钦定四库全书
　文简集卷三十
　　　　　　　　　　　　明　孙承恩　撰
　　序
　　　会试录序
嘉靖二十有六载是为丁未天子朝群后来万邦万邦
之士与计偕者四千三百人有奇景附阙下愿为帝臣
求试于有司春二月礼部尚书臣费某侍郎臣许某臣

崔某以闻上命学士臣某臣某往主试事同考则侍读
臣某编修臣某臣某臣某臣某检讨臣某臣某臣某都
给事中臣某臣某右给事中臣某署郎中臣某主事臣
某监试则御史臣某臣某暨诸执事咸慎简以充臣等
肃将明命矢心勤事三试之仰遵宸断取中式者三百
人故事有录录其氏名及其文之可传者以献臣某谨
序其端臣海隅侧陋遭逢圣明备位官长不能竭忠殚
力报塞万分之一夙夜兢惕私心惓惓图惟荐贤举能

仿古人臣事君以人之义乃今躬亲其任臣幸甚幸甚
先是嘉靖辛卯臣尝典试南畿后六年典试京畿获睹
文于两都人士及兹大合天下士试之获尽观四方之
文殊状异态隋珠和璧竞爽并耀谠论嘉猷层见叠出
究天人之原恢皇王之绪明道德之归探性情之秘文
有经纬之方武有戡定之略错综六艺挥霍百家若览
职贡方物毕陈筐篚稠叠玉帛纷错若阅舆图都邑具
列名山大川棋布星罗昭然指掌也天下之大观备矣

臣观万国之朝会也分封而别壤殊途而异辙及其戾
止不敢后先者大一统也群士之敷言也人殊其才性
异其尚及其合并莫敢异致者会皇极也同文同轨之
治猗欤盛哉臣惟天下之生久矣宇宙贞元之会唐虞
三代以来仅仅可数也是故至治之世不可屡值明圣
之主能几遇哉我太祖高皇帝应天受命首出庶物而
有天下正乾坤之大统昭日月之重明丰功伟烈超出
千古圣子神孙绳绳继继百八十年于兹矣我皇上天

纵圣神诞膺宝历深仁厚泽丕冒遐迩际天所覆极地
所载莫不颙颙然向风承德一统之治皇极之行愈隆
愈盛固其所哉然则士生今日岂非千载而一时也夫
太平之业以人而致亦以人而守国家求贤是急登进
诸士将何为也臣用敢告曰祖宗丰芑作养之仁皇上
礼乐陶镕之化诸士渐被久矣兹当脱迹岩穴感奋风
云致身之始其将何居夫士莫先尚志而审所效法臣
闻虞有九官周有十人皆圣贤之选也诸士能绍其芳

躅矣乎诸士实生虞周之时非是则何式主司非是亦
莫敢以告先资自献诸士则既已自许矣许而弗克终
主司者之所惧也诸士念哉为人臣而享有禄位邦家
之基生民之命社稷之寄诸士与有关矣无负尔所学
无忝尔所举无弃尔今日之言慎乃恒德敬尔官守陈
力宣猷以弼至治衍宗社亿万年无疆之休主司有厚
望焉诸生尚其懋修德业学底大醇(缺十六行/)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　　　　　　　者后先相望何其盛哉而曷见其有
南北之限也方今皇上懋昭文德礼乐教化风行海流

鼓舞造就之下其争自濯磨者孰非彬彬之士而尚可
拘拘以地言耶臣观诸士子之文而得之矣其涵养之
厚志向之正造诣之深器识之伟所谓魁梧博大雄俊
卓绝者莫不具见焉则所以匹休前哲为天下之才者
不在诸士子耶而又曷敢以一偏者诬之也虽然才之
在南北固无弗同也而有弗同者系乎人全弗全耳才
之在南北固无弗全也而有弗全者系乎人尽弗尽耳
知其在我者之本全也扩而尽之则南北之才可以大

