钦定四库全书
　东洲初稿卷一
　　　　　　　　　　　　明　夏良胜　撰
　　杂著
　　　砥柱赋
稽古先生方与中州君论砥柱为天下奇胜东观子西
游子挟所见而造焉稽古先生谓中州君曰夫二子以
游观名何大观乎何远游乎试叩其素于砥柱何如东

观子曰予尝慕渤海之胜也而往观之刳桂为舟剡兰
为楫放乎中流与风疾徐随波上下惟适所如四顾无
垠万象入目水蒸酿魄天光倒浸蛟妖蜃怪鳌侧鲸骇
为洞为崖为楼为台若钧天王都宛然在眉睫而不可
以阶虽胆掉神瘅瞑目尸坐中望隐隐蚁浮杯停梗泛
槎休一楫可到是曰三岛方丈瀛洲蓬莱未扫曰井曰
灶丹汞未老琪树交花䠞尔瑶草有鹿斯迎有猿斯导
玉箫宝瑟惟鸣所好童服清爽鹄侍有道须发如画颜

渥如赭羽衣霓裳燕越黛冶凫舄凤骑云车鹤驾安期
羡门王乔赤松不约而来错杂庑下于是知神仙果出
于尘想而秦皇汉武所以慕而求之也西游子曰子之
观其尽是也蹈危犯险以究荒忽茫昧吾弗为者而敢
望于砥柱也耶吾尝以山自西来天地有判恣一蹇之
力一仆之干是陟大华而俯视于长安终南为表牛首
在冠控桃林扼蓝田漆经于东沮缠于西千里沃野陆
海奚疑周卜恊吉镐都曰宜历秦与汉自唐及隋相禅

于兹兽圹鸟栖惟智攸塈狂或舍之庙曰既黍社曰既
屋摇摇远思动罔不触而遗构故筑遗风馀俗纷华竞
奢犹有存者有兰其皋有椒其丘披香蕙草喷气芷洲
明庭深宫别殿离寝翼亭崇阶楩楠其材丹垩其颜纹
縠疏绮金玉其班曲阁回廊飞甍雕阑周遭其间绝壁
粉光残流腻香荷屋药房缭以芬芳朝可遏日夕可延
明冬毳尔温夏浴其冰因人之胜而夺天之灵彼甘泉
建章长乐未央翠微大明阿房华清与夫石渠金马天

禄麒麟之名入烟光而丽繁星每怪夫班生未辩张子
短才相如杜牧不足以尽上林之奇哉吾思得周游其
间将置海岛于度外矣中州君曰神仙有无愚者惑焉
富贵馀粕知者不道二子将不能上下矣顾予不翱游
不骋观举目而望真意在䫙是砥柱之壮将吞二子所
见于胸中而不妄二子曰有是哉中州君曰藐躬之降
在洛之阳天地所会阴阳所藏嵩丘隆居伊缠中贯百
尔鸠孕莫之具状试举巨丽之殊绝者而与子讲夫柱

之在中流也广非逾渤高不逮华以为金耶火不可冶
以为石耶溜不可泻惟孤撑于寰穹而混碧于长空想
像其巅摩天之连缤错其趾奠河之底岍岐犄之太行
比之雷首壶口析城王屋以辅以翼以引以缩若振业
驱驰御主于仆远应近瞻颐气使虏可怒可訾而莫违
其所至若挥云遁雨揽雾㭕霞宿月落星风飙号下晴
空濛濛帷幕可架朝隮未断削出嵯岈欺雪山𦕈冰谷
下视巫峡之非险而铁崖之在陆其所足多尤据黄河

驾山轰豗翻海荡波跃跃金璧澄澄绮罗击射撼震龈
啮伊那欲究其源之出也亦不知其几何吐蕃有泉殆
百馀泓火敦脑儿水母乃生是星宿海自天而受陇西
出塞弱不负芥闷磨黎屺昆崙突起中高四下东北溃
逦而与积石相比葱岭于阗菖蒲海徙潜行地中浊流
伊始龙门湮沦流沙孟津华阴洛汭泾渭并济九河分
合绵亘万亿而柱之屹然适要其会亦有岩崖倾欹涧
峪逶迤崚嶒呀欱随所附丽然而望之不可登济之不

可系故禽兽是厇万翼千蹄射弹奚惊而毕罗不至又
安得供三豆而狝薙以至浮鸥浴鹬濯鵁吐鸬落雁漂
凫输芒有蟹孕珠有蠃文身跛足毒螭灵鼍鱮鳏𩺀鲂
鲔鳢鳝虾之类一有负固则若水府所畜天吴所妒大
罟绝网丽挂钩铒亦何所措钓徒榜人垂涎朵颐安能
致之膏舄卤就脔切而厌饫于口脂若夫夏木蔽光殆
不可章苟命以延若倚若眠若奔若骞根绞枝压若龙
虎之斗风霆之颠帝王屈力匠氏黜巧终不得以斧斤

而寻焉是所托也犹然固宜历古今穷造化无尺寸之
推迁是故大人君子忠臣义士振尔颓波奋激陈义不
知刀锯鼎镬之在前而任天下之重足以扶危而持颠
将举是而名旃尔二子之所见者视此为何如焉稽古
先生喟然叹曰予东西南北人也固知中州君探禹冗
者言大而非夸夫二子真不逮也耶呜呼噫嘻流俗滔
滔莫知所裁拟斯柱者几何人哉中州君无较也无较
也益以伤予之怀

　　　求放心论
或曰心之放也欲诱之于外也放而求之也理存于内
也其然乎曰皆内也盖其放也未见其出也而求之也
未见其入也非无出也驰千里以弥六合皆其外也非
无入也敛一掬以至毫发之不可破皆其内也出而无
外非可见之外也入而无内非可见之内也凡可见者
内亦外也而不可见者外亦内也欲也理也皆不得而
见之也故心之放也与求之也皆内也如视也听也言

也动也外也而所以视所以听所以言所以动者内也
视听言动一于欲焉心之放也非视听言动之有欲也
以心之欲加之于彼也因其欲而易以理焉求吾心也
则固非视听言动之理加于我也是理也欲也出入之
无时内外之无迹也如其迹焉一器也槌凿之失不缺
则裂心之放也犹缺裂也反而求之则固若初为完器
矣故是心也亘古今而独存者也放为剥剥之极而硕
果之生未息也求之而复复其见天地之心乎天地之

