹卫奸盗易滋经画调剂匪
易语曰前事之不忘后事之师此编粗定后来者不须
旁询掾史而因革法戒一展卷而得其大略岂特一二
世之利哉吾又因之有所感矣前代吾州盛时世家耆
硕缥缃充栋操觚之士比屋而居自嘉靖以来百有馀
年未闻以志为任者独赖刘教谕人物一编存其梗概
于郡事则未详也今公于戎马倥偬征输孔亟之时毅
然为之岂不诚识治要君子哉愧余谫陋寡闻且随缮

随梓不暇广质同人舛误缺漏𫝑所不免博雅君子覆
加增润以成一郡之典则兹编其前驱也夫亦实余之
所厚望也夫
　　　孝经易知序
孝经注释笺注凡数百家近惟新安吕忠节公所著本
义大全最称详备吾友登封耿逸庵先生家居讲学复
著易知一卷其言简而尽明显而精切与忠节所著互
相发明诚后学入德之津梁也古昔盛时人重伦常家

敦仁让故风俗朴茂治道还淳太和之气洋溢宇宙挽
近之世教化不明本实不敦殚精竭思皆枝叶浮华虽
名誉动人而本心已失象山有言亲师取友为学力行
皆从好事中来故虚而不实此言切中学者病根而吴
中为甚经曰天地之性人为贵人之行莫大于孝朱子
少年读孝经题其上曰不如此便不成人孟子曰人之
所以异于禽兽者几希吾人奉父母之遗体当思父母
生我之身无一体之不具生我之心无一理之不全何

以保守成其为人不至放失沦于禽兽此不可不深长
思也自学路久迷陷溺日深重以侈靡之习淫佚之说
功利之谋所知所行皆人欲而非天理夜气之良偶一
醒悟真堪痛哭流涕而不能自己者奚暇雕绘浮藻驰
求声誉乎天下万善同出一原人能孝则事君必忠事
长必顺交友必信居官必廉临民必宽故事君不忠非
孝也事长不顺非孝也交友不信非孝也居官不廉非
孝也临民不宽非孝也进而言之暗室屋漏一念自欺

非孝也应事接物一念怠斁一念刻薄非孝也事亲能
养矣而未能养志知从令之非孝矣而未能谕亲于道
养生送死尽礼矣而未能事死如生事亡如存其孝犹
为未尽也故事亲事天一道也尽伦尽性一理也孝之
道大矣哉诚能尽孝之道则精义入神参赞化育不外
是矣一人尽孝则一家化之一家尽孝则一国化之推
之天下皆孝子四海皆仁人则民气和平灾害不生祸
乱不作尚何忧治道不唐虞风俗不三代欤

　　　刘山蔚诗序
尝閒诗者心之声也尚书曰诗言志孔子删诗三百而
蔽以思无邪之一言此千古论诗者之宗也骚雅而后
言诗者无虑千家我所推重独靖节少陵耳靖节真怀
高寄箪瓢宴如盖置身羲皇以上而不知有汉魏者也
少陵间关氛祲曾无虚日而感时忧国忠爱缠绵即一
饭一吟不忘君父故我谓思无邪一言惟二子足以当
之即以之续三百篇可也近代空同大复振衰复古为

风雅准的或慷慨豪岸或俊朗风流实各肖其性情纠
弹戚畹中夜悲歌抗表阊阖脱屣簪绂浩气清风至今
犹可想见于长歌短咏之间故二子者犹得靖节少陵
遗意中州为空同大复之乡苏门浚川诸君子先后主
盟词坛吾意今日必有能似续风雅者求之同里而得
篑山田子焉又因田子而得商丘刘子山蔚焉山蔚温
粹冲远尝隐居南村疏篱竹径焚香吟咏声琅然达户
外独与篑山往来唱和无间也余从篑山处见其诗舂

容蕴藉如朱弦疏越不作衰草寒蛩之响而天真烂漫
深有得于言志之义绝非雕绘纂组佶屈纤巧者比吾
信其能继苏门诸君子而复见空同大复之盛者也夫
靖节少陵当时词章瑰丽树帜艺林盖不乏人然或驰
情富贵濡迹风尘康乐摩诘未免遗恨二子穷愁著书
志意皭然声名独翱翔云汉星日之表石门辋川旧迹
具在后人过之岂能与栗里浣花同其歆慕哉山蔚孝
友敦行乡党无间言其性情有大过人者自此益加砥