同否则自限于一偏斯其不免于异矣然则君子之于
才也其亦无弗尽而自限也哉仰惟国家设科臣等滥
承任使期得全才以为上用也故论南北之才而因以
勖诸士焉
　　　顺天府乡试录后序
皇上御极之十六年是为嘉靖丁酉秋八月顺天府举
乡试之典上命侍讲学士臣某往主文柄既取士如式
刻其文以献臣某当叙于末简则申一言以告多士曰

国家建立庠序群俊髦之士于其内而俾之学夫学何
学也君子大人之学明德新民之事也斯学也唐虞三
代君臣之所以致治孔子孟子之所以垂训国家之所
以俾吾肄焉以致用于天下而我之所以将为天下用
也诸士子平时之所从事者非是乎臣闻之记有曰君
子有三患有五耻三患云者未闻也患弗闻闻矣患弗
学学矣患弗行夫道以闻而知弗闻胡知以学而能弗
学胡能以行而至弗行胡至是故君子以为患也然臣

于诸士则固知其免三患矣观于其文莫不深造极诣
于所以修已治人者言之切焉说之详焉见之的焉弗
闻弗学而有是乎臣所未知者行弗行耳夫所谓行者
固非俟达而后行也然穷养所以为达施独善弗若兼
善为大而况国家之所以望士也诸士子其能行乎古
之人道成而弗获用者岂胜数也今诸士幸际昌辰录
于有司将见用于上人益将责汝以行矣则于斯患也
患方甚焉诸士子其能知以为患乎乃若所谓五耻者

耻生于患患而能无患斯可以免耻矣是故闻矣学矣
行而至矣夫既行矣则居厥位必能建厥议必能举厥
事必能称厥职必能绥厥民必能懋厥绩是皆以今日
能行与否占之故曰患而能无患斯可以免耻矣患弗
免于今耻曷免于后耶夫患而求无患其患也岂徒言
说尔矣盖必有修为践履之实诸士子允若是乎异时
有官守言责之寄将遂能免厥耻乎臣不佞实有望焉
乃若弗患斯患弗耻则耻岂惟则然汝弗患人将汝患

汝弗耻人将汝耻而况臣实有以人事君之责则于诸
士不尤有所系乎是故不能不为谆谆告也
　　　使交纪行稿序
嘉靖改元壬午今天子即位当诏谕裔夷承恩承乏词
林与给事俞君崇礼实奉命使交南先是传闻其国多
事道梗比至近境则闻搆兵方殷其王已没其世子亦
播越海上不果入未几崇礼且物故具疏得请暂辍复
便道过家先以是岁秋八月行比归往返凡八阅月途

中履历随意以小诗纪之与凡感怀酬赠之作共得古
近体若干首故文败楮猥杂细书纷积箧笥中家居无
事复为检出不忍遽毁弃择稍可诵者共百五十章命
儿辈录而为帙时一展览以无忘兹役嗟夫昔人以衔
天子命使绝域为荣予惟浅薄莫克胜任又适值交中
之变恐弗善厥事以辱我天子宠命故辞多惧又孱躯
远去亲侧屺岵之悲人情所不能免者故辞多忧思与
夫履险阻览风俗触事感心故多哀伤慨叹而凡登眺

游观之适十无二三焉此予诗之犬略也览者弗是之
谅或咎予不能彰显光宠顾咨嗟愁苦如畸穷旅人之
为者为弗宜则亦过矣
　　　韩文考异叙
斯文自六经以后莫古于秦汉至晋宋至六朝则靡矣
昌黎氏独起而振之雅健闳深凛然足以镇浮薄而矫
侈靡而于此道之大本大原固亦尝涉其涯涘而得其
梗槩盖徵诸六经无甚背焉者论者以之配孟轲氏固

为少褒然其振裒起废之功盖亦伟矣夫好古之士多
尊崇而笃信之者岂独以其文辞之妙而已哉但传世
既远中间奥文奇字每为注释者之所妄易为学者误
多矣紫阳夫子以豪杰之才卓出千古之见于群圣人
之经既已殚厥心思而尽发其奥义而谓六经以下莫
善于韩氏之作病夫妄易者之误后学也乃悉取杭蜀
闽三本较其异同而多所更定其于方氏之说辨正尤
多盖方氏习尚奇僻彼徒以文莫奇于韩故常以已意

