钦定四库全书
　文简集卷二十八
　　　　　　　　　　　　明　孙承恩　撰
　　序
　　　采蘋舟诗叙
事不揆于道名不稽于古君子有述乎无有也揆道矣
稽古矣言焉而弗文义焉而弗昭君子有述乎无有也
君子乐与人为善而又必慎所以与人者若曰弗辨弗

择群合众附以成人无实之讥君子无之太守崇仁吴
公以舟惠我定翁曹先生也且倡为采蘋之咏先生有
槩于衷因以名舟按诗言采蘋备祀事不用于嬉春钓
月而用以给祀事两公之意远矣哉于是邦之搢绅士
赓和继作先生裒成一卷授承恩俾为叙承恩窃闻之
礼也者人之所以生也礼莫重于祭自夫祭之礼废而
人始有背本忘亲者邦君有化民善俗之责故当为之
教以兴民行焉而所谓教不在严立法式亦每示以意

向而巳然非得志同道合之士以耆年硕德为乡邦望
者劝相于下则倡之而无和推之而无应道且孤矣夫
古之君子进不得大行其所学以淑斯世退而思赞助
邦君之政以化导其乡人记曰修宗庙敬祀事教民孝
也则所谓躬行首率以为乡人效法之地者固君子分
内事哉我定翁先生以清节雅操高一世允为吾人式
劝相赞助公不于先生是望则谁望而谓非先生事哉
非公无以知礼之急非先生无以成公之美公与先生

两贤哉呜呼舟未始有名有之自好事者始彼其竞侈
丽饰誇诞所以荡心志而娱光景者不过为吾人嘲戏
之资采蘋之义于古道则协矣而况张之以诸作铿鍧
炳朗使读之者油然兴起其孝思之心且将因是尽复
先王之礼以挽回隆古之盛松之文献实在焉则承恩
虽欲无述亦乌得而无述也
　　　送给事倪君令任丘序
曩予在朝闻咸宁倪君公在职谏垣多美誉后予得告

归未几君外补嘉善丞给事清要丞职卑且冗君又高
蹇雅负气予谓君当不能无几微不乐意嘉善于松为
接壤地故予得询君之为甚习则知君方且益自奋励
勤于治理若厚风化正人心尚贤兴学爱民泽物之政
不可缕数至所经画必欲为宏阔远久之计非时俗之
规规目前者比而其刚明清肃百度斩斩豪奸不敢喘
息善良者恃以不恐嘉善一邑也隐然若重邦焉夫人
之遇事必乐则尽心而不苟否则厌弃弗暇畴克以抑

郁无聊之心而自力哉君之不苟于丞非乐之为是则
其观是非毁誉得丧为何如予以是知君之贤为不可
及而窃愧谅君之过也今年夏君以部使者荐擢任丘
令治任将行司训吾松沈君子敬使弟子员蒋岳致其
乡大夫士之意需予赠言于乎君其自此升矣夫古之
任相者先授以民事凡以天之立君与君之命官为民
耳而非身亲之则莫能悉令固亲民者昔人有恨不得
为令非欺也倪君曩在諌垣虽贤且才而于民瘼未必

一一知丞之屈其殆吾君相用人之微意乎君今于民瘼
可谓悉矣吾尝观君所修嘉善志于凡利民病民者莫
不探索其故而详为之处丞辅令虽无所不当问而犹
不若令之得自专也自今其益罄所欲为者以泽任丘
之民乎以一邑槩天下可知也异时益受宠陟位高而
泽易流天下之民其将被君之泽乎君行矣勉乎哉予
不佞愿执笔书名臣后不特为循吏而已也
　　　疏凿功成诗序

吴为泽国水汇而土卑久雨水泛滥无所归甚者荡为
巨浸岁则大歉时其疏浚潴泄有所此时政之甚大且
急不容后焉者也故吏兹土者有专员以莅其事然亦
难矣盖役大则伤财动众则召怨或是之惧而苟焉以
塞责则又徒费岁月而终莫之益谓之难固也解州曲
君伯玉以名进士自部曹为松倅实专兹事考求其故
而兴叹曰天下事岂有卒不可为者亦惟人耳正德戊
寅春亟请于郡伯崇仁吴公从事焉议既合则大召徒

卒躬督劝之十夫为圩十圩为塘而皆有长界地而治
标其名以志之声金钲以齐约钲一号万插鳞次钲再
号万插齐作波委云属而斩斩无敢哗者时出健卒骑
而驰号于众曰毋怠力毋易事视其勤惰而赏罚焉浃
旬而事竣若横泖淞塘青龙之属号湮塞久弗治至是
亦就绪防必崇且厚疏必深且阔至支泾曲港亦掘淤
凿塞小输大受何其速也盖君以明敏之识而又确于
行以通达之才而又勤于事措置有术故财弗伤劝相