砺感遇莫移其志拂逆莫动其心蓄焉畅焉肆焉择焉
且欲己之而不得焉比兴寄托自合三百篇之指归靖
节少陵何难千载辉映乎山蔚将刻集问世托篑山索
余一言余不敢以固陋辞因为序之如此
　　　蔡氏族谱序
昔三代之时多世臣因生赐姓胙之土而命之氏子孙
世守其家数千年不忘其所自始太史公之著史记也
公侯传国名曰世家亦其遗意也魏晋以来九品中正

之法行而世族益重王谢顾陆盛于江左隋唐崔卢李
郑号为右族至为天子所称叹然其初类皆有公侯将
相名声显赫所谓贵其姓者也其后则皆以姓贵耳自
辟荐科举之政行天子所与共天下者皆诵习孔孟之
徒故旦白屋而夕朱户则其贵不在世族而在诗书然
又有官跻崇要而后世不欲闻其姓字或宦途颠顿甚
至终处岩嵁狎鸥鹭而操薇芝者名震霄壤则贵其姓
又不在官爵而在德义矣蔡之先出于周文王蔡叔度

既迁其子胡率德改行周公举以卿士复封之蔡尚书
蔡仲之命是也后世往往为将相名贤史不绝书如中
郎之博艺也子尼之雅正也君仲元应之教也端明之
政事文章也季通父子与介夫之学皆照耀古今矣睢
阳之有蔡氏也自元季始也世多名人济南司马两公
父子相继登巍科济南清介刚果治行为海内第一司
马丰功伟绩在马端肃许襄毅之间云中兵变谈笑而
定之著在国史班班可考也下此若怀宁君之执法却

贿雁峰君之耽精著述馆陶赣州二君之齐名文苑此
予得之传闻者也月宾悬圃两君之文章才艺蕴藉风
流则予所亲炙者也然则天下之言蔡姓者必归重于
睢阳而睢阳世家亦必以蔡氏为重岂无故欤雁峰君
始作族谱乱后失散我师茂翁先生穷搜博访得其原
稿续成之姓源世系茔域各有图先世之有闻者为家
传女子以节著者为外传诰敕祭葬碑铭附焉可谓彬
彬然详且备矣手录一帙命斌校正斌既素仰济南司

马之德业而又有感于怀宁诸君之贤与中郎子尼诸
君子相辉映也且我师采购之勤纪述之精皆仁人孝
子之用心不可不亟表章故举人之所以贵其姓者以
告后之人焉后之子孙观斯谱也尚思绳其祖武勿堕
家声以无负我师之志则孝矣
　　　唐成斋制义序
吾尝谓六经之文体制回别而义蕴无穷千万世文章
不能外焉下此如老庄荀列申韩之书屈原宋玉之骚

赋汉两司马董仲舒刘向扬雄唐宋韩柳欧阳苏曾之文
章方其书之未成也天下固不知有如此之文也及其
既成而出之虽纯驳不一皆为天地间不可磨灭之文
何则其学有本而发之性情者真也人必有真性情而
后有真学术有真学术而后有真文章若徒剽窃模拟
虽穷极工巧终为陈腐归于澌尽泯灭而已譬之草木
种种花实各不相肖皆含造化之生气剪䌽为之何足
贵也自有制义以来守溪荆川典型具备当时之人固

不意其后之有鹿门震川也鹿门震川变而之古浩气
逸情笼络一代不意后之又有正希大士也数君子者
皆负孤特无所附丽之志而又深以数年之学故其文
能自树立不谓前之人已极后之人遂无以加也近日
士子不务为有本之学专一剽窃摹拟入书肆购决科
之文数百篇闭门而诵之又择其庸腐纤靡者以为式
左割右扯幸而获第取其所揣摩之技镂板布传后生
又从而效之所谓太仓之粟陈陈相因朽败而不可食