逆之移易其偏旁支离其句读甚至倍理者亦不之顾
不知韩文之所为不可及者固不专在于奇而彼颠倒
其言辞崛强其文势又不足以谓之奇乎此固紫阳夫
子之所病也而考异之作其有功于韩也大矣今韩集
人诵家传纂组之士肆口而谈涉笔而书者不知其几
也而能闯其堂室者有其人乎呜呼文从字顺各识其
职作文之大旨昌黎固已言之详矣而曷尝秘于人耶
固弗察焉耳矣因序重刻而并以是告吾党之学韩者

　　　重刋文公乡约序
郡伯内江喻先生之治松也日求所以裕民者劳心焦
思勉焉若弗及也欿然其未足也䀌然如有伤也呜呼
其拳拳为民之念天实临之间示走以文公乡约一帙
曰此先生所以导民俗以归于厚者予不佞无以称师
帅之职兹欲刻是书以教吾民也信能行之浇漓之俗
一变而之厚吾之心其少慰矣乎子以为何如走也窃
闻之禁民为不善善也非善之善也化不善使为善善

也善之善也吏习盛而儒者之效不白于世先王之法
意泯灭殆尽是故耽冥沉酣睢盱恣肆付民事于罔知
者固不暇论而其能尽心者则又不过汲汲于簿书期
会之间谳鞫讯断之际惟禁戒是严惟刑罚是峻强察
自用以邀誉于上下则已为良有司矣而何以教为居
今之世而有事于教者孰不笑其迂且无用耶夫其所
以笑其迂且无用者以民不易教也呜呼天下岂有终
不可教之民哉未尝教之而即谓民弗率教此则厚诬

吾民之甚而先生之所弗取也走昔尝侍先生议论之
末而因以求其政未尝不严且明也而一以宽厚爱人
为本所谓惨刻峻厉者咸无取焉盖儒者之政也是书
既行诚使如先生所言风移俗易庶几复见先王治化
之盛而彼呫呫然笑以为迂者无所容其喙则岂惟一
郡是赖将于我国家实有助焉虽然昔子朱子之修是
编也亦尝虑其难行矣盖常情可与乐成而不可与图
始呜呼此则在我二三父老相与倡率之而走也及今

病废家居亦敢不偕我同志敬劝相之以副先生盛意
哉
　　　华亭县志序
华亭志志邑事也华亭为松附郭邑志所志者郡志尽
矣而复志此者遵制也正德庚辰冬十月有命徵天下
郡志邑为制无得相附籍而华亭故以附郡无志江右
聂君豹以名进士来宰兹邑视篆甫二月闻命祗惧则
首以今郡守汝南孔侯辅命来询予予适治任北上无

以副也乃属邑庠弟子员金子廷桂沈子东洎儒士顾
子曦三阅月告成凡若干卷予得而读之大率即郡志
录其事之系邑者而近事则颇续入耳然伦从类合甚便
检阅亦无害其独为华亭志也君于是欲得予叙其首
不可复辞则告于君曰志之为体重矣昔者成周之制
职方所司外史所掌详且备矣两汉亦有可稽焉唐宋
舆地图经三年或闰年一修上之舆地图经固亦志也
夫其屡修屡上者岂特为具文哉郡志修且八年矣兹

非其时欤夫华亭固天下壮邑也而濒岁荐饥民困滋
甚呜呼前之郡志秉笔君子固已隐忧而是叹矣而况
今日哉以一邑槩天下可悉也圣朝欲知生民休戚则
志之徵也而岂徒欤休养煦泽以施因时之政将必于
是赖而且有所责成矣且邑附郡则在郡犹在邑也然
为志且不得相附籍而况于治谓容有可诿耶承上德
意以施因时之政非聂君之责而谁责君其勉矣圣朝
且将据是以验君他日之治绩也已君以予言为然俾

遂录以为序
　　　菊谱序
范石湖谱其所植菊三十六种谓东阳好事者家多至
七十馀惜未尽得刘家谱三十五史正志二十七(阙/)