有道故民弗怨深浚而大治故功之多于前乃如此天
下事信不在人哉呜呼方役之始也见其志锐而阔也
固群然议矣洎其法善而整则恬然服功速而益多则
释然喜曰前是未有此任事者之贵于断所谓可与知
者道者此耳于是吴公作诗美之乡大夫士咸属和之
君特裒成一卷丏予为序昔者古人之言治也六府三
事既即叙矣又谓久则易懈且弛故复戒之董之而又
必曰劝之以歌曰俾勿坏诚以与其强而持固弗若顺

而道保治者法当如是也今日之什作者视古虽有上
下之殊或流传无已职是者得而考观焉而吾民亦常
窃咏歌之时省弗替于古人保治之心亦庶几哉是则
诗之大者所在而予之所宜书者也故述以弁于卷首
　　　寿郡伯吴黄洲叙
四月廿又四日为黄洲先生初度诸乡大夫谋所以为
先生寿者则来谒予文文易耳然寿夫人易而寿贤士
君子难盖其识见异而志趣卓必求称其人者而凡䛕

辞腐说一无用之昔李委作鹤南飞曲寿坡翁谱笛吹
之声缥缈入云汉遂为后世美谈先生坡翁俦也如是
寿先生始称而委辞无传诸大夫有见者乎无以则有
一焉惟先生治松且二载厚泽深仁覃被二邑至以道
义与士士饮其德尤深夫古诗三百篇多出里巷田野
之夫圣人笔以为经今环千馀里内山童野叟喜遇兹
辰欣欣然相告举手加额曰愿我公千百岁寿有歌有
谣意其言皆真切可取而诸大夫又皆能言必有超然

遗俗之趣是合诸大夫之作与野人之言可以寿先生
矣而予又何愧言之无以与规规求古人乎吾将采而
缉之与诸大夫携酒升先生之堂歌以侑觞致再四祝
固区区邦人之义也虽然先生今甫四十六耳其绵远
之算浩乎如方至之川不俟言者而吾辈乃欲效仆仆
之勤于其侧无巳太豫见先生夙夜勤民虽其旷怀高
兴不以政治废然不宜屑屑为是溷也予意先生自是
位与寿日增天下当有寿先生者至功成身退从容暇

豫福履康宁某亦倦仕归老林下每岁与诸大夫扁舟
渡大江从先生于黄洲之上尽出异时诸作择其可谱
于笛如南飞曲者吹之一曲一觞既醉且舞倒冠落佩
放怀自得靡有拘系濯清猗弄明月遗世独立飘然如
在阆风之岑一洗千古俗气岂不快哉诸大夫其许我
乎
　　　陆壑生春诗叙
陆壑生春诗者吾松乡进士诸君子颂祷吾郡侯吴公

者也公勤劳相民谓松数被水患顷大事疏浚厥既底
绩诸君子谓当有声诗以播其美而又适值公初度托
物连类并以致寿考之祝者夫六义之旨渊乎微矣说
诗者咏叹淫泆辨析于几微以择夫当弗敢易也诸君
子陈义则富创号则美矣无乃淆六义之旨欤间尝请
而读焉则秩乎其伦之析也昭乎其义之著也其可谓
善言矣于是诸君子复欲得予叙诸首既不获辞则推
其意而言曰夫春者天之所以生物而人之所得以为

心不可顷刻之间者也顷刻间之则疵厉得以奸之矣
是故其扩而被之物也薰蒸酝酿滋液渗漉凡幽阴邪
沴举消释荡涤于祥风淑气间其敛而萃之身也充塞
浑融晬面盎背元气沕穆洋溢凝固被之物者仁之著
萃之身者寿之源是人心之所以能通乎造化而孰非
吾之所自致哉刺史职抚育民生使环千馀里悉吾之
春浃洽之地至其含淳茹和充积盈溢是则合人与已
一气流行而疵厉莫或奸之则民之沐浴吾仁而吾之

眉寿难老亦固其自然者诸君子颂祷之意无乃出于
此耶某不佞尝习闻儒先绪言而得夫春之说如此即
未敢谓公能然而推其理则固然者故敢述以叙诸君
子之作
　　　赠郡伯吴黄洲谢政叙
黄洲吴先生守松之四载迩以受不韪名将委其政以
去承恩与吴子道义交方讶其何以致是吴子雅负志
节必不为龌龊闇黯不韪知吴子无之而今时所谓公

论者率视铨司则吴子亦何以自解也吴子性伉直自信
不肯伈伈低下人其获戾将以是谅然则罔为吴子歉
而又卒不得以一人意废时论然求其实卒莫显然有
也窃重为吴子惜莫或为一雪之而郡邑庠诸士子以
其师之命来属曰愿一言以白吴夫子之耿耿也承恩
乃喟然曰噫嘻吴子不得以是自解乎哉论人者不可
以一说定也且吴子亦何以耿耿也是非臧否之辨纷
糅轇轕也久矣爱憎障所见而毁誉生由是臧否是非