而天下几无真性情矣予方憪然忧之而成斋唐子以
平日所作制义见示读之见其磊落宏肆脱去畦径于
古人之法无所不备而欲摘其某字某句为蹈袭某书
某篇者不能也其能继正希大士而远绍王唐归胡无
疑也成斋操履端洁于人不妄交见事之乖于义者必
正色争之司李抚州持法明允决大狱伸理沉冤不畏
彊禦卒以直道获戾贫不能治装士民争为居停及归
杜门穷经课里中子弟选定古今文手录成笥布衣蔬

食茅屋数椽不能蔽风雨泊如也是其性情有大过人
者故为文能自运机轴不屑屑随人步趋而自与古人
法度黍毫不爽诚有其本也吾又因之有所感矣富贵
爵禄贤者得之固多而不贤者得之亦复不少若天之
所不甚爱惜未尝择人而与之也独于文章不轻畀人
故往往有享高爵厚禄声势赫奕足以震动一世而求
一言之几于道者无有也成斋之文如此而不能博一
第甫仕即蹶轮囷抑塞殆终其身而抚之人歌而思之

乡党后进无少长皆知有唐先生也彼贵倖一时茫然
无所自恃者视成斋为何如余序成斋之文而必原本
六经及历代子史大家者诚见文必有本而后可传更
望成斋勉之不仅以制义传也则庶乎不负天之所畀
也已
　　　黄庭表集序
戊申遇黄庭表先生于锡山以所著忍庵集数卷见示
当是时吴中文章家方以声华浮艳相高而先生独原

本经术以古人为绳尺心窃重之后十年同应
召至京师有明史之役遇休沐辄相过从遂得尽读其
近稿益叹先生之学大而有本非时贤所可颉颃也窃
谓学者为文必内本于道德而外足以经世始不徒为
空言可以法今而传后否则词采绚烂如春花柔脆随
风飘扬转眼萧索何足贵也西汉儒者湛深经术不为
百家所惑莫如董江都通达治体议论深切于事情莫
如贾长沙而好为淫靡绮丽之辞不根据理道莫如司

马长卿此固人所易辨非甚深远难知者乃韩退之号
称知道而叙述古今文章之盛自孟荀屈庄以至相如
扬雄之伦详矣而贾董曾不一及焉何欤宋儒以退之
为文人之雄未可言知道其殆以此欤夫相如之赋义
在讽諌有为而作君子犹有取焉若近世自命作者轻
俳浮薄搜集稗官野乘繁淫怪诞之辞妃青俪白补缀
成篇其意可数十字毕者率衍为千百言而不休徒以
示我之高才博闻为哗世取宠之具将古人立言之体

荡然无复存矣安能望相如之眉睫哉今观先生集中
图书象数之奥性命理气之微阐发几无遗蕴礼乐兵
刑漕渠水利盛衰沿革名物度数无不究极原委期凿
凿可见诸施行其斯为体用兼全之学也乎其为文也
醇雅而不冶简质而不繁谨严而不夸吾不敢知其于
先儒何如要之为董贾不为相如有断然者先生操履
端静虽出入禁林官称侍从而所居委巷版门竟日无
剥啄声凝尘蔽榻寂寞著书刻苦要眇如穷愁专一之

士盖其志量远矣其人如是其文亦如是是岂可伪为
哉
　　　西涧集序
予往在长安晤王去非于慈仁僧舍得刘子道力刻诗
一卷余与刘子生同里交游颇久而未知其能诗窃叹
天下恢奇不羁之人虽久与处犹未易尽识如刘子者
往往然也及予自岭北归里日偃卧茅斋交游鲜通问
者独刘子时时过从欹竹数竿松阴满径谈诗竟夕歌

声萧然振林木刘子巨族家故饶少遭丧乱不事家人
生产遂贫落笃好吟咏庭户牖榻题墨几满家人或诮
让之曰此何物曾不足以供饔飧刘子怡然不为少变
也家既贫达官贵人鲜称誉之而刘子负嵚崎历落之
骨亦耻与达官贵人游时扶杖孤往徜徉自放焉或谈
及仕宦纷华田庐货财昂首云霞弗屑也噫今天下身
世通显者莫不自托于歌吟声咏沾沾以为能而胸怀
龌龊往往以半亩数椽争竞不息宜乎刘子之以白眼