　
　
　
　
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　为
哉但业已有者不可废故具列之以贻老圃俾谨守焉

而复书此庶见者知予非溺意于物如苏长公所病也
　　　张东海先生诗集序
诗不可徒作也昔者圣人之叙诗也自非厚人伦裨风
教存劝戒示得失者辄斥弗录盖泯焉无闻者不知几
倍所存矣后之作者又何浩瀚不可殚纪哉夫三百篇
远矣不可几矣然必不背孔氏之意而后可自附于诗
骚人墨客所以流连自放于禽鱼花竹之间以寓其欢
欣悲戚之意非不工且丽也而三百篇之旨希矣甚则

又有为淫亵燕昵之语则凡端人正士讳且羞之而谓
不见斥于孔氏之门无有也东海先生诗名满天下兴
之所到不假雕琢而气昌辞伟寓意正大所谓厚人伦裨
风教存劝戒示得失往往具见其于淫昵之辞无及焉
庶几所谓不背孔子之意者乎至其所以自信不愧不
怍者则十每四五呜呼先生之于诗信非徒作者也夫
作诗本无法有之自后世始专门之论曰兴欲其远故
为渺漠汗漫如醉梦人语曰意欲其深故诡匿如商度

隐语使人读之卒不可晓二者为诗家要旨流连自放
而于其大旨则忽焉竭精弊神卒背孔氏之教先生之
诗何尝不深且远也而其所自得者岂徒拘拘惟是哉
先生平生作甚富而不甚靳惜故多散逸其仲子都諌
君辑录仅是然诸体班班具矣都諌恐久亦并亡也欲
梓刻之属予引一言于首辄敢僣论如此或曰诗本人
情性大率与其人类考之诸名家之诗可见先生为人
高迈旷达故其诗多超逸明爽雅负志操故其诗多慷

慨自许或曰昔苏长公读涪翁诗谓如见鲁仲连李太
白令人不敢复论鄙事先生之诗脱出尘嚣此语若为
先生发是三家者之言虽不足尽先生之诗之大而要
非无所见者并附于后
　　　集古像序
予既辑古圣贤刻本像一册顾戴氏所画帝王像四十
七幅者虽未真戴笔而写染甚佳予爱之适南昌黄生
子才至黄以传神游吴越予谓其可办此也因命临写

而益以所无者十一人戴本有闽王李后主嵬琐不足
录司马懿梁昭明黜不使与汉高祖宋仁理宗之疑似
者悉以石本更定之浃旬而毕亦颇足观黄生谓予曰
请得全册悉绘之予欣然诺或曰古人远矣其色之缁
晰妍媸何所證据今乃欲以己意为之不几于亵乎予
谓周孔大圣颜孟大贤其肖貌在天下者固万代瞻仰
大儒如周程张朱名臣如诸葛韩范高士如严陵彭泽
以至才贤如李杜韩苏忠节如文山武穆皆有遗像留

传人间人所饫见馀则不免惟画者之意为之而固无
害于景仰之心何亵也乃亟命黄生从事又二旬成则
神采溢出俨然如见胜刻本远矣数多于旧者九予益
之盖尝入维扬而谒盘古之冢游吴会而仰泰伯季札
之高风与吴公子游之贤经槜李登胥山而思伍员霍
光之忠出淮阴访吴兴而伤韩信李德裕之有功无罪
至乌蛮滩而叹马伏波之勋烈过梅关而瞻张曲江之
风度谓是亦不可缺者乃追忆其庙貌肖入之又读李

忠定集陈龙川集而得伯纪同甫之像一钦其忠谠一
赏其才气亦附焉不更益未备者缺其所缺无所因也
而不遂为搜揽者势不能也不去其可略者存其所存
不忍废也而不推以及其可及者谓是固可已也区区
纂辑之意盖如此
　　　阳翁奏谢录序
奏谢录何为者阁老阳翁先生自录其奏谢语也奏谢
已矣而复自录之者昭宠遇也既成帙将付之梓间出