竞持角立君子之自处既不德色于誉亦不戚戚于毁
而惟求无怍于其心心者吾之所自知而迹或不能以
尽合者也反之心而无怍则可以明对天地幽质鬼神
虽或诎于此而卒得伸于彼虽或蔑于暂而卒得白于
久此君子所恃以无惧者而他则曷顾焉然则吴子亦
惟求之此而已矣吴子之为人其行与事有少过差与
否诸士子不为吴子讳至于其中之所存则固得之深
矣诸士子肯私吴子哉盖学校亦公论也吴子持是亦

可自慰矣而何耿耿为也专任已者多祸害镆铘固器
之利用弗慎斯缺折矣吴子以之智则能虑微巽则能
远害返往不虞以迄自损斯则吴子之过其过此而巳
然君子不之过也吴子又何以耿耿哉吴子行矣吴子
素有志道德之士视利禄固甚藐也尝欲谢尘俗累即
黄洲之胜退而修焉以讲求圣贤治心之学而出其馀
力驰骛于古作者事兹行亦且遂矣吴子不既乐矣乎
卒不能无少介然者吴子自信犹未至也而二三子秉

公论以张之益以壮吴子之气其为我谢曰是耿耿者
亦既可以释然矣
　　　怡菊诗序
嘉定童君逊之挟风鉴术交诸大夫士久矣其言人休
咎多验顷特扁舟访予于九峰之下过有期许予方养
痾自废甚愧其言也既乃出其所藏怡菊卷乞叙予因
戏诘之曰子之所以怡菊者必有以取耳夫菊花之幽
贞隐逸者也吾闻子之为人冲默恬澹而又操藻鉴之

术则于菊也其亦择而后从欤然吾闻子之植菊妙得
移接之法至有一本具五色者菊固幽贞隐逸而子乃
欲其炫耀变其奇丽以悦世非菊之性也术者多为富
贵好语惑人则高人介士可以利禄动必子之言失然
子既以幽贞隐逸取菊而又欲其变炫以自见则富贵
利达之言子之所以语人者要乃游戏世故欤虽然菊
固有本性所谓傲历风霜者子终不得而变之也则吾
人有不幸为子言所中者可不是思乎吾且语子为我

求诸四方如希夷之称若水其静退之操真有似乎菊
者有其人乎吾抑有所惧矣物性一成不变者也且居
然易知而子犹得有术变易之其大节之不渝幸无几
则士之不为子言举其本真而尽沦丧者几希岂无不
尽然者而亦不易知矣子之术果能如希夷矣乎其尚
有以审辨也哉童君笑不答因次第录而归之
　　　方复常字叙
浙之平湖有方生者赋质粹敏而早岁事浮图氏之说

然暇则时取吾儒之书读之而悔其误也今年春来游
京师日接诸搢绅先生饫闻道德仁义之美而悔益甚
则锐然弃去之间就予以其名继恩者请字予既字之
曰复常又进而告之曰子亦知乎天下有不可废之常
道人心有不容泯之天性断断乎无以易也夫人之生也
天地赋与之父母形体之君上抚治之所得为人者三
焉耳否则无以为人而若之何其可绝哉是故配偶焉
而生育父子焉而相承君臣焉而相临此固天下之常

道也浮屠氏逞幻妄怪僻之说离俗避世废婚偶灭伦
理绝天地生化之机忘父子嗣续之仁废君臣事使之
义于天下之常道必不可废者而废之则是人之所以
为人之理无馀矣而岂可哉然而天性之在人自有不
容泯灭者子尝习其说矣以子之敏固非无所得而中
复悔弃之此心曷从生耶子自今恩者继常者复幸哉
昔迷而今悟悲夫迷之之久而悟之之晚也吾观子贤
而多艺才诗字槩兼善可取是盖足以自表见于世而

又岂彼怪僻之教之可拘也夫古人固有逃墨归儒卒
以名位显闻者出处穷达命也命悬于天吾不敢为子
必子既得所以为人之理矣尚修厥身为善士以求不
愧于此生哉而馀则又何庸计之遂录以为方复常字
叙
　　　赠张吉甫诗序
吾松故多医鹤溪张吉甫氏能以其业显名吉甫间用
峻剂起人瞑眩疾其显名以是然其朋侪之非吉甫者