当之矣今刘子闻东南多佳山水波涛汹涌峰峦峭峻
将扁舟于采石九华之间而肆志焉乃集近诗命余叙
之余以江上往来多隐君子必有知刘子之诗者故不
具论论其为人大略云
　　　杨彭山春望词序
京口形胜甲东南金焦北固其名特著故画舫篮舆日
萃其下而未有知所谓杨彭山者是山也虽无奇峰危
巘深涧绝壑之观然登其上而三山云树环翠如屏长

江汹涌风帆隐见与润州城堞楼橹烟火十馀万家无
不近在几席俯仰指顾亦登临之胜槩也特其名不见
于山经舆志故骚人之游屐不至即或至焉而文字不
足以发之世亦莫得而传焉则山川之幸不幸岂不以
人哉戊申三月董子文友来自毗陵与何子雍南程子
千一偶登此山乘春骋望各赋诗十章曰杨彭山春望
词二子皆以诗文擅名当世其词虽记一时见闻所及
而江山形胜如指诸掌吾闻京口盛时名家巨族竞选

山水靓冶之区治园亭台榭极四时游览之娱自海艘
告警山川如故风景顿殊三子怀古眷今感慨系之宜
其词之婉丽而悽怆也夫天下幽岩邃壑徒为樵夫渔
子所栖游者多矣此山南望则米元章之遗墓在焉其
西则昭明太子读书处也风流文章彷佛想见其人何
从来游者篇什零落乎此诗流传于世吾见寻奇探幽
者诧为奇闻异迹必将载酒登高穷极眺望墨版淋漓
侈为游览盛事四方闻而不得至者与金焦北固同入

梦想也故我谓仙宫佛窟士女缤纷不可言游游杨彭
山者自三子始书此所以庆此山之遇也
　　　雪亭梦语序
雪亭者莲陆魏君侍徵君先生于夏峰自名其所居之
室也梦语者记其所闻于师与夫读书有得之言以自
考也莲陆受业先生之门三十年中频遭丧乱患难与
共及先生迁夏峰莲陆自山右辞官而归率间岁一至
每至必留数月后构屋以居为先生订正年谱白雪盈

山孤灯午夜上下古今视千秋如旦暮故及门问答之
语莲陆为多庚申秋余卧病燕邸君自上谷策蹇来晤
见余绳床破被数椽不蔽风雨慨然曰此犹见雪亭风
味因出梦语读之余病为之顿减京师繁嚣余寓斋居
阛阓间车马之声不绝而门内数日无一足音苍苔满
径槐落凝阶独君时披户入扫败叶煮苦茗君或携酒
至则相对陶然共酌而梦语首章叙豫章延平结茅水
竹象山白沙阳明念庵山居静坐故事又叙一峰留客

荆川青衣布履卧处惟一板门以为诸君甘贫乐道守
孔颜家法余因自念壮岁归田忽忽二十年虽从游夏
峰亦尝设榻雪亭与闻绪论而因循玩愒无所成就今
年逾五十奉
召史局汗青无期惟杜门绝应酬稍存山中面目视君
萧然世外不及远矣故读梦语辄废卷而叹叹已复读
不自休有以也今衰病侵寻行将乞休与莲陆相约以
馀年證明师门宗旨无忘雪亭夜坐时青松白石实闻

斯言
　　　西山唱和诗序
宋子牧仲游西山归示余诗一卷而属为序余谓山水
文章恒相因也谢康乐赤石麻源诸诗冈岭溪涧松竹
猿鸟读者历历如见元次山道州诸诗柳子厚柳州永
州诸记亦然独怪终南去京兆为近唐世号多诗人游
南山诗彷佛康乐元柳者殊不多见也岂士大夫身处
京华日仆仆缁尘遂不暇穷山水之胜与抑或萦情圭

组不能心迹双清虽游而诗亦不工欤牧仲官西曹称
繁剧更尽心职业尝争疑狱数大案似不暇游又清羸
善病而乃于休沐之顷呼朋携子极登临之乐其诗与
康乐元柳不必尽同要之萧閒淡远无长安贵游繁嚣
气习披览一过烟云杳霭缭绕几席间信牧仲于山水
文章有深情也余入京师且数年埋头史局忽忽无意
绪每薄暮下直信马垂鞭望西山暝色辄凝目久之而
不果一往今序牧仲诗余滋愧矣

