钦定四库全书
　茅亭客话卷十
　　　　　　　　　　　　宋　黄休复　撰
　　孙处士
孙处士名知微字太古眉州彭山人也因师益部攻水
墨僧令宗俗姓丘氏知微形貌山野为性介洁凡欲图
画道释尊像则精心率意虚神静思不茹荤饮酒多在
山观村院终冬夏方能周就尝寓青城白侯坝赵村爱

其水竹重深嚣尘不入冀绝外虑得专艺学知微画思
迟涩无羁束有位者或求之不动即绝食托疾而遁导
江县有一女巫人皆肃敬能逆知人事知微素尚奇异
尝问其鬼神形状欲资其画女巫曰鬼有数等有福德
者精神俊爽而自与人交言若是薄相者气劣神悴假
某传言皆在乎一时之所遇非某能知之也今与求一
鬼请处士亲问之知微曰鬼何所求女巫曰今道途人
鬼各半人自不能辨之知微曰尝闻人死为冥官追捕

案籍罪福有生天者有生为人者有生为畜者有受罪
苦经劫者今闻世间人鬼各半得非谬乎女巫曰不然
冥途与人世无异苟或平生不为不道事行无过讵有
桎梏及身者乎今见有王三郎在冥中足知鬼神之事
处士有疑请自问之知微曰敢问三即鬼神形状欲资
所画俄有应者曰今之所问形状丑恶怪异之者皆是
魍魉辈神者一如阳间尊贵大臣体貌魁梧气岸高迈
盖魂魄强盛是以有精爽至于神明非同淫厉之鬼尔

知微曰鬼神形状已得知矣敢问鬼神何以侵害于生
人应者曰鬼神之事人皆不知凡鬼神必不能无故侵
害生人或有侵害者恐是土木之精千岁异物血食之
妖鬼也此物犹人间之盗贼若无故侵害生人偶闻于
神明必加侵害亦不异盗贼之抵干宪法尔若人为鬼
所害者不闻乎为恶于𨼆者鬼得而诛之为恶于显者
人得而诛之乎知微曰明神祷之而求福有之乎应者
曰鬼神非人实亲于德是依皇天无亲亦惟德而是辅

凡有德者不假祷祈神自福之若素无德行虽勤祷之
得福鲜矣知微曰今冥中所重者罪在是何等应者曰
杀生与负心尔所景奉者浮图教也知微曰某之后事
可得闻乎应者曰祸福之事不可前告神道幽秘弗许
预知也知微曰今欲酬君君欲希我何物应者曰望君
济我资镪数百千贯知微辞之应者曰所求者非世间
铜铁为者乃楮货尔知微乃许之应者曰烧时慎勿使
著地可以薪草荐籍之向一处以火爇不得搅剔其钱

则不破碎一一可达也遂依教蟠纸钱数百千贯噫昔
汉世以前未知幽冥以何为赂遗之物尔
　　黄处士
黄处士名延矩字垂范眉阳人也少为僧性僻而简常
言家习正声自唐以来待诏金门父随僖宗入蜀至某
四世矣琴最盛于蜀制斲者数家惟雷氏而已又云雷
氏之琴不必尽善有瑟瑟徽者为上金玉者为次螺蚌
者亦又次焉所以为异者岳虽高而弦低虽低而不拍

面按之若指下无弦吟振之则有馀韵非雷氏者筝声
绝无琴韵也处士常言隋文帝子蜀玉秀造千面琴散
在人间故有号寒玉韵磬响泉和志者琴则有操引曲
调及弄弦则有歌诗五曲一曰伐檀二曰鹿鸣三曰驺
虞四曰鹊巢五曰白驹盖取诸国风雅颂之诗声其章
句以律和之之谓也非歌诗之言则无以成其调也本
诗之言而成调非因调以成言也诸诗皆可歌也咸平
中知州冯公知节召孙知微画俾处士弹琴二公俱止

僧舍尝会愚茅亭进士张及赠之诗曰二公高节厌喧
卑同寄萧宫共展眉玉树冰壶齐品格野云皋鹤本追
随泉流指下何人赏岳峭毫端秖自知绻恋贤侯美风
教故山归去尚迟迟祥符壬子秋告归乡里遗愚养和
一法是年冬病卒年八十其乐天知命者欤
　　程先生
程先生名贲字季长自号丘园子江阳人也世习儒少
孤力学立身介洁跬步一言必循礼则虽家童稚子应

对进退不踰规矩先生尤嗜酒复喜藏书自经史子集
之外凡奇诀要录未尝闻于人者毕珍收之亦多手写
焉其间复混以名画古琴瑰异雅逸之玩无所不有虽
年齿已暮而志好益坚目游简编未少暂息每谓所知
者曰余五十年简册铅椠未尝离手其勤至也如此尝
撰太玄经义训功未就寝疾而卒年七十有四易曰不
事王侯高尚其事其是之谓乎
　　杜大举