心人心也圣贤之心也学之道为圣贤以配天地而已
皆人心也然而心之求也自敬始敬岂在外也哉
　　　讲官论
粹夫何先生以讲官出倅开州良胜过而唁之相语欢
如也粹夫曰子知吾有乐于去乎吾无乐乎讲官乐讲
之有道也吾今而后知讲道也失官以得道得既多矣
乐乌可已乎良胜曰讲之道何如曰讲之仪也恭其辞
也融顾吾貌之癯吾鬓之芃吾面之垢吾目之若朦吾

冠之若岸吾衣之若敝吾声之若咭又吾于词也质而
弗遂直而有缘故习以深文隐义中含讽切志于示后
而未必宜于今皆非讲之道也吾今而后知也曰仪之
无饬履其素也何害于道曰无饬以为已而尽饬以事
君曾参子贡固尝脩容以动鲁君也过位而色勃足躩
岂必以素为道乎此吾所以非也然则词以纳忠伊川
之讲贤哉回也亦不可欤曰伊川之可乃吾之不可也
且如与友居知其有未尽处正言以相责犹或受也若

以讥议动之则此心已不相孚自非上知不以为讪则
以为辱见之日且疏矣欲相益以成得乎在友不可而
况于君乎窃意伊川之讲博矣而闻者止此其词曰颜
回王佐之才而箪食瓢饮季氏鲁国之蠹也而富于周
公鲁君用舍如此非后世之鉴乎斯言也初若于神宗
无预而入之深听之不厌矣若吾则必云陛下用舍如
何此吾所以非也又况讲官之职辅养君德而已辅若
有所依也养则无所拂也使吾仪之恭知有可观敬之

心形焉言之融知有可听爱之心形焉知吾贤士大夫
之可亲亲而乐与之近任之心生焉然后讲之说得以
日进焉今日进一说明日进一说圣贤语意真切简当
心术治道各有攸寓不必别立一段议论而薰陶渐渍
入乎此必出乎彼逸欲邪僻之念潜消而默夺之若其
有违台谏之职固可举也且人君讲学岂必欲博古今
明性命但知学之必讲知讲官之可与居自有相得处
而后治可言矣此吾所以益知吾之非也伊川晚年语

宰执曰范纯夫宜在讲筵谓其色温而气和也是或所
见亦异于前时矣吾之非也何疑焉曰粹夫于讲道诚
得矣得而去岂但已乎同志君子皆得焉则固粹夫之
讲也是知粹夫乐于去也曰吾子何乐之有曰药石远
矣忧未歇也然以粹夫之去而知讲道之行也君德之
成吾其有大乐乎粹夫起曰臣罪当诛兮天王圣明政
吾所以乐也而吾子发之
　　　议淮赠王水部汝直

凡经理天下曰赋与兵议者必倚江淮为重而淮又江
之蔽也自少室宗望至桐柏蜿蜒历巢湖接射阳老鹳
京口彭城互有腹背广陵瓜步淝水颍泗与河会流经
其壖而为之表也壮哉英雄用武之地南北之限轻重
系之矣古初帝王代兴西北淮汉以南若羁縻外服舜
肇十二州淮北居九周公九州居七汉十三部如舜时
晋武平吴籍户才五十万隋文平陈如晋时李唐一家
淮南渐盛宋置十三路而淮南遂当其八天下户止千

有六百五十万而淮南千有百馀万胜国起沙漠中国
之地如宋时然汉以前兵争止于邻壤淮无恙也贡道
则自禹始入渭乱河输币九贡趋于冀粟止四百里米
五百里总百里铚秸服二三百里周畿千里故无远赋
汉运巴蜀取足敖仓时漕山东数十万郑庄始议漕渠
尚未及淮而武帝徙灌夫淮阳则曰天下劲兵处也后
用兵者乃以淮为意魏与吴晋与符坚宋齐梁与拓拔
战争尺寸谢安祖逖诸豪亦每每恃为要害淮是以兵

为虚莫之赋也唐镇不预度支而漕赋始办于江淮刘
晏辈转运自江入淮自淮入汴入河入渭各以便习成
国计而宪宗中兴惟裴度淮蔡之绩可纪宋漕四路自
三门白波自惠民河自广济河而大农仰给惟江淮六
百万石末造弃淮北世忠死战卒不能遏戎马以重江
之险我祖宗开基淮甸以一区宇北都既奠民赋给中
都官而漕粟之重于江淮如唐宋时江以南运于淮淮
以南于徐于清河以北于平原于潞以达都会漕卒更

番支兑计道里式师禹意特不以五百里为限耳制因
时利与晏相出入而文武重臣总其成户曹郎以董正
刑曹郎以治狱工曹郎以视河渠以疏泉以职提举事
漕渠著令未止如郑庄时而弛张法吏独详于淮则以
淮南之盛视古数倍而成赋之会不特为劲兵处也日
者大农岁计京师无累积而漕粟至者恒不及初南北
兵荒之故亦多矣负经世之志者重有责也而况当其
事者乎又况居其地而悼三国六朝且以吊望祖谢裴

韩之灵而增感慨者乎呜呼淮重镇也有事则倚以重
兵无事则倚以重赋信也吾友王君汝直筮仕水部之
淮莅提举事人曰散秩吾曰剧司人曰乐所吾曰非安
流也人曰具赋吾曰兵之本也汝直知乎哉汝直知乎
哉
　　　原友
此有人焉取而友之其所有者予弗若也人谓予友益
者也予亦曰益也彼有人焉取而友之其所有者弗予

若也予曰损友也人亦曰损也友非损予也予以其弗
若予也易天下之人皆弗若予也予自损也使友也以
予友之视弗若予也意天下之人皆予也而思以友之
也予之损也非友之益乎然则益亦非友益也予以弗
若之也意天下之人皆予弗若也益自我也使友以予
弗若之也易天下之人皆予也不足友也友之损亦多
也而何以益予乎予之益也人之损也予之损也人之
益也友在人者也予益益也因以损人亦损予也予弗

损弗损也因以益人亦益予也友在我者也友也者以
成德也德以成已亦成人也皆在我者也故曰虽有丝
麻无弃蒯菅何人而不可友也又曰他山之石可以攻
玉何友而无益也虽然丝以桑可帛也麻以草可布也
初亦蒯菅类也玉则石之出也石亦可器者也族之同
而用之须也故有取友也而有所益也下此而粪壤俱
是不幸而遇恶必曰毋庸将自屏矣环观某所有者无
一若人也每为人取而友也亦每不自避而不为人取