　　　王似斋诗序
诗以言志而杂出于贞淫正变上世采之以观风尼山
删之以垂教诚谓本于性情而足以风化天下耳后之
作者非不研思搆彩穷姿极情或尚高华或开奇奥要
于风化亦有补否王子似斋辛酉科余所取士也承其
尊人慎斋家学出其绪馀发为诗歌拟古怀亲送弟忆
昔诸篇温柔敦厚最近风骚以为诗也是名理也以为
理也是象趣也求之也近而即之也远岂徒研思搆彩

穷姿极情而已哉近时取青媲白与夫险仄僻拗者尤
不可同日语矣努力自爱振起颓风不无厚望世其可
仅以文人目之乎
　　　送魏莲陆归保定序
昔孔门诸贤惟颜子最为好学孔子称之曰一箪食一
瓢饮不改其乐而不言所乐何事及观喟然一叹然后
知颜子之乐真有不能自已者区区贫富得丧不足以
易也孔子生平心得弟子不能传而孔子传之自十五

志学至七十从心所欲不踰矩固夫子自述之年谱也
下学上达知我其天与夫发愤忘食乐以忘忧不知老
之将至亦即夫子自传之像赞也孔子与颜子相知最
深所称终日言而不违者也而鲁论所载与颜子言者
寥寥岂其微言妙义门弟子不能尽识而颜子独能默
悟神会欤因叹圣人之文义蕴宏深而喟然一叹一圣
一贤之精神至今犹在天壤也吾师夏峰先生平生大
节伟然其气力足以砥柱两间而细行必矜小物克谨

所谓豪杰而圣贤者也其自述日谱凡日用动作与应
事接物纤细必书虽患难流离人事繁沓未尝一日稍
废晚年造诣益精默契神化超然独得非先生不能自
知也莲陆魏子从游日久庚戌冬自上谷来苏门先生
以日谱授之使删定焉雪夜挑灯中宵不倦炉火既烬
丹铅未休余以胃病未得共事明年春将北归贻书属
余校正余何敢辞独念莲陆才大而养之以静学博而
守之以约尝刺晋之大州搜访隐遗折节下士去官之

日匹马双僮而已世俗升沉得失无足介其胸中者后
日为师门颜子必莲陆也谱中所载八十年来躬行心
得历历可考莲陆定有得于精神意气之表未可以言
辞形容者矣昔朱子与吕成公辑近思录于寒泉精舍
至今过者必徘徊想像其处我观后之游苏门者亦必
将访问魏子删述之所低回流连而不能去矣于其行
书以送之
　　　送宋牧仲分司赣关序

戊午宋子牧仲以秋官尚书郎视𣙜赣关于其行也同
朝士大夫赠之以诗至盈卷轴余于宋子姻友也适应
召来都下不可以无言赣州居江广之交地号僻远往
时𣙜政以通判领之岁时报成数而已后用言官议改
部员以重其任军兴以来岭海多故戈鋋纵横于蛮洞
瘴溪之间估客冒险往还其难十倍于承平时今国储
告匮饷需孔殷而商旅之难如此牧仲兹往其所以裕
国课而恤商困者可不加之意乎然此固牧仲之所优

为者也天下事莫患于因时苟且而无真诚之意动辄
曰时不可为也事多掣肘也牧仲之在刑曹一副郎耳
每虑囚必细审其得罪之由察其情伪稽之律例有求
其生而不得则死者与我俱无憾之意有不合者动色
力争即丰镐旧臣亦谅其真诚改容而敬礼之虽不能
尽如已意其所全活者亦多矣今其视𣙜也由司寇推
举
天子临轩而遣之授以专敕其体为京朝官与督抚藩

镇不相辖也非若部郎之多旁掣其肘者也吾尝谓司
𣙜政者禁胥役之需索信放关之期会则商不病杜豪
强之夹带绝权贵之请托则课不绌而其要在律已严
而综核慎此皆牧仲之所优为者也而余之所望于牧
仲不尽于此焉人身之所重者元气也国家之所重者
人才也古人宦辙所至必以咨访人才为首务其所为
人才者非词华藻丽驰声艺苑之谓也必经术足以明
道才略足以匡时有精苦之志有沉深之谋此其人必