以示某某得而读之作而叹曰美哉沨沨乎不徒言也
予于是有以见圣明知人之哲焉有以见圣明待大臣
之礼焉有以见翁事上之敬焉有以见翁感德之诚焉
翁早入翰苑侍经筵日讲为大宗伯司礼乐暨参大政
忠诚懋著诞被圣明眷知委任隆重是故酬劳锡美宠
赉频承日益优渥翁感知遇每于拜受随事奏谢莫不
敬慎祗抑吐露备见悃诚其君臣上下一德孚契者如
此夫骈俪虽非文章之至而古人多有施于君上陆宣

公敷陈治道明扬典则于斯为盛自夫眩奇侈博多以
事赘砌辏胜而意脉微纂组工而本质丧虽韩柳犹未
能尽去时敝至欧苏曾王叙事浑成纡徐委曲斯为大
家数语阳翁于兹其亦有得于四子者乎故奏谢诸篇
上足以昭君休下足以摅臣臆有浑厚博大之风鲜浮
靡浚削之意参之古集无愧焉孔子曰辞达而已兹非
然欤是宜刻以为后人式乃若翁前后建白贲饰皇猷
谠论嘉谋与他高文大作体裁备具风雅错见炳朗煇

烨自有全集兹特其一端云
　　　方齿录序
两京洎诸藩士之登名贤书者复有私录制往往殊焉
方齿录者辛卯应天同榜诸君子所刻也分方以列名
随方以序齿有字焉有号焉及其父母焉及其配焉及
其昆弟焉及其子焉及其里居焉何详且备也详且备
者厚之也是故由身以上则为叙年雅由身以下则为
缔世讲及配及昆弟及里居无非敦契谊申久要厚之

至也毅斋孙子曰是岁也予实与蜀郡虚山学士席公
主试事道出淮泗之间而得异兆有巨鲤跃入予舟予
骇且喜曰兹行也其有名士入吾网罗以副吾之所求
矣乎及竣事则一百三十五人者固皆魁伟宏博之器
颖敏特达之才一时誉髦士也逮上礼闱由壬辰及今
凡六举而获荐者几五十人则固已盛矣而有沈子坤
者辛丑魁天下有吴子情者甲辰传胪三人有李子春
芳者丁未复魁天下前是无有也不尤异哉获鲤之兆

斯其验矣嗟夫予以浅薄于诸君子无笔砚之雅声问
之及徒以场屋三试之文而偶获识拔乃诸君子不负
予之所举黾勉不懈率克自奋而三子者皆振迅于十
数年之后雄鸣高举使天下称是科得人而予滥有藻
鉴之誉岂非予之庆幸哉继自今出处固有迟速之数
而其用志要当无殊庸讵知不尚有几人如五十人者乎
又庸讵知不更有如三子者乎则予之庆幸又何如也
抑又有以告诸君子夫由黉校而荐诸乡荣矣荐于乡

而举于礼闱益荣矣举礼闱而至于获大魁斯又益荣
矣而甲科之外不犹更有大荣者乎乃若策勋砥行伟
然以德业名天下垂后世媲美于古人斯则为荣之大
而岂非诸君子之事哉愿相与勉焉能无负斯语则予
之庆幸又当何如也庸谂于诸君子刻为方齿录序
　　　同年录序
同年录者录士人同荐于乡者之氏名也士荐于乡夫
既有录矣而复录此者本厚也嘉靖丁酉之岁予与学

士四明姚明山主北畿乡试未几诸中式之士葺有斯
录欲予二人各系一言逮兹十馀稔矣于是诸士凡四
上礼闱而获隽者致五十馀人咸以是科得人为盛乃
今五十一人之仕于朝者复屡申前请予惟古云同年
有昆弟之义夫萃异姓于一时何谓昆弟也而致其义
欲如昆弟则兹录之为也是故乡录惟其名私录惟其
齿齿同者叙其月月同者叙其日合而观之长幼秩秩
则百三十五人者真昆弟若矣匪直是也具地具业即