也其取也果以某为蒯耶菅耶石耶顾某果不可弃为
粪壤者耶某不知也作原友以问
　　　原誉上
古之士誉于天下也曰道德曰功名皆盛誉也今之士
则亦有然者也若之何未之闻也有誉若人于人人曰
是志于道德人也志于功名人也骇而疑者参之一也
反唇而訾之曰欺世曰矫俗者过半焉确然信之而和
之者殆无矣又其甚焉者道德自负鄙功名曰诡随为

通耳功名自立目道德曰迂曲为固耳是故道德功名
之士不有闻于今也虽然古之所谓道德云者可施之
功名也非今所谓道德者也所谓功名云者必本之道
德也非今所谓功名者也古之士也一今之士也二二
则角一则贞贞者誉之来也角者议之招也是宜道德
功名之士不有闻于今也而誉独盛于古也呜呼欲今
之士有誉于天下如古者耶则亦当何修而拟于古也
耶惟不咎于今之世而师于古之人其可也若曰违道

以干百姓之誉在君人者犹可戒也在君人者犹可戒
也而况为之下者乎
　　　原誉下
誉可有乎曰可有也誉可无乎曰可无也可必有乎曰
不必有也可必无乎曰不必无也是何也誉者过实之
名也虚之近也进于真而趋于伪也惟其人耳故誉初
加于人也有曰是过情也是过情也吾耻焉知事事而
已有曰我未能是而称者乃如是犹可为也思所以如

是而后已何愧焉有曰惟我有之是以誉之喜沾沾自
足矣复何为哉夫誉一也而誉之人有三焉上焉者无
名者也次焉者好名而成之者也矜其名而败者斯下
矣无名者谦以益也誉何能有无也好名者成也誉其
可必无乎矜名者败也誉其可必有乎噫无名者吾不
得而见之矣得见好名者斯可矣秪恐矜名者日有也
彼誉人也其欲成人而进于真也耶抑欲败人而趋于
伪也耶亦惟其人也耶

　初作原誉指令誉盖原毁之反也同志谓过情为誉
　予思未及也然誉亦有二义兼之乃备惜无子厚笔
　力不改作也更补未尽为原誉下云
　　　石淙私志
良胜弗类获事石淙翁逾二稔矣乃辱示以石淙集皆
名家为翁言石淙也何言乎石淙翁石淙人也故寓则
以名名固宜有言也言有志志自作者良胜雅不能言
言之亦未可载集也故逆作者之志私志之云徵名者

曰东山曰濂溪曰东莱以地也曰东坡曰武夷以人也
尚象者确而止清洌而鸣德也业也又翁之微也是言
石淙乃言翁也谓若谢之雅而旷进之苏则文矣吕似
闻道周启其秘而朱要其成也然而藏诸德显诸业体
用惟一又若匪淙石罔以滋匪石淙罔以声固非石与
淙自能为胜也夫然后兼数子而以孔氏为归也孔氏
封先人墓而曰吾东西南北人也不可以弗识也夫墓
犹虑有弗主也而何爱于庐是非弗乐所自生四方之

志非鲁封千里能专而有之也翁师孔氏者非石淙所
得有翁亦安得据石淙而有之也石淙不有翁天下有
翁矣翁不有石淙天下有石淙矣独巴陵京口云哉若
曰孔氏虑忘之而卒老翁也固有之而弗终则亦莫知
为谁有矣是盖臣子之义母以有已孔氏之训也翁之
志也诗曰他人有心予忖度之其此之谓耶
　　　演邃
有邃之为邃者矣有弗邃之为邃者矣然则君子何居

乎曰居乎弗邃者也邃之释文为深远为穷隐之类也
费而隐曰道徒隐不足以言道君子非居邃也居道也
是故非弗邃之邃弗居也今夫天地道之宗也孰不见
其有是日月寒暑山川草木之数若阴阳斡运形色化
生之妙则不可穷已六经载道不类深文曲义而幽玄
要妙探之愈力而即之愈远百揆亮采伊吕去就狄公
周旋其间若无意国事而显设拳衡微婉意向皆所以
行道也若是而曰邃也是故难乎其人也而见乎翁也

翁以童子被荐登甲科历今太宰进兼师保或出或入
或仆或起或右以文或填以武或司礼乐钱榖进退人
物以均四海举从彝彝乃奋庸言从惠惠乃底迹而恢
张永丽于世其阴翊潜孚功在社稷沈几远虑威在夷
庭追古名臣而先后之若发六经之绪为文章疏议矢
口如注顷刻可万言覆视之不易几字皆光明正雅毕
见底蕴然欲继之虽数十易稿每似一人作者穷而变
变而通莫䆒其所以终也呜呼翁故天地之邃者也弗

邃之邃居思肖之矣不然翁之庵犹在非果为邃也而
何以邃名于人人也
　　　立斋先生像赞
冠则巍曷佩委如貌则癯有内而腴噫翁为谁经之师
与人之师与
　　　养素庵赞
呜呼五方之物水火木土而金最利也利故易四者而
有馀五物之色青黄赤黑而白最朴也朴故施四者而

无迹利则锐锐必养而后威朴则受受必养而后大养
金以砺养白以涅大致然也素白之素也白金之质也
子以养素自名必处吉凶悔吝而一者也亦知命之士
耶(北人善星/学故云)
　　　月堂像赞
此真写月堂者名墨也居墨也官与服亦墨也若其心
儒也行儒也诗与画又儒也墨可写也儒不可写也呜
呼月堂墨而儒者耶儒而墨者耶

　　　清白流芳图赞
赞曰太平之仁丹穴之智大蒙之信空桐之武地之为
域何限人于今于古郑刀宋斤鲁削吴剑气则使然互
而迁之莫适为善清白之吏为世之彦昔也关西今则
东陲计阶以升于县于州于郡于燕于晋于吴楚之旴
易尔易于尔于果以地而限诸迁之而罔不善与川泽
讦吁是之取象于鱼噫鱼化物也将附风云于天之衢
沛尔泽尚思馀润于茇止之墟