不欲以浮华显往往在深山穷谷可以遁世无闷或浮
湛人间落落穆穆非得其同志则不能相求也西江自
宋以来名臣大儒不可胜数今岂遂无其人乎余昔参
藩岭北属有军旅之役事定而疾作请休归里宁都有
魏冰叔兄弟与彭躬庵邱邦士方读书易堂余知之未
暇入山一访亦以诸子深藏交修不求闻于世余尔时
虽粗知其姓氏未能悉也今得读其所著书想见其为
人屈指当日已二十年矣河山阻修光阴荏苒惟有浩

叹而已天生人才无间古今往者已矣来者未可量牧
仲更从冰叔益求知所未知焉勿如我之过时而悔也
还
朝以此为使归之献则牧仲之所以报国者深矣
　　　送汪检讨奉使琉球序
国家威德诞敷臣服万邦大荒之外日月之所出没罔
不梯山航海贡琛献贝象胥之传译为劳鸿胪之赞引
不给琉球为东南岛裔奉职尤谨自定鼎以来朝会之

使数至康熙二十一年中山王世子遣陪臣来请袭封
天子嘉其守礼惟谨下廷臣会推可使者以名闻佥曰
检讨汪某学行足称仪度俊伟以充正使必能光照下
国
天子曰可赐麒麟服玺书金册临轩遣之汪君既受
命上书陈使事皆所以昭
圣德重国体
优诏悉付所司余方与汪君载笔史局晨夕共事今一

旦乘传出都宣布
天子威德于海外万里之邦公卿大夫相率饯焉余何
能无一言以赠窃以圣人论士必曰使于四方不辱君
命春秋大夫如叔向子产之徒皆以辞令增重邻国夫
友邦聘问当时犹难之至天王使于侯国必大书特书
诚重之也而二百四十二年无贬词者盖鲜焉按史称
琉球植棘为籓以盈虚为晦朔以草木为冬夏隋唐以
后屡兴师讨之宾服无闻至明初不烦军旅辄遣子弟

读书太学策名朝廷彬彬为守礼之国岂非文德来远
之效哉今国家湛恩汪濊不宝远物而汪公学古通今
识体得宜尤长于辞令廷臣此举为得人矣夫叔向子
产皆以博物著闻世固未有学无本原而能专对不辱
君命者也以汪君之学兹行也必能使其国君敬信而
悦服上以增
天朝之重而益坚其服事之心且使环海后至诸国不
烦楼船横海之师而闻风景附稽首来享后世传之为

奉使者所取法焉君之功亦伟矣哉余株守史局汗青
无日因念司马子长周游天下归而作史记然犹未至
海外也君涉海万里而至于其国波涛浩淼极天下奇
诡瑰玮之观非仅仅空同江淮会稽禹穴者比归而笔
挟风云上下千古当有过于子长者余与同人执笔以
俟之
　　　惠母陈太君七十寿序
余与长洲汪钝翁先生同直史馆因得见其所与游者

而惠元龙称最贤云元龙博学高才为文章有矩度交
游多名公卿顾独时时过余邸舍论文常至日昃不倦
将南归持钝翁所为母陈太君寿文示余再拜言曰吾
母年七十游子入京华欲有得而归以为母荣也乃今
葛衣敝屦持残书数卷登堂问起居外愧无以为母欢
吾母高节淑行与吾师同里闬知之为悉敢邀惠得君
一言以慰吾母庶几为游子进一觞焉是君之赐也余
既雅重元龙又嘉其意慇恳展卷读之既毕而告之曰

太君之德盛矣然元龙欲慰太君也交游中名公卿操
文章之柄者众矣迂拙穷老不合于时莫余若也何足
为元龙重且自圣贤之学不明而功利之习日炽父兄
之望子弟者不越富贵利达使子弟登高科跻膴仕舆
马赫奕宾从杂遝遂快然自鸣得志不暇问所从来盖
世俗之陋久矣妇人当尤甚如此则元龙以不遇归即
携名公卿文章数十轴日诵太君之前有拂然不乐耳
况迂拙无用于世如余者乎乃今观太君则有异事姑

孝谨滫瀡必亲又有樛木逮下之德斯已贤矣前明之
季劝太翁律和公曰时事可知公能师伯鸾高义妾请
椎结布衣以从遂偕隐龙山东渚躬自操作不谓尤难
乎夫妇人盛年则以贵显望其夫晚年则以贵显望其
子人情也太君志行如此若不知人世有富贵利达者
岂以其子登高第舆马赫奕夸耀闾里为荣乎元龙其
可以无愧然吾谓从来母子之贤亦交相成也有陶母
截发而后侃功业聿著于晋代有欧母画荻而后脩文