杜鼎升字大举形气清秀雅有古人之风鬻书自给夫
妇皆八十馀每遇芳时好景出郊𨕖胜偕行人皆羡其
高年逸乐如是进士张及赠之诗曰家本樊川老蜀都
世家冠剑岂寒儒笔耕尚可储三载酒战犹能敌百夫
僻爱舜琴湘水弄每县孙画醉仙图孟光笑语长相逐
唤作梁鸿得也无尝手写孙思邈千金方鬻之凡借本
校勘有缝折蠹损之处必粘背而归之或彼此有错误
之处则书劄改正而归之且曰使人臣知方则忠使人

子知方则孝自于千金方中得服玉泉之道行之二十
年获筋体强壮耳目聪鉴每写文字无点窜之误至卒
方始阁笔服玉泉法去三尸坚齿发除百病玉泉者舌下
两脉津液是也但能每旦起坐瞑目绝虑叩齿二七通
漱令满口乃吞之以意送至脐下气海一七遍经久自
然如流水沥沥下坎涧之声如此则百脉和畅所以黄
庭经云玉池精水灌灵根又曰漱咽灵液灾不干其是
之谓乎

　　任先生
任先生名玠字温如蜀人也学识广博人皆师仰之大
中祥符初乐安公中正镇蜀日请先生于文翁石室大
集生徒讲说六经以绍文翁之化由是蜀中儒士成林
矣大中祥符末有谏议大夫凌公策莅蜀闻先生之名
表荐于上诏入京先生进龙图纪圣诗一千韵酬以汝
州团练推官三让辞官表云伏念臣早年发白悲老态
之遽臻触事心阑觉死期之将至乞授一子官蒙圣恩

与子偕任醴泉主簿天禧元年欲就居嵩山般家之蜀
因与乡人前秦州陇城主簿张逵中行秩满归川二人
同访愚茅亭观旧题之处云昔日高年有道之士今已
物故未逾一纪故友将尽我虽存也馀生几何先生留
一绝于亭壁云聚散荣枯一梦中西归亲友半成空唯
馀大𨼆茅亭客垂白论交有古风天禧二年先生游宁
州卒于旅舍扬子法言曰通天地人曰儒诚哉是言天地
间万𩔖中惟人最灵然愚蒙者万而贤智者一处贤智

而志于道者复几何人如任先生者可谓通天地人而
知命守道者也
　　谭居士
谭居士名仁显成都人也以医为事居郡城东南隅所
居庭庑篱落间遍值草药年高而精神愈壮无喜怒故
毁誉不能动其心手持数珠常诵佛经于闾巷聚落中
治病所得钱帛随即分授于贫者竟以不言但行阴施
默益之道每行药至午方归则闭户靠壁瞑目而坐大

中祥符乙卯冬示疾端坐而逝时齿一百人未化前人
问居士有长生法对曰至于导养得理以尽性命百年
犹厌其多况久生之苦乎
　　小童处士
童处士名益字友贤因兄能画相学习而顿悟若生而
知之大凡性有巧拙画无古今蜀末归命圣宋以前有
张杜二人善画佛像罗汉有张南本画人物车马黄伯
鸾花雀竹石李升山水李文秀写真自往及今有童君

与前辈不相下也童君于海云山寺画慈寺如来十六
罗汉大圣慈寺三学院楞严经变相玉局化龙虎君二
十四化神仙天庆观龙虎君圣祖殿岳渎神祗所有神
仙侍从向背低昂无遗其势者鸟兽洪纤树石山水无
遁其形者而又笔踪遒健天机俊逸九曜院写张侍郎
真精神气韵如出素壁之前时推妙手张侍郎在任日
俾童君画鲍倩五禽图于五势之间各写侍郎真在其
中侍郎展开曰老夫山野岂堪图之因是优礼待之祥

符中于愚茅亭图水石六堵谓愚曰时辈皆云弹琴非
是乐写真非是画是耶非耶请为言之愚对曰春秋左
氏传晋侯观于军府见钟仪问曰南冠而絷者谁也有
司对曰郑人所献楚囚也使税之召而吊之再拜稽首
问其族对曰伶人也能乐乎对曰先父之职官也敢有
二事使与之琴操南风杜预注云伶人乐官也岂不谓
琴为乐乎南齐谢赫论画有六法一曰气韵生动二曰
骨法用笔三曰应物像形四曰随𩔖传彩五曰经营位

置六曰传移模写其写真者于画六法中一法尔岂不
谓之画乎若秪以画人头面而已岂曰尽善若秪以写
真擅名不亦寡乎譬诸膳夫和羹醯醢盐梅以烹鱼肉
齐之以味阙一不可今国朝取士于诗赋策论阙一者
不中其𨕖也则知君子之道贵乎全也画与学虽殊功
用奚异君其全和童曰益虽不敏请事斯语矣
　
　茅亭客话卷十