　　　沐斋道人小传
沐斋道人汝川饶惠徵也汝旴之下流为密迩邑故予
闻道人之故甚熟孤子佐请余传其事不能以不知辞
道人讳溥其先有以童子起家为文人故族右于汝为
最父石泉翁号有学士道人少席其教颇欲向理道中
以闵凶学不克卒业亦能通晓典故以饶智略尝曰计
然之策吾弗能效于国亦足以治吾家择人任时嬴得
过瘉于𡣳啬童亩牧树䆮与封君埒旧居塘坑地无遗

力䙴大源乃利为依依渐至数百户恒尊事之若乡有
秩乡人亦待以举火岁屡俭贷者若取诸寄无抱劵返
者然亦以可恃而生而又可继无敢逸去而折劵者孔
道每置所行旅至亦优主之士夫或税驾馆榖数日乃
得去公府劝贷举废拯乏辄先往无几微难色故咸见
礼重弘治壬子诏下赈恤输粟授千户正德戊辰诏下
备边输粟授指挥使是亦急义非徒以贾誉且荣也作
祠堂再修谱牒雅知重本而芘之教诸子孙以经义于

京师作待举所期以竟成详李少傅徐宗伯张柏崖罗
圭峰诸公有撰次可传信也然而气足于体貌任其心
颇以魁岸雄桀号于时沐斋自命亦晚年洗濯几以老
而不倦惜乎寻以病卒云
赞曰夫子之家事治所以为政也富怨之贾也亦所以
周其义者也允矣伯玉年五十而知四十九年之非所
以为君子沐斋亦知所向往而未巳也与
　　　郭公砖

郭公砖世传为郭公窾墓石也故名予始见于好事家
异而珍之顾视不已乃验其迹面广尺有赢背似之旁
博尺之半首似之引五于面而十于旁四方一之外文
而理焉中虚而硿焉投之而通焉受之而容焉击之而
有声焉拊之若应焉乘以几焉荐以䄄而覆之以罽焉
谓主人曰奇石也琴之友也请归而试之置静室焚香
默坐理丝修翎援琴而操其上冰玉玱琅风雪洒淅鹤
鸣雁唳清越隽永脱然忘累飘然出尘凌虚厉空真有

神思邻之闻者皆为易听扶服走吾室问曰易故琴乎
艺益精乎指而示之予素不嗜玩于兹亦不减爱邻乃
助予易之曰洗尔心而清吾耳也恻然有感谓吾邻曰
一陶也一坯也一水与火也他则块然形朴然重以之
墉以之堞以之甃以之衢以之溷蹂躏之而已驰骤之
而已秽污之而已皆贱用也虽断缺毁裂十百千万无
失声者磈焉礧焉错杂堂庑下僮必粪除焉恐后惟兹
得以友琴琴雅乐也上而帝王下而卿相文学清修之

士咸珍之珍琴者未有不珍兹砖者也砖匪琴不友则
匪帝王卿相文学清修之士不近惟近于帝王卿相文
学清修之士则恨不能多致于堂饰为美观直虽万倍
于贱用者不惜也脱有毁坼其不頩然怒者乎邻人曰
果造物之有怪耶予曰不然其广其慱其隐其质也皆
可为也外之文犹可为也惟中之虚虚则容容则通而
以声应于琴者妙焉工之巧也巧固工之业主之巧者
何如人哉兹砖之工予不得而知也主之者必郭公也

郭公墓志在古梁迩齐鲁必齐桓问其何故亡者亡人
之墓宜其窟而也然闻其上下伏羲文王墓尚在隆然
如厦廊然而堂鬣然如封守卫严焉祀事明焉而郭公
墓石已为人用用之如求其故是一戒石也岂徒示人
以妙而已哉邻人谡足以进曰闻命矣移之政可乎曰
可古之令有以琴治者也今邑侯杨君师献肖之外文
而中虚士夫乐与之近政通未稔而民就和大琴友也
而妙自天成又非工与主者能为之秪恐悬重价以思

易之者其亟夺予与子有乎侯启行述职遂书以赠而
题其目曰郭公砖传
　　　一乐堂铭(有序/)
从兄文瑞差榖旦即新宅庙则翼翼厦则渠渠寝则孔
安时太儒人耄康于堂甫希顺母氏李斑白夔夔执子
妇礼兄文蔚弟某相次称觞展庆燕誉之际自以一乐
名堂盖取孟氏所谓父母俱存兄弟无故为乐之义而
兄则有祖母在乐尤宜也名尤宜也孤方斩然在疚不

敢预事而亦预闻自恨凉德罹酷罚独不能得此于天
而族中美事亟欲成之于人也故铭之曰
人以父母俱存为乐也天也然亦有不相见者天也至
于父子争国虎狼有不为者则世固有不乐此者乎天
耶人耶人以兄弟无故为乐也天也然亦有离散者天
也至于兄弟阋墙葛藟之不如者则世固有不乐此者
乎天耶人耶是则以父母为乐君子则尔小人则否有
此乐者天而以慈孝乐此乐者人也以兄弟为乐君子

则尔小人则否有此乐者天而以友恭乐此乐者人也
陟降斯堂䌷绎斯义其以得于天者自颂乎抑以全于
人者自规乎
　　　鸲鹆砚铭
呜呼尔砚凿质以朴而逃名以顽胡假以一目而增重
于两间惟尔辅德亦尔文奸尔莫知择而事也负斯目
也何颜
　　　一舫斋诗集后跋

水陆二也斋于陆乃以舫名舫水具也本以利济使藏
于陆而济之具固在也斋以居而倦水游者恒思陆有
斋焉斯适之矣名斋居者岩溪先生怀济具而未忘者
也欲发其义而粹以集者仲子天锡方大有济而不溺
于浮沉侍斋之教在耳也将不持思适而已然则仕与
隐亦二也孰谓隐者无仕之心乎仕者无隐之心乎吾
于斯集也知王氏父子一之矣
　　　平海录后跋

先君伏枕至革无乱言但慷慨诵诗曰抱璞孤忠还悟
楚先锋锐气竟平吴声色俱厉烈如临敌乃瞑目呜呼
痛哉此先君倅苏郡时平海作也比孤方寸既乱不能
多思累累在疚迨今归骨于圹追思往事裂溃心腑盖
平海一节先君平生精神心术所寓而荣辱进退系焉
故终事之诀更不及他而责于孤者有在乃搜箧中遗
稿幸存自叙功次本末颇详展诵之馀如见亲历百艰
挫辱之状哀毁绝声苏而自言曰先君可以不死而孤