亦往往指议曰彼固偶试而幸中者其以是致败某某
可验弗用或且愈故人于吉甫疑信每半焉呜呼吉甫
岂偶试幸中者哉吉甫所起率多危殆甚者凡危殆甚
者必召吉甫当是时诸人束手无策而吉甫独决已见
以七剂起垂绝闻者骇叹自失有卒弗起者则命用不
用等死非吉甫故也而可为吉甫病耶夫吉甫亦人耳
非能执造物者之柄可以必生死人也且其于卒弗起
者未尝不豫言之非傲然攘臂以必效自许其犹一试

者以为犹贤夫坐视其死或有万一之望耳而嫉之者
乃以是媒蘖其短乌得为公论哉彼其当坐视无策时
莫不摇手吐舌捲囊疾去恳之而莫留也而既则复曰
或且愈将谁欺乎譬之处天下事者彼固循袭固陋以
抵大坏坐视颓败付莫可奈何于是有一人焉独奋然
有以挽而起之非才杰之士不能也其卒败者则积渐
致然所由来远矣议者弗追咎则已顾独以为斯人罪
至并其异时之功亦以幸目之深非力诋以为大戒是

何任事者之不幸也然则予因吉甫而有感者宁独医
也哉虽然予亦有以告吉甫也古之君子于天下之事
讲之既无不豫究之既无不精矣洎其出也又必慎重
祗惧必周悉久远而不为一时浅近计者则其于消息
盈虚之间必有道矣是故赵括以易言兵取败商君之
法非不能致一时富强而卒以促秦之元气此皆往事
可取以为喻者也吉甫之术诚良矣然吾犹恐其少有
弗慎以易心处之其弊之所至将必师心自贤忽远害

而急近效遂成议者之言而并自丧其美也吉甫其慎
之哉则彼哓哓者之口且自息矣吉甫性明敏喜读书
予间尝与论医而微得其意故因其求叙诸君子赠言
既盛道其医而复以是箴之
　　　送聂君文蔚赴召之京叙
天下无不可为之事而亦有不尽然者无不可为者理
也不尽然者势也古之君子挟有为之才奋有为之志
固将举一世而整顿之然而上龃下龉左掣右制往往

不得尽如其意吾观聂君文蔚之尹吾华亭也公正而
严肃精明而详审治绩为吴下最然而君之自负则大
矣诚使极其欲为奚啻如今之所就者殆将复见古循
吏之风然而势之所不得行徒付之长叹息者多矣登
高而望者见必远顺风而呼者声必扬乘其势也君惟
久遏于势之所不得行其才与志无以尽见兹赴召入
王朝固将日侍天子左右庶几其得行矣哉抑吾闻任
愈重则志意愈广讵知不复有徒付之长叹息者乎吾

未敢以必行为君贺也虽然明天子在上贤百执事布
列方将共图治理以成正大光明之业言焉而无所忌
行焉而无所讳其可以展尽底蕴无疑也君其勉乎哉
君之行也予方以宅忧念辱与君厚谊不得嘿也乃述
此以为临别赠
　　　送石梁王先生校文江右序
石梁王子律生校文江右其门下士率诣予求所以为
言赠王子者予何以赠王子哉夫王子兹行不为是科

重矣乎予闻之也鉴以明故妍媸别绳以直故正斜辨
校文非其人不可也今夫国家以文取士者岂徒以文
乎哉盖即文以求其人耳文也者类其为人者也予尝
窃观古今天下之文而因以考其人焉凡瑰奇磊落敦
庞直谅之士率与文称而其细琐萎靡怪僻浮薄之文
终非钜人杰士者之所屑也论文者当以是为权度而
况执去取荣辱之柄者则夫鉴别之下乌可易易也哉
夫不有瑰奇磊落敦庞直谅之士则又何以取士为也

是故怪险以为体名出伦辈者卒坐废黜而所取者乃
苏曾其人今考之二子终身之所至固皆卓立挺出而
其所谓险怪者卒未闻其大有所就欧阳氏之识见伟
矣王子以文学登名进士雅负气节清介孤崚昔欧阳
氏以风节重一世故其取士必如苏曾者其气味之投
志趣之合固尔也王子行矣江右大藩也人才之薮泽
焉瑰奇磊落敦庞直谅之士岂无如苏曾者乎固将于
兹脱颖吾且拭目以得人为江右贺也王子慎乎哉若

夫大观远览名山巨川浩荡盘薄与古贤人烈士之流
风遗迹益以昌其文词如司马子长之游者王子其必
充然有得矣
　　　赠大行冯南江叙
君子既获乎所不可必者于天则当尽所以副乎天者
天人之参差也久矣功名利达天之所命是岂可以预
期必致哉于此有修人事以合乎天命父以是望其子
子以是酬其父先后之符若执左劵以徵其固有然者