学冠于宋室此有母以成其子也然必有侃之功被八
州而后陶母之截发始显有脩之德重三朝而后欧母
之画荻始闻是又有子以成其母也太君之所以教元
龙者余未及闻然即其劝勉太翁者观之谅必有在富
贵利达之外者既已无惭于二母矣元龙其益勉之元
龙博学高才誉望隆于时贵显行有日矣他日立朝著
当思有所建树无愧陶欧则所以寿太君者仍在元龙
而不在祝颂之纷纷也请以此言告之太君或亦开颜

而进一觞乎
　　　徵君孙先生九十寿序
康熙癸丑徵君孙先生寿登九十嘉平月之十四日为
悬弧之辰睢阳门下士暨平日私淑先生之教者若而
人将渡河称觞于兼山堂下斌再拜顿首而言曰人生
百岁为期先生年踰耆耋步履轻翔神完而气固著书
未尝以寒暑辍弟子执经请益者趾错于户应答终日
无倦容窃念自古九十好学弗衰者卫武公而后不过

数人耳先生之寿殆天之有意斯文与夫寿者假百年
以为万古者也道体流行万古不息非人则道无所寄
非圣人则道无以行非天假之以年则圣贤凝道之功
或未能深诣其极而造化之流行于万古者不能尽属
之于我故此身者百年之物迨功力积深充实光辉上
继往圣下开来学则百年而万古矣孔子以天纵之圣
自十五志学犹必至七十而始能从心所欲不踰矩也
道无止境则学亦无止境使更假以年必有日进不已

者特后之学者亘千百年不能證取从心不踰矩之真
境况能知其进此者乎使孔子年未及七十而止则后
人必以知命耳顺为学问止境矣使颜子而有夫子之
年则所谓未达一间者其终于未达欤夫寿之可重也
如此哉先生蚤年潜心濂洛之学以孝亲敬长为根基
以存诚去伪戒惧慎独为持要出门定交与苍屿廓园
蓼洲诸君子议论往复以砥柱中流自任浩然之气百
折不回会珰燄炽张诸君子并罹钩党平日交游身都

通显者皆闭户扫轨噤不敢出一言而先生独不避虎
獶力为营救当其时岌岌滨于难矣而卒恬然无恙也
今气运剥极而复
兴朝定鼎崇儒右文先生读易百泉韬光敛耀静悟渊
思德益卲而学益邃徵书岁下纁帛屡贲岩阿至朝虚
祭酒之席以待而先生凤隐愈高公卿藩臬拥彗到门
执弟子礼先生与臣言忠与子言孝鲑菜苦茗常至更
阑灯灺犹娓娓弗倦或千里书札问难为之条分缕析

无不人人各得其所求有初接者才品高下即衡量不
爽与之言论辄中隐微若久与处洞悉其生平者即秦
越人之视病不是过也回视数年前学问必有日进月
长可自證自勘而非他人所能识测者矣今天下理学
蒸蒸而起诐行淫辞之习渐以消磨谓非先生倡率鼓
舞而然欤盖昔年处运祚之终而今日当风会之始处
其终者与群贤声应气和不能奏廓清维挽之功当其
始者硕果独存灵光巍然千百年正学之传手辟蚕丛

而立登康庄固知天之厚予大年者真非无意也卫武
公耄年进德淇澳抑戒之诗风雅传焉先生结庐衡门
与淇澳百里而近请以金锡圭璧之章为先生一侑觞
焉是为序
　　　募建六忠祠序
睢城西门内旧有六忠祠祀唐中丞张公太守许公以
南雷姚贾四公为配庙貌赫奕春秋官属奉祭惟谨壬
午黄河决城祠没于水后土人窃其地改建尼庵六公