之责亦可塞矣遂缮写成帙以士夫之言闾巷之谣公
移成案略举其切要者徵之若孤书状暨乡哲铭诔比
次而附亦其迹相关而事定后之言可备考也统作平
海录呜呼忠魂衅鼓义气膏锋使非燕然岘首之勒谁
则知之先君全胜之功建于腹心之地视战克以弭边
陲肘腋之患大有烈焉惜纪其成者亦匠石之工之论
也故兹录藏以示后之人庶不敢忘先人之艰难若夫
野史君子则非孤之敢俟

　　　缉篱说
夏子居东洲规洲之隙为圃衍旷可蔬果自给旦具接
宾者以滨于水不可堵雉乃篱之或因其故或革而新
干之以木横之以竹编之以棘捃縳之以藤而蒙之以
蔓自为密矣踰旬月而荛牧童日耗之或欹焉或缺焉
或穴焉或踣焉马牛得而场焉往来得而蹊焉冥行者
得而代燎焉举火者得而代薪焉未终岁而更治者三
圃人以病告夏子怫然曰恶用是耶劳吾虑费吾赀鞠

茂草具财用适资马牛与路人吾将通撤之而不圃焉
若我何有僮跪而进曰诚费矣然朝夕而饔飧堂奥而
宾友蔬果必有其直计岁出几何殆恐费甚也坏而修
之功亦过半而撤之则天地不尽利而蓄吾僮者何为
请再治之保无虑也夏子曰唯僮乃穷日并力以治干
则益以深横则益以高棘则益以厚而藤蔓周遭若其
素植视昔甚密钩衣破面人不得而近也刮毛挂角马
牛不得而冲也置析木以警荛牧童不得入而居行者

不得取也既旬而定圃人得以利矣夏子往观之进僮
而劳之曰诚尔治之密也尔志之定也人思藩卫其身
心者顾不若僮于圃也哉僮有言亦可受也哉
　　　观骑射说
中州豪侠士来佐邻邑曰郑璟氏盖先君平海时裨将
也官既失以此复之故有善骑射名往来于余且稔恐
其忘皮之虎也乃试之偕登于旷苑授之马与策弓与
矢定气审顾恤勿之莝秣之视其纕且密络且壮吻且

坚左指决右指拾既佌连弭箙据鞍上马得所驭欲骋
逸且按辔徐行三五匝服习故道振策一奋方瞳如悬
肉鬣如封铁蹄连钱真白羲绿耳之逐奔星先飘风挽
弓彀率发一矢中的而遂休丛观者能之请继焉曰技
止此耳归而与之语曰子真善骑射也耶马之性未驯
气未定饬未备卒然而驰则外强中乾马之病也折肱
伤胸人之灾也一发一中巧也继之屡发而否则其巧
者适也子之不疾驱不矜能善不独可骑射也呜呼世

有轻儇骤进必尽其技以取高位卒以坏天下而自损
者使得登场而观子之骑与射也亦当重有感也夫
　　　求赠孙大参文引
孙君名燧字德成浙之姚江人其先自秦汉间济美闻
人至宋号烛湖先生者举淳熙进士以道学与晦翁善
光声奕简宗益衍以亢迨德成曾大夫曰原彝教谕山
阴祖兄泓举永乐进士称才御史祖溥耆逸成化间受
诏冠带以老督弟珩学应贡为太仓教授父新暨弟彬

初业举子数奇弗值而德成方弱冠岐嶷可畏乃曰吾
以长任家惟力视养惟弟时懋惟吾儿时望后彬卒业
成均典辉学教德成邃易学崭然头角为行辈推重时
乡之选而达者若木斋谢公海日王公咸器之曰孙氏
之仕者弗称能隐者必种德宜有后后其昌昌惟德成亦
以光吾邦弘治壬子果以所学魁浙省士明年癸丑举
进士例得归省素宗其学者强委业时出为名士越三
年丙辰授官刑部贵州司主事司职考属最殿大司寇

白公率命列其繇称量铢缕不遗隐曲又三年升陜西
司员外郎大司寇闵公尤异其精覈入竱章奏凡三年
言惠可绩无上下累升郎中明允益励而济以恕故刑
罔得贷亦罔怨廷中无噬肤腊之议今天子改元年录
天下狱时以江右每为当事者先意刻成厖黠难为辨
必德成是克服命以行弭节即按令曰今日之事于法
于情以秪承生意匪构尔是匪矜予能故多平反积案
如猬仓卒数语析之若洗湔可脱去虽狭愎自护俟隙

以肆辨而遂其执者卒降心叹服曰老法家也其可宥
可赎可肆赦者具疏周详丽恩典以出意见行为天下
使者式计江右得全释者千计天下可知也时少司寇
白洲李公在告家食每有闻必赏曰不茹不吐不辱吾
法吏文以华之明年竣事方拟超擢寻以外艰赴及归
既免丧入阙仍官于湖广司是为辛未岁同列论事辄
先输气条格素为颐者质之矢口如按字也今司寇张
公每与决疑议目迎而送之迩者寇滋东土蔓于甸议

按守臣之弗诘者简部郎偕给舍往张公特进德成而
谕属曰法之练也惟汝贤事之理而期无圮也惟汝贤
往哉疏名以应诏佥曰人哉会以剪雪未殄请缓期而
选部按籍资望微上之者擢以闽藩参政使督赋事同
官犹谓不副所期而德成曰非所望也惧弗任于所厚
善必咨之曰天下之政厥刑与赋以弊民然刑而驱以
穷且盗者什一赋以驱之者什九也矧职赋者益上下
惟其咨益下上惟其尤今穷与盗遍天下岂有全闽也

哉刑尝有事愿以处诸君独燧籍于浙素不预司徒事
凡则壤以正庶土实未之闻也诸君其裨予职赠斯言
也哉呜呼德成之欲言者非独闽也将以为天下也天
下之言必信于天下者言之而后信也今先生以言信
天下久矣德成又在所拔士类必先意言之俾归道其
乡以质于王谢二公俟闽赋之成于中邦又必有耆旧
如白洲者言之必以德成不负先生之言为称德成将
持以信天下及后世是先生之言亦非为德成为天下