斯则天之所厚而人之所当副者也是故利达者天之
所以与乎人者也立身者人之所以副乎天者也人固
有所冀于天天独不以是责人哉吾友冯君子仁自髫
龀时其先君子慈斋翁即期其为远器谆谆乎训以居官
行巳之要若不虑其无位而独虑其无以立乎其位者
人皆笑其迂翁既没子仁益自感奋至名其居室以见
意欲不忘翁之教而必酬其言者然其济与否则固悬
于天矣今子仁举进士登庸王朝翁之所期者酬矣不

可必于天者固巳得之则子仁之所以副乎天者宜何
如也夫立身之道亦多矣刘柳之徒惟不能立于始故
其终至于万事瓦裂无以齿于士类元稹魏元忠尝能
立于始而中变其守乃并其始之所立者而丧之吾闻
慈斋翁之为训要归于节义呜呼节义固所以立身斯
刘柳元魏之所缺焉者也子仁质粹而行廉气温而志
悫固有得于翁之教者于是而益砥砺之则所以立身
以副乎天者又何以加诸子仁拜官之三月有藩封之

使过予乞赠言予谓兹实子仁致用之始因励其始而
并及其终是亦子仁之意也
　　　送方砺庵先生赴京叙
嘉靖庚寅秋七月铨部行取天下有司之有治绩者吾
邑侯方子砺庵当谢邑事以行于是邑之人老羸稚子
莫不走相告曰父母远矣咨嗟涕洟若丧其所以为生
者而方子亦若眷眷不忍释吾民也予闻而叹曰呜呼
方子其庶几古之循吏矣乎夫令以亲民为职所谓良

者要宜于民而已弗宜于民虽有显绩弗谓良也尝观
两汉循吏率皆宽仁恺悌之士尽心民隐而民安之至
于严察刻深威誉烜赫者弗与去古既远吏治益偷士
多急于功名之会谓严察刻深之治足以要致声誉躐
取荣显彼其视吾民之痌瘝邈乎其弗与也故循吏之
不作也久矣惟华为东南壮邑而频困征役民弊滋甚
方子至则专意休息爱养求民隐之所在而疏剔之躬
履菲薄节省财力戚乎其若恐伤之也惕乎其若疾痛

之在已也悯悯乎若农夫之忧苗之弗长皇皇乎若恐
终无以安全而阜厚之也恳恳乎其靡懈也勤约仁厚
之风孚感上下盖四阅岁而久弊之民获少苏焉呜呼
方子真民之父母哉彼其严察刻深徒欲自树声名而
惘惘于民事者固方子之所弃也则方子兹行奈何吾
民之弗慕且恋也虽然方子尝与予论政矣其欲惠爱
吾民者弗止是也夫方子虽切于为民然势力则有限
矣吾意其志虑之所规为岂无有格于势力之所弗得

行者乎昔人谓天下之事得行者宰相得言者諌官方
子将陟而台諌也其日侍天子左右以论列生民休
戚若古人叹息流涕者乎言则必先吾邑审矣则吾邑
之所以赖藉之者方日以切而方子绥惠之泽方益溥
也吾邑之民其又何悲而方子眷眷之情亦可以少释
矣
　　　再赠方砺庵序
天下乌乎治公论明焉尔矣天下乌乎不治公论晦焉

尔矣公论也者天地之元气国家之命脉也若昔大道
之世淳风沕穆公论显行之人所以抑扬于下者何有
戾是非之实也故当其时贤否别白以惩以劝而治道
由盛叔季之世人心蒙昧谗忌肆行毁誉失真颠倒眩
瞀公论郁而弗伸闇而弗彰于是赏不足劝罚不足惩
危乱之阶可立致也是故考历代之故者观其公论之
明晦而其治乱可得而见矣夫公论非外至也原于降
衷具于人心其流行宇宙者万古一日也曷尝泯然绝

灭哉惟其所寄不同而明晦判焉是故不在庙堂则在
台谏不在台諌则在搢绅不在搢绅则在草莽不在一
时则在后世图治者亦慎其所在而巳耳故庙堂而公
台諌可无论矣台諌而公搢绅可无论矣搢绅而公草
莽可无论矣一时而公后世可无论矣呜呼庙堂者主
公论者也台諌者职公论者也在台諌犹不害其为治
在搢绅则巳空言无用而又可使在草莽况后世乎夫
公论必有所在无终泯绝者此贤人君子之所恃赖以

自立然于国家则何裨矣则有公论之责者乌可苟焉
而巳也砺庵方子行将有是责矣其亦思所以慎之哉
执意见则蔽徇爱憎则私尚矫异则诡喜附和则随计
利害则制昧理道则陋责公论也难矣凡此方子皆无
之至其明识道理则其问学造诣也素矣吾知其必克
胜也方子勉乎哉方子之行也予既述其为政以纾邑
人之私而复持此说以赠方子其弗谓予渎也夫其必
有取于予言也夫