栖神无地过者悽怆于今二十有馀年矣唐自禄山犯
阙明皇西狩令狐潮尹子奇辈鸱张梁宋间名城巨郡
望风纳款者恐后张许二公独率二千残羸之卒凭孤
城遏三十万之彊敌以保障江淮其精忠大节至今八
百馀载天下学士大夫以及牧竖耕夫皆能道之吾州
在唐为睢阳属邑张公初守雍丘移军宁陵许公以睢
阳太守迎入则我州亦张公所往来提戈挥兵处而庙
祀不立烝尝无所甚非所以妥侑忠魂曲奖人心之义

也况迩来琳宫梵宇所在金碧庄严而六忠祠无议及
者左道日盛大义不明有心世教者不禁为之长太息
也今文学黄君于旧祠之西施地一区谋建飨堂三楹
重门两庑期复旧观但力薄费繁尚赖群公共成盛事
人伦天道明训昭垂凡具秉彝应有同志务俾规模闳
敞俎豆一新荐绅襟裾登堂拜谒见日星之常存凛英
魂之如在四方君子轩车过之亦知吾州人士识所重
轻不至崇异端而忘大义也

　　　贺王叔平进士序
余少时闻先大夫言柘城雪园王先生今之大人君子
也心窃向慕之及通籍后先生为御史按两浙余见于
睢阳邮署先生握手与语娓娓不倦所以训勉之者备
至出所著传习录定志诸论及诗文数十帙见示余受
而读之不敢忘前年遇先生子叔平于商丘气度浑金
璞玉不自矜饰居然有道之容其所为文高洁简练得
大家之遗余窃叹贤者之后必大于先生益信矣已酉

叔平举于乡明年成进士里中亲知将修羔酒之仪而
问言于余余不佞年来于世故酬赠之文谢绝久矣顾
以为少时知敬爱先生亲聆謦欬二十馀年矣今幸见
叔平捷南宫何可无一言以贺夫诸君以为一第足重
叔平乎自有制科以来登高第者何限也然有布褐终
身而风采照耀今古或身跻巍科而碌碌无所表见二
者其为人轻重何如也从来言道德者必推濂洛关闽
五先生中濂溪伊川未登进士明代理学推薛王陈胡

四先生而白沙敬斋亦未登进士可见甲第者特士子
致主行道之阶而非所恃以不朽者也何足以为叔平
重吾之所以重叔平者亦曰能法雪园先生而已矣先
生之令交河也畿辅近地值貂珰纵横之日他人皆束
手不敢施为先生独毅然不畏彊禦覈地亩清邮传弭
盗省刑治行最著及入掌柏台正色端笏议论侃侃按
辔所至奸弊杜绝尤孜孜以延揽后进讲明性学为务
自浙东归舟中惟图书万卷而已叔平学行得于过庭

者久于书无所不读而能守之以谦于海内名士无所
不交而必归之于正自兹以后必能举先生之所蓄而
未发者措之天下矣是可贺也吾闻先生之学以王文
成公为宗文成良知得于真修真悟当其折权党于方
炽定大变于呼吸无非良知之妙用羽书旁午讲书不
辍是岂勉彊者能之乎彼山农汝元之徒剽窃影响张
皇自恣卒来世人之讥夫文成平生行事皆可对之天
地后之人果能彷佛万一焉否也叔平承先生之志进

而取法文成必能躬行心得一洗世儒之陋今见用于
时天岂有意斯文乎是又可贺也余受先生指诲稍知
端绪今之所以期望叔平者亦所以仰答先生之意也
若侈扬家世门阀之盛徒为谀词而已则吾岂敢
　　　送徐电发序
徐君电发以徵辟官禁苑文章诗赋在香山涪翁之间
常请假里居门庭萧然还署未匝月遽谪官去同朝士
大夫多太息赋诗以赠其行余方病杜门谢客不能出

郊一送又怔忡不能为诗无以为电发赠乃强起邀至
小亭酌酒而告之曰人生岂必以一官为重哉古之贤
者宦迹落寞而声名表表于后世者众矣如君之才固
不以官之崇卑论也吴中山水清妍多隐君子君往从
之相与究性命之微探濂洛之旨必将敛华就实超然
自得道德之归有日矣岂止以文辞擅长乎余违夙好
潦倒中外精力颓然而势不能遽去即幸而得请而旧
学荒落无所进益百年碌碌良可叹也人生绌于此必

伸于彼君不得志于时矣必有闻于后君其勉之电发
曰诺爰书以志别
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　汤子遗书卷三