后世言也若夫草草交游赠行之作夫岂敢渎耶良胜
又德成所知布衣士也幸官同采得教伊迩且以少供
长役序其履历以俟采焉
　　　云根九节诗引
天下之顽物人之所喻必曰石天下之弱物人之所喻
必曰蒲然石山也云出焉肤寸之合天下之泽物也蒲
附石以生秋其零也其本固在有上品焉天下之药物
也曰云根九节蒲石之喻也曰蒲石人之喻也人独喻

于物已哉凡物之顽必钝钝弗锐弗锐弗动弗动斯静
矣弱必柔柔维顺维顺维存维存斯永矣唐子西云静
者寿昌黎谓医师以昌阳引年若其然善于观物者矣
推而进之愚思明柔思强有中道焉斯无疆也老友吴
怀英氏好生术居常以蒲石自喻兹届寿也同好为作
云根九节诗祝之予惧其溺于术而思示以道也故为
之引语如此
　　　仁寿轩解

刑部小吏夏良胜以次提督狱事时在盛夏宴休于堂
之背曰仁寿轩仰思名义若不喻其意者既而若闻其
槩而未竟也积思以浃旬跃然而见未必以为有也因
作解曰狱者古之圜土以居刑也其死其不人疾不尽
降年之数亦多矣奚以仁亦奚以寿然仁理也刑亦理
之也喜怒乘焉好恶参焉偏听独任焉疑焉滞焉沽不
省焉有其一理之病也刑为仁病去是而明以允则无
刑之刑理也仁弗病死惟是生亦惟是生者吾良也良

者寿弗良而夭死益以寿良也哉是固乘除于数而足
之名轩之义懿矣然狱非听所奚取而名于是凡刑会
于是也务之剧而闻益博责之深而思益广思之熟义
斯得矣得之而有之仁在左右举之而听于刑寿良必
矣其行远乎哉使假以煦濡而徼天之报以苟年斯惑
也然则仁以刑乃济以爱寿于民奚必于身况刑以天
讨君之仁也良之寿国之寿也专之不可假之而可乎
若夫明允以承无刑之仁亦将诿曰不专与假也则非

矣
　　　刑戒赠汝信推宁国
若曰嗟邦士尔来听余曰念厥初余与尔生均天子师
兹余莅尔实天子明命惟牧尔司生尔戮尔惟阋实尔
词尔稼穑余食尔桑余衣余弗宅尔若余嗣尔亦有咨
天子敕罚余何辞惟皇天降才于余匪通乃亦有衷罔
怠罔忽罔威罔货罔反罔来尔惟无盖庶丽于中呜呼
戒哉尔邦士咸受厥中有沦胥以凶讼鞶非祐惟府庶

尤尔貌弗匿于听尔词弗匿于稽尔故弗故尔亲弗亲
余实相尔孚输上备畴克尔私呜呼戒哉惟刑若火尔
克避若水尔溺尔尚率自迪予弗敢易易复于天子曰
余罔有绩呜呼戒哉戒哉
　　　循良私籍
郡置而守以易侯今之守古之侯也古侯以瑞辑今籍
代之自方岳朝仪不举而中丞绣衣使者代巡辙岁一
参酌监司籍列郡郡籍属邑统而上之吏部加臧否核

实俟出入展觐馀而黜陟幽明攸系也若吾郡侯华亭
宋公其循良伟绩果籍之能尽乎籍自侯置而撝谦风
味又知其不自尽也按籍者不能尽自籍者不肯尽尽
所未尽匪邦人之责何居良胜无似识侯自布衣时尤
宜尽也侯来吾郡方二稔赢其于学校兴举几何师弟
子所承也讼狱剖决几何案牍吏所执也仓库储峙几
何攒典辈所司也户口之增收养之密供亿之便戎伍
之清又分帖贰车委责丞佐得而纪之也所谓籍者籍

乎是侯岂尽是也哉兹故得而私籍之也必欲尽侯须
苞并旁午搜扬剪截成书传又非所能特疏其大且奇
者侯初以郡𨽻藩封连案辄经岁月守名益大而民亦
告劳故谨事贤王谦处左右事相犯辄关白各绳以法
辑之而已侯之和也籍之去年春夏交旱魃蕴隆十室
九虚张口待餔群聚村市剸敚褫劫相鱼肉枕籍盈途
侯则治以重典贷以公粟祷于方社探激龙穴祁祁如
注豕白蹢矣不废秋事今年再旱再祷如之侯之仁也

籍之迩以属邑广昌地脰闽粤啸聚蛇豕枹鼓震惊众
若攸攸恤恤侯视事如故战守之具亦不弛隐然雅歌
投壶风度果幕有乌不敢深犯盖其胸中成算无遗侯
之知也籍之呜呼所谓守者守吾民也惟侯以和以仁
以智而吾民不敢攘臂当辙则狐狸蝼螾之不膢腊也
侯济之者博矣陈守之职此其大且奇者而侯之籍有
是哉然亦侯每自抑不欲为谹谹声价故邦人不得以
上闻而监司不及知如知之则必上之使者而奖之旌

之亦得而籍之何以私为哉夫大羹玄酒体节之荐味
之至者而杂进以奇异小虫水草辛酸苦咸虽蜇吻缩
舌人有笃好之者亦其情也侯兹行若登天厨上供其
得兼味者耶则旗常之下尚有执孙吴之笔者在欲有
所徵而后兹籍也不为私矣
　　　读洪范
洪范谓帝锡九畴于禹而震怒不畀于鲧归于治水成
败之绩呜呼圣贤传道之际其授受微矣若谓天所以

畀所以不畀其然哉夫道初无也以有天地而有有于
天地天地则付于物物以呈文而道益著圣人成而应
之矣其著与微固有其时而著必有其人也盖有有其
人而不遇其时者未有有其时而无人以应之者也故
先天而天弗违道在人而应之天也后天而奉天时道
在天而应之人也应以天者惟其人应以人者惟其时
彼龙马负图八卦乃画是道寓于图伏羲生当其时以
应之然非伏羲不足以应也故曰图为伏羲出也然为

八卦而出虽曰不为伏羲而出亦可也至于韶作而凤
仪春秋成而麟至则道在人而著于韶与春秋故天应
之以瑞以昭其道也凤与麟固非道也然则龟负文而
九畴叙亦龙负图而八卦画谓禹当其时足以应之而
叙彝伦则固也谓其专应治水功成而出某不知何如
也又谓以鲧绩弗成而震怒不畀某益不知为何如也
夫功以人成道以时显若鲧诚足震怒然当其时有尧
在矣有舜在矣天果为震怒鲧而不畀独不锡尧舜而