乡录也具世具行即殿录也不厌其重复不嫌其赘琐
而著其号列其子则又二录之所无者必欲申郑重恳
到之意凡可以维持而系属而联络俾无至于忽忘者
无不用其志虑远而谋悉谊笃而情真将俾家藏而世
讲焉兹录之用意不其厚哉嗟夫岁月易迈回首往事
如昨日明山既已下世而一时同榜之人自今观之何
其不齐也夫其不齐者所遇异也出处迟速不能以一
律兹其升沉之为异而以昆弟视之则宁有异哉独念

诸君子以甲科致身将树绩于明时而拳拳往昔录叙
之请久而益勤推是心也则居常而款昵暌阻而讯问
喜有庆哀有吊德相劝也业相赞也过相规也进相引
也至于拯危而扶艰存孤而恤寡一开卷之际盖有惕
乎其若伤油然不能以自已者夫是之谓昆弟也必如
是而后不虚乎兹录也乃或泛然漠然犹不免于忽忘
若途人之相视则是举无乃具文乎诸君子之志孤矣
　　　丁未同年齿录序

嘉靖丁未会试同登诸君子刻叙齿录成谓予于是科
有场屋之雅求一言弁诸首丁未距今于是五阅岁矣
而诸君子不忘于是举也予因叹曰诸君子之用心不
其厚哉夫同年有弟兄之义尚矣然试录之刻惟以名
次为叙而弗论其齿则少长错置谓之弟兄也弗协兹
诸君子所以惓惓于齿之叙也惟齿之叙则长长而少
少真弟兄然诸君子之用心一何厚哉虽然诸君子岂
直于一录之间少长之叙弗舛也吾推诸君子之意岂

不欲同登三百人者于仕进也同一亨达而无一蹇踬
同一优裕而无一屯剥同一焯显而无一黯闇同一福
履而无一困阨同一子孙其昌而无有衰替同一存心
之厚而无有自处于薄者乎吾意诸君子之心其相爱
有如是也虽然诸君子之用心固然然有不能以同者
则有一致同之道诸君子其欲闻乎是故有可以自尽
以求同者有不可以必同者先其可以同而后冀其不
可同吾不知卒之同否何如也今夫诸君子俱有官守

言责矣虽崇卑大小内外远近不齐而莫不有人臣之
义是则所以自尽以求同者故事君也而忠贞同受事
也而勤励同从政也而公正同临民也而仁爱同持已
也而清介同患难也而节操同交与也而道义同同一
厚而不敢自处于薄同一慎而不敢自绝于天天者理
而已钦崇允迪夫然后心尽于我声闻于上自天祐之
吉无不利而诸君子所愿同而不可必者将或有可冀
乎如是则诸君子之愿其少慰矣岂惟则然上而圣明

所以简拔诸君子之意亦将在是而区区与诸君子有
一日相从之雅其义可知矣乃或有宅心颇僻违道戾
常自异于众甚则败名丧节甘置其身于不韪即何以
言同于人而人亦孰肯与之同哉呜呼礼贵始进终身
为同诸君子既同于始矣而卒之乃至有不敢与人同
与为人之摈弃不愿同则其人何如哉或又有以禄位
为轩轾则亦浅之为丈夫者诸君子不尔也无亦过为
之虑则斯录其有深意矣乎乃若予者浅拙疏庸缪以

齿先诸君子一日顾碌碌靡有称闻今齿日向迈诚不
能与诸君子共驰骛于事功则亦将请老明农洁身而
退求尽出处之义以无忝诸君子所推先盖久有志焉
而未知何如也因叙是录而并及予私诸君子其谅我
乎
　　　顾文僖公文集序
东江先生文僖顾公集四十二卷卒后其季子国子生
天秩并冢孙处州府同知应阳所刻也间问序于予予

受而读之既则谂之曰孟轲氏谓尚友者当并论其世
予与公生相先后且有葭莩之谊无俟论世然论人必
先于其大斯集也读之者当无论其制作而要当先识
其大也予尝怪欧阳永叔以文章为一代宗工然其自
道乃谓政事为先而文学若在所后其言曰文学止于
润身政事可以及物斯言也予窃惑焉昔者圣人教人
无一偏之务体用合一者固吾儒之学也故曰明体适
用体用不可岐而二也审矣四科之目因其才性所近