　　　庆行素湛翁荣膺寿官叙
吾师太宰甘泉先生间诏承恩曰吾伯兄行素翁者少
读书隐居弗仕以善士称于乡今寿八十矣日者天子
覃恩海内吾兄得有冠服之荣子能一言以张之乎承
恩谢不敏先生曰子无辞也则为说曰惟五岭之阳为
东南一都会包山带海所谓夷夏奥区仙灵窟宅其土
地博大其风气朴茂其山水崇深是故其人敦庞乐易
宽厚舒徐而其君子之不仕者则又能饬躬砥行习尚

礼教以化导其乡人子弟适意乎山巅水涯宽閒寂寞
之滨以自乐其天年是故多隐德之士若行素翁者所
谓其人也非耶或曰子何以知之也曰吾即号以徵其
行夫素者天地纯全之德靡雕靡绘无所作为自然而
然者矣夫翁之所谓行素者岂非中庸子思之旨哉然
而其所该者广矣履之初九以阳在下率其素履无咎
之道夫素履行素一也推而言之则为恬素为朴素为
贞素为诚素为约素皆翁之行也是故怡真处静恬素

之谓也经德守正贞素之谓也刬浮涤伪诚素之谓也
制节谨度约素之谓也此皆翁必兼有之者且闻翁储
书籍置祭田营寿藏以为燕贻之计缮葺亭轩树艺竹
木以休息偃仰乎其中赋诗鼓琴超然若遗世累翁非
隐德之士哉夫年之贵乎天下久矣古之明王所以治
天下未有遗年者然年贵矣年而匪德犹无年也年而
且德是不尤贵乎冠服之荣在翁固无足异而先生必
欲一言以张之则侈上德意也乃若先生友于之笃则

承恩方有感于司马温公之事伯康而谓先生固今之
温公而翁无愧于伯康者也是一时而见二古人圣明
盛事岂特岭海之光而巳哉承恩虽不文可无一言以
赞厥美也复系之诗曰维古盛时贵老尚齿虞夏殷周
率以是治后世继作亦罔不遵赉与虽殊莫匪上恩于
赫圣明益隆以厚既年之崇亦惟德之茂有懿湛翁南
海之墟其容舒舒其行于于业有田庐架有诗书训子
与孙乐善以娱寿考维祺鹤发台背皇泽既滂冠服是

畀锦衣大带童颜乌纱名器斯重因人愈嘉姻亲交欢
闾里生色翁拜稽首维皇之锡言耄言期以优以游翁
拜稽首维先人之休匪贤曷承匪德曷致我作歌诗以
赞燕喜
　　　送侍御朱君考绩北上序
君子于天下之事求诸我而巳矣不必人之同也尽吾
心而巳矣不必外之炫也人可以有弗同而在我者不
可无外不可以徒事而此心要无愧呜呼天下之事各

有体然惟其所尚而或又甚焉则亦容有不能皆得其
当而于大者要者顾有遗也今夫御史司国家纪法纠
察在位邪慝其职也故欲得刚果清正之士而有触邪
指佞之目斯其义矣而重其言者甚至为鹰扬鸷击语
则将无所甄别而槩以施诸人使人视之若鬼神雷电
之不可亲而岂可哉矜暴苛刻之意胜而道德宽裕之
风不亦微乎夫根本盛则仪刑自著取与正则奸枉自
阻而又何事他求也行苇忠厚成周王化之本汉室治

平公卿耻言人过虽非今日所以总齐庶务之要剂然
兹意亦何可少也善夫先儒有云立朝以正直忠厚为
本真名言哉去岁丁酉之春予家居则闻侍御南屏朱
君以宪事巡历吴下诸郡不大声色而风采凝峻所至
整肃有司莫不畏其明伏其公而安其简靖比予北上
始识君于途接其风度听其论议则诚笃恳至和厚平
雅所谓矜暴苛刻者咸无之而是非取舍截然其辨无
少依回至于练达之才忠荩之志清介之操固可具见

之者洎闻君履历于其所交游则贤能夙著在在成绩
可纪嗟嗟朱君所谓求诸我而不拘于人之同耶尽吾
心而不为外之炫耶所谓根本之盛取与之正者耶出
之从容孰踰汝闲本之忠厚孰逆汝志行之敬慎孰閟
汝光图远业者执大体有盛德者耻末务君于是乎为
贤矣盖予之得于君者如此乃今夏五月念四日君适
莅职之三载将北上考其绩于铨曹谓予不可无赠予
固乐于君有言也乃以所以妄论君者书之

　　　送张君仲立擢守顺德序
嘉靖壬辰岁予在都下识太室山人张子仲立貌伟如
也论侃如也心异之曰是岂琐琐者伦庶几能履正者
哉张子时为户部正郎方校文于蜀归予得其所刻试
录观之才充如也学渊如也益异之曰兹其有抱负者
哉予尝请张子赋园居诗三章寓兴超远则又异其高
情杰思似不可以势利拘者未几予以告养南归与张
子别随闻张子迁仪部正郎复以议藩封不合当道意

外补于是益信张子之不苟同如此而其抱负固有在
也丁酉之岁予还朝随奉命掌翰留都则张子先此巳
来官户部今年春擢顺德守于是张子过予请言为赠
且曰元孝以迁斥之馀滥被擢用畿辅重地顺德大邦
惴惴焉是惧不知所以副也又抱迂履拙生乎宦况薄
矣惟子有以相之嗟嗟张子予昔也见子之言貌与文
于子也得三四继因子之出处于子也得六七乃今则
悉矣夫以张子之贤又何有于作郡哉或曰张子甫被

命虽贤犹未见厥施也而子谓其优为也何居古之君
子不敢自卑其身而犹不敢忽易于事自卑其身则其
自信也必不笃自守也必不固而将为人所摇兀易于
事则将苟且率略而至有愤败之虞是故必有不可易
之操必有不可浼之志必有不自足之心然亦难矣非
甚盛德莫之兼也盖自负者多傲忽而其徒葸葸焉畏
慎者则又未免于依回迁就而人得以乘之夫作郡者
上有所承下有所使方圆异趋酸咸异嗜其摇兀我者

多矣非有贞固曷克持之即使巧佞善宦与时俯仰跻
陟华要然违弃平生何取哉至于合一郡之民仰守为
命即一政令之出而民生休戚系之风土异宜俗习异
尚可不审也吾观张子操履正固抗论挺挺即不合至
去位而不顾是岂计得失阿徇人者然而其心虚其志
谦其行已恭其当事敬方且惴惴焉于兹行率是以往
于国于天下可也而况一郡且无谓张子之未见厥施
也比有言张子昔贰青州尝一正吏胥之蔽免贫民之

滥役者二百人岁蝗设法捕之不为灾逮擢留都也前
是去者例得属邑夫马百馀金张子不惟无取且著令
为后人禁呜呼张子以迁斥之馀尚能殚厥心力且当
时岂无摇兀之者而卒行其志则今日顺德岂不从可
知哉为佐贰且然则为郡之伯岂不益得以展布哉悉
厥所为而政有不举哉吾之徵于张子者审矣吾故曰
张子之优为也吾见顺德治矣
　　　送侍御姚君湖广清戎序

安于无事者恒人也于恒人之所安而独知虑之有志
者也虑而有以处之非豪杰之士不能也恒人之为见
也不及远彼且于天下之事漠然若于已无与也惟夫
有志之士则目击其弊而心为之弗宁然有其心而无
其处徒怀隐忧焉耳若夫以身任天下之责随事究其
积弊而刬涤之振颓起废建长策以为永远不拔之业
非豪杰之士曷以哉今夫天下之事可虑者多矣而莫
若军旅为大恭惟我朝酌前古以创制至精极备而岁

月既久法斁弊生乃至营伍空缺武备寖弛曩予在都
下值寇小警朝议出师简阅旬日始备京师且然省若
郡可知矣夫冗滥耗费之忧闻于前代而空缺弗备则
今日所当虑者虽云兵贵精弗贵多然备矣而后可教
可择可以言精弗备曷教弗择曷精又何有于武事哉
易戒不虑书称诘戎兵孔子以足兵为为政之一孰谓
在承平可弗讲也惟今制岁遣御史分道司清戎之任
间亦奏绩而不能一一皆善也士君子孰无体国之心

无乃亦豪杰之寡得耶乃嘉靖戊戌之秋湖藩缺清戎
泽山姚子实受命以往姚子夙抱忠荩其为人也英毅
而介特而明敏而勤励而笃实兹行其必有试乎夫窒
漏卮者必求其隙去蔓草者必绝其根军伍之耗必有
以也而胶固猥琐隐昧变乱势有所弗行法有所弗及
明有所弗格力有所弗逮兹惟艰哉姚子则济矣夫英
毅则能任事介特则不可挠明敏则不能眩勤励则弗
懈笃实则弗苟姚子忠荩之志而岂徒也哉湖藩之宿

弊殆一刬涤矣乎豪杰之士不于姚子谁望耶予不佞不
敢自同于无志然杞人之忧耳幸遇豪杰之士如姚子
如之何而弗为之喜喜而不为告也抑天下之事有待
于姚子者多矣兹特其发硎云作送姚子序
　　　送京兆毅庵孙公致政南还序
大京兆毅庵孙公以请去也其同乡大司寇石塘闻公
大司空石庵蒋公少司寇南渠王公谋所以为公赠则
来属言于予盖以予为公同年必能知公而能言而不