畀之乎是知道以物而著者故自有其时当其时必有
人也故某曰龟书为九畴而出非为禹也非为禹而出
则固非为怒鲧而不出矣况夫天本无心而有象若谓
怒是人而不畀锡是人而畀之是亦市井小丈夫任情
而予夺者之所为殆恐天不若是之小也是道之所系
固自有理数又不若感应灾祥之论也传曰治水功成
洛龟呈瑞龟水族也固以类应之则河图为伏羲何功
而出者乎然则箕子何为云尔允执厥中尧之道传于

舜必曰四海困穷天禄永终是君臣之间其授受之际
警戒如是礼乐为邦孔子之道传之颜渊必曰郑声淫
佞人殆是师弟子之间授受之际警戒如是若箕子武
王之授受后尧舜而先孔颜者虽箕子不得而臣而武
王盖以道之所在访之若弟子矣故其云尔者亦警戒
之意也惟鲧匪人则不畀惟禹其人则畀之是天之意
也箕子惟其人故得道之传武王惟其人故箕子以道
传之也亦天之意也然则道之所在天之所在非其人

而传则为逆天惟其人而不传亦为逆天逆天者废道
也此箕子所以不死所以不臣而必传其道而不避者
亦天也则武王所以得传其道于箕子亦天也其所以
示付托之重而欲武王承天之意有在矣然则箕子何
若是隐也当其时君臣之名未正而师弟子之分亦未
安也故不得如尧舜孔颜之名言警戒乃托天之付畀
微示其意如此也故曰圣贤传道之际其授受微也若
夫圣贤之言固非浅陋所能窥亦非敢有所致疑于其

间也
　　　读康斋日录有感
细玩此册康斋自是见道分明的人多于处困上做工
夫渐渐有进尽其志则以颜子贫而乐者自任但颜子
当时只有乐人知其贫而颜子不知也若康斋不免数
数以贫为言是未能真忘贫者也
　　　纪行
正德七年三月九日皇帝遣官时祀陵下良胜以刑部

小吏法得从出郊行里许土崖若削瓮延亘无纪元氏
故城也适野耕者方举耜与耦有老有壮有童子老妪
往饲载耜耦以牛以驴或代以马亩中有表木者丛冢
累累子若妇孙若族属蕴崇宿莽而培之有哭有笑祝
毕乃享杂以妓侑叹敝俗久之按辔索诗得五言律五
首同行者至杂话遂已至二十馀里曰沙河河故有鱼
人竞为名味时方涸未见也又十里至玄福观下马少
息一道士迎入甚礼言亦文供茶啖数糗及脯而去十

里至清河村市辏集石桥五瓮有碑树其旁曰安济岸
石半乱去年为泽水所激未葺又数里桥四瓮曰朝宗
桥下水流如带自玉泉黄花口出抵通州合潞而入海
意即郭守敬欲岁省僦车钱六万缗而开者薄晚至昌
平县城卒甚严警入馆榖于范姓者问窦氏宅曰今墟
矣裔亦弱焉诣刘蕡祠拜之申夙怀也夜举烛与同馆
三四人剧谈古今人事劳且困就卧甚适次日起靧食
行数里近见山趾影影黄屋耀日光知陵在矣近神道

交荫松柏夹植而序及门门三瓮不时辟至者必下马
从垣左耳门以入更不敢就道避尊也又里许亭翼入
云四面虚禁以朱阑可登级不可入内立文皇功德碑
高仰近首字细密不能读又里许至棂星门门六枨璧
以琉璃砌门之前树石柱二高与门并天柱也门之后
道左右列石狮子麒麟角端象马驼驼伏立各一对毳
健齿鬣峰肉如生武将文臣各四对服饬器具如朝仪
复限以门三瓮如常制又里许至七瓮桥又里许至五

瓮桥河非故流以泄潦水久无雨可通人马行故自桥
下登岸及小坡横袤如伏城抱入下则树压在道马背
伏过尚欲钩衣帽又数里复上下小坡如前延望若数
十里即山麓西见垣屋一区曰回龙殿梓宫待日所也
东一区曰神功监凡营造肆也又一区曰东朝房处有
事者西如之至则少憩命仆从备膳讫与同官吴子敬
夫孙子世其张子振之辈步履望中陇而上是为长陵
规制独伟示有尊也缘衢而登有台而砥有道如矢左

屋一区治牲所也右一区文皇省工坐其处志寓也台
之旁有怪松一叶密可蔽雨枝欲坠扶以他木上为门
三瓮惟祀则辟以迎神耳门二通守视者掌钥甚固自
隙窥之殿陛如朝制少杀以上为明楼楼耸绝额以金
字可望而识之又内为灵所閟亦土封也然环以城可
仰不可近循城而登欲穷其岵而陡峻不可攀视其土
脉隆隆融融蜿蜒磅礴王气所钟信也左曰景陵右曰
献陵裕陵茂陵泰陵各据一手足而拱护又东陵一西

陵一贵人所藏分列旁陇示有别也凡山川之名胜可
志可按因周视而模其形与势若扆可负而立若座可
据而安若案可对而食若裀若褥可偃然而卧其上也
千峰万峦矗砌如城如郭如环如玦撑突崩骞嵯岈欹
倾若虎豹之蹲熊貙之驯幽怪瑰琦杂然而陈者且无
名也纾徐衍夷若鸢鹤之栖鸾凤之仪渊鱼泳游而钩
饵不扰其适也其源流毕会于于沄沄蒸而为云泻而
为瀑溅而为湲组练䭿越波潏洞射若雪厓冰谷之积

来莫知去去莫知来进止起伏举若同舟遇风而胡越
之并济至若草木依丽奇态怪状不以斤斧牛羊损其
真性皆非恒见者信其得所托而然也于山川之胜亦
良有益也哉日色既薄不能远究具冠服坐树下待夜
欲分趋班而入毕祀事月影在地归骑如云若不得其
所出因叹曰今而后可以已吾之观矣是观也自生未
有也奇也大也他尚何观焉朱子曰冀州有大风水此
其类耶次日归而纪之是为十有一日

　　　择葬
择葬何术有二家说峦头主五行天星合四垣金而窝
木而节水而垣曲火而觜土而角胥尔形势则扶舆蜿
蜒激呀欱而盖粘倚撞穴之壬亥直紫微艮丙直天
市兑丁直少微巽辛直太微二主定脉审气而纳干配
卦䫙耳腰脐受之就其异而会于一天行𨽻地静极取
其动动极取其静地气应天乾坤坎离为亢极震兑艮
巽为中正本乎阴阳生气而乘其机毕竟归吾儒避五

患之说也惜夫各业其一不通如枘凿叫嗷诋訾不能
容室而处食予为解之天星书最古多奫窈幽𦕈匪
人不行峦头术简便惟凭眼力人可为也譬之易筮圣
贤大道理大议论莫穷其际验之事亦或不副其占如
今之知易者几至如梅花枝数稍知字义亦能推测一
二知数之多初不可以病易而数固原于易天星易也
峦头数也二家本相善而不相能者业者罪也非术罪
也噫天下本无术予非为术者辨术之行顾非颛颛于

寓知巧博衣食而于名教无关系世有龊龊人于父母
或小故间隙相视秦越没而营葬则美棺卜兆延术更
岁月不厌不吝其志固以徼福而先人死骨亦妥而荫
借使微此术有委沟壑而不睨者第其间妄意希天必
期淫福暴榇浃旬纪而未能就土又大可哀也是作人
子之孝者此术累人子之孝者此术予安得无辨人亦
安得不择虽然惟学有术惟学择之泥于术必非学者
而今之术者问其书则句读未了析何有于义理验其

捍法亦或可观犹市儿不识丁字而登场傀儡诙谐百
样歌曲按调嘲谑奇中有儒生未能者是可怪也尤当
慎所择也李生达贯以世术通儒家故远致为先君卜
城与其知学而欲兼术也作择葬归之以广其志云
　　　祈雨告文
正德十二年夏四月廿五日良胜谨斋沐具疏躬告于
名山大川暨英烈正神曰盖闻古者肇州必封山浚川
山曰镇谓可依而安也川曰浸谓其畜而泽也率职效

灵是用康乂以歆常事属者旱魃作祟祷请益骄云合
飙回雨鸣虹止良胜实不德不能导帅宗党祇行以媚
于上下致奸和气又不能赞翊吏治蠲洁以格于神明
乃速盈罚仰企山川鸠灵徒生无藉手以相见是惧是
辱噤不能词伏窃计之地荒秽不治士之辱也山童泽
涸国之忧也又冀天地至仁终无绝物父母于逆子虽
怒诟而可回也神斯听之今兹旱伤未止千里绝流断
渠瘠焚膏坼吏遍群祀礼词告虔民空四郊跣匐滋病

用敢斋祓致词归诚徼惠幸神顾而哀之宥愆纳悃沛
而甘泽以大休命若继今以往五日不雨枯槁之苗既
死粒食之望必虚民无以为生吏何以致理若良胜者
虽百死不足惜也但晏子有云山以石为身草木为发
天苟不雨发焦身然河神以水为国以鱼鳖为民天苟
不雨国亡而民灭矣神果无意于吏若民也将不图所
以自庇乎又闻名山多烈神阖辟造化雨旸攸柄乃馀
事耳又多灵湫神龙居之有巫沈铁臭其宫随获㴻足

窃谓或然而不敢施者龙果神其威灵与其奋而劫于
术孰若顺而应于人并兹请命以俟应响百尔司灵果
终弃绝亦念圣祖定国报祀有章山川暨英烈正神各
食于土亦以维神加贶以奠外服世世享祀昭荅在兹
而天子致郊百神受职若兹泽既不流安无足恃神职
云负大礼嗣行神执何词以往幽明黜陟当为一理幸
神谕之庶其沃泽以绥吏若民以笃承天子之休良胜
亟黩丛愆惟屏罄室以需殛命谨告

　　　谢雨文
惟天阴骘下民当旱暵而赐之雨祁祁入土以徐而裕
豕白蹢矣桑栖于距我疆我里既耒既耜偃者可树秀
者可耔秋成之望庶其可预小人释忧君子燕处阴阳
停蓄化机乃尔惟泽通气惟山出云惟忠烈奋其英蛟
龙神其群爰集厥灵以启玄冥江南一夜富莫与京矧
兹沃泽功何能名贪天之功刑曰无上讵云祷祀格于
肸蚃虽然有诚斯神祭则受福昭训具在敢不祇肃良

胜方陈斋次情郁弗措梦械梏人比膝而诉揽衣乃兴
汉流繁星呼我同人罔忧以惊梦语渎告协应嘉榖是
谓咸陟毋问大卜乃登崇冈乃临渊谷羞文告哀待命
越宿屠狯触禁囊头乞赀宛然梦时逡巡避辞曰是在
有司恻我心思霢霂以滋岂神致期示若以私顾孤弱
菲薄冥顽罔觉神遐不遗囿于大廓矧若守吏烝民精
白师穆罔术弗施罔力弗戮天惟忱斯契感在夙神若
江河群饮自足岂以焦沃而云我独祈则有报勿暴勿

浩吹豳雅颂田畯以劳而方息斯老刲羊击鲜终祈弗
愆昭荅神休永惠万年
　　　乞收诰敕事略奉贽南屏先生
先大夫讳泉席父兄之训以能文饬行为乡人先比举
有司春秋经义第一试南宫不利者五勉就选次通判
苏州府事廉而惠毅而有忠因革宜于上下者以时叙
直海孽弗靖守臣请命治之曰抚曰捕赞决惟毕所见
卒之取必帅臣董奇兵秘策夜历海澨缚渠魁而人莫

之知也议者以拟入蔡之功时尚功者欲就屠之乃抗
言胁从罔治得以活者万馀人暨功上方议赏格而请
老疏下太宰许公主奏剡谓积日未及考而捷书有录
者三且曰引疾求退恬静可尚为请进阶奉训大夫加
五品服以章有功诚异数也归则日伍山水为乐逾年
而卒先母王有懿行治家以俭约二宗女师之而大夫
罔内顾故能肆力事事年二十四卒良胜方二岁大夫
以未及一日同公食为痛甚继母王类如吾母若字良

胜辈则不知吾母也先大夫数月而卒先妻赵足嗣二
母音良胜蹇劣弗肖大夫多矣方资以助而客殡于邸
尤可痛也继妻黄柔顺亦可备箕帚良胜苟禄且三年
幸避殿罚得请
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东洲初稿卷一