而成就异故各举其所重者言自今观之圣人之所教
与群贤之所学可具见也由求游夏言论风旨固在岂
由求绝无文学而游夏绝无政事乎嗟乎可与语礼乐
者必其思通乎性命识达乎天人此文学也而实施于
政可与语经济者必其才兼乎今古量包乎宇宙此政
事也而实本于学兹非合一之道而奚其不相为用不
相为用则其所谓文学政事亦何足取而岂通儒大贤
之事也故具大学术者斯有大经济有大经济者必本

于大学术如是而后可以擅名于一代也吾观永叔之
言固尔而要其事业所就则固尝秉钧轴践台鼎相业
焯炜并配范韩而文章之著超唐拟汉文章政事比隆
并盛则又何可以其言为据而于二者轩轾耶惟东江
先生早岁力学有志圣人之道其于文章追古作者亦
将学为今之欧阳子也予不佞窃玩其文固知公学之
试其大凡其应酬纂述唫咏篇章有关民情世用无不
说之明而思之悉图议政本阐发大猷向使其得柄用

则华国经邦必将尽行所学而惜乎弗究其志不得如
欧阳子之得参理弘化以润色太平此则若有遗憾耳
然公之文经济具焉可以兴道致治于当年垂法示训
于后世彪炳烜赫昭揭于天壤也决矣是则吾之所以
论公之大至于文词篇什追古作而无愧者则固公之
馀事而不俟言也嗟嗟东江生也志在经世则其于世
道之治乱民生之休戚所以酌古而施于今者固已剂量
于胸中迩岁倭夷寇乱凭陵上国涂炭生民历三载犹

未巳使公而在目睹时艰必将流涕痛哭即古之安攘
者运筹策以赞助当道一解吾民之阨乎而惜也九原
莫作矣抚事怀贤其能无怅然也耶此予之所以论公
者并在于是而区区之制作诚不足为公□缕也请以
是序公之集何如
　　　别驾吴公一斋先生诗集序
江西抚州别驾吴公一斋先生毅斋子承恩舅氏也赋
性鲠直而刚世以医为业多活人功至先生家值困乏

先生力贫苦学读书无间寒暑夏月夜读纳足瓮中辟
蚊用力甚勤业乃成就以葩经中乡试登成化丙戌罗
伦榜进士先生学既晚成仕亦艰得而赋性始卒不变
初仕为任县尹转滕县升擢漳州转抚州别驾惟其伉
直故多获戾虽处上官亦无阿顺意以是弗及显大龃
龉弗遂竟拂袖归居乡馀十五年一以径直行语人多
忠告语然面折人过不少恕至面颈发赤不顾虽达官
大人亦弗多让或闻有司有悖政辄贻书质之由是刚

直之名益著而人多不堪然又谅其心之无他故亦不
得少疵也先生练达世故仕既偃蹇弗获尽用归来分
委诸子以田业御家苦严每闻嗃嗃声以故子妇俱严
惮勤作业而诸子力农者俱皆谨饬不敢有诐行日与
其故人饮酒赋诗为乐其所倡和若遇太仆顾以正甚
莫逆先生能饮多不乱承恩常侍侧见其酒酣兴发辄
口占为诗尝慕白少傅与皮陆二家之体故率口任意
不事雕镌而刚直之气自在尝曰诗道性情吾亦道吾

性情耳可拘拘效人哉先生五子四女孙甥二十馀人
享年八十有四始卒矫矫矍铄一强毅人也予昔垂髫
随先君子官南都先生以公务至于先君旧交契谊见
予辄怜爱旋予顶曰佳儿也教之可成吾有女终当婚
汝即予亡室吴夫人也先生惟一子焕绍家学为学职
仕亦弗振呜呼先生没矣蚤岁荷奖识许婚配予昔两
上春官弗利先生曰此步决不可少吾仕不通显而幸
免挫辱者赖有此耳然观子器识固当远至惟勉之拳