知予之谫薄之不足以副也则为说以复曰夫公之请
去与朝廷之听公去皆于礼有合于义无舛搢绅之士
方且耸观羡慕而或者乃曰礼虽云七十致仕然亦槩
语出处之始终也即如年未及而或有故亦可以是准
乎则年虽及而精力未衰天下事方有赖于我许国者
不当少缓须臾耶夫国家所以允臣下引年之请者非
必以是律之也惟视其精力何如耳孙公固精力尚有
馀者而方保釐南都政适宽严之中都邑用治则所以

系上下之望者不浅而一旦拂衣求去无乃为已者重
而许国者微乎而朝廷顾不勉勉而留之斯不能不为
明时惜也予曰不然夫公之去与朝廷之听公去岂可
以迹论哉乃固有相成之美矣功名富贵之溺人也久
矣自非高明有道之士理足以胜私者鲜克自拔所谓
有其言而无其决比比然也斯亦成风而莫之觉静退
之操寖以衰歇世道之忧也公独毅然有是举岂不贤
哉彼固若曰吾姑以全吾名节而抑以醒世之瞆瞆者

夫使仕者皆知名节之当全出处无乖于义岂小补也
夫汉道方盛两疏乞休唐室中兴巨源请去惟夫治平
之世士得以从容议出处否则如束湿薪不得自由巳
夫斯世而有高明有道之士从容于去就之际岂不为
圣明治教之美哉乃若天子岂弗知公精力之尚可为
而独因公之情辞恳切谅公之志有在而欲全之若曰
斯固欲为国家敦静退之风以倡率人者不可不成其
美若唐太宗欲使李卫公为一代法汉昭帝谕韩福以

行义教乡里是以不强留公也则公之去非沽名而天
子之允公者非简贤相成之美奚可以浅近之迹论哉
嗟夫成功难居晚节者君子所甚重也公历仕且三十
年在台諌直声动朝野藩臬京兆政绩炳著端靖肃穆
隐然负四海之望公之建立伟矣兹非成实结局时耶
夫宦犹海也泛海者必期达彼岸风涛生于不测公其
达彼岸者乎语云完名造化所忌公不亦完名也哉谓
非造物者所独厚耶高风雅操激发人者多矣则公之

去其系于出处世道之重如此是宜其诚恳至意上彻
渊衷而不拂其请君臣之间孚契之义较之常情所谓
轻重何如也必有能辨之者
　　　送詹事府主簿杨君考绩序
士君子未际有为之地无功业可指见而独可因其所
存以信其人南京詹事府主簿杨子性初故太师邃庵
公之冢孙今年秋将考其九载之绩于铨曹其同寅王
子竹里辈徵予文为赠而杨子辞曰吾惭无政绩可纪

录也欿然未有所居也吾何以辱长者赐嗟嗟杨子岂
必待子之政绩而后见子之贤哉天下有不皆尽善之
事功而无不可致用之德善今夫所谓事功者世之跅
弛智计之士诡遇枉合亦足以集事而称绩非不炳然
其可述也而要之以道则乖舛弗协者多矣君子不之
贵也乃若恬静修饰孑然有以自持介然有所不苟方
其居閒处散不见其有可名之功而其志趣之纯正践
履之雅洁孟轲氏所谓有所不为者则异时遇得为而

有为也不亦从可知哉夫以不为者而达于为则世之
诡遇枉合者又何足多也乌号繁弱天下之良弓方其
未试未见其良也然木理则正工制则坚识者固知其
有射远破的之用矣然则必以事功而后知贤亦浅之
为见矣夫杨子之仕九载矣而皆散局杨子即才且智
而又何功业之可见乎然予则信杨子之贤焉盖杨子
昔所任固中翰也中翰亦未为要职而近天子清光书
辞命号侍从人目之为清华杨子昔已两考矣稍迟之

当得美陟而独以太母太夫人之疾恳乞而南益就閒
旷又尝闻其昔使藩封者再不愆于仪弗黩于货是皆
古贤人君子之事比予之识之见其容貌辞气而温然
而粹然而恪然而敛然如寒士素衣羸马无鲜泽华美
之饰贵介骄矜之气一毫不设于身不谓有所养不可
也杨子之为人庶几德善者哉则前是固尝称贤于士
论考称于官评亦惟其所存尔矣嗟乎邃庵公以勋德
为一代名臣予昔者常以燕閒侍教公泛言天下事而

深有慨于世家子弟之弗类也予时因知公固笃于教
者退而求其所谓义方则以绳斋命杨子之号于其始
冠也属诸名公之作以规勉之则公之致望不重哉而
杨子之克自检律者谓不本于公之教哉善夫杨子之
克励祖训懿哉公之家教之有徵也夫静者所以需其
动暇者所以资其用杨子兹行铨司者必有以处子而
子也自是可以功业见矣
　文简集卷二十八