拳教爱予如此此恩何可忘也因循未有以报念先生
制作恐遂湮没先生虽无心于传而传乃后人之责乃
与内弟焕蒐葺得五七言律诗并古诗若干首授焕子
婿少参顾中立略为校正刻梓以传少致区区后之论
世者知前辈有刚直如一斋先生其人将必有赖则是
集何可少哉
　　　刻三先生诗集序
朱泾为华亭巨镇多好古博雅之士有以诗擅名者三

人一为王鹤坡氏名良佐一为戚龙渊氏名韶一为张
一桂氏名冕鹤坡尝志进取有声场屋举于乡仅历学
职至县令至龙渊终于韦布一桂少游胶庠而多病弗
果卒业三人者皆以歌诗相颉颃而各有所尚说者谓
鹤坡雅志高古故好为斩绝刻削庸腐语淘洗殆尽龙渊
意气豪迈故其诗超逸跌宕一桂偃然退修故其诗冲
澹古雅三人者之诗大都如此予自弱冠即已熟三人
之名而向慕之鹤坡与予有葭莩之雅独予厚尝编其

集八帙畀予而一桂亦尝手录其诗歌二百馀篇寄予
都下二翁俱意有所属龙渊虽稍疏亦尝两赋诗送予
北上今三翁之墓俱有宿草矣而其后颇不振力未能
刻又顷遭寇乱恐遂致湮没念之怆然乃就予昔所得
者粗为选择鹤坡作颇多不能尽刻而龙渊之作亦就
其子文昌乞得数百首并刻之以附古人挂剑之义命
曰三先生集云毅斋子曰古云诗能穷人又有谓非诗
能穷人惟穷者则工斯言颇有槩于予心三百篇诗之

准也岂皆穷者之词哉风雅颂并列而惟慰劳悼恤怨
刺感愤之语尤能动人若唐人诗之工者亦多迁戍下
第离别远行之什故曰欢愉之词难工而穷苦之词易
好有唐诗人类非得志于时李杜郊岛穷人之最达而
能诗者指不一二屈惟穷乃工岂非然哉三人者皆弗
遇于时故以吟咏发舒其抑郁有感有愤有怨有刺有
悼有讽极其思致镌肝镂心闯诗家之阃阈三人者即
少自丰裕当未至是也穷而后工不于三翁益徵哉虽

然诗本性情而发于才才也者天之所以付我不可强
也非穷之所能限也李杜穷同于郊岛而其才之宏阔
郊岛所不得同也故李之作为豪逸杜之作为浑雄郊
岛所无也故曰郊寒岛瘦喔咿戚蹙专于穷也三翁者
穷以没齿而穷不能限其才故其昌气伟辞时或发露
盖鹤坡龙渊为尤龙得李之放鹤得杜之苍张虽少劣
而歌行诸篇亦颇得白傅之赡非郊岛辈之一于穷也
然则三翁诗何可以弗传哉予故刻之以永其传焉

　　　石刻十四骏马图序
易曰地用莫如马利乘致远莫过于马坰野騋牝诗人
郑重则马之为世用大矣然凡马犹易得而难得善马
汉武帝欲得大宛善马劳师经年而后得善马三则难
不难耶杜子美诗有云当时四十万疋马识者叹其才
尽下四十万疋而无一良信乎难矣夫古之善马今既
莫睹特见于赞咏图画昔支道林有爱马癖曰喜其神
骏岂善马必神骏而神骏斯为善马耶后之欲睹古之

善马者亦于支公所谓神骏者想像耳今世所传周穆
王八骏图皆奇形诡状略不似马世远莫可考證曹霸
韩干皆以画马擅名古今今亦少见近世赵松雪画马
亦入能品尽得神骏世以是宝之比有惠予宋石门氏
所画十四骏图宋方以画名吴中今亦未敢即拟之赵
而笔力之劲健气象之轩腾虽有驯猛之殊而皆彷佛
所谓神骏者予爱之因各缀数言为赞咏自汉天马歌
后代有作者李太白拟歌天马固已称雄杜苏二公或

歌或赞或颂铿金戛石评者谓其妙绝声动宫商予何
为者哉聊乘经史之暇漫成无益之戏耳因倩工锲石
摹拓装潢之以贻好事备閒中清玩之一种云
　
　
　
　
　文简集